MUSA DÉCIMA�José María Merino
JosÉ María Merino
Nacido en La Coruña en 1941 es académico de la Real Academia Española desde el 2009.
Su padre por su militancia republicana tuvo que abandonar León y refugiarse en Galicia, donde nació José María. Tras la guerra, la familia se instaló de nuevo en León.
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JosÉ María Merino
Pasa su infancia y adolescencia en León. Estudia Derecho en la Universidad Complutense de Madrid y oposita para el Ministerio de Educación. Colabora con la UNESCO en proyectos para Hispanoamérica. Dirige entre 1987-1989 el Centro de las Letras Españolas del Ministerio de Cultura. Desde 1996 se dedica sólo a la literatura.
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Pese a sus inicios poéticos, ha cultivado principalmente la prosa: libros y artículos de viajes, ensayos literarios, crítica, novelas, novelas juveniles y cuentos.
También es conferenciante y narrador oral: junto a los también leoneses Luis Mateo Díez y Juan Pedro Aparicio ha recuperado la costumbre del filandón (reuniones nocturnas en las que se contaban cuentos y leyendas mientras se hilaba o se hacían otros trabajos), típica de León, aunque modernizada mediante la lectura de cuentos brevísimos de los propios autores.
Posee numerosas distinciones y premios : entre otros, el Premio Nacional de Narrativa, el Salambó, el Premio de la Crítica, el Miguel Delibes de Narrativa y el Ramón Gómez de la Serna.
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Padre de la también escritora Ana Merino.
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ALGUNAS DE SUS NOVELAS:
Para Merino la literatura tiene un papel incluso terapeutico, importante como revelador y explicativo para abrir la mente de la sociedad a nuevas perspectivas, denunciando injusticias y olvidos. El escritor debe colaborar en la medida de sus posibidades a construir una mejor realidad.
Merino tiene una actitud comprometida en toda su producción literaria, siempre atento a los problemas de la IDENTIDAD y la DIGNIDAD del hombre moderno, de cuya perdida resultan escenarios distópicos y apocalipticos:
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TEMÁTICA
“En el caso de mi ficción, la identidad , con la extrañeza de esa realidad quebradiza que nos rodea , es un tema sustantivo” y este motivo “está en la médula de todo lo que escribo”
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El tema de la identidad está muy presente en sus relatos cortos y microrrelatos, en los que es especialmente diestro; en ellos trabajará tópicos de desintegración como la memoria, el doble, el viaje, el sueño o la metamorfosis.
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A esta preocupación se suma especialmente la presencia de mujeres y una perspectiva que se podría definir como feminista.
Literatura feminista o femenina:
FEMINISTA:
“Centra su discurso y escritura en la oposición de las mujeres hacia todo lo establecido por el patriarcado como una forma de expresar su descontento por la sumisión que ha recaído en ellas”
FEMININA:
Tiene como base principal del discurso la figura mujeril en todas las acepciones y escenarios posibles, esta es escrita tanto por mujeres como por hombres”
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“La producción meriniana presenta una reapropiación del DISCURSO FEMENINO en varias ocasiones y al mismo tiempo una voluntad de enfrentarse a los hábitos mentales y sociales (casi siempre resultado de concepciones patriarcales y machistas) que a menudo han envilecido o silenciado a las mujeres.”
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A través de la recuperación de viejas fábulas y cuentos el autor transforma los textos preexistentes relaborándolos, como podemos ver en “Ni colorín ni Colorado” en la que Cenicienta perdona a la madrastra y a sus dos hijas y se las lleva a vivir con ella al palacio, pero las cosas no van como ella espera ya que las hermanas comenzarán a tener cada vez más intimidad con el príncipe y la madrastra sigue siendo una desposta. Finalmente, Cenicienta se divorcia, el príncipe es decapitado y ella se va a vivir al País de las Maravillas.
Otras versiones de semejante sabor feminista las veremos en “Los cuentos de la nieta”·, con diferentes finales para las historias de Caperucita Roja o Blancanieves.
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Siguiendo esta línea de defensa de género o de matriz feminista, Merino escribe su triada sobre mujeres del Siglo de Oro (época de gran predilección por el autor), tres novelas históricas con protagonistas femeninas que han sido relegadas por la Historia y la ideología dominante.
