El Surgimiento de la Modernidad
Claves del paso del Medievo a la Modernidad.
Índice
• Amanecer Moderno: Ruptura y Humanismo
• Renacimiento y Avances Científicos
• La Reforma y Contrarreforma
• La Ilustración: Razón y Legado
El Amanecer Moderno
El amanecer de la modernidad marca la ruptura con el orden medieval, impulsado por el redescubrimiento del saber clásico y el surgimiento del humanismo. Este periodo, desde el siglo XV, vio profundas transformaciones culturales, como el Renacimiento, y avances científicos que reconfiguraron la cosmovisión europea. Políticamente, se gestaron nuevas estructuras de poder, sentando las bases del Estado moderno.
Renacimiento: Amanecer de la modernidad, saber clásico y humanismo.
Humanismo: El Hombre
El Humanismo emergió en el siglo XIV, revalorizando la dignidad humana y el pensamiento crítico frente al teocentrismo medieval. Esta corriente, impulsada por figuras como Francesco Petrarca, promovió el estudio de los clásicos grecolatinos como fundamento del conocimiento. Su enfoque antropocéntrico sentó las bases para el Renacimiento y la modernidad.
Humanismo: dignidad humana, pensamiento crítico y clásicos grecolatinos.
Renacimiento: Arte, Cultura
El Renacimiento fue la expresión artística y cultural del Humanismo, revitalizando las artes, arquitectura y literatura. Figuras como Leonardo da Vinci y Miguel Ángel encarnaron este espíritu, creando obras maestras que exaltaron la figura humana y la razón. Esta época marcó un cambio fundamental hacia una visión antropocéntrica del mundo.
Miguel Ángel: El Renacimiento y la Capilla Sixtina.
Avances Científicos Clave
Durante el Renacimiento, Nicolás Copérnico revolucionó la astronomía con su modelo heliocéntrico, desafiando la visión geocéntrica ptolemaica. Galileo Galilei, utilizando el telescopio, aportó pruebas empíricas cruciales y sentó las bases del método científico moderno. Estos avances marcaron un cambio paradigmático del dogma a la observación y experimentación, fundamentales para la modernidad.
Copérnico: el Sol en el centro, revolucionando la astronomía.
Galileo demuestra su telescopio, apoyando el heliocentrismo.
Innovaciones Técnicas Impacto
La invención de la imprenta de tipos móviles por Johannes Gutenberg hacia 1450 revolucionó la producción de libros, antes un proceso manual y costoso. Este avance técnico fue fundamental para la masificación del conocimiento, permitiendo la difusión de textos humanistas y científicos a una escala sin precedentes en Europa. Así, la imprenta impulsó significativamente la alfabetización y la propagación de nuevas ideas, sentando las bases para la Reforma y el pensamiento moderno.
Imprenta: motor de la Reforma y la difusión de ideas.
Reforma: Causas Profundas
• Corrupción eclesiástica: nepotismo, simonía, lujo papal.
• Venta de indulgencias: Juan Tetzel para San Pedro.
• Descontento popular: cargas fiscales, inmoralidad clerical.
• Impacto humanista: crítica bíblica, retorno a fuentes originales.
Lutero y la Ruptura
Martín Lutero, teólogo agustino, inició la Reforma Protestante en 1517 al clavar sus 95 tesis en Wittenberg, desafiando la venta de indulgencias y la autoridad papal. Sus principios de *sola fide* (justificación por la fe) y *sola scriptura* (la Biblia como única autoridad) socavaron la estructura eclesiástica tradicional. Esto no solo fragmentó la unidad religiosa europea, sino que también impulsó transformaciones políticas y sociales que marcaron el inicio de la modernidad.
Lutero clava las 95 tesis, iniciando la Reforma Protestante.
Juan Calvino y el Calvinismo
Enrique VIII y el Anglicanismo
Juan Calvino estableció en Ginebra un modelo teocrático, fundamentado en la doctrina de la predestinación divina y una estricta disciplina moral. Su teología, el calvinismo, enfatizaba la soberanía absoluta de Dios y la elección de los salvos. Esta corriente se expandió por Europa, influyendo en los puritanos ingleses, los hugonotes franceses y los presbiterianos escoceses.
