اقامنا معه

(١ كو ١٥ : ٢٠-٢٣)

٢٠ وَلكِنِ الآنَ قَدْ قَامَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَصَارَ بَاكُورَةَ الرَّاقِدِينَ

٢١ فَإِنَّهُ إِذِ الْمَوْتُ بِإِنْسَانٍ، بِإِنْسَانٍ أَيْضًا قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ

٢٢ لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ.

٢٣ وَلكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فِي رُتْبَتِهِ: الْمَسِيحُ بَاكُورَةٌ، ثُمَّ الَّذِينَ لِلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ.

المسيح هو باكورة الراقدين وباكورة القائمين

(رومية ٨)

٢٩ لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ.

٣٠ وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا.

٣١ فَمَاذَا نَقُولُ لِهذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟

٣٢ اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟

٣٣ مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟ اَللهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ

٣٤ مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ، بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا، الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ اللهِ، الَّذِي أَيْضًا يَشْفَعُ فِينَا.

المسيح هو باكورة الراقدين وباكورة القائمين

عبرانين ٢))

٩ وَلكِنَّ الَّذِي وُضِعَ قَلِيلًا عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، يَسُوعَ، نَرَاهُ مُكَلَّلًا بِالْمَجْدِ وَالْكَرَامَةِ، مِنْ أَجْلِ أَلَمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ يَذُوقَ بِنِعْمَةِ اللهِ الْمَوْتَ لأَجْلِ كُلِّ وَاحِدٍ.

١٠ لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ، أَنْ يُكَمِّلَ رَئِيسَ خَلاَصِهِمْ بِالآلاَمِ.

١١ لأَنَّ الْمُقَدِّسَ وَالْمُقَدَّسِينَ جَمِيعَهُمْ مِنْ وَاحِدٍ، فَلِهذَا السَّبَبِ لاَ يَسْتَحِي أَنْ يَدْعُوَهُمْ إِخْوَةً،

١٢ قَائِلًا: «أُخَبِّرُ بِاسْمِكَ إِخْوَتِي، وَفِي وَسَطِ الْكَنِيسَةِ أُسَبِّحُكَ

١٣ وَأَيْضًا: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلًا عَلَيْهِ». وَأَيْضًا: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ».

١٤ فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضًا كَذلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ،

١٥ وَيُعْتِقَ أُولئِكَ الَّذِينَ­ خَوْفًا مِنَ الْمَوْتِ­ كَانُوا جَمِيعًا كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.

١٦ لأَنَّهُ حَقًّا لَيْسَ يُمْسِكُ الْمَلاَئِكَةَ، بَلْ يُمْسِكُ نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ.

١٧ مِنْ ثَمَّ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُشْبِهَ إِخْوَتَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لِكَيْ يَكُونَ رَحِيمًا، وَرَئِيسَ كَهَنَةٍ أَمِينًا فِي مَا للهِ حَتَّى يُكَفِّرَ خَطَايَا الشَّعْبِ.

١٨ لأَنَّهُ فِي مَا هُوَ قَدْ تَأَلَّمَ مُجَرَّبًا يَقْدِرُ أَنْ يُعِينَ الْمُجَرَّبِينَ.

(بركات الفداء والقيامة)

(التبني للآب)1.

يقول القديس كيرلس

المسيح الذي هو باكورة الجميع، وهو آدم الثاني بحسب الكتب. قد وُلد من الروح لكي ينقل هذه النعمة (نعمة الولادة الروحية) إلينا نحن أيضًا وقد اعد إلينا نحن أيضًا أن لا نحتمل فيما بعد اسم أبناء البشر، بل بالأحرى نُولد من الله وذلك بحصولنا على الميلاد الجديد من الروح الذي تم في المسيح نفسه أولًا، لكي يكون هو [متقدمًا بين الجميع] (كو15:1)

(بركات الفداء والقيامة)

(التبني للآب)1.

