مراجعات عامة
في مادة اللغة العربية
للصف الثامن
للفصل الدراسي الأول
2025 - 2024
لا تتوقفوا عن العلم
العلم هو الذي يصنع الحياة
ومن يتوقف عن العلم
يتوقف عن الحياة
النَّوْعُ
تُصَنَّفُ النّصوصُ وَفْقَ ضَوابِطَ مُعَيَّنَةٍ ، كالْآتي :
سَرْدِيَّةٌ
إِقْناعِيَّةٌ
إِرْشادِيَّةٌ
مَعْلوماتِيَّةٌ
وَصْفِيَّةٌ
وَظيفِيَّةٌ
الْقالَبُ
البِناءُ
مَطْبوعَةٌ
إِلِكِتْرونِيَّةٌ
مُؤَلَّفَةٌ
قابِلَةٌ لِلتَّعْديلِ
التَّنْسيقُ
تُصَنَّفُ النّصوصُ وَفْقَ ضَوابِطَ مُعَيَّنَةٍ ، كالْآتي :
مُمْتَدَّةٌ
مُرَكَّبَةٌ
غَيْرُ مٌمْتَدَّةٍ
مُتَعّدِّدِةٍ
الغَرَضُ
شَخْصِيَّةٌ
تَرْبَوِيَّةٌ
مِهَنِيَّةٌ
عامَّةٌ
النص المَعْلوماتِي
الإخباريَّ
خصائصُ النَّصِّ المعلوماتيِّ
مفهومُ النَّصِّ المعلوماتيِّ
النُّصوصُ المَعلوماتيَّـةُ (الإخباريَّـةُ):
هي نُصوصٌ يَعرِضُ فيها الكاتبُ الأخبارَ والمعلوماتِ، بشكلٍ حِياديٍّ، كَما تَكثرُ فيها الشُّروحاتُ والتَّفسيراتُ الحياديَّـةُ، فهي تُجيبُكَ عنْ
أسئلـةِ ماذا؟ كيفَ؟ مَتى؟ أينَ؟ لماذا؟
أغراضُ النَّصِّ المعلوماتيِّ
يُقدِّمُ كاتبُـهُ معلوماتٍ بطريقـةٍ مباشرةٍ وواضحـةٍ، تتّصفُ بالدّقّـةِ وتعتمدُ على الأدلّـةِ والحقائقِ العلميّـةِ.�فكاتبُ النَّصِّ المَعلوماتيِّ يَتَوخّى الدِّقّـةَ والأمانـةَ العلميّـةَ في توضيحِ الأفكارِ والمفاهيمِ، وبرهنـةِ النّظريَّاتِ وتفسيرِ الظّواهرِ؛ ولأنَّ الهدفَ الأساسيَّ تقديمُ المعلوماتِ، سنجدُهُ غالبًا يطرحُ موضوعاتٍ في مجالاتِ العلومِ والفنونِ كلّها، كالفيزياءِ، والكيمياءِ، والطِّبِّ، والرِّياضـةِ، والصِّحـةِ، والبيئـةِ، والتّاريخِ، واللُّغـةِ، والرَّسمِ.
لغة النص المعلوماتي :
تتميَّزُ اللُّغَةُ في النَّصِّ المَعْلُوماتِيِّ بـ:�1- المَوضُوعِيَّةِ والوُضُوحِ، وذلكَ باستِخْدامِ المُصطَلَحاتِ الخَاصَّةِ بالمَوضُوعِ.�2- الاعتِمادِ على الحَقائقِ العِلْمِيَّةِ، وقِلَّةِ الدّلالاتِ التَّعبيرِيَّةِ.�3- الابتِعَادِ عن لُغَةِ المَشاعِرِ والمَجَازِ والرَّمْزِ.�4- التَّركيزِ على الأرقَامِ والإحصاءَاتِ.�5- الاعتِمادِ على ضمائِرِ الغائبِ، والبُعْدِ عن ضَمائِرِ المُتَكَلِّمِ.
مثال على النص المعلوماتي :
يرى المعماريّونَ العالميّونَ أنَّ النّوافذَ أحدُ أهمِّ العناصرِ المعماريّـةِ في تصميمِ المباني، لدورِها الأساسيِّ في تأمينِ الإضاءةِ الطّبيعيّـةِ والتّهويـةِ للمنازلِ، واختلفَ تصميمُ النّوافذِ منْ بيئـةٍ إلى أخرى، وَفقَ الظّروفِ المُناخيّـةِ المختلفـةِ، ووَفقَ أشكالِ المباني، وحَجمِها، فنوافذُ البيوتِ الطّينيّـةِ، لا تُشبُـهُ نوافذَ البيوتِ الحديثـةِ، ونوافذُ المنازلِ في الدّولِ الحارّةِ، الّتي لا تغيبُ عنْها الشّمسُ، تَختلفُ عنْ نوافذِ المنازلِ في الدّولِ الباردةِ الّتي تراعي كثيرًا عاملَ الإضاءةِ.�وقد تطوّرَتِ النّوافذُ خلالَ التّاريخِ، بأشكالٍ كثيرةٍ، منْها تلكَ الأكثرُ انتشارًا الآن، والمَعروفـةُ بالنّوافذِ الأفقيّـةِ، وهي توفّرُ إنارةً أفضلَ للأماكنِ الفسيحـةِ ذاتِ السّقفِ العالي، وكانَ المِعماريُّ السُّويسرِيُّ (لوكوربوزييه)، منْ أشهرِ الدُّعاةِ إلى هذا الشّكلِ منَ النّوافذِ في القرنِ التّاسعَ عشرَ، لتوفيرِ إنارةٍ أفضلَ لعمّالِ المَصانعِ الإنجليزيَّـةِ.�وفي العِمارةِ الإسلاميّـةِ هناكَ المَشْربيّاتُ الّتي ظَهرَتْ في العصرِ العباسيِّ للتّغلُّبِ على مشكلاتِ التّهويـةِ والإضاءةِ، والإطلالـةِ على الخارجِ، واستقبالِ أشعّـةِ الشّمسِ، وهي عبارةٌ عنْ بُروزٍ للغرفِ في الطّابقِ الأوّلِ، يُبنى منَ الخشبِ بنقوشٍ وزخارفَ مختلفـةٍ، استمرَّ استخدامُها حتّى أوائلِ القرنِ العِشرينَ.
النَّصّ الوصفيّ
خصائصُ النَّصِّ الوصفيِّ
مفهومُ النَّصِّ الوصفيّ
هو نصٌّ يَهتمُّ بوصفِ الأشخاصِ أوِ المشاهدِ أوِ الأماكنِ بلغـةٍ مجازيّـةٍ، وقد يكونُ جُزءًا منْ قصّـةٍ أو روايـةٍ أو نصٍّ معلوماتيٍّ يَصفُ النّباتاتِ الطّبيعيّـةَ مثلًا.
أغراضُ النَّصِّ الوصفيِّ
يهدفُ النّصُّ الوصفيُّ إلى تقديمِ المعلوماتِ ونقلِها بهدفِ بناءِ معرفـةٍ منْ نوعٍ جديدٍ، يَجعلُنا نتخيّلُ المشهدَ الّذي يَصفُـهُ الكاتبُ وكأنّنا نراهُ ونحسُّ بـهِ، كما نتعلَّمُ منْـهُ طريقـةَ الوصفِ بأسلوبٍ مميّزٍ وبلغـةٍ فصيحـةٍ وجميلـةٍ.
مثال على النص الوصفي :
ومنْ ذكرياتِ طُفولتي الجَميلـةِ في منزلِنا في العينِ، نافذةُ غرفتي الّتي كانَتْ تُطلُّ على الكُثبانِ الرّمليّـةِ، عندَ تلكَ النّافذةِ المربّعـةِ ذاتِ الإطارِ الأبيضِ، كَبِرْتُ بِسرعـةٍ، كُنتُ أتمدّدُ تَحتَها مُنكبّـةً على أوراقٍ بيضاءَ، سُرعانَ ما تتحوّلُ إلى لوحاتٍ فنّيّـةٍ، أُلصِقُها مُباشرةً على إطارِ النّافذةِ الّتي ظَلّتْ لسنواتٍ دونما ستائرَ، كانَتْ رُسوماتي تُحيطُ بها منْ كلِّ الجوانبِ، بأوراقٍ متفاوتـةِ الحجمِ وبعضِ الأوراقِ اللّاصقـةِ الّتي سَجّلْتُ فيها كلماتي الأولى، كانَ يُدهشني كثيرًا مَنظرُ النّافذةِ، ومنْ خلفِها تُطِلُّ التّلالُ الذّهبيّـةُ اللّامعـةُ، وقد تزيّنَتْ بإبداعي، وكنْتُ أتأمَّلُها كما يتأمّلُ فنّانٌ لوحتَـهُ.
النص السَّرديّ
مفهومُ النَّصِّ السَّرديِّ
هو نصٌّ يقومُ على الحكايـةِ، فتظهرُ فيـهِ الشّخصيّاتُ والأحداثُ وعناصرُ أخرى: كالزّمانِ والمكانِ.
خصائصُ النَّصِّ السَّرديِّ
أغراضُ النَّصِّ السَّرديِّ
يهدفُ الكاتبُ في نصّـهِ السّرديِّ إلى تسليـةِ القارئِ منْ خلالِ سردِ القصصِ، بتوظيفِ البيئاتِ الغريبـةِ، والمعلوماتِ المُعقّدةِ والشّخصيّاتِ المرسومـةِ بدقّـةٍ.
مثال على النص السردي :
وفي اللَّحْظَةِ الَّتي دَخَلَ الْقِطارُ فيها في النَّفَقِ، خُيِّلَ إِليَّ أَنَّهُ يَسيرُ بِشَكْلٍ عَكْسِيٍّ، ولَكِنْ لَمْ يَسَعْني أَنْ أَظَلَّ مُتَجاهِلًا الفَتاةَ الَّتي تَجْلِسُ أَمامي، أَلْقَيْتُ الْجَريدَةَ الَّتي كُنْتُ أَقْرَؤُها، وأَسْنَدْتُ رَأْسي عَلى إِطارِ النّافِذَةِ، وَأَغْمَضْتُ عَيِنَيَّ كأَنَّني مِتُّ، ثُمَّ نِمْتُ. مَرَّتْ دَقائِقُ، فَجْأَةً شَعَرْتُ بِأَنَّ شَيْئًا ما يُهَدِّدُني، نَظَرْتُ حَوْلي فَوَجَدْتُ الفَتاةَ قَدْ غَيَّرَتْ مَكانَها مِنَ الْمَقْعَدِ الْمُقابِلِ إِلى الْمَقْعَدِ الْمُجاوِرِ لي، وحاوَلَتْ أَنْ تَفْتَحَ النّافِذَةَ بِفارِغِ الصَّبْرِ، ولَكِنَّ النّافِذَةَ الثَّقيلَةَ لَمْ تُفْتَحْ كَما كانَتْ تُريدُ، وازْدادَتْ وَجْنَتاها حُمْرَةً، ووَصَلَ صَوْتُ أَنْفاسِها وشَهيقِها إلى مَسامِعي، ولَكِنَّ الشَّيْءَ المُؤَكَّدَ أَنَّ القِطارَ كانَ عَلى وَشْكِ الدُّخولِ إِلى نَفَقٍ آخَرَ مُحاطٍ بالجِبالِ مِنَ الجانِبَيْنِ وكانَ ضَوْءُ الشَّفَقِ مُنْعَكِسًا عَلى العُشْبِ الجافِّ بالقُرْبِ مِنْ نافِذَةِ القِطارِ، ومَعَ ذلِكَ فَقَدْ حاوَلَتْ أَنْ تَفْتَحَ النّافِذَةَ عَنْ عَمْدٍ، وأَخَذْتُ أُحَدِّقُ بِها بِبُرودٍ وهِيَ تُحاوِلُ فَتْحَها بِيَدَيْها الَّتي قَدْ آذاها الصَّقيعُ، وتَمَنَّيْتُ أَلّا تَنْجَحَ مُحاوَلاتُها أَبَدًا.
