תורה שבע"פ ומשפט עברי ממלכתי
בין הורים לילדים, חובות הילדים להוריהם
סוגיה 5: "מי קודם למי?"
עמודים 34-39
מורה: מלי נסים
מה למדנו עד היום?
בכל חברה באשר היא.
מה נלמד היום?
(או האלמנה) עם רבי יהושע ורבי אליעזר
להבנת הנושא?
עמודים 27-33
גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם
שבן מכבד את אמו יותר מאביו,
מפני שמשדלתו בדברים.
5. לפיכך הקדים הקדוש ברוך הוא כיבוד אב לכיבוד אם.
"כבד את אביך ואת אמך..." (שמות כ, יא)
בבלי, קידושין, ל ע"ב – לב ע"ב�מדוע הקדים הכתוב מורא לאם וכבוד לאב?
וגלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם�שהבן מתיירא מאביו יותר מאמו,�מפני שמלמדו תורה.
לפיכך הקדים הקדוש ברוך הוא מורא האם למורא האב.
�
"איש אמו ואביו תיראו" (ויקרא, יט, ג)
�
מדוע הקדים הכתוב מורא לאם וכבוד לאב?
10. שאל בן גרושה אחת את רבי אליעזר:
אבא אומר "השקיני מים" ואימא אומרת "השקיני מים"
איזה מהם קודם?
אמר ליה: הנח כבוד אמך ועשה כבוד אביך,
שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך.
15. בא לפני רבי יהושע, אמר לו כך.
אמר לו: רבי נתגרשה מהו?
אמר ליה: מבין ריסי עיניך ניכר שבן גרושה אתה,
הטל להן מים בספל וקעקע להן כתרנגולין.
מה קודם – כבוד אב ואם או כבוד האל?
אלעזר בן מתיא אומר:
20. אבא אומר "השקיני מים" ומצוה לעשות –
מניח אני כבוד אבא, ועושה את המצוה,
שאני ואבא חייבים במצוה.
איסי בן יהודה אומר:
אם אפשר למצוה ליעשות על ידי אחרים -
25. תיעשה על ידי אחרים,
וילך הוא בכבוד אביו.
אמר רב מתנה: הלכה כאיסי בן יהודה.
מטלה לסיום
4.הסבירו את הסתייגותו של איסי בן יהודה מקביעתו של� אלעזר בן מתיא,וציינו מדוע לדעתכם רב מתנה מכריע
כדעתו? איזה מצב הוא מנסה למנוע?