ويقول عنه بولس الحكيم جدًا [متى ادخل البكر إلى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله] (عب6:1) فكيف إذن دخل إلى العالم؟ لأنه مختلف عن العالم، ليس من جهة المكان بقدر ما هو من جهة الطبيعة، فإنه يختلف عن سكان العالم في الطبيعة، ولكن دخل إلى العالم بأن صار إنسانًا، وبذلك صار جزءًا من العالم بالتجسد، ورغم انه هو الابن الوحيد من جهة ألوهيته إلا انه صار أخًا لنا، فقد أصبح له اسم (البكر) ولكي يصير هو الباكورة لتبنى البشرية، فأنه يمكن أن يجعلنا أيضًا أبناء الله، لذلك لاحظوا انه يُدعى البكر من جهة التدبير لأنه من جهة ألوهيته هو الابن الوحيد، ولكنه يصير بكرًا بتنازله إلى مستوى المخلوقات، وقد دعى بكرًا بين أخوة كثيرين بسبب انه صار مثلنا في كل شيء ماعدا الخطية، ودعى (البكر من الأموات) لأنه هو الأول الذي أقام جسده إلى حالة عدم الفساد

(اختلاف قيامة المسيح عن أي إنسان قام من الاموات)

١. قام بارادته واقام نفسه

قال الكتاب عن المسيح : لم يكن ممكنا أن يُمسَك من الموت (لإنه بلا خطية)

٢. قام ولن يموت

(أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ) "رؤ ١ : ١٧-١٨"

(اختلاف قيامة المسيح عن أي إنسان قام من الاموات)

٣. قام والأبواب مغلقة

قام يسوع والحجر موضوع علي باب القبر

٤. ظل علي الأرض ٤٠ يوما يظهر لتلاميذه

اَلَّذِينَ أَرَاهُمْ أَيْضًا نَفْسَهُ حَيًّا بِبَرَاهِينَ كَثِيرَةٍ، بَعْدَ مَا تَأَلَّمَ، وَهُوَ يَظْهَرُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَيَتَكَلَّمُ عَنِ الأُمُورِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَلَكُوتِ اللهِ. (أع ١ : ٣)

٥. صعد إلي السماء بجسده القائم من الأموات

وَلَمَّا قَالَ هَذَا ٱرْتَفَعَ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَأَخَذَتْهُ سَحَابَةٌ عَنْ أَعْيُنِهِمْ. (أع ١ : ٩)

(بعد القيامة)

١. نولد معه وندفن معه ونقوم معه في المعمودية

(رو ٦ : ٣-٦)

٣ أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ،

٤ فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ؟

٥ لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا قَدْ صِرْنَا مُتَّحِدِينَ مَعَهُ بِشِبْهِ مَوْتِهِ، نَصِيرُ أَيْضًا بِقِيَامَتِهِ.

٦ عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ

(بعد القيامة)

٢. عتقنا من العبودية �(لحن يا كل الصفوف) مع المسيح صلبت لاحيا لا أنا بل المسيح يحيا فيا

٣. ليس للموت الثاني سلطان عليهم (رؤ ٢٠ : ٥)

القيامة الأولي بالايمان والتوبة والقيامة الثانية

(يو ٥ : ٢٥-٢٩)

٢٥ اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ، حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللهِ، وَالسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ.

٢٦ لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الآبَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ، كَذلِكَ أَعْطَى الابْنَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَهُ حَيَاةٌ فِي ذَاتِهِ،

٢٧ وَأَعْطَاهُ سُلْطَانًا أَنْ يَدِينَ أَيْضًا، لأَنَّهُ ابْنُ الإِنْسَانِ.

٢٨ لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ،

٢٩ فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ.

 "ولد والأبواب مغلقة (بتولية العذراء) ،� قام والأبواب مغلقة (الحجر موضوع) ،� ظهر للتلاميذ والأبواب مغلقة (في العلية) �ولكنه لن يدخل حياتك والأبواب مغلقة �(هنَذَا وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَقْرَعُ. إِنْ سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتِي وَفَتَحَ الْبَابَ، أَدْخُلُ إِلَيْهِ وَأَتَعَشَّى مَعَهُ وَهُوَ مَعِي. مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي، كَمَا غَلَبْتُ أَنَا أَيْضًا وَجَلَسْتُ مَعَ أَبِي فِي عَرْشِهِ) (رؤ٣ : ٢٠-٢١)

اذهبوا ..........

(الكرازة هي الوصية الاولي والاهم من بعد القيامة)

ويمكن ترتيب الزيارات للقبر على النحو التالي كما أشار القديس بطرس السدمنتى

١. زيارة المريمتين اللتين إحداهما المجدلية (مت ٢٨ : ١-٨)

ولم يذكر متى المرأة الأخرى لأنها إما أن تكون السيدة العذراء أو مريم زوجة كِلُوبَا أم يعقوب ويوسى وهي خالة المسيح، والاثنتان لا تُعتبر شهادتهما لأنهما قريبتان للمسيح. وفي هذه الزيارة رأتا المسيح وأمسكتا بقدميه.

