The Catechetical Oration of St. Gregory of Nyssa
تعليم الموعوظين
للقديس
غريغوريوس النيسى
الآباء الكبادوك
باسيليوس الكبير
اغريغوريوس اللاهوتى (النزينزى)
اغريغوريوس النيسى
Basil the Great
Gregory the Theologian (of Nazianzus)
Gregory of Nyssa
Cappadocians Fathers
الجدة ماكرينا تلميذة القديس اغريغوريوس صانع العجائب
فى اقليم بنطس (آسيا الصغرى)
والقديس اغريغوريوس صانع العجائب تتلمذ على العلامة اوريجانوس
تاريخ العائلة
Family History
The Grandma Macrina, a student of St. Gregory the Wonderworker
In the region of Benatus (Asia Minor)
St. Gregory, the wonder-worker, was a student of the scholar Origen
الأخت ماكرينا المربية القديسة
القديس باسيليوس � توفى صغيراً (49) سنة 379
نافكراتيوس : توفى غريقاً
بطرس .. الأصغر .. صار أسقف سبسطية
5 سنوات (233 – 238م)
5 Years (233– 238)
Saint Macrina, The “Teacher”
Saint Basil the Great
Died young (49) in the year 379
The smallest brother Peter, the Bishop of Sebaste
Naucratius: Was drowned in a fishing accident
سيرة القديس أغريغوريوس النيسى
تزوج وأنجب .. وتنيحت زوجته (375 م)
رسم أسقفاً على يد أخيه باسيليوس لمقاومة الأريوسية (371 م)
إلى جانب رسامة القديس اغريغوريوس النزينزى
Biography of St.Gregory of Nyssa
تعلم الفلسفة / الخطابة / الطب ...
He learnt philosophy / Oration / Medicine ...
He married and had children... and his wife departed (375 AD)
He was ordained Bishop by his brother Basil to resist the Arians (371 AD)
Besides the ordination of St. Gregory of Nazianzus
ارتاحت الكنيسة بموت الإمبراطور فالنس الأريوسى
وتملك الإمبراطور يثؤدوسيوس الكبير
شارك بفاعلية فى المجمع المسكونى الثانى بالقسطنطينية (381 م)
سيرة القديس أغريغوريوس النيسى
Biography of St.Gregory of Nyssa
The church was relieved after the death of Emperor Valens the Arian
Emperor Etheodusius the Great was throned
He actively participated in the Second Ecumenical Council in Constantinople (381 AD)
كتاب تعليم الموعوظين فى ظروف
انتشار الوثنية ودعمها من يوليانوس الجاحد قبل فالنس الأريوسى
إنتشار الغنوسية والمانوية
ضغط من الوسط اليهودى
حرب شديدة من الأريوسية .. والسابلية
The Catechetical Oration was written through
The spread of idolatry and its support from Julian before Valens the Arian
The spread of Gnosticism and Manichaeism
Jewish Pressure
A severe war from Arianism.. and Sabellianism
تعليم الموعوظين .. منهج آبائى
The Catechetical Oration is A �Patristic Methodology
اكليمنضس الرومانى
كيرلس الأورشليمى
القديس امبروسيوس
العلامة أوريجانوس (المبادئ)
القديس يوحنا ذهبى الفم
كتابات أثناسيوس الرسولى
Clement of Rome
Origen the Scholar (The principles)
Cyril of Jerusalem
St. Ambrose
St. John Chrysostom
The Writings of St. Athanasius
المقدمة: منهج الجدل اللاهوتى
الجزء الأول: الله الواحد والثالوث
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
الجزء الثالث: التجسد والفداء
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
تقسيم المنهج
The Curriculum
Introduction: Theological Controversy Approach
Part One: The One God, the Holy Trinity
Part Two: The Creation and the Fall of Man and the Origin of Evil
Part Three: Incarnation and Redemption
Part Four: Life-giving Sacraments and Eternity
التعليم لا يمكن أن يكون بنفس الطريقة لكل المقبلين على سماع الكلمة .. لأنه طبقاً لنوعية الداء يجب أن تتلاءم طريقة العلاج
المقدمة
The Introduction:
Teaching cannot be done in the same way for all those who are about to hear the word.. because according to the type of disease, the method of treatment must be appropriate.