مفهومُ النّصِّ الإقناعيِّ
النّصوصُ الإقناعيّـةُ: نصوصٌ توظِّفُ تِقنيّاتٍ ووسائلَ عديدةً؛ تهدِفُ إلى التّأثيرِ في القارئِ، وإقناعِهِ بوجهةِ نظرٍ معيّنَـةٍ في موضوعٍ ما، وتأتي على شكلِ مقالٍ أو خُطبـةٍ
أو مُلصقٍ إعلانيٍّ أو فِلمٍ قصيرٍ.
أغراضُ النّصِّ الإقناعيِّ
النّصُّ الإقناعيُّ منَ النّصوصِ الأدبيّـةِ الّتي تتطلّبُ مهارةً ودقّـةً عاليـةً عندَ الكاتبِ، فالهدفُ الأساسيُّ مِنْ كتابَتِـهِ هو تعميمُ فكرةٍ شخصيّـةٍ أو مُقتبَسـةٍ، وإقناعُ القرّاءِ بقَبولِها، سواءٌ أكانَ النّصُّ مقالًا أو قصيدةً أو نصًّا مُجرّدًا، وتحفيزُهم للقيامِ بتطبيقاتٍ عمليّـةٍ للفكرةِ في حياتِهم الشّخصيّـةِ.�لذا يتوجّبُ على الكاتبِ اتّباعُ نمطٍ إقناعيٍّ معيّنٍ يُناسبُ الفئـةَ المُستهدَفَـةَ من النّصِّ.
النّصّ الإقناعيّ
مثال على النص الإقناعي
على الرَّغْمِ ممّا تُضْفيهِ النّوافِذُ الكبيرةُ من منظرٍ جماليٍّ على تَصاميمِ المنازلِ الحديثـةِ، إلّا أنَّ قرارَ بناءِ منزلٍ بنوافذَ كبيرةٍ يجعلُكَ تدفعُ ثمنًا غاليًا لهذا الجمالِ. فهذه النَّوافذُ باهظةُ الثّمنِ، إذ تبلغُ تكْلِفَـةُ نافذةٍ واحدةٍ منها نَحْوَ 1445 درهمًا، ويزيدُ السّعرُ بزيادةِ الجَوْدَةِ والخَصائصِ.�يُضافُ إلى ذلك إذا كانَ الزُّجاجُ غيرَ عازِلٍ للحرارةِ، ممّا يُؤدِّي إلى نَفاذِ كميّاتٍ كبيرةٍ مِنْ أشعّـةِ الشّمسِ إلى المنزلِ، خاصَّـةً في البلادِ الحارّةِ نِسْبيًّا، وهذا بدَورِهِ يُؤدِّي إلى هَدْرٍ كبيرٍ في الطَّاقـةِ الكَهْرَبائِيَّـةِ، بتشغيلِ المُكيِّفاتِ طَوالَ الوقتِ للتّغلُّبِ على ارتفاعِ درَجَةِ حرارةِ البيتِ.�كما أنَّ النّوافِذَ الكبيرَةَ تَستنْزِفُ وقتًا وجُهْدًا كبيرَيْن للحِفاظِ على جَوْدَةِ مَنْظَرِها وصَفائِها؛ إذْ تَحتاجُ للتّنظيفِ تنظيفًا دَوْرِيًّا مِنَ الدّاخلِ والخارجِ، وهذا الأمرُ يتطلَّبُ الاستعانَـةَ بِشَرِكاتٍ مُتخصِّصَـةٍ؛ مِمّا يستَهْلِكُ وقتًا وجُهْدًا ومالًا. وهكذا تَجِدُ نَفْسَكَ تسيرُ في رِحلَـةِ تَكاليفَ مُستمِرَّةٍ لا نِهايَـةَ لها، ويَنْقَلِبُ ما كُنْتَ تراهُ مَصْدَرًا للرّاحَـةِ والمَسَرّةِ إلى مَصْدَرٍ للْقَلَقِ وزِيادَةِ المَصاريفِ.
خصائصُ النّصِّ الإقناعيِّ
النّصُّ الإجرائيُّ الإرشاديُّ
أغراضُ النّصِّ الإجرائيِّ الإرشاديِّ
يهدِفُ النّصُّ الإرشاديُّ إلى:
مثال على النص الإجرائي الإرشادي
تتعرَّضُ المَنازلُ الحديثَـةُ إلى موجاتِ حرٍّ قاسيـةٍ في البلدانِ الحارّةِ، وهذا يُبرِّرُ غيابَ النّوافِذِ الضّخمَـةِ عن البيوتِ القديمـةِ كتلكَ المصنوعـةِ مِنَ الطُّوبِ، ولكنْ، معَ مُرورِ الزّمنِ، تغيّرَ هذا المفهومُ، وأصبحَ للنّوافِذِ الضّخمـةِ حُضورٌ قويٌّ في المنازلِ الحديثَـةِ، فكانَ لا بُدَّ مِنْ مَعاييرَ لاختيارِها بحيثُ تكونُ مُناسِبَـةً للمَسْكَنِ:�1- اخْتَرِ الجِدارَ المُناسِبَ للنّافِذةِ؛ لتسمحَ لِضَوْءِ الشّمسِ بالنّفاذِ مِنْ خلالِها؛ نظرًا لأنَّ الإنارةَ الطّبيعيّـةَ تُضْفي جمالًا على الدّيكورِ مِنْ خلالِ الظّلالِ الجذّابَـةِ، كما تَمُدُّ سُكّانَ المَنزلِ بالحَيويّـةِ والنّشاطِ.�2- ضَعِ النّافِذَةَ في مكانٍ يَسْمَحُ بتدفُّقِ حرَكَـةِ الهواءِ داخِلَ المَنْزِلِ؛ لِتنْقِيَـةِ الأجْواءِ والتّخلُّصِ منَ الجراثيِمِ والميكْروباتِ والرّوائِحِ الكريهَـةِ.�3- ابتعدْ تمامًا عنِ اخْتيارِ الجِدارِ المُخصَّصِ لِسَريرِ النّومِ، ولا تَضَعْ فيهِ نافِذةً؛ لأنَّ ذلكَ لنْ يُوفِّرَ لكَ الاستِرخاءَ والنّوْمَ العميقَ.�4- اخْتَرِ السّتائِرَ الذّكيّـةَ الّتي تعملُ بِوسَاطَـةِ أجْهزةِ التّحكُّمِ عنْ بُعْدٍ في حالِ كانتِ النّوافِذُ كبيرَةَ الحجمِ والمِساحَـةِ.�5- اخْتَرِ الزُّجاجَ العاكِسَ لِتصميمِ النّوافِذِ في منزِلِكَ؛ لِئَلّا تَسْمَحَ بِدُخولِ كَمّيّاتٍ هائِلَـةٍ مِنَ الحرارَةِ ما يَزيدُ مِنَ استِهلاكِ الطّاقَـةِ الكهربائيّـةِ المُستخدَمَـةِ في تبريدِ المَنازِلِ.
مفهومُ النّصُّ الإجرائيُّ الإرشاديُّ�هو نصٌّ يُقدِّمُ إرشاداتٍ مرتّـبةً ومتسلسلةً لكيفيّـةِ تنفيذِ أو إجراءِ عملٍ ما.
خصائصُ النّصِّ الإجرائيِّ الإرشاديِّ
النّصُّ الوظيفيُّ
مفهومُ النّصُّ الوظيفيُّ
هو نصٌّ يتِمُّ فيه تبادُلُ المعلوماتِ بينَ المُرْسِلِ والمُستقبِلِ، لغايـةِ تسهيلِ المعاملاتِ الرّسميّـةِ، مثل: �الرّسائلِ الشّخصيّـةِ والوظيفيّـةِ، والدّعواتِ، والاستباناتِ المختلفـةِ.
خصائصُ النّصِّ الوظيفيِّ
مثال على النص الوظيفي :
الرّسالَـةُ الوظيفيّـةُ هي شكلٌ من أشكالِ النّصوصِ الوظيفيّـةِ الّتي تشتملُ على عناصرَ عدةٍ :
كاسمِ المُرسَلِ إليه، والتّحيّـةِ، والموضوعِ، ومضمونِ الموضوعِ، والخاتمـةِ، واسمِ المُرسِلِ.
إليكَ النّموذجَ الآتي:
السَّيِّدُ/...................................... مديرُ شَرِكَةِ .............. العَقارِيَّةِ/ المُحْتَرَمُ
تَحِيَّةً طَيِّبَـةً، وَبَعْدُ:
الْمَوْضوعُ: أَمْرُ تَرْكيبِ وَسائِلِ حِمايَةٍ عَلى النَّوافِذِ.
اِنْطِلاقًا مِنْ حِرْصِ الحُكومَةِ الرَّشيدَةِ عَلى تَوْفيرِ عُنْصُرِ الأَمانِ والصِّحَّةِ والسَّلامَةِ، وتَعْزيزِ حِمايَةِ الأَطْفالِ مِنَ السُّقوطِ عَبْرَ النَّوافِذِ والشُّرُفاتِ أَوِ الأفنيـةِ في مَباني الإِمارَةِ، وتَطْبيقًا لِلْقَرارِ الصّادِرِ مِنْ دائِرَةِ الشُّؤونِ البَلَدِيَّةِ، بِشَأْنِ حِمايَةِ الأطْفالِ وذَوي الإعاقَةِ مِنَ السُّقوطِ مِنْ نَوافِذِ وشُرُفاتِ المَباني السَّكَنِيَّــةِ.
نُحيطُكُمْ عِلْمًا بِإِلْزامِيَّةِ تَوْفيرِ الوَسائِلِ المُناسِبَةِ والمُعْتَمَدَةِ، عَلى كُلِّ النَّوافِذِ والفَتَحَاتِ المُؤَدِّيَةِ مُباشَرَةً إِلى الخارِجِ أَوْ إِلى الشُّرُفاتِ في الوَحَداتِ والمَباني السَّكَنِيَّــةِ التّابِعَةِ لِشَرِكَتِكُمُ المُوَقَّرَةِ. وذَلِكَ حَسْبَ الشُّروطِ الآتِيَـةِ:
1. اعْتِمادُ تَوْريدِ وتَرْكيبِ النَّوافِذِ حَسَبَ المَعاييرِ الحُكومِيَّةِ المُحَدَّدَةِ.