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En ellas se plasma el concepto de las mujeres y de su identidad en el Siglo de Oro, época en que tanto la Ciencia como las Letras estaban en manos de los hombres, en un discurso que se abre a nuevas significaciones gracias a los paralelismos que Merino hace con la actualidad.
MUSA DÉCIMA
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Entre tensiones familiares y amorosas y en el ambiente de crisis actual, en Musa Décima se entrelazan historia y ficción, literatura y realidad, para dar forma a una narración sobre la tendencia de los seres humanos a la deslealtad y a la suplantación, pero también sobre la permanente oportunidad que tenemos todos para cambiar nuestra propia existencia.
También hace referencia al ámbito de las asesorías financieras , al paro crónico de los titulados y al mundo del éxito editorial, atenazado por las crisis de lectores y donde se enfrentan los escritores de éxito y los más exigentes
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Según algunos críticos:
“En suma, Musa Décima es una magistral novela sobre los sentimientos y las pasiones humanas o “los afectos”, como los llamaba la joven filósofa de Alcaraz. Incluidos especialmente los más bajos, como la inevitable tendencia humana a la deslealtad y la suplantación, a la traición y al latrocinio. Pero también es una luminosa novela sobre el poder de la literatura y de las ideas y, sobre todo, sobre la permanente oportunidad de cambiar para bien, gracias a ellas, nuestra propia vida.”
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Para su autor, J. M.ª. Merino, se trata de una "historia de afectos y desafectos al hilo de un libro sobre los afectos del Siglo de Oro", junto con la oferta hacia el lector, de "las posibles hipótesis" de si este libro lo escribió o no Oliva de Sabuco… El lector es el que tiene que sacar sus propias conclusiones, yo no le digo que es de ella“.
Conferencia de A. Pretel: “Cómo se fabrica un mito: Doña Oliva Sabuco” ( vídeo)
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En Musa décima todo gira alrededor de la existencia real de una autora y de su libro, la Nueva filosofía de la naturaleza del hombre (1587). El padre de la autora, Miguel Sabuco, hizo un raro testamento en el que se atribuyó su escritura, pero antes de que se descubriera ese documento en 1903 ya se dio por buena la suplantación. Aún hoy todo son conjeturas, controversias y misterio en torno a la figura de Doña Oliva Sabuco de Nantes Barrera, apodada por Lope de Vega como “Musa Décima”.
El propio Merino tiene una edición de esta obra, herencia de su padre, de 1728
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Se publicará en Madrid –con autorización eclesiástica, e incluso el beneplácito de Felipe II a quien va dedicada la obra, un agudo y apasionante tratado, en forma de diálogos científico-filosóficos, sobre las pasiones, los sentimientos y la medicina de su época. Una obra revolucionaria donde –incluso se anticipa a la psicología moderna– que recibiría entusiastas elogios, se convertiría en un éxito con una pronta reimpresión, y cuyas innovadoras teorías acabarán influyendo a lo largo de toda Europa
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El autor confabula con que, quizá, el testamento del padre tuvo como objetivo proteger a Oliva de la Inquisición.
“Si no fuese por ese extraño enigma, seguramente sería un libro que consideraríamos de otra forma hoy en día… Hay otros libros que están mucho más vivos que éste, que se siguen leyendo, entre los especialistas y gente culta, pero éste ha desaparecido… esta obra fue moderna para su época, ya que defendía un "canon del naturismo“, que está en auge en la actualidad, lo cual es sorprendente".
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NOSCE TE IPSUM es el principio, desde cuya perspectiva tienen sentido las afirmaciones , los postulados y las recomendaciones de Doña Oliva.
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Ofrecía una visión revolucionaria del ser humano para el tiempo en el que fue compuesto, con sus observaciones sobre la circulación de la sangre, la localización del alma en el cerebro, y la estrecha relación entre cuerpo y mente, precursoras de adelantos posteriores.
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A FAVOR:
¿Inquisición?
¿Ambición paterna?
¿Cesión por dote?
¿Conflicto familiar?
¿Apropiación?
Desaparece o inexistencia de la 2ª ed.