لا يمكن إلا أن يكون هناك إلهاً واحداً .. كاملاً
الفرق بين الكلمة الإنسانية .. وكلمة الله
الكلمة حى بذاته .. كلّي القدرة والحرية .. الخالق .. الأزلى .. من نفس جوهر الآب .. غير قابل للشر أو الموت.
الجزء الأول: الإيمان بإله واحد
Part One: The Believe in One God
There can only be One Perfect God
The difference between the human word and the Word of God
The Word is alive in Himself … Omnipotent and Sovereign ... The Creator ... Timeless and Eternal.. of the same Essence as the Father.. not amenable to evil or death.
روح الله .. ليس مثل النفس الإنسانى (شهيق وزفير)
له كيان خاص به .. غير منفصل عن الآب والابن .. كلّي القدرة والحرية
الوحدانية .. ليست تعدداً للآلهة
الثالوث فى الكتاب المقدس
الجزء الأول: الإيمان بإله واحد
Part One: The Believe in One God
The Spirit of God is different from the human breath (inhalation and exhalation)
He has His own Being ... Inseparable from the Father and the Son.. Omnipotent and Sovereign
Monotheism.. is not a plurality of Gods
The Trinity in the Holy Bible
الفرق بين الخالق والمخلوق
الإنسان خُلِقَ .. بواسطة اللوغوس .. لمشاركة الصلاح الإلهى يشتاق للأبدية
الإنسان خُلِقَ على صورة الله ومثاله
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
Part Two: The Creation and Fall of the Man and the Origin of Evil
The difference between the Creator and the Creature
Man was created...by the Logos...to partake in the Divine goodness
Man was created in the Image and Likeness of God
الإنسان الآن (بعد السقوط) .. تحت النير وعبودية الضروريات
أصل الشر .. الإرادة الحرة للمخلوق ..
بُعد النفس عن الخير مثل غياب النور (الظلام)
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
Part Two: The Creation and the Fall of Man and the Origin of Evil
Man now (after his fall) is under the yoke and the slavery of needs
The origin of evil … the free will of the creature ...
Distance of the Soul from goodness is like the absence of light (Darkness)
الإنسان فيه إمتزاج للطبيعة الحسيّة (المادية) مع الذهنية (العاقلة)
و جبل الرب الاله ادم ترابا من الارض و نفخ في انفه نسمة حياة فصار ادم نفسا حية. (تك 2 : 7)
And the LORD God formed man [of] the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being. (Ge 2 : 7)
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
Part Two: The Creation and the Fall of Man and the Origin of Evil
In man, there is a combination of the corporeal (physical) nature with the mental (rational) nature.
الشيطان حسد الإنسان .. لأنه حمل فى صفاته جمال الشبه الإلهى للطبيعة الذهنية
الطبيعة المخلوقة لها ميل نحو التغير .. وهكذا سقط الملاك بإرادته الحرة (كمَن يغلق عينيه عن رؤية النور)
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
Part Two: The Creation and the Fall of Man and the Origin of Evil
Satan envied Man...because he carried in his attributes the nature of the beauty of the Divine likeness
The created nature has a tendency towards change... Thus, the angel fell out of his own free will
(Like the one who closes his eyes upon seeing the light)
الغواية .. لأن العدو (الملاك الساقط) لا يملك القدرة لتحدي الله ..
لكنه لجأ للخديعة لكى يمحو ويطفئ البركة الإلهية
الجزء الثانى: خلق الإنسان وسقوطه وأصل الشر
Part Two: The Creation and the Fall of Man and the Origin of Evil
Temptation...because the enemy (the fallen angel) does not have the ability to challenge God...but he resorted to deception in order to erase the Divine Blessing.