2. تَحْديدُ فَتْحِ النّافِذَةِ أَوِ البابِ بِحَدٍّ أَقْصى يَبْلُغُ 10 سَنْتِيمِتْراتٍ.
3. تَنْفيذُ القَرارِ الصَّادِرِ والانْتِهاءُ مِنْ تَرْكيبِ هَذِهِ الوَسائِلِ في فَتْرَةٍ لا تَزيدُ عَنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ تاريخِ إِصْدارِهِ.
4. لا يُصَرَّحُ بِإِصْدارِ شَهادَةِ الإِشْغالِ لِلْمَبْنى حتّى يَتِمَّ اسْتِكْمالُ تَرْكيبِ وَسائِلِ الحِمايَةِ فيهِ.
وَبِناءً عَلى هَذا القَرارِ سَتَقومُ بَلَدِيَّةُ الإِمارَةِ بِالتَّعاوُنِ مَعَ إِدارَةِ الدِّفاعِ المَدَنِيِّ بِالتَّفْتيشِ الدَّوْرِيِّ عَلى هَذِهِ الأبْنِيَـةِ لِلتَّأَكُّدِ مِنْ تَرْكيبِ وَسائِلِ الحِمايَةِ المَنْصوصِ عَلَيْها عَلى جَميعِ النَّوافِذِ حَسْبَ القَرارِ الصّادِرِ.
وتَفَضَّلوا بِقَبولِ فائِقِ الشُّكْرِ والاحْتِرامِ
مُديرُ عامِّ بَلَدِيَّةِ .................
التّعبيرُ المباشرِ
أنْ يعبِّرَ الشَّاعرُ عن فكرتِهِ بوضوحٍ وواقعيَّـةٍ؛ وبطريقةٍ تدلُّ على المقصودِ مباشرةً؛ كقولِ الطّغرائيّ:�(أنَّ العِزَّ في النُّقَلِ) فهذا معنًى مباشرٌ يدلُّ على أنَّ عزَّةَ الإنسانِ تتحقّقُ في ترحالِهِ.
التّعبيرُ غيرُ المباشرِ�أن يعبّرَ الشّاعرُ عن فكرتِه بشيءٍ من الغموضِ، من خلالِ التّلميحِ، والإيحاءِ، والتّصويرِ. كقولِ الطُّغرائيِّ:�(والعِزُّ عندَ رَسيمِ الأيـنُــــقِ الذُّلُلِ) وهذا تعبيرٌ غيرُ مباشرٍ لأنَّ المعنى غامضٌ بعضَ الشّيء، ولكنَّهُ يوحي لنا بالمقصودِ، وهو أنَّ العزَّ يتحقّقُ من خلالِ التّرحالِ والتّعبِ.
متى يُستعملُ التّعبيرُ المُباشرِ؟�يُستعملُ التّعبيرُ المُباشرُ حينَ يُرادُ للقارئِ أن يفهمَ الأفكارَ من دونِ أيّ التباسٍ؛ ولذلكَ يكثرُ التّعبيرُ المُباشرُ في النّصوصِ العلميّةِ، والمُعاملاتِ الرّسميّةِ، والخطبِ الإرشاديّةِ.
متى يُستعملُ التّعبيرُ غيرُ المُباشرِ؟�يُستعملُ التّعبيرُ غيرُ المُباشرِ حينَ لا يرغبُ المتكلّمُ بالإفصاحِ عن فكرتِهِ بوضوحٍ، وذلكَ لأسبابٍ كثيرةٍ، منها: �- إعطاءُ الفكرةِ أبعادًا إضافيّةً.�- رسمُ صورةٍ فنّيّـةٍ تشدُّ القارئَ.�-حثُّ القارئِ على إعمالِ خيالِهِ للوصولِ إلى المعنى.�ولذلكَ يكثرُ التّعبيرُ غيرُ المُباشرِ في النّصوصِ الأدبيّـةِ، ولا سيّما الشّعرُ.
قيمةُ الإيحاءِ�لا يحتاجُ الإيحاءُ إلى تكثيرِ الألفاظِ، وهذه قيمتُهُ، فهو يوجزُ معانيَ كثيرةً في ألفاظٍ قليلةٍ. وهو يتركُ للقارئِ مساحةً من التّفكيرِ والتّأمّلِ وإعمالِ الخيالِ، وهذهِ قيمةٌ أخرى للإيحاءِ.
تعريفُ التَّعبيرِ المُباشِرِ وغيرِ المُباشِرِ
ما المَجازُ؟
هو تجاوزُ المعنى الحقيقيِّ للألفاظِ، واستخدامُها للوصولِ إلى غيرِ المعنى الموضوعِ لها.
أو المَجازُ: هو استِعمالُ اللَّفظِ في معنًى غيرِ ما وضعَ لهُ، وعكسُهُ الحقيقةُ.�مِثالُ ذلكَ:�في الحقيقةِ: أُدافِعُ عنْ أرضِ بِلادِي.�في المجَازِ: نَادَتْنِي أرضُ بِلادِي للدِّفاعِ عَنْها.
كيفَ نعرفُ أنَّ في الكلامِ دلالةً مجازيّةً؟
عندَ التّدقيقِ في الكلامِ المجازيِّ نلاحظُ فيهِ دليلًا يؤكّدُ أنَّ المقصودَ ليسَ المعنى الحقيقيَّ،�مثلُ قولِ الشّاعرِ: (إنَّ العُلا حدّثتْني)، فنحنُ نعلمُ أنَّ العُلا ليستْ بشرًا ولا يمكنُها الكلامُ.
لماذا يُلجأُ إلى التّعبيرِ المجازيِّ؟�يَمنحُ المجازُ الكلامَ بلاغةً ورونقًا، ومن أغراضِهِ:�التأكيدُ والتّوضيحُ والإِمتاعُ بالجمالِ، والتّرغيبُ عن طريقِ التّزيينِ والتّحسينِ أو التّنفيرُ عن طريقِ التّشويهِ والتّقبيحِ... هو باختصارٍ: تلوينٌ ورسمٌ بالكلماتِ.
مثالٌ عن تعبيرٍ مجازيٍّ وتأثيرِهِ في النّفسِ
قالَ الشّاعرُ:
وَدَعْ غِمارَ العُلا لِلمُقدِمينَ على رُكوبِها، واقْتَنِعْ مِنهنَّ بِالبَلَلِ�الغمارُ هي المياهُ الكثيرةُ، ولعلّها البحرُ الزّاخرُ، فهل للعلا بحرٌ؟ وهل يُركبُ البحرُ؟ إنَّ الشّاعرَ يُقدّمُ لنا صورةً رائعةً تؤثّر في النّفسِ، فنخالُ العُلا بحرًا، نُبحرُ فيهِ لنصلَ إلى شاطئِ النّجاحِ، كما نركبُ الجوادَ يعدو بنا مسرعًا إلى غايتِنا.�أليسَ في هذه الدّلالةِ المجازيّةِ بلاغةٌ رائعةٌ لا تؤدّيها الدّلالةُ الحقيقيّةُ؟
دوافعُ استخدامِ اللُّغةِ المجازيَّةِ في النُّصوصِ الأدبيـَّةِ
إنَّ دوافعَ استخِدامِ اللُّغةِ المَجازِيّـةِ في النُّصوصِ الأدبيّـة عديدةٌ، أهمُّها:
وللمَجازِ أشكالٌ وصُوَرٌ كثيرةٌ، مِثالُ ذلكَ:�"بَنَى الأميرُ المدارِسَ": فهوَ مَجَازٌ؛ لأنّ الأميرَ لا يُباشِرُ البِناءَ بِنَفْسِهِ إنّما يُعطِي الأمرَ بالبِناءِ ويوَجِّهُ إلى ما يَنبغِي فِعْلُهُ.
التَّعبيرُ المجازيُّ والدَّلالاتُ التَّعبيريَّـةُ
التّعبيرُ المجازيُّ: هو الّذي تُستخدمُ فيه الألفاظُ في غيرِ معانيها الحقيقيّـةِ لعلاقةِ المُشابهةِ أو التّلازمِ أو غيرِها، كقولنا:�أبي بابُه مفتوحٌ للفقراءِ- في الشّتاءِ تبكي السّماءُ وفي الرّبيعِ تبتسمُ الأزهارُ.�كما مرَّ مَعنا سابقًا بعضُ العباراتِ الّتي تحملُ في طيّاتِها دلالاتٍ تعبيريّـةً، ومن هذه الجملِ:�(أَزقَّةُ السّوقِ الملتويَةُ تَضجُّ بِصراخِكَ) فهي عبارةٌ تدلُّ على النّشاطِ والقوّةِ.
التّعبيرُ الحقيقيُّ: هو الّذي تُستخدمُ فيه الألفاظُ في معانيها الحقيقيّـةِ بلا خيالٍ، كقولنا:
اللّغةُ المجازيّةُ وميِّزاتُها
وتمتازُ اللّغةُ المجازيّةُ بأنّها تتجاوزُ المعنى القاموسيَّ للكلماتِ، إلى معانٍ ودلالاتٍ جديدةٍ يُظهِرُها السّياقُ.
ومثالُ ذلك: رأسي يَنفجرُ من الألمِ.�دلَّتْ كلمةُ(يَنفجرُ) على الشِّدَّةِ والتَّعبِ إذ استخدِمتْ في غيرِ معانيها في القاموسِ.
التّعبيرُ المجازيُّ: هو الّذي تُستخدمُ فيه الألفاظُ في غيرِ معانيها الحقيقيّـةِ لعلاقةِ المشابهةِ أو التّلازمِ أو غيرِها، كقولنا:
اللُّغةُ المجازيَّةُ وتَعابيرُها
اللّغةُ المجازيّةُ تعبّرُ بشكلٍ أقوى عن دلالاتِ النصِّ وأفكارِهِ. ومثالُ ذلكَ: "رأيتُ بحرًا من النّاسِ" والمرادُ بكلمةِ (بَحرًا) الجمعُ الكثيرُ من النّاسِ، والبحرُ هو إشارةٌ إلى الاتّساعِ.
تأثيرُ اللُّغةِ المَجازيَّةِ
اللّغةُ المجازيّة تُثيرُ خيالَ القارئ ليصلَ من خلالِ الكلماتِ إلى المَعنى الذي أرادَهُ الشّاعرُ.
ومثالُ ذلك: طارَ قلبي فرحًا.�وليسَ المقصودُ هنا أنَّ القلبَ قد طارَ؛ لأنَّ القلبَ لا يَطيرُ ولكنَّ المقصودَ شدَّةُ الفرحِ.
