المحتوى التعليمي

أنشطة بنائية

سلطنة عمان

وزارة التربية والتعليم

مدرسة الصهباء بنت ربيعة (9-12)

الصف العاشر

الوحدة الرابعة

الدرس الثالث

إعداد : أ. باســمة الغمارية

أنشطة ختامية

الأهداف

عمرة القضاء

الأهداف:

1. تفهم الحديث الشريف
2. تُبيّن العلاقة بين عمرة القضاء وبنود صلح الحديبية
3. تُوضح أهمية الوفاء بالعهود والمواثيق
4. تستخلص أساليب الحرب النفسية من خلال أحداث عمرة القضاء
5. تستنج دروساً تربوية من مواقف عمرة القضاء
6. تقتدي بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم في وفائه بالعهود والمواثيق
7. تحفظ الحديث الشريف

يتوقع من الطالبة أن:

عهد واتفاق، تم بين المسلمين وقريش في ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة قرب كوضع يقال له الحديبية

بنود صلح الحديبية

أن يرد محمد – صلى الله عليه وسلم – من يأتي إليه من قريش مسلماً دون علم أهله، وألا ترد قريش من يأتيها مرتداً

أسفرت المفاوضات عن اتفاق سُمي في التاريخ والسيرة صلحاً، يقضي:

أن يرجع المسلمون إلى المدينة هذا العام، فلا يقضوا العمرة إلا العام القادم، ثلاثة أيام، وبسلاح الراكب

وافق الرسول صلى الله عليه وسلم على:

على شروط المعاهدة

التي بدا للبعض أن فيها إجحافاً وذلاً للمسلمين

لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان

مدركاً وموقناً أن هذا الصلح

سيكون فاتحة خير وبركة على المسلمين بعد ذلك

ثم انصرف الرسول صلى الله عليه وسلم

قاصداً المدينة المنورة لأداء عمرة القضاء

(( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد ، و النعمة ، لك و المُلك ، لا شريك لك )) 

مفهوم العمرة

اللغة:

:

الاصطلاح:

الزيارة

زيارة بيت الله الحرام على وجه مخصوص

الإحرام والتلبية

الطواف بالبيت

السعي بين الصفا والمروة

حلق الرأس أو التقصير

العمرة المتفق عليها في الصلح بين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقريش

تمت في أواخر العام السابع للهجرة

عن البراء بن عازب قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثة أيام في عمرة القضاء، فلما كان يوم الثالث، قالوا لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إن هذا آخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج، فحثه بذلك فقال: > نعم<. فخرج.

حديث شريف

خروج النبي صلى الله عليه وسلم لآداء العمرة

تحسباً لأي طارئ

لم يأمن غدر قريش وخيانتهم

أبقى النبي صلى الله عليه وسلم مائتي فارس بقيادة محمد بن مسلمة يحرسون السلاح خارج حدود الحرم

نشاط 1 :

ما سبب تسمية العمرة بعمرة القضاء؟

سميت عمرته صلى الله عليه وسلم التي كانت بعد الحديبية بعمرة القضاء، و عمرة القضية، لأنه صلى الله عليه وسلم قاضى قريشاً عليها، أي صالحهم عليها ومن ثم قيل لها عمرة الصلح

دخول مكة المكرمة:

الدخول بإظهار القوة والجلد في الطواف والسعي

عن ابن عباس، قال: لما قدم صلى الله عليه وسلم لعامه الذي استأمن قال: "ارملوا ليرى المشركون قوتكم، والمشركون من قعيقعان"

طاف الرسول وأصحابه بالكعبة وأمرهم بالاضطباع والرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف

خروج قريش ومن مكة وتجمعها على الجبال، لينظروا إلى المسلمين في طوافهم وسعيهم ويتعجبون من قوتهم

أرسل النبي جماعة من الصحابة إلى موضع سلاحهم، ليتيحوا الفرصة لإخوانهم الذين كانوا يحرسون السلاح لأداء عمرتهم.

الاضطباع: هو كشف الكتف الأيمن وتغطية الكتف اليسار

الرمل: إسراع الخطى مع تقاربها

الهرولة: إسراع المشي والجري

الوفاء بالوعد والخروج من مكة:

فقالوا: " إن هذا آخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج"

وقد كان من حسبان النبي صلى الله عليه وسلم الخروج مع انقضاء اليوم الثالث

بعد انقضاء الأيام الثلاثة – وهي المدة التي اتفق عليها الرسول صلى الله عليه وسلم مع قريش – أتو عليا كرم الله وجهه

نشاط 2 :

جسّدت أحداث عمرة القضاء أمثلة رائعة في الوفاء بالعهود والمواثيق:

1. أين ترين الوفاء في أحداث هذه العمرة؟

2. عبّري عن أكثر المواقف تأثيراً في نفسك

• التزامه صلى الله عليه وسلم بصلح الحديبية، رجع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه في العام السادس إلى المدينة، ثم جاءوا إلى مكة في العام السابع للهجرة لأداء العمرة
• عدم دخول مكة إلا بسلاح الراكب (السيوف في أغمادها)، ووضع الأسلحة خارج الحرم
• التزامه صلى الله عليه وسلم بالمدة المتفق عليها (ثلاث أيام) وخروجه من مكة بعد انقضاء المدة مباشرة

الدروس من عمرة القضاء:

1

2

3

الدروس من عمرة القضاء:

التأثير النفسي وإظهار القوة من المظاهر التي تكررت في عمرة القضاء، من عدة نواحي:

حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على رفع صوت التلبية هو وأصحابه عندما بدأوا يقتربون من بيوت مكة تجاه الكعبة

الهرولة أظهرت قوة لدى المسلمين وتكذيباً لمزاعم قريش التي أشاعت إصابة الملمين بالحمى

الدروس من عمرة القضاء:

أثرت أحداث العمرة على كثير من أهل مكة.

خالد بن الوليد

عمرو بن العاص

عثمان بن طلحة

ظهر الإسلام في بيوت كثيرة في مكة المكرمة

الأنشطة والتقويم

أولاً: ضعي إشارة () أمام العبارة الصحيحة، وصوبي ما تحته خط إن كانت خطأ:

1. سميت عمرة القضاء بهذا الاسم: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاضى فيها قريشاً
2. كان الرسول صلى الله عليه وسلم بحاجة إلى التذكير بالخروج من مكة بانتهاء المدة
3. خروج الرسول صلى الله عليه وسلم من المدينة بالسلاح الكامل يتعارض مع شروط الصلح

ثانياً: لا هدي واجب في العمرة، ومع ذلك ساق الرسول صلى الله عليه وسلم الهدي، فما حكم الهدي الذي ساقه؟

الهدي نوعان:

1. هدي واجب، وهذا لا يكون إلا في حق المتمتع أو القارن: لقوله تعالى: (فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَام)
2. هدي تطوع، وهذا يكون في حق المفرد في الحج وفي حق المعتمر وفي حق من لم يحج ومن لم يعتمر:
1. فالمفرد له أن يهدي هدياً يتقرب به إلى الله
2. والمعتمر له أن يهدي هدياً يتقرب به إلى الله
3. ومن لم يحج ولم يعتمر وكان في بلده له أن يهدي هدياً يتقرب به إلى الله فيرسله إلى مكة

​

وفي كل هذا سنّة؛ فقد أرسل النبي صلى لله عليه وسلم هدياً إلى مكة وهو مقيم في المدينة وكما أهدى الهدي في عمرة الحديبية فالهدي نفسه عبادة يتقرب بها إلى الله

الأنشطة والتقويم

ثالثاً: كيف مهّدت عمرة القضاء لفتح مكة؟

لقد كشفت عمرة القضاء وما جرى فيها من أحداث، أن المسلمين أصبحوا يشكلون قوة متماسكة وصفاً واحداً كالبنيان المرصوص وهذا ما جعل قريشاً تشعر بخطورتهم وتزعزع ثقتهم في التغلب عليهم وتدرك أن الخلاص يكمن في الانضمام إلى المعسكر الإسلامي عاجلاً أو آجلاً؛ ومن ثم كانت هذه العمرة المباركة تمهيداً للفتح الكبير وهو فتح مكة

رابعاً: نص نصلح الحديبية في ملحقته بأن تخرج قريش من مكة لتُخلي المكان للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأداء العمرة وقد حدث ذلك فعلا. فما الأمر الذي يمكن استنتاجه من ذلك؟

إن قريشاً بدأت تحسب للمسلمين حساباً وهو دليل على أن قريشاً لا تتحمل الموقف أن ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت هو وأصحابه عداوة وبغضاً؛ فالكافر لا يستطيع تحمل الحق ولا النظر إليه.

الأنشطة والتقويم

خامساً: دخل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته مكة بعد فراق دام سبع سنوات، وعبر عن الإحساس بحب الوطن في تلك اللحظة

عاد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد فراق دام سبع سنوات وبعد أن منعه أهل مكة من الدخول إليها في العام السادس للهجرة، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه كلهم شوق للدخول إلى وطنهم الذي خرجوا منه فراراً بدينهم، فهو صلى الله عليه وسلم القائل وقت خروجه منها " والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت"

​

وفي عمرة القضاء كان اللقاء بالمكان الذي نشأوا فيه وترعرعوا، وبالبيوت التي تركوا وبالأهل الذين فارقوا وبالبيت العتيق الذين حرموا رؤيته والطواف به، فلا بد أنها لحظة جاشت فيها المشاعر وتداعت فيها الذكريات

كفارة المجلس

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.