الله يقبل الخضوع لطريقة الولادة البشرية من أجلنا ولا يتعارض هذا مع صلاحه أو جلاله
كل الجسد الإنسانى له كرامة (بما فيه الإعضاء التناسلية الأعلى كرامة بحكم التناسل واستمرار البشرية)
الجزء الثالث: التجسد والفداء
Part Three: Incarnation and Redemption
God accepted the submission to the human birth for our sake, and this does not contradict His goodness or majesty
The whole human body has dignity
(including the genital organs which have the highest dignity by virtue of reproduction and the continuity of human race)
الله بحكمته رأى تأجيل أو تأخير التجسد والخلاص للوقت المناسب �(تشبيه تراكم الصديد وتجميعه قبل فتح الخراج)
الجزء الثالث: التجسد والفداء
Part Three: Incarnation and Redemption
God in His wisdom saw the postponement or delay of Incarnation and Salvation till the appropriate time
(The analogy of the pus accumulation and collection before the abscess is opened)
الجزء الثالث: التجسد والفداء
Part Three: Incarnation and Redemption
الخطية لم تتوقف بعد الفداء كما أن ضرب الحيّة على رأسها لا يلغى أن الذيل متهيج
لم يقبل الناس (أغلبهم) إعلان الخلاص رغم دعوة الجميع بسبب حرية إرادتهم واختيارهم الشر
Sin did not stop after Redemption, just as beating the serpent on its head does not cancel that the tail is irritated.
Most of the people did not accept the declaration of salvation, despite everyone's invitation, because of their free will and their choice of evil
كان لابد للمخلص أن يموت ويقوم (مشاركة للبشرية)
الجزء الثالث: التجسد والفداء
Part Three: Incarnation and Redemption
The Savior had to die and rise (Partaking with Humanity)
اختيار الصليب ليربط جهات الكون الأربعة .. والسماء والأرض .. ولتبقى علامات الصليب بعد قيامته
Choosing the cross to connect the four directions of the universe.. the heavens and the earth ... So that the signs of the Cross would last after His resurrection
المعمودية سر الميلاد الجديد .. (حياة عدم الموت)
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
Part Four: Life-Giving Sacraments and Eternal Life
Baptism, the Mystery of the New Birth ... (The Life of not Dying)
النطفة (السائل المنوى) .. أساس فى الولادة الجسدية
والماء أساس فى الولادة الجديدة مع القوة الإلهية
The Sperm (semen) is the basis of physical childbirth
And Water is the foundation of the new birth with the Divine power
ضرورة الصلاة واستدعاء عمل الله (فى السر)
التغطيس 3 مرات شركة فى موت المسيح (رئيس خلاصنا) وقيامته
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
Part Four: Life-Giving Sacraments and Eternal Life
The Necessity of Prayer and Recalling God’s work (in Secret)
The immersion 3 times is a Fellowship in the death and the resurrection of Christ (the Head of our Salvation).
ضرورة التوبة قبل المعمودية (للكبار)
الإفخارستيا دواء عدم الموت (شفاء من سم الحيّة)
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
Part Four: Life-Giving Sacraments and Eternal Life
The Necessity of Repentance before Baptism (for adults)
The Eucharist is the antidote to death (The antidote of the poison of the Serpent)
الخبز الذى تأكله يتحول إلى جسدك .. والأكل من جسد المسيح الحي يحولك إلى عدم الفساد.
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
Part Four: Life-Giving Sacraments and Eternal Life
The Bread that you eat becomes your body... And eating from the living body of Christ transforms you into incorruptible.
ضرورة الإيمان بالثالوث الأقدس قبل التمتع بالأسرار
ضرورة الحياة وفقاً لتعليم الحياة الجديدة
لا يمكن وصف جمال الحياة الأبدية
الجزء الرابع: الأسرار المحيية والحياة الأبدية
The Necessity of believing in the Holy Trinity before the Sacraments
The necessity of living according to the teaching of the New Life
The beauty of eternal life is indescribable
Part Four: Life-Giving Sacraments and Eternal Life
The Catechetical Oration
of St. Gregory of Nyssa
تعليم الموعوظين
للقديس
غريغوريوس النيسى