لماذا يستخدمُ الأدباءُ التّعبيرَ المجازيَّ؟
مفهومُ الدَّلالَـةِ التَّعبيريَّـةِ
أو : الدَلالةُ التّعبيريّـةُ (الإيحائـيّةُ) هي : ما يُمْكِنُ أنْ تحملَهُ العبارةُ من معنى يتجاوزُ المتعارفَ عليهِ والموجودَ في المُعْجمِ، فتعطي إيحاءاتٍ تختلفُ باختلافِ السّياقِ والنّصوصِ .
كيفيَّةُ الوصولِ إلى المعنى المجازيِّ
المعنى المجازيُّ غيرُ مباشرٍ، ويستطيعُ القارئ الوصولَ إليهِ من خلالِ تحليلِ دلالاتِ السّياقِ.
ومثالُهُ: أبي بابُهُ مفتوحٌ للفقراءِ.�ليسَ المقصودُ هنا بابُ البيتِ ولكنَّ المَقصودَ عطاؤهُ وكرمُهُ مسخَّرٌ لمطلبِ كلِّ محتاجٍ.
أثَرُ اللُّغَـةِ المجازيَّـةِ على النَّصِّ والمتلقّي
ألا ترى أنَّ لفظَ "اشتعلَ" يستعملُ في الحقيقةِ للنّارِ، وأنّهُ استعملَ هنا في "الشَّيبِ" على غيرِ معناهُ الحقيقيِّ مجازًا، فكأنَّ الشَّيبَ عمَّ كلَّ الرَّأسِ وانتشرَ فيهِ بسرعةٍ كما تعمُّ النّار الشَّيءَ المحترقَ وتنتشرُ فيهِ بسرعةٍ، فاستعملَ لفظُ اشتعلَ على غيرِ معناهُ الحقيقيِّ.
المعلوماتُ الصَّريحَـةُ والضِّمنيَّـةُ
الفرقُ بينَ المعلوماتِ الصَّريحةِ والمعلوماتِ الضِّمنيّـةِ:
مراجلُ التَّدفئةِ بالكاز لها أضرارٌ صحّيَّـةٌ.
�
مراجلُ التَّدفئةِ بالكاز لها أضرارٌ صحّيَّـةٌ.
�
تمَّ استعمالُ الكازِ (الكيروسين) حديثًا، كوقودٍ للتَّدفئَةِ في مراجلِ التَّدفئةِ بالكاز، ولكنْ لا يُنصَحُ باستخدامِهِ في الأماكِنِ المُغلَقَةِ بسبَبِ تصاعدِ أوّلِ أوكسيدِ الكربونِ منهُ.
�تنوَّعتْ أشكالُ المواقدِ في عصرِنا الحاليِّ، فَأصْبَحتْ تَستخْدِمُ المَواقدُ المُتحرِّكَةُ، مِنها المواقِدُ الّتي تَعملُ بطاقَةِ الكَهرباءِ وأُخرى تَعملُ على الوَقودِ السّائِلِ كالكازِ وأُخرى تَعملُ على الغازِ.
أمثلة على
المعلومة الضمنية �
كما تُسهِمُ المعلوماتُ الضِّمنيَّـةُ أيضًا في فَهمِ النَّصِّ.�فالنَّصُّ: فطُيُورُ القَطا الآنَ تُعاني منْ تَناقصِ أَعدادِها؛ بسببِ تعرُّضِها للصَّيدِ الجائِرِ.�يَحمِلُ معلومَـةً ضمنيَّـةً مفادُها أنَّ طائِرَ القطا بحاجَـةٍ للحمايَـةِ وإلا فقد يتعرَّضُ لِخَطَرِ الانقراضِ.�
تعريفُ القصَّـةِ القصيرَةِ�يُمكِنُ تَعريفُ القِصّةِ القَصِيرةِ بِأَنّها مجموعةٌ مِنَ الأَحداثِ الّتي تَدورُ حولَ شَخْصِيّةٍ أَوْ أكثَرَ بِحَسَبِ تَرتِيبٍ زَمَنِيٍّ لهذِهِ الأحداثِ وبِصُورَةٍ مُشَوِّقةٍ مُعتمِدٍ على الأسلوبِ النَّثْرِيّ السَّرْدِيِّ أَوِ الوَصفِيّ أَوِ الحِوَارِيّ، وتَتَطَوَّرُ تِلكَ الأَحداثُ نَحْوَ الذُّروَةِ ثُمَّ التَّعقيدِ فَالحَلِّ، وقدْ يَترُكُ الكاتِبُ بابَ الحَلِّ مفتوحًا للقارئِ.
أو
القِصّةُ القَصِيرةُ: هي فنٌ نثريٌّ أدبيٌّ. وهي عبارةٌ عَنْ حِكايةٍ مَكتوبةٍ بِقالبٍ فنّيّ جميلٍ، تُستَمدُّ من الواقِعِ أو الخيالِ، أو منَ الاثنينِ معًا. الغايةُ منها طرحُ مشكلاتٍ ووضعُ حلولٍ لها. وتدورُ أحداثُ القصَّةِ حولَ الشَّخصيّةِ الرَّئيسةِ. ولا تخلو مِنَ الأَحداثِ الّتي تتأزّمُ شيئًا فشيئًا وتصبحُ في ذروتِها إلى أنْ يبدأَ الكاتبُ في وضعِ الحلِّ، وهي تَعتَمِدُ السّردَ والوَصفَ والحِوار وتنتَظِمُ أحداثُها بِحَسَبِ تَرتيبٍ زَمَنيٍّ، ومكانٍ يتناسبُ معَ الشّخصيّاتِ.
تَشتَمِلُ القِصّةُ القَصِيرَةُ عُمومًا على عَناصِرَ فَنِيّـةٍ أَساسيّـةٍ أهمُّها:
الشَّخصِيّاتُ، والفِكْرَةُ أو الموضوعُ، والبيئـةُ (المَكانُ، والزَّمانُ)، والأحداثُ، والحبكةُ، والصِّراعُ، والعُقدةُ، والحَلُّ.
التَّعرُّفُ إلى الشَّخصيَّـةِ
مرَّ معنا سابقًا أنّه يُمكنُنا تعرُّف الشَّخصيَّةِ مِنْ خلالِ عدَّةِ جوانِبَ يُقدِّمُها الكاتبُ في نصِّهِ، وتشمَلُ:
تقنيَـةُ السَّردُ حكايـةُ الأحداثِ بطريقـةٍ منظّمةٍ.�من علاماتِ السَّردِ:�الأفعالُ المتتاليةُ بصيغة الماضي أو بصيغة المضارع.
* الوصفُ : هو تشخيصُ الأعمالِ والأحداثِ والشَّخصيّاتِ، وهو أداةٌ تُشكِّلُ صورةَ المَكانِ والأشياءِ والأشخاصِ والمَشاعرِ.
تقنيَـةُ الوَصفِ تتضمَّنُ القِصَّـةُ مقاطِعَ وصفيَّـةً تَصِفُ الأماكِنَ والشَّخصيَّاتِ والأشياءَ.�مِن علاماتِ الوَصفِ:�كثرةُ الصِّفاتِ والأسماءِ حولَ الطبيعةِ أوِ الإنسانِ.
مُؤشِّراتُ الوَصفِ: كَثرَةُ الأسماءِ والصَّفاتِ، ونُدرَةُ الأفعالِ.��* الحوارُ: هوَ حديثٌ بينَ شخصَينِ أو أكثرَ في سياقِ حدثٍ ما، وهوَ نوعانِ:�- خارجيٌّ مُباشرٌ (ديالوج): حوارٌ معَ الآخرِ.�- داخليٌّ غيرُ مباشرٍ(مونولوج): حوارٌ معَ النَّفسِ.
ومن علاماتِ الحوارِ:�النُّقطَتانِ والمُزدَوجانِ والكَلامُ بصيغةِ المخاطِبِ وتنوُّعُ أوقاتِ الأفعالِ.
وظيفةُ الحوارِ : يُظهرُ الحوارُ الأبعادَ النّفسيّةَ للشّخصيّاتِ ومبرِّراتِ مواقفِهِمْ أوْ سلوكِهِمْ.
مُؤشِّراتُ الحوارِ: استخدامُ ضميرِ المُخاطَبِ والمُتكلِّمِ، واستخدامُ علاماتِ الاستفهامِ والتَّعَجُّبِ.��* للشّخصيَّاتِ في القصّةِ صفاتٌ خارجيَّـةٌ (جسديةّ)، وصفاتٌ داخليَّةٌ (نفسيّـة).�* لتحليلِ نصٍّ قصصيٍّ علينا تحديدُ وجهةِ نظرِ الكاتبِ، ووجهةُ نظرِ الشَّخصيّاتِ.
للأحداثِ في كلِّ قِصّةٍ أهميّةٌ كبرى في توضيحِ دوافعِ الشّخصيّاتِ وتفسيرِ تصرفاتِها الماضيةِ والمستقبليّةِ. ففي قِصةِ أعظمِ نعمةٍ كانَ لمرافقةِ البطلِ والدتَهُ إلى عملِها أثرٌ حاسمٌ في تطوُّرِ شخصيّتِهِ من النِّقمةِ إلى الرِّضا.
الشَّخصيّاتُ
إِمّا أنْ تَكونَ شَخصِيّةً رئيسةً مَركزِيّةً أو ثانويّةً، وَلِكُلِّ نَوعٍ مِنْ هذهِ الشَخصِيّاتِ مَلامِحُهُ ودَورُهُ في القِصّة:
فالرّئيسةُ: هي الشّخصيّاتُ الّتي تقومُ بالدَّورِ الأهَمِّ في القِصّةِ ومعَها تَجري الأحداثُ الرّئيسةُ.
أمّا الثّانوِيّةُ: فيَقتَصِرُ دَورُها على كَونِهَا مُساعِدةً للشّخصيّاتِ الرئّيسةِ أو مُشارِكةً في بَعضِ الأحداثِ بِدَورٍ غيرِ أساسيٍّ.
ويُمكِنُ للقارئِ تَحديدُ مَلامِحِ الشّخصيّاتِ مِن خِلالِ أبعادِها الثّلاثةِ: الجسَدِيّةِ، والنَّفسِيّةِ (الوجْدانِيـّةِ)، والاجتِماعِيّةِ.
البِيئـةُ
فهيَ تَشمُلُ مَكانَ الأحداثِ الّتي تَتداوَلُها القِصّةُ و زَمانَ حُدُوثِها؛ وتُعَدُّ البِيئـةُ عُنصرًا مُهِمًّا في بُنْيـَةِ القِصّةِ. ويُسَيطِرُ الزّمانُ الواحِدُ على جَوِّ القصَّةِ القصيرةِ غالبًا إلّا مَا كَانَ فيهِ سَرْدٌ لأحداثٍ علَى سبيـلِ التَّذكيرِ لأحداثٍ ماضِيةٍ أوِ التَّخيُّلِ لأحداثٍ مُستقبلِيّةٍ.
الحَبْكةُ
أمّا حَبكةُ القِصّةِ فهي العُنْصُرُ الّذي يُشَكِّلُ أساسَ القِصّةِ مِن حيثُ البُنيـةُ؛ إذْ تُمثِّلُ العُنصرَ الّذي تُتابَعُ بِواسِطَتِه الأحداثُ تدريجيًّا شيئًا فشيئًا إلى نِهايةِ القِصّةِ.
