التأله؟؟؟
Deification / Theosis
اللذين بهما قد وهب لنا المواعيد العظمى و الثمينة لكي تصيروا بها شركاء الطبيعة الالهية هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة (2بط 1 : 4)
by which have been given to us exceedingly great and precious promises, that through these you may be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through lust (2Pe 1 : 4)
انا قلت انكم الهة و بنو العلي كلكم (مز 82 : 6)
I said, "You are gods, And all of you are children of the Most High (Psa 82 : 6)
اجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فانك و انت انسان تجعل نفسك الها. اجابهم يسوع اليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت انكم الهة. ان قال الهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله و لا يمكن ان ينقض المكتوب. فالذي قدسه الاب و ارسله الى العالم اتقولون له انك تجدف لاني قلت اني ابن الله. (يو 10 : 33 – 36)
The Jews answered Him, saying, "For a good work we do not stone You, but for blasphemy, and because You, being a Man, make Yourself God". Jesus answered them, "Is it not written in your law, 'I said, "You are gods" '?. "If He called them gods, to whom the word of God came (and the Scripture cannot be broken), "do you say of Him whom the Father sanctified and sent into the world, 'You are blaspheming,' because I said, 'I am the Son of God'?. (Joh 10 : 33-36)
ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الاب في و انا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني (يو 17 : 21)
"that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me
(Joh 17 : 21)
هذا الفكر
أساسي جدا في الكنيسة اليونانية الارثوذكسية
(The Eastern Orthodox Church)
ويرجع أساسا لجريجوري بالاماس ومكسيموس المعترف
هذا الفكر
مقبول بتحفظ شديد في الكنيسة الكاثوليكية ...
وقد يًقصد به الدرجات العالية أوي من القداسة
هذا الفكر
غير مقبول في الكنيسة القبطية الارثوذكسية
والكنائس الغير خلقيدونية
هل ذًكَرت الكلمة في تفسيرات الآباء الأوائل في القرون الخمسة قبل الخلقيدونية؟
إستخدمها القديس اثناسيوس مرات قليلة ...
والقديس كيرلس الكبير مرة
ذًكرت مرات قليلة ... لتأكيد لاهوت الابن
أو لتأكيد لاهوت الروح القدس
نعم
لماذا القلق من كلمة (التأله)؟
ترتبط بتأليه الانسان عند الوثنيين
بل الله عالم انه يوم تاكلان منه تنفتح اعينكما و تكونان كالله عارفين الخير و الشر (تك 3 : 5)
"For God knows that in the day you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil" (Gen 3 : 5)
تمزج الفلسفة بالعقيدة المًسَلَمة المًستقرة
تزعزع الايمان بالثالوث الأقدس
لماذا القلق من كلمة (التأله)؟
تتعارض مع واقع الانسان الضعيف
كان ايليا انسانا تحت الالام مثلنا و صلى صلاة ان لا تمطر فلم تمطر على الارض ثلاث سنين و ستة اشهر (يع 5 : 17)
Elijah was a man with a nature like ours, and he prayed earnestly that it would not rain; and it did not rain on the land for three years and six months (Jam 5 : 17)
قد تدعو الانسان الى التعالي والكبرياء
ما هو المفهوم السليم او التعبيرات المفضلة للتعبير عن (التأله)؟
الامتلاء بالروح القدس
التبني (أولاد الله)
التقديس (القداسة)
الكمال المسيحي
ما هو المفهوم السليم او التعبيرات المفضلة للتعبير عن (التأله)؟
التشبه بالابن (الرجوع للصورة الاولى)
العضوية في جسد المسيح
الاتحاد بالله
شركة الروح القدس
هل صرنا ألهة ... بالمعنى المُطلَق؟؟
حاشا ...
لماذا نُخطىء؟؟
لماذا نموت؟؟
أليس لنا بداية ...
هل نستخدم هذه الكلمة في الانجيل او الليتورجيا؟؟
لم تأتي ... ولا مرة واحدة
ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الاب. اذا لست بعد عبدا بل ابنا و ان كنت ابنا فوارث لله بالمسيح. (غل 4 : 5 - 7)
to redeem those who were under the law, that we might receive the adoption as sons. And because you are sons, God has sent forth the Spirit of His Son into your hearts, crying out, "Abba, Father!". Therefore you are no longer a slave but a son, and if a son, then an heir of God through Christ. (Gal 4 : 5 - 7)
ولكن
هل نستخدم هذه الكلمة في الانجيل او الليتورجيا؟؟
لم تأتي ... ولا مرة واحدة
ولكن
الذي رايناه و سمعناه نخبركم به لكي يكون لكم ايضا شركة معنا و اما شركتنا نحن فهي مع الاب و مع ابنه يسوع المسيح. و نكتب اليكم هذا لكي يكون فرحكم كاملا. و هذا هو الخبر الذي سمعناه منه و نخبركم به ان الله نور و ليس فيه ظلمة البتة.
that which we have seen and heard we declare to you, that you also may have fellowship with us; and truly our fellowship [is] with the Father and with His Son Jesus Christ. And these things we write to you that your joy may be full. This is the message which we have heard from Him and declare to you, that God is light and in Him is no darkness at all.
