Йога Сутры Патанджали
196 сутр.
ПАМЯТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ ВОСТОКА CIX
Серия основана в 1965 году
«НАУКА» ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЙ ТРАДИЦИОННЫХ ИДЕОЛОГИЙ ВОСТОКА.
перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция системы Е.П. Островской и В.И. Рудного МОСКВА • 1992
Глава 1. Самадхи Пада. О сосредоточении
1-4. Ключевое определение Йоги.
Читта врити ниродха
4-11.Типы Вритти ((не)загрязненные)
12-16.Абхьяса и Вайрагья.
17-18. Сампраджнята и Асампраджнята самадхи.
19-22.Методы и условия достижения асампраджнята самадхи
Сверхсознат сосредоточен
23-29.Ишвара Пранидхана.Мантра Ом
29-31. Препятствия
32-40.Устранение препятствий.
41-45. Самапати- процесс постепенный движения к самадхи и полная поглощенность сознания.слияние объекта-субъекта-процесса познания.
46-50.Сабиджа самадхи. С семенем.
51.Нирбиджа Самадхи. Без семени.
Глава 2. Садхана Пада. О способах осуществления.
1-2.Крия Йога.
2-9.Клеши-причины страдания
5 основных аффектов, препятствующих
достижению освобождения.
10-11. Устранение Клеш
2 метода:
Санкхья.
12-14. Кармашайя. Карма.
15-16.Страдание и устранение их.
17. Причина страдания. Самйога
Соединение видящего и видимого есть причина того, что должно быть устранено.
18-19.Пракрити.Гуны.
20.Пуруша
21-23.Взаимоотношения Пуруши и Пракрити.
24-27.Авидья и Вивека Джнана.
его причина - неведение.
25. Избавление есть отсутствие соединения вследствие отсутствия [неведения]; это - абсолютная обособленность Видящего.
26. Средство избавления - неколебимое различающее постижение.
27. Его мудрость предельного уровня - семи видов.
Аштанга Йога.
для обретения вивеки необходимы вспомогательные средства
28-29 Аштанга Йога
30-31. Яма.
Ahimsa̱ — ненасилие;
satya — правдивость-когда ниичего не скрыто от себя самого
asteya — нежадность, бекорыстность ; brahmacharya-чувственное, воздержание;
aparigraha — ̱когда внимание не прилипчиво. умение обходится малым. нестяжательство;
32.Нияма
33-34.Пратипакша Бхаванам.
в случае возникновения ложных помыслов в противоположность ямы следует культивировать в себе противоположные мысли и
действия.
35-39.Плоды Ямы
40-45.Плоды Ниямы
Благодаря упованию на Ишвару [обретается] совершенство в [йогическом] сосредоточении.
46-48.Асаны, плоды
.
должна быть стабильной и комфортной. что достигается благодаря снятию напряжения и концентрации на бесконечном.
Вследствие
овладения асаной перестают тревожить парные противоположности
49-53.Пранаяма плодыи
изменение привычного рисунка вдохов и выдохов.
дыхание должно быть
удлиненным и мягким,
три основных типа
пранаямы – внутренняя, внешняя и остановленная. Дыхательные
техники дифференцируются по времени, месту и счету. Четвертый
тип пранаямы превосходит три предыдущих (в текстах по хатха-йоге
он описывается как кевала-кумбхака, состояние остановки дыхания
без волевого усилия). Пранаяма снимает покрывало с внутреннего
света и подготавливает ум к концентрации.
54-55.Пратьяахара .плоды.
состояние тела и ума, когда все 5 чувств прекращают взаимодействовать с объектами внешнего мира и погружаются в читту. Пратьяхара дает йогину полный контроль над органами чувств.
Глава 3.Вибхути Пада. О совершенных способностях.
три последних звена и
являются ключевыми техниками йоги, позволяющими достичь
окончательного освобождения – Кайвальи.
1-3.Дхарана, Дхьяна.Самадхи
4-6.Самьяма, ее применение и плоды
7-8.Внешние и внутренние практики
9-12.Паринамы сознания.
13-15.Паринамы природы
16-35. Различные Вибхути.1
36-37.Проявление способностей мешающих практике
38-50. Различные Вибхути 2
51.Препятствие-контакт с бестелесными существами
52-54.развитие Вивекаджнаны
55.Обретение Кайвальи.
Глава 4. Кайвалья Пада. Абсолютное Освобождение.
1.Сидхи.
18-24.Взаимоотношение Читты и Пуруши.
14-17.Реальность объектов познания.
2-6.Создание тел и сознаний.
7-11.Карма.Васаны. Самскары.КармашайиПамять
12-13.прошлое и будущее.Дхармы объектов.
25-28.Завершение обособления Пуруши.
29-31.Дхармамегха.Самадхи и плоды.
32-33.Завершение трансформации гун.
34.Кайвалья.