أو هيَ تطوُّرُ الأحداثِ باتّجاهِ العقدةِ ثمّ الحلِّ.
الأحداثُ
أمّا الأحداثُ فهيَ مجموعةُ المَواقِفِ الّتي تَمُرُّ بِها شَخصيّاتُ القِصّةِ بَدءًا مِن مُقدّمةٍ تَتَتابَعُ بَعدَها الأحداثُ والمواقِفُ فِي وسَطِ القِصّةِ ثُمّ تتطوَّرُ وتتسارَعُ بتَفاعُلِ الشّخصيّاتِ معَها إلى أنْ تَبلُغَ مرحلةَ الصِّراعِ والعُقدةِ وصولًا إلى الحَلّ غالِبًا في الخاتِمةِ.
الصِّراعُ
يَظهَرُ الصِّراعُ معَ سَردِ الكاتِبِ للأحداثِ وَفقَ حكبةٍ قِصصيّةٍ مِنْ أجل الوُصُولِ إلى العُقدةِ والموقِفِ الأكثرِ تأزُّمًا، فيُحدِثُ الكاتِبُ نِزاعًا بَينَ بعضِ الشّخصيّاتِ حولَ قَضِيّةٍ أو أكثَرَ يسَمَّى الصِّراعَ، وهو نوَعان:
العُقدةُ
أمّا العقدةُ فهي ذُروةُ التّأزُّمِ في القِصّةِ ونُقطةُ تشابُكِ الأحداثِ فِيها، وهيَ بمَثابةِ أعلَى القِمّةِ في تَصاعُدِ الأحداثِ وجَرَيانِها، وهي الّتي تَنحَدِرُ بَعدَها الأحداثُ بشكلٍ سريعٍ إلى النّهايةِ أو الحَلِّ.
الحَلُّ
وأمّا الحَلُّ فليسَ بِالضّرورةِ أنْ يُوجَدَ فِي كُلِّ نِهايةِ قِصّةٍ، فقدْ يَقتَصِرُ الكاتِبُ على نِهايةٍ مُفاجِئةٍ للقارِئِ أو مُتوقَّعةٍ يَترُكُها الكاتِبُ مفتوحةً بِلا حَلٍّ ليَستدعِيَ القارِئَ إلى وضعِ حَلٍّ بنَفسهِ مِنْ نَسْجِ خَيالِهِ، وإلّا فإنّ الكاتِبَ يَختِمُ القِصّةَ بِحَلٍّ- للعُقدةِ الّتي أنْشَأهَا - يُعَبِّرُ عَنْ وُجهةِ نَظَرِهِ غالِبًا.
وجهةُ النَّظَرِ
وجهةُ النّظرِ تُمَثِّلُ العَلاقةَ بَينَ الكاتِبِ والقِصَّةِ وشَخصِيَّاتِها، ويَظهَرُ ذلِكَ مِنْ خِلالِ أسلوبِ الكاتِبِ في عَرضِ القِصّةِ كاستِخدامِهِ ضَمِيرَ الغائِبِ أَوْ ضَمِيرَ المُتَكِّلِم مثَلًا، وكتوظيفِهِ الشّخصِيّةَ نَفْسَها لسَردِ أحداثِ القِصّةِ.
العناصرُ الفنيَّةُ للقصَّةَ القصيرة ِ
البدايـةُ
وفيها تذكرُ الشخصيّــةُ الرَّئيسـةُ، متضمِّنـةً (الزَّمانَ والمَكانَ والحَدَثَ).�
النّهايـةُ
مَرحلةُ وَضعِ الحُلولِ المُناسِبةِ، واسَتِنباطِ الهَدفِ الرَّئيسِ منَ القِصَّةِ.�
الرّوايةُ : سردٌ نثرِيٌّ طويلٌ يصفُ شخصيّاتٍ خيالِيّةً أوْ واقعيّةً وأحداثًا على شكلِ قِصّةٍ متسلسلةٍ، وهيَ أكبرُ الأنواعِ القَصصِيّةِ، منْ حيثُ الحجمُ وتعدُّدُ الشّخصيّاتِ وتنوُّعُ الأحداثِ .
الرّوابطُ : هيَ التّراكيبُ الّتي تربِطُ جملًا ببعضِها، وقدْ تربطُ فقرةً بأخرى لِتُحافظَ على التّسلسلِ المنطقيِّ .
المقالُ : نصٌّ موجزٌ يَتَناوَلُ بالعَرضِ والتَّحليلِ والتَّعليلِ قضيّةً معيّنـةً.
المقالَ يتكوَّنُ منْ ثلاثةِ عناصرَ، وهي:�مقدّمةٌ وعرضٌ وخاتمةٌ.�المقدّمةُ: يُطرَحُ من خلالِها الموضوعُ.�العرضُ: (أفكارُ المقالِ) تُعرَضُ وتُوضَّحُ فيهِ الأفكارُ.�الخاتمةُ: تُقدِّمُ الاستنتاجاتِ والخلاصاتِ.�كما مرَّ مَعَنا أنَّ فَهمَ أيِّ نصٍّ يبدأُ بِقراءَتِـهِ وتحليلِ دلالَـةِ عنوانِـهِ، ثمَّ تحديدِ الأفكارِ الرَّئيسَـةِ والفرعيَّـةِ الّتي تتفرَّعُ منْها.
تطوّرُ الأحداثِ :�لكُلِّ قِصّةٍ أحداثٌ تُطوِّرُ الحَبْكةَ وَفقًا لما يلي:
أدواتُ الرّبطِ :
قصيدةٌ رمزيّةٌ : قصيدةٌ تكونُ فيها الجماداتُ أو الحيواناتُ أو النباتاتُ رموزًا للتّعبيرِ عن حالةٍ أو وضعٍ ما، كما عبَّرَ الحجرُ عمَّنْ لا يعرِفُ قدرَ نفسِهِ .
الوصفُ الذّاتيُّ : هو وصفٌ للأشياءِ والأجواءِ من منظورِ الذّاتِ والحالةِ النفسيَّةِ، وليسَ من منظورِ الواقعِ والحقيقةِ .
الأدبُ : الكلامُ البليغُ الذي يؤثِّرُ في نفوسِ القرّاءِ سواءً أكان شعرًا أو نثرًا .
الفصاحةُ : سلامةُ الألفاظِ من الخطأ والإبهامِ وسوءِ التّأَليفِ .
البَلاغَةُ : حسنُ البيانِ وقوّةُ التّأَثيرِ.
أتذكر
لِفَهمِ معاني النَّصِّ الأدبيِّ علينا اتِّباعُ الآتي:
نتذكر :
الغَرَضُ الشِّعريُّ : الهدف الذي يسعى الشّاعِرُ إلى تحقيقِهِ من خلالِ القصيدةِ .
� الفكرةُ الرّئيسةُ : الفكرة الشّاملة للنّصّ، يمكن أن تكون واحدة أو متعدّدة في كل نصٍّ .
البيتُ : السّطر في القصيدة .
الصّدرُ : الجُزءُ الأول من البيتِ .
� العَجُزُ : الجزء الثاني من البيت .
الصُّوَرُ والإيحاءاتُ في النّصِّ الشّعريّ
تنذكّرْ معًا بعضَ ما نعرفُه عن الشّعرِ والإيقاعِ.
يَمْتازُ الشِّعْرُ الْإماراتِيُّ الْقَديمُ الّذي يُسمّى أَيضًا بالشِّعْرِ النَّبَطيِّ بِكَوْنِـهِ مِنْ أَبْرَزِ مَظاهِرِ السُّموِ الثَّقافيِّ وَالْإِبْداعِ، حَيْثُ أَتْقَنَ الْإِماراتِيّون فَنَّ تَأْليفِ وَإِلْقاءِ وَإِنْشادِ الشِّعْرِ، وَاسْتَخْدَموهُ لِلتَّعْبيرِ عَنْ وِجْدانِهِم وَعَنْ تَفاصيلِ حَياتِهِمِ الْيَوْمِيَّـةِ، بِفَضْلِ نَغَمَتِــهِ الْغِنائِيَّـةِ وبِقُدْرَتِـهِ على رَبْطِ مُسْتَمعي الْيَومَ بِماضيهِم، كَما يُمَثّلُ عُنْصُرًا حَيَوِيًّا مِنْ عَناصرِ التُّراثِ الْأَدَبيِّ الْإماراتيّ؛ نَظَرًا لِقُدْرَتِـهِ على سَرْدِ الْقِصَصِ، وَتَناوُلِ الْقَضايا الْمُعاصِرَة بِالْإِضافَـةِ إِلى الْبلاغَةِ اللّغَوِيَّـةِ وَالرَّوْنَقِ الْخاصِّ الّذي يَتَمَتَّعُ بِـهِ هذا الشِّعْرُ كَما يَتَمَيَّزُ هذا النّوعُ مِنَ الشِّعْرِ باسْتِخْدامِـهِ اللُّغَـةَ الْعَرَبِيّـةَ الْعامِيَّـةَ بَدَلًا مِنَ الْفَصيحَـةِ وَقَدْ ساعَدَنا أَيْضًا في تَعَرُّفِ الْعَديدِ مِنَ الْأَحْداثِ التّاريخِيَّــةِ الْقَديمَـةِ الّتي سَرَدَها الشُّعَراءُ آنذاك، وَلا يَزالُ الْعَديدُ مِنَ النّاسِ يَتوارَثون الشِّعْرَ النَّبَطيَّ الإماراتيّ أَبًّا عن جِدٍّ إِلى يَوْمِنا هذا، وَيَتَنافَسُ الشُّعَراءُ الْمُعاصِرونَ أيضًا في مُسابَقاتٍ عَديدَةٍ لِلْمُحافَظَـةِ على إِرْثِ الشِّعْرِ وَتَخْليدِهِ كَثَقافَـةٍ لا يُمْكِنُ الاسْتِغْناءُ عَنْها.
الخصائصِ الفنّـيّــة الّتي تَتميّـزُ بها السّيرةُ الْغَيْريَّـةُ.
الشِّعْرُ النَّبَطِيُّ: فنٌّ أدبيٌّ ونوعٌ من أنواعِ الشّعرِ العربيِّ يُنظَمُ بلهجـةِ منطقـةِ شبـهِ الجزيرةِ العربيّـةِ، يُخاطِبُ عامّــة النّاسِ بلهجتِهم بديلًا للغـةِ العربيّـةِ الفصحى.
من مَيِّزاتِ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ :
السّيرَةُ الْغَيْريَّةُ: فنٌّ نثريٌّ سرديٌّ يَستعرضُ كاتبُها حياةَ شخصيَّـةٍ فعَّالـةٍ في المجتمعِ، منْ خلالِ استعراضِ أفكارِها ومواقفِها ومشاعرِها.
الشِّعْرُ النَّبَطيُّ
التَّجسيمُ
التَّجسيمُ: هو إعطاءُ جسمٍ (جسدٍ) للأشياءِ المعنويَّـةِ غيرِ المحسوسـةِ.