La Reforma en Inglaterra fue impulsada por Enrique VIII, quien, por razones dinásticas, rompió con la autoridad papal mediante el Acta de Supremacía de 1534. Esta ley lo declaró cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra, dando origen al anglicanismo. Aunque inicialmente mantuvo muchas prácticas católicas, la Iglesia Anglicana fue adoptando progresivamente doctrinas protestantes bajo sus sucesores.
Contrarreforma: Reacción Católica
• Concilio de Trento (1545-1563): Reforma interna y dogmática.
• Reafirmación de sacramentos, autoridad papal y culto a santos.
• Compañía de Jesús (1540): Ignacio de Loyola, obediencia papal.
• Jesuitas: educación, misiones, defensa activa de la fe.
El Antropocentrismo Ilustrado
La Razón como Guía Universal
La Ilustración consolidó al ser humano como el eje central del pensamiento y la acción, superando la visión teocéntrica medieval. Filósofos como Immanuel Kant defendieron la autonomía de la razón individual, sintetizada en su llamado "¡Sapere aude!". Esta perspectiva impulsó la confianza en la capacidad humana para forjar su destino y mejorar la sociedad.
El racionalismo se estableció como el método primordial para comprender y transformar el mundo, promoviendo la observación y el análisis crítico. Pensadores como John Locke y Montesquieu aplicaron la razón a la política y el derecho, buscando principios universales de justicia y gobierno. Se rechazaron las explicaciones dogmáticas en favor de la evidencia empírica y la inferencia lógica.
Pensamiento Ilustrado Esencial
• Felicidad terrenal: derecho inalienable (Locke, Declaración Americana).
• Libertad individual: expresión, pensamiento, comercio (Voltaire).
• Tolerancia religiosa: fin persecuciones (Voltaire, Lessing).
• Progreso: razón humana, ciencia (Enciclopedia Diderot).
Grandes Pensadores Ilustrados
Pensadores como John Locke sentaron las bases del liberalismo político con su teoría de los derechos naturales inalienables, influyendo en documentos como la Declaración de Independencia de EE. UU. Montesquieu, por su parte, teorizó sobre la separación de poderes (legislativo, ejecutivo, judicial) en su obra "El espíritu de las leyes", un principio fundamental para las democracias modernas. Voltaire defendió la libertad de expresión y la tolerancia religiosa, mientras que Jean-Jacques Rousseau articuló la idea del contrato social y la soberanía popular, conceptos cruciales para la formación de estados republicanos.
Locke: derechos naturales, base del liberalismo político.
Legado de la Ilustración
La Ilustración inspiró las Revoluciones Americana (1776) y Francesa (1789), sentando las bases para la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Sus principios de soberanía popular y división de poderes, como los propuestos por Montesquieu, son la base de las constituciones modernas, como la Constitución de Cádiz de 1812. Este legado transformó la gobernanza y la concepción de los derechos individuales.
Declaración de Derechos del Hombre: Revolución Francesa y la Ilustración.
Despotismo Ilustrado: Poder
El Despotismo Ilustrado fue una forma de gobierno del siglo XVIII donde monarcas absolutistas adoptaron principios de la Ilustración. Figuras como Federico II de Prusia y Catalina la Grande impulsaron reformas educativas, legales y económicas. Sin embargo, mantuvieron su poder absoluto bajo la premisa 'todo para el pueblo, pero sin el pueblo', negando la participación política.
Absolutismo: poder absoluto, pero con reformas ilustradas.
Catalina la Grande: Despotismo Ilustrado y poder absoluto.
Reflexión Final: Un Legado Duradero
¿Cómo se interconectan el Humanismo, la Reforma y la Ilustración para configurar los valores y estructuras fundamentales de las sociedades contemporáneas?
Recursos
https://infogram.com/el-surgimiento-de-la-modernidad-1h0r6rqprnn74ekhttps://www.curriculumnacional.cl/614/w3-article-21093.htmlhttps://es.slideshare.net/siltor1/edad-modernahttps://es.slideshare.net/slideshow/la-edad-moderna-presentation-691333/691333
Conclusión
• Humanismo: El hombre como centro del universo.
• Reforma: Fragmentación religiosa e individualismo.
• Ilustración: Razón, derechos y soberanía popular.
• Legado: Bases de la ciencia, democracia y derechos.
• Configuración de la sociedad contemporánea.