هل نستخدم هذه الكلمة في الانجيل او الليتورجيا؟؟
لم تأتي ... ولا مرة واحدة
ان قلنا ان لنا شركة معه و سلكنا في الظلمة نكذب و لسنا نعمل الحق. و لكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية. (1يو 1 : 3 - 7)
If we say that we have fellowship with Him, and walk in darkness, we lie and do not practice the truth. But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin. (1Jo 1 : 3 - 7)
ولكن
لم تأتي ... ولا مرة واحدة
انا فيهم و انت في ليكونوا مكملين الى واحد و ليعلم العالم انك ارسلتني و احببتهم كما احببتني (يو 17 : 23)
"I in them, and You in Me; that they may be made perfect in one, and that the world may know that You have sent Me, and have loved them as You have loved Me (Joh 17 : 23)
ولكن
الى ان ننتهي جميعنا الى وحدانية الايمان و معرفة ابن الله الى انسان كامل الى قياس قامة ملء المسيح (اف 4 : 13)
till we all come to the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, to a perfect man, to the measure of the stature of the fullness of Christ; (Eph4:13)
هل نستخدم هذه الكلمة في الانجيل او الليتورجيا؟؟
هل نستخدم هذه الكلمة في الانجيل او الليتورجيا؟؟
لم تأتي ... ولا مرة واحدة
ولكن
لان الذين سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين (رو 8 : 29)
For whom He foreknew, He also predestined [to be] conformed to the image of His Son, that He might be the firstborn among many brethren (Rom 8 : 29)
الذين اراد الله ان يعرفهم ما هو غنى مجد هذا السر في الامم الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد (كو 1 : 27)
To them God willed to make known what are the riches of the glory of this mystery among the Gentiles: which is Christ in you, the hope of glory (Col 1 : 27)
ما معنى؟
أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له ...
أخذ جسدنا ... وأعطانا روحه القدس
أخذ الموت ... وأعطانا الحياة
أخذ العقاب الأبدي ... وأعطانا البر
أخذ اللعنة ... وأعطانا القداسة
يقولون
التجسد والفداء ... كان من اجل التأله؟؟؟!
قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي و لكن اذهبي الى اخوتي و قولي لهم اني اصعد الى ابي و ابيكم و الهي و الهكم (يو 20 : 17)
Jesus said to her, "Do not cling to Me, for I have not yet ascended to My Father; but go to My brethren and say to them, 'I am ascending to My Father and your Father, and [to] My God and your God' " (Joh 20 : 17)
(من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد)
التجسد والفداء ... من اجل ... الكفارة ... ودفع الدين ... والمصالحة ورفع الحكم ... والخلاص من الموت والفساد وسلطان الشر ورجوع الحياة الأبدية ,,, وتجديد الطبيعة
بالنسبة لنا يا اصدقائي، هذا يوجد بحسب النعمة، بينما يوجد بالنسبة لكلمة الله بحسب الطبيعة. ولذلك يقال ”لا مثل لك بين الاله يارب“ (مز 86 : 8) لان مكانته طبيعية وليست مُضاقة فيما بعد، بينما بالنسبة لنا يقال ” أنا قلت انكم الهة وبنو العلي كلكم. لكن مثل الناس تموتون وكأحد الرؤوساء تسقطون“ (مز 82 : 6)، لاننا ان لم نبذل كل جهدنا للانفصال عن الشر، يمكننا بسهولة ان نسقط من هذه الامور التي نلناها. وقد نلنا بحسب النعمة ان ندعى ابناء والهة. وهي ألقاب بحسب الطبيعة تنتمي الى الابن؟ ايضا نحن نكون صورة الله. لاننا قبلنا الصورة الحقيقية،، كلمته وسكن بيننا او لانه بحسب الازمنة الاخيرة تأنس لاجل خلاصنا لكن الاختلاف كبير ولا يقاس بيننا نحن الذين بحسب النعمة دُعينا ابناء وذاك الذي هو الابن بحسب الطبيعة. هكذا يكون رايكم في الحقيقة بمثابة ثرثرة ولا يحتوي مفهوما مفيدا. القديس كيرلس الكبير