- يقولُ جُبْرانُ في القصيدةِ: ظلُّ وَهْمٍ لا يدومُ.
لقدْ جعلَ الشّاعرُ للوهمِ ظلًّا، فالوهمُ شيءٌ معنويٌ غيرُ ملموسٍ ولا مرئيٍّ، جعل لهُ الشَّاعرُ جسمًا، ولهذا الجسمِ ظلٌّ، فأنتَ الآنَ ترى ظِلًّا مجسَّمًا لشيءٍ لا جسمَ له.
فأبرزَ المعنويَّ (الّذي لا يُدركُ بحاسَّةٍ منَ الحواسِّ الخمسـةِ) في صورةٍ حسّيَّـةٍ، فهذا هو التّجسيمُ أو التّجسيدُ.
إذًا التَّجسيمُ هو إعطاءُ جسمٍ (جسدٍ) للأشياءِ المعنويَّـةِ.
- كقولنا: ألبسكَ اللَّهُ العافيـةَ: في ذلكَ تجسيمٌ للعافيـةِ، أيْ جعلنا العافيـةَ كالرّداءِ الّذي يُلبسُ.
الصّورُ المجازيَّـةُ
تكْتَسي قَصيدَةُ جُبْرانَ هذهِ الصُّورَ الإِيحائيَّـةَ وَالمَجازيَّـةَ، ويتولَّدُ عنْها التَّشْخيصُ والتَّجسيمُ، اللَّذانِ يَبُثّانِ الحَياةَ في مُكوّناتِ الطَّبيعَةِ، فتتحوَّلُ الأشياءُ المعنويَّـةُ إلى أشياءَ ماديّـةٍ ملموسـةٍ، وتُصْبِحُ الماديّاتُ والمَحْسوساتُ أَرْواحًا وأشْخاصًا، يُنْسَبُ إليْها ما يُنْسبُ إلى الأَحْياءِ مِنْ صفاتٍ خاصَّةٍ بِها.
التَّشخيصُ
التَّشخيصُ: هو إعطاءُ الصِّفاتِ البشريَّـةِ (الإنسانيّـةِ) للجمادِ المحسوسِ.
-كما في قولِ الشّاعرِ: وَأَنينُ النّاي يبقى
لقدْ جعلَ الشّاعرُ (النَّايَ) وهو آلـة موسيقيَّـةٌ، كالإنسانِ المريضِ الموجوعِ الذي يتعبُ ويئنُّ. فهو يجعلُ للنّايِ صوتَ أنينٍ كما لو كانَ شخصًا يتألَّمُ ويتوجَّعُ، أيْ جعلَ الجمادَ (النّايَ) شخصًا (إنسانًا) وأعطاهُ صفاتِـهِ وهذا ما يسمّى التَّشخيصَ أو (الأنسنةَ) أيْ إضفاءُ صورةِ الإنسانِ على الجمادِ والكائناتِ غير البشريَّـةِ.
-كما في قولنا: للزهرةِ قلبٌ نابضٌ. وفي ذلكَ تشخيصٌ. أيْ جعلنا الزَّهرة (وهي جمادٌ) كالإنسانِ لها قلبٌ يخفقُ.
نتذكر
أسَاليبُ التّصويرُ
الاستعارةُ
وهيَ تشبيـهٌ حُذِفَ أحدُ طرفيْهِ، ويكونُ باستعمالِ كلمةٍ أو معنًى لغيرِ ما وضعتْ لهُ، كما قالَ الشّاعرُ:
لا تعجبي يا سلمُ من رجلٍ ** ضحكَ المشيبُ برأسهِ فبكى
فقدْ شبّهَ الشّاعرُ المشيبَ بالإنسانِ، ونسبَ إليهِ الضّحكَ، وفي قصيدةِ (النَّهرُ المتجمِّدُ) استخدمَ الشّاعرُ الحياةَ والمَشاعِرَ والحَركةَ مِنَ الكائنِ الحَيِّ ونسبها للنَّهرِ المُتجمِّدِ، وَخاطبَهُ مُخاطبَةَ الإنسانِ الحيِّ.
التّصويرُ
يَلعَبُ التَّصويرُ دَورًا مُهِمًّا في نَقلِ الفِكَرَةِ، وتَقريبِ التَّصَوُّرِ المُرادِ نَقْلُهُ إلى القارِئِ، وَبَثِّ الحَيويَّـةِ والحَركَةِ في النَّصِّ. وقد جاءَ التَّصويرُ سِلاحًا مُوَفّقًا عَميقَ الإِحساسِ في يَدِ الشّاعرِ المَهْجَرِيِّ (ميخائيل نُعيمة) وقد اعتمدَ الشّاعِرُ في هذا النَّصِّ أُسلوبَيْنِ مُهمّينِ في التّصويرِ.
أسَاليبُ التّصويرُ
المُقارَنـةُ والمُقابلَةُ
هيَ بحثٌ عن التّشابهاتِ والاختلافاتِ في شيئينِ أو أكثرَ لتحقيقِ غايـةٍ محدّدةٍ،
كما في قولهِ تعالى: وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ ١ وَٱلنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ٢ [سورة اللّيل]
فقدْ أقسمَ اللّهُ بــالنّهارِ واللّيلِ، مع بيانِ حالهما ليدلَّ على كمالِ قدرتهِ تعالى.
وفي القصيدةِ قارنَ الشّاعرُ حالَ النَّهرِ في حالَتَي السُّكونِ والحَركَةِ، والإِقبالِ والإِدبارِ، وَهو يَقصدُ بِذلكَ تَشبيـهَ أحوالِ النّهرِ بِنَفْسِهِ الّتي تتقلّبُ بينَ اليأسِ والأملِ، والتَّشاؤمِ والتَّفاؤلِ.
نتذكر
الفِكرةُ المِحوَريّةُ: هيَ الفِكرةُ الّتي يَدورُ حولَها النَّصُّ. أو هي الفكرةُ الّتي تدورُ كلُّ أفكارِ الدّرسِ حولَها .
المعنى الإجماليُّ : الفكرةُ المحوريّـةُ للنّصِّ، وهي اختصارٌ لمعنى النّصِّ بشكلٍ عامٍّ .
الفِكرةُ الرَّئيسةُ: هي الفكرةُ الّتي يدورُ حولَها مقطعٌ معيَّنٌ.
أو هي الفكرةُ الّتي يدورُ حولَها بيتٌ شعريٌّ أو أكثرُ � آليّةُ تحديدِ الأفكارِ الرّئيسةِ في النَّصِّ المعلوماتيِّ:
البحثُ عن عناصرَ تُشيرُ إلى الأقسامِ الرَّئيسةِ في النَّصِّ، مثلًا: (العناوينُ، والعناوينُ الفرعيَّةُ، والعناوينُ المنضّدةُ بحرفٍ مطبعيٍّ ثخينٍ أو مائلٍ، والرُّسوماتُ البيانيَّـةُ والبصريَّةُ الدّاعمةُ، وغيرُ ذلكَ).
تحديدُ الجملةِ الرَّئيسةِ في الفقرةِ، وتعيينُ الجملِ الّتي تتوقَّعُ الأفكارَ الرَّئيسةَ أو المفاهيمَ المفتاحيَّةَ.
تحديدُ المقاطعِ الانتقاليَّةِ يُساعدُ في توضيحِ الفكرةِ الرَّئيسةِ.
دراسةُ العباراتِ الموجزةِ في الفقراتِ تساعدُ على تأكيدِ الأفكارِ الرَّئيسةِ أو المفاهيمِ المفتاحيَّةِ.
تحليلُ المعلوماتِ الصّريحةِ والمعلوماتِ الضِّمنيَّـةِ الواردةِ ضمنَ الفقراتِ، الّتي تدعمُ الأفكارَ الرّئيسةَ وتوضِّحُها.
الفكرةُ الجزئيّـةُ : هي الفكرةُ الّتي تشكِّلُ جُزءًا منَ الفكرةِ الرّئيسةِ
الدَّليلُ الدَّاعِمُ: هوَ معلومةٌ تُؤيِّدُ الفِكرةَ الرَّئيسةَ، يُورِدُ الكاتِبُ هذا الدَّليلَ ليُبَيِّنَ صِحَّةَ الفِكرةِ المَطروحةِ.
كيفيّـةُ تحديدِ الفِكَرِ الرّئيسـةِ في النَّصِّ:�أولًا: يجبُ قراءةُ النَّصِّ قراءةً متأنّيَـةً، كما يمكنُ تكرارُ القراءةِ أكثرَ من مرَّةٍ حسبَ صعوبـةِ النّصِّ.�ثانيًا: تحديدُ المعلوماتِ الصّريحـةِ والضّمنيّـةِ وتحليلُها.�تتميَّزُ المعلوماتُ الصَّريحةُ بأنَّها تقدِّمُ معلوماتٍ مباشرةً لا تحتاجُ إلى تأويلٍ أو تفسيرٍ، بينما يُستدلُّ على المعلوماتِ الضِّمنيَّـةِ من خلالِ تحليلِ السِّياقِ وفهمهِ.
المفهومُ المِفتاحيُّ: هوَ مجموعةٌ منَ الإشاراتِ النَّصِّيَّةِ الَّتي يبدأُ القارئُ بِجمعِها أثناءَ القراءةِ بهدفِ إنشاءِ بؤرةٍ للأفكارِ الرَّئيسةِ في النَّصِّ المعلوماتيِّ تَحديدًا.
أو : هوَ مجموعةٌ منَ الإشاراتِ الواردةِ في النَّصِّ يبدأُ القارئُ بِجمعِها أثناءَ القراءةِ بهدفِ إنشاءِ مركزِ تجميعٍ للأفكارِ الرَّئيسةِ في النَّصِّ المعلوماتيِّ تَحديدًا. وذلكَ عَبْرَ قراءَتِهِ بتركيزٍ، واستخراجِ الأفكارِ تدريجيًّا، فقرةً بعدَ فقرةٍ، معَ الاستعانةِ بما يتوفّرُ مِنْ رسوماتٍ وأشكالٍ واردةٍ فيهِ، ثُمَّ صياغةِ كلِّ هذا بلغةِ القارئِ .
مِنَ العناصرِ الَّتي تساعدُ في تحديدِ المفاهيمِ المفتاحيَّةِ:
الأضدادُ: هي مُفْرَداتٌ دالَّةٌ على مَعْنَيَيْنِ مُتَبَايِنَيْنِ أي مُتَقابلينِ.�وقد مرَّ مَعنا في درسٍ سابقٍ الكلامُ عن أوجه الاختلافِ والتّشابهِ، وهاتان الكلمتانِ (الاختلافُ) و(التّشابهُ) كلمتان متضادّتانِ، كلُّ كلمةٍ تدلُّ على عكسِ الأخرى.�ومن الأمثلةِ أيضًا ما مرَّ معنا في درسِ العددِ والمعدودِ في كلمتَي (المذكّرُ) و(المؤنّث).
التّضادُّ : دلالةُ لفظَينِ على معنيَينِ متقابلَينِ. مثلُ: أبيضُ ≠ أسودُ .