EN CONTRA:
DOCUMENTOS Y OTRAS CONSIDERACIONES:
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DOCUMENTOS Y OTROS:
Declaración ante notario de Doña Oliva y su marido retractándose de la autoría del libro:
Doña Oliva redactó su testamento el 13 de febrero de 1646, a la edad de 83 años, declarando estar enferma del cuerpo, pero en su perfecto juicio y entendimiento, sin embargo, no hace ninguna referencia a la obra cuya autoría se había atribuido su padre en 1588.
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Berta, enferma de un cáncer terminal, y poseedora de una edición dieciochesca del libro-fetiche ha dedicado los últimos años de su vida a escribir la biografía de aquella mujer remota a la que cree ver sentada en un rincón de su propia casa.
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ESTRUCTURA:�
En Musa Décima se inserta una novela histórica en el marco de una novela que no pretende pertenecer a ese género, resultando un libro de intriga donde la apropiación indebida, el fraude y la deslealtad son una constante tanto en el pasado como en el presente –de hecho, la aparición de Miguel de Cervantes, autor al que le arrebatan su obra, no es fortuita– y en que los “afectos”, como le gusta llamarlos a doña Oliva, tienen un papel fundamental y guían la vida de cada personaje de la novela.
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En la novela se entrecruzan constantemente presente y pasado, a menudo con una vista censora al mundo exterior de cada momento, alternándose también voces, protagonistas, puntos de vista narradores (autodiegético, extradiegetico omnisciente), y a medida que progresa la novela se conformará una unidad.
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Existe también una diferencia de actitudes frente al tratamiento de los datos reales e históricos en la escritura: esta antítesis está encarnada por Berta, quien no quiere alejarse de lo que realmente pasó, y por Marina, que gracias a la documentación que la madre de su novio le proporciona construye una ficción introduciendo en la historia vital de Oliva datos ficticios.
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LITERATURA e HISTORIA
Para Merino los dos géneros encuentran su punto en común en la NARRATIVIDAD y en el proceso se
guido por el historiador y el novelista, ya que ambos intentan dar sentido a lo que escriben a través de la introducción de elementos que aporten significado:
“Quizá la diferencia fundamental entre las dos es que la Novela sólo puede existir si, del modo que sea, resulta de su artificio una recreación de vida, mientras que en los panoramas que la Historia presenta no se pretende que se muevan seres vivos y palpitantes, sino formas espectrales y quietas. Mas si la narratividad es el territorio natural de Novela y de Historia, acaso la novela histórica, más allá de la falsificación de lo histórico y de la desvirtuación de lo novelesco que denunciaba Ortega, sea capaz de construir una especie de espacio simbólico donde ambos géneros, a través de la hibridación, puedan conseguir una peculiar armonía.” (Merino 1996)
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Estructuralmente también combina imágenes y texto: las viñetas de Rai son obra del propio escritor.
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PERSONAJES :�
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Los personajes secundarios, fundamentalmente mujeres, sirven para reflexionar en torno a las relaciones familiares y de pareja, tanto en la época actual como en la antigüedad, centrándose en la falta de lealtad hacia aquellas personas que han depositado hacia uno toda su confianza
LAS MUJERES DE RAI:�
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MADRE
HERMANA
NOVIA
AMANTE
ESPOSA
DOÑA OLIVA
PERSONAJE CENTRAL
JOSEFA
PERSONAJES :�
RAI:
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BERTA:
PERSONAJES :�
YOLANDA:
Hermana de Rai, con el que discute
Comprende a su padre a diferencia de Rai.
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MARINA:
PERSONAJES :�
EUTERPE:
Novia de Panamá y futura esposa.
Guapa, jovial.
Pocas referencias de su carácter
Toca el violín.
Rai cambia de actitud ante ella y está más pendiente de su relación.
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OLGA:
Antigua alumna y compañera sentimental de Raimundo.
Amante de Rai.
Atractiva e inteligente. El personaje más complejo en la novela.
Complejo de Electra
PERSONAJES :�
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OLIVA
(1562 Alcaraz, Albacete)
Se nos presenta de tres maneras distintas :
-Como autora del libro
-Como personaje de la biografía de Berta y la novela de Marina
-Como personaje fantasmal de Musa Décima que habla con Berta de su vida y otros puntos en común de ambas. Paralelismos entre ambas.
FIGURA PATERNA:�
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Extra graphics
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