٢. الزيارة الثانية هي المذكورة في (يو٢٠ : ١)

وفيها نجد المجدلية تزور القبر وحدها، فوجدت الحجر مرفوعا عن القبر، مع ملاحظة ما ذكره يوحنا أن الظلام باقٍ، معناه ليس ظلمة كاملة على الأرض كلها، بل وجود ظلام في الجانب الغربي من الأرض، أما الجانب الشرقى فكان ضوء النهار قد ظهر فيه، أي طلع الفجر.

ويمكن ترتيب الزيارات للقبر على النحو التالي كما أشار القديس بطرس السدمنتى

٣ الزيارة الثالثة كانت من المجدلية ومعها بطرس ويوحنا

إذ أنها عندما رجعت إلى أورشليم، أخبرت التلاميذ كما قال لها الملاك، فخرج معها بطرس ويوحنا ورأيا القبر فارغا، ثم انصرفا مؤمنَيْن بقيامته. أما هى، فبقيت وحدها أمام القبر، ورأت المسيح،� وقال لها: "لا تلمسينى" (يو ٢٠ : ١٧).

٤ الزيارة الرابعة قامت بها المجدلية مع مجموعة من النساء

ذكر منهن مريم أم يعقوب ويوسى ويُوَنَّا، وكان معهن أناس آخرين، وتمت في أول الفجر، ورأين القبر فارغا، وسمعن بشارة الملاكين (لو ٢٤ : ١-١٠).

ويمكن ترتيب الزيارات للقبر على النحو التالي كما أشار القديس بطرس السدمنتى

٥ - أما الزيارة الخامسة والأخيرة

فكانت عند طلوع الشمس، وذهبت فيها المجدلية ومعها مريم أم يعقوب ويوسى وسالومة أم ابنى زَبَدِى، ورأين القبر فارغا، وسمعن بشارة الملاك

(مر ١٦ : ١-٨).

أما الظهورات التي يذكرها الكتاب المقدس عن المسيح بعد قيامته وحتى صعوده، فهي كالآتي:

١. ظهوره لمريم المجدلية ومريم الأخرى، التي غالبًا هي السيدة العذراء (مت ٢٨ : ٩)،(مر ١٦ : ٩).

٢. ظهوره لمريم المجدلية وحدها، وقال لها: "لا تلمسينى" (يو ٢٠ : ١٤-١٧).

٣.) ظهوره لبطرس "صفا" (لو ٢٤ : ٣٤)،(١كو ١٥ : ٥).

٤. ظهوره لتلميذى عِمْوَاسَ يوم القيامة �(مر ١٦ : ١٢)،(لو ٢٤ : ١٥)

أما الظهورات التي يذكرها الكتاب المقدس عن المسيح بعد قيامته وحتى صعوده، فهي كالآتي:

٥ . ظهوره للتلاميذ يوم القيامة مساءً في العلية (لو ٢٤ : ٣٦)، وذكر يوحنا البشير أن توما لم يكن معهم (يو ٢٠ : ١٩-٢٤).

٦ . ظهوره لهم في العلية أيضا بعد ثمانية أيام من الظهور السابق، وكان توما معهم (يو ٢٠ : ٢٦).

٧ . ظهوره للتلاميذ في الجليل على بحيرة طبرية (يو ٢١ : ١).

١٥٣ سمكة (الثالوث واليهود والأمم) ق. كيرلس الكبير

٨. ظهوره للتلاميذ في الجليل (مت ٢٨ : ١٦).

أما الظهورات التي يذكرها الكتاب المقدس عن المسيح بعد قيامته وحتى صعوده، فهي كالآتي:

٩. ظهوره لأكثر من ٥٠٠ أخ (١كو ١٥ : ٦).

١٠. ظهوره ليعقوب الرسول ثم للرسل أجمعين (١كو ١٥: ٧).

١١. ظهوره للتلاميذ عند الصعود �(مر ١٦ : ١٩) ؛ (لو ٢٤ : ٥١،٥٠) ؛ (أع ١ : ٣).

١٢. ظهوره لبولس الرسول (١كو ١٥ : ٨)

بالإضافة إلى ظهورات أخرى، لم يحدد توقيتها الكتاب المقدس، ولكنها كانت طوال الأربعين يوما بعد قيامته (أع ١ : ٣).