المرادفاتُ: هِيَ الكَلِمَاتُ التي تُعطِي نَفسَ المَعْنَى، ومرَّ معنا كلمةُ (المناسبِ) و(الملائمِ)، فكلاهما من المُرادفاتِ التي تحملُ معنًى واحدًا.
التّرادفُ : هو التّطابقُ أو التّشابهُ في المعنى بينَ الكلماتِ. مثلُ: فرسٌ = حصانٌ .
جَذْرُ الكَلِماتِ�"إنّ تحقيقَ المزيدِ من العزَّةِ والرَّخاءِ، لن يتأتّى من دونِ مشاركةٍ بنّاءَةٍ من الجميعِ. لقد أصبحْنَا في نعمةٍ ما كنّا نحلمُ بها، ولذلك أناشِدُكُم أن تبـذُلوا كلَّ جهدٍ من أجلِ صيانَتِها؛ حتّى تحصدوا ثمارَها إن شاءَ اللَّـهُ"�هل تتذكّرُ هذا القولَ الرّائعَ للشّيخِ الباني المؤسّسِ زايدِ بنِ سُلطانَ آلِ نَهيانَ -رحمهُ اللَّـهُ-؟�نجدُ في هذا القولِ بضعَ كلماتٍ نحتاجُ إلى تفسيرِها لنفهمَها أكثرَ، مثل: يتأتّى، تبـذُلوا، صيانَتِها .�هل تذكرُ كيفَ نردُّ الكلماتِ إلى جذورِها أي إلى أصولِها؟�إنّ هذه الخطوةَ مُهمّةٌ في طريقِنا إلى الفَهمِ الصّحيحِ.�والآنَ لنتذكّرِ الحروفَ الزّائدةَ عن الحروفِ الأصليّةِ للكلمةِ، من هذهِ الحروفِ: س – ا – ن – ت�لِنأخُذْ كلمةَ: صيانَتِها، هي من جَذرِ أو أصلِ: صوَن (نقرؤها صانَ) ومن معاني صانَ: صانَ الشيءَ، صَوْنًا، وصِيَانَةً: حَفِظَهُ في مكانٍ أمينٍ. وصانَ عِرْضَه: حماهُ ووقاهُ ممّا يَعيبُه.�فالمعنى: أناشِدُكُم أنْ تبذلوا كلَّ جهدٍ من أجلِ صيانَتِها أي من أجلِ حِفظِها وحمايتِها من كلِّ سوءٍ.�هلْ أصبحَ المعنى في قولِ الشّيخِ الباني المؤسِّسِ زايدٍ -رحمهُ اللَّـهُ- أكثرَ وضوحًا لكَ الآن؟
لنتذكَّـرَ معنى كلمـةِ (الجذر) ونعرفَ كيفيّـةَ اكتشافِـهِ؟
معظمُ المفرداتِ العربيّـةِ لها جذرٌ، والجذرُ هو الحروفُ الأصليّةُ للكلمةِ من دونِ زياداتٍ.�والجذرُ يتألَّفُ من ثلاثةِ حروفٍ غالبًا؛ فلو بحثتَ في المعجمِ عن كلمـةٍ ما ستقرأ فيها أصلَها الثّلاثيَّ كما يأتي:�استجمع = جَمَعَ - توحّد = وَحَدَ – مشيئة = شاء�لاحظْ أنّنا تخلّينا عن الحروفِ الزائدةِ وبقيَتِ الحروفُ الأصليّـةُ، هذا هو الجذرُ. أليسَ سهلًا؟!
اكتشافُ معنى الكلمةِ
قدْ يكونُ السِّياقُ تركيبًا أو جُمْلَةً أو فِقْرَةً أو كِتابًا. واكْتِشافُ معنى كلِمَةٍ في السّياقِ يَتَطَلَّبُ العَوْدَةَ إلى ما سبَقَها، أو إلى ما جاءَ بعدَها.
س: ما المقصودُ بالمعنى المُعجميِّ؟�ج: المعنى المُعجميُّ هو معاني المفردةِ كما توردُها المعاجمُ اللّغويّـةُ.�س: هل هناكَ معنًى معجميٌّ واحدٌ للمفردةِ الواحدةِ؟�ج: قد تتعدّدُ معاني المفردةِ الواحدةِ، والمعجمُ يقدّمُ لنا معانيَ كثيرةً لكلِّ مفردةٍ.�س: كيفَ نعرفُ المعنى المقصودَ إذا كانَ لكلِّ مفردةٍ معانٍ كثيرةٌ؟�ج: نعرفُ المعنى المقصودَ من بينِ المعاني الكثيرةِ من خلالِ السّياقِ الّذي تردُ فيهِ المفردةُ.�س: ما معنى السّياقِ؟�ج: السّياقُ هو موضعُ المفردةِ في الجملةِ والنّصِّ، وهذا الموضعُ يحدّدُ معناها. لاحظْ كلمةَ (عين) في هاتينِ الجملتينِ:�- شربتُ من عينِ ماءٍ عذبةٍ.�- كلامُك يا صديقي عينُ الصّوابِ.
الجذرُ : الأصلُ الّذي تتفرّعُ عنهُ الكلماتُ. مثلُ: (فَهِمَ) أصلُ كلمةِ استفهامٍ .
الاشتقاقُ : أَخْذُ كَلِمَةٍ وإِخْراجُها منْ كَلِمَةٍ أُخْرى مَعَ تَغْييرٍ على أَساسِ المُحافَظَةِ على قَرابَتِها مِنَ المَعنى في اللَّفْظِ. مثلُ: قَرَأَ: قِراءَةٌ، اِسْتَقْرَأَ، اِسْتِقْراءٌ، قُرَّاءٌ .
الفرقُ بين الاسمِ والفعلِ :
الاسمُ: كلمةٌ تدلُّ على معنًى غيرِ مقترنٍ بزمنٍ معيّنٍ. مثلُ: شجرةٌ.�الفعلُ: كلمةٌ تدلُّ على حَدَثٍ في زمنٍ معيّنٍ. مثلُ: يركضُ.�
معنى جذرِ الكلمةِ واشتقاقاتِها :
الجذرُ: هو الأصلُ الّذي تتفرّعُ عنهُ الكلماتُ. مثلُ: فَهِمَ أصلُ كلمةِ استفهام.�الاشتقاقُ: أَخْذُ كَلِمَةٍ وَإِخْراجُها مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى مَعَ تَغْييرٍ على أَساسِ الْمُحافَظَةِ على قَرابَتِها مِنَ الْمَعْنَى في اللَّفْظِ. مثلُ: قَرَأَ: قِراءَةٌ، اِسْتَقْرَأَ، اِسْتِقْراءٌ، قُرَّاءٌ...
�معنى التّرادفِ والتَّضادِّ :
�التّرادفُ: بينَ كلمتينِ هو التّطابقُ أو التّشابهُ في المعنى. مثلُ: فرسٌ = حصانٌ.�التّضادُّ: هو دلالةُ لفظَينِ على معنيَينِ متقابلَينِ. مثلُ: أبيضُ ≠ أسودُ.
المعنى السّياقيُّ : معنى الكلمةِ الّذي نستنتجُهُ من خلالِ وروده في الجملةِ .
أو هو معنًـى معيَّنٌ له حدودٌ واضحةٌ وسماتٌ محدّدةٌ غيرُ قابلةٍ للتَّعدّدِ أو الاشتراكِ أو التَّعميمِ. مثلًا حين نقولُ:�كان النَّاسُ قديمًا يشربون منَ العينِ.�فإن وجود كلمة (عين) في السّياقِ حدّدَ معناها بالنَّبعِ فقط.
المعنى المعجميُّ : المعنى الوضعيُّ الأصليُّ للّفظِ كما يظهرُ في المعجمِ، وغالبًا ما يكونُ هناكَ أكثرُ منْ معنًى للمفردةِ الواحدةِ .
السّياقُ اللُّغويُّ : هو حصيلةُ استعمالِ الكلماتِ داخلَ نظامِ الجملةِ، عندما تجتمعُ مع كلماتٍ أخرى، مما يكسبُها معنًى خاصًّا محدَّدًا.
تعدُّدُ السِّياقِ :
تُفَسَّرُ الكلماتُ من خلالِ ما يأتي:
يُمكنُ للكلماتِ في النّصِّ الشِّعريِّ أن تَحمِلَ معانٍ تتجاوزُ التفسيرَ الذي نجدُهُ في المُعْجَمِ. ويُمكِنُ لها أن تَحمِلَ وراءها معانٍ تَختَلِفُ من نَصٍّ لآخَرَ، ويُطلَقُ عليها اسمُ: الدّلالاتِ الإيحائيَّـةِ.
اللُّغَـةُ والألفاظُ
اللُّغَـةُ وهيَ الألفاظُ الَّتي يَسْتَخْدِمُها الشُّعراءُ لِبناءِ نُصوصِهِمْ، وتَحْمِلُ في ثَناياها دلالاتٍ نَفْسِيَّةً وَوجْدانِيَّـةً، تُصَوِّرُ إحْساسَ المُبْدِعِ، الّذي يَلْتَقِطُها بِمَهارَةٍ فائِقَةٍ، وَيُقَدِّمُها في نَصٍّ مُتَفَرِّدٍ، كَما يَفْعَلُ الصّائِغُ حينَ يَحمِلُ قِطَعَ الذَّهَبِ وَالمُجوهَراتِ لِيَصْنَعَ مِنْها عِقدًا فَريدًا.��وَلَيْسَتْ للألْفاظِ قيمَةٌ إذا كانتْ ألفاظًا مُبَعْثَرَةً، إنَّما تَكْتَسِبُ الألفاظُ قيمَتَها بِمُجَرَّدِ انْتِظامِها في سِياقاتٍ وَتَراكيبَ خاصَّةٍ، فَتُعَبِّرُ عَنْ أَفْكارٍ مُحَدَّدَةٍ، وَتَعْكِسُ عاطِفَةً وَحِسًّا، وبِاللُّغَةِ تَنْتَظِمُ الصُّوَرُ وَالمَجازاتُ الَّتي يَتَجاوَزُ بِها الشّاعِرُ حُدودَ الحَقيقَةِ إلى أُفُقِ الخَيالِ الواسِعِ.
الدّلالـةُ التّعبيريّـةُ
من أساليبِ التّعبيرِ غيرِ المباشرِ استخدامُ (الدّلالاتِ التّعبيريَّةِ)، وهي المعنى غير المباشرِ للكلمةِ أو الجملةِ.�مثالٌ على ذلك كلمةُ ( أمٍّ).�فالمعنى المباشرُ لكلمَةِ ( أمّ) هو الوالدةُ.�ولكنّكَ في قولكَ (المعلّمةُ أمٌّ) تقصدُ أنَّ المعلّمةَ كالأمِّ عطوفةٌ، ورحيمةٌ، وتعتني بتلاميذِها، وأنتَ بذلكَ تريدُ أن تعبّرَ عنْ تقديرِكَ لجهودِها.�ولو قلتَ: معركتُنا ضدَّ الجهلِ والتّخلُّفِ هي (أمُّ المعاركِ) فأنتَ تعبّرُ عن حماسِكَ لمحاربةِ الجهلِ والتّخلُّفِ، وتريدُ أن تجعلَ هذه المواجهةَ كبُرى المعاركِ.
التَّعجُّبُ
ومن الأساليبِ الّتي تحملُ دلالاتٍ تعبيريَّةً:�التَّعجّبُ: ما أعذَبَ حديثَكَ!�للدّلالةِ على إعجابِ المتكلِّمِ بطريقةِ كلامِ المخاطَبِ وتقديرِهِ له.
الاستفهامُ
الاستفهامُ :(الّذي يخرجُ عن طلبِ المعرفةِ).�هل يَخفى القمرُ؟�للدّلالةِ على شخصٍ مشهورٍ.
الصِّفاتُ
الصّفاتُ: وجاءني ذلكَ الخبَرُ الأبيضُ.�للدّلالةِ على ما حملَ لكَ الخبرُ من بهجةٍ وسرورٍ.
الدّلالات التّعبيريّة والمجازيّة
التّعبيرُ الحقيقيُّ
التّعبيرُ الحقيقيُّ: هو استخدامُ الكلمةِ أو الجملةِ بمعناها الحقيقيِّ الّذي وضعتْ له.�طارَ العصفورُ.�فالفعلُ ( طارَ)، استُخدِمَ هنا بالمعنى الحقيقيِّ الّذي وُضِعُ لهُ في الأساسِ، وهو أنَّ العصفورَ طارَ حقًّا.�وهذا ما يُطلقُ عليهِ
( التّعبيرُ الحقيقيُّ).
التَّعبيرُ المجازيُّ
التَّعبيرُ المجازيُّ: هو استخدامُ الكلمةِ أو الجملةِ لمعنًى آخرَ غيرِ حقيقيٍّ يتجاوزُ معناهُ.�طارَ قلبي منَ الفرحِ.�لاحظْ أنّ الفعلَ(طارَ) نفسَهُ لم يُستخدمْ بمعناه الحقيقيِّ، لأنّ القلبَ لا يطيرُ حقيقةً،�وإنَّما قُصِدَ به التَّعبيرُ عن شدّةِ الفرحِ.�وهذا ما يُطلقُ عليهِ
( التّعبيرُ المجازيُّ).
دلالاتُ التَّعبيرِ المجازيِّ
�قد يكونُ للتّعبيرِ المجازيِّ أكثرُ منْ دلالةٍ واحدةٍ:�نقَرَ العصفورُ أصابعي مرّتينِ برِفقٍ ورقّةٍ.�وهي تحملُ عدَّةَ دلالاتٍ منها:
المَفهومُ المِفتاحيُّ هوَ مجموعةٌ منَ الإشاراتِ النَّصّيَّةِ الَّتي يبدأُ القارئُ في جمعِها في أثناءِ القراءةِ بهدفِ إنشاءِ بؤرةٍ للأفكارِ الرَّئيسةِ في النَّصِّ. نتعَرَّفُ معًا إلى أَهمِّ العناصِرِ الَّتي تُساعِدُ في تحديدِ المفاهيمِ المفتاحيَّـةِ:
تَجميعُ المفهومِ المفتاحيِّ
يَتمُّ تَجميعُ المفهومِ المفتاحيِّ عَبْرَ:�1- قراءَةِ النَّصِّ بتركيزٍ.�2- استخراجِ الأفكارِ تدريجيًّا، فِقْرَةً بعدَ فِقْرَةٍ.�3- صياغةِ المفهومِ بلغةِ القارئِ.� 4- إيجادُ الرَّوابطَ بينَ المفاهيِ في النَّصِّ، وبينَ مفاهيمَ أخرى سابقةٍ مرّتْ عليهِ.
بِناءُ النَّصِّ
فحصُ بناءِ النَّصِّ للبحثِ عنْ عناصرَ منَ المُمْكنِ أنْ يكونَ الكاتبُ قدِ استخدمَها كي يُشيرَ إلى الأقسامِ الرَّئيسةِ في محتوى مادَّتِهِ ، مثلً:
المَقاطِعُ الانتقاليَّـةُ
إدراكُ أنَّ المقاطعَ الانتقاليَّةَ قدْ تساعدُ أحيانًا في تحديدِ الفكرةِ الرَّئيسَةِ، أوْ تمثِّلُ تحوُّلًا مُحْتَمَلًا في تفكيرِ الكاتبِ.
العبارات الموجزة :
دراسةُ العباراتِ الموجَزَةِ الواردةِ في الفقراتِ، والاستنتاجاتِ الَّتي تلخِّصُ كلَّ مقطعٍ منَ النَّصِّ، قدْ تُساعِدُ على تأكيدِ وتكثيفِ الأفكارِ الرَّئيسةِ أو المفاهيمِ المفتاحيَّةِ.
التّشبيه
التّشبيـهُ: اشتراكُ شيئينِ بصفةٍ مشتركةٍ بينهما، وهوَ يتكوّنُ منَ المُشبَّـهِ والمُشبَّـهِ بـهِ وأداةِ التَّشبيـهِ ووجهِ الشَّبـهِ.�مثالهُ: أمّي تُنيرُ البيتَ كالقمرِ.�نوعا التّشبيـهِ: تشبيـهٌ مرسلٌ وتشبيـهٌ مؤكّدٌ.�التّشبيـهُ المؤكّدُ: ما حُذِفَتْ منهُ أداةُ التّشبيـهِ، مثالٌ: أمّي قمرٌ.�التّشبيـهُ المُرسَلُ: ما ذُكرَتْ فيهِ أداةُ التّشبيـهِ، مثالٌ: أمّي مثلُ القمرِ.
الاستعارةُ
هي كلِمَةٌ استُعملتْ لغيرِ معناها الحقيقيِّ، لعلاقةِ المُشابهةِ، معَ عدمِ جوازِ معناها الأَصليِّ، وهي تشبيـهٌ حُذفَ مِنه أحدُ رُكنيـهِ: المشبَّهُ أو المشبَّهُ بِهِ.�مِثالٌ: نظرتُ إلى البحرِ فَمحا هُمومي.�استعارَ القائلُ الفعلَ (مَحا) ونسبهُ
إلى البحرِ، ليدلَّ على أنَّ همومَهُ زالَتْ عندَ نظرِهِ إليـهِ.
أتذكر
أدوات الربط :
أنواع الأدلَّـة الَّتي تُستخدمُ في
النُّصوصِ المعلوماتيَّـةِ.
الأدلَّةُ الدّاعمةُ
يستخدمُ الكاتبُ في النَّصِّ المعلوماتيِّ أنواعًا متعدِّدةً منَ الأدلَّـةِ الّتي تدعمُ أفكارَهُ، منها :
التّجاربُ والمواقفُ :
التَّجرِبـةُ هي اختبارٌ منظَّمٌ لظاهرةٍ أو ظواهرَ يُرادُ ملاحظتُها ملاحظـةً دقيقـةً ومنهجيَّـةً للكشفِ عن نتيجـةٍ ما أو لتحقيقِ غرضٍ معيَّنٍ.
الإحصاءاتُ والأرقامُ :
جمعُ البياناتِ وتنظيمُها ضمنَ جداولَ خاصَّـةٍ لتحليلِ نتائجَ معيَّـنـةٍ وعرضُها كمعلوماتٍ واضحـةٍ دقيقـةٍ.
الدِّراساتُ العلميَّـةُ :
الدِّراسةُ هي بحثٌ علميٌّ يركِّزُ على فرضيَّـةٍ معيَّـنةٍ ويتِمُّ مِنْ خلالِها استكشافُ موضوعٍ معيَّنٍ واستنتاجُ معلوماتٍ دقيقـةٍ.
مراجعات عامة في البلاغة
تقنيات الكتابة : التشبيه المفصل والمجمل
التّشبيهُ المُرسلُ
في شرح المصطلح :
مثال توضيحي : تخيل هذا المشهد .
رائحة الأم ورائحة الياسمين .
الرائحة الطيبة .
نعم ، الأداة : الكاف .
التوكيد .
لا ، لن يتغير المعنى .
أَمْثِلَةٌ أُخْرى لِلتَّدريبِ:
شبه الصوت بزقزقة الطيور الشجية .
شبه الممدوح بالقمر في رفعته وجماله ، وأداة التشبيه : الكاف .
شبه خط الطبيب بالنقوش الأثرية ،
وأداة التشبيه : الكاف .
شبه الحياة بالبحر .
شبه الغرفة ببطن الحوت ، وأداة التشبيه : تشبه .
تَدريباتٌ:
1 . اقْرَأِ النُّصوصَ القَصيرَةَ الآتِيَةَ، وَاسْتَخرِجْ ما تَجِدُهُ فيها مِنْ تَشبيهاتٍ:
تَدريباتٌ:
2 . اسْتَخدِمْ كُلَّ تَركيبٍ تَشبيهيٍّ فيما يَأْتي في جُمْلَةٍ مِنْ إِنشائِكَ تَتَضَمَّنُ تَشبيهًا مُرسَلًا :
البحر كالسماء في اتساعها .
النهر ليلًا كأنه لؤلؤ منثور .
الكثبان الرملية مثل بحر متلاطم الأمواج .
تَدريباتٌ:
3 . اكْتُبْ جُمْلَتَيْنِ مِنْ إِنشائِكَ تَشتَمِلُ واحِدَةٌ مِنْها عَلى تَشبيهٍ مُرْسَلٍ، وَالأُخْرى عَلى تَشبيهٍ مُؤَكَّدٍ:
تشبيه مرسل : البيت كالقلعة .
تشبيه مؤكد : أنت نجم في السماء .
تِقْنِيّاتُ الْكِتابَةِ: التَّشْبيهُ المُرْسَلُ والتَّشْبيهُ المُؤَكَّدُ.
تطبيقاتٌ :
تشبيه مؤكد
تشبيه مرسل
تشبيه مرسل
تشبيه مؤكد
تشبيه مؤكد
تشبيه مرسل
تشبيه مؤكد
تشبيه مؤكد
تشبيه مؤكد
المعلم مثل الشمس المضيئة لينير للآخرين مستقبلهم .
المتسابق كالبرق الخاطف .
قلب الأم مثل النهر المتدفق .
الأخلاق الفاضلة مرهم لكل مرض .
القراءة نور يسعى بين يديك .
المعلمة أمٌّ في عطفها .
تشبيه مؤكد
تشبيه مرسل
والآن بعدما تذكّرنا أركانَ التّشبيـهِ، لنميّزْ بينَ نوعَيِّ التّشبيـهِ المرسلِ والمؤكّدِ. صنِّفْ كلَّ تشبيـهٍ وفق نوعه في الجدولِ الآتي:
تشبيـهٌ مرسَلٌ
تشبيـهٌ مؤكّدٌ
جسم الإنسان مثل خلية النحل ،
لكل عضو دوره .
العينان تحاكيان مرآة ، تعكس ما في العالم الخارجي .
أمي كالنخلة الشامخة .
أمي نسمة صبح لطيفة .
هي نحلة نشيطة .
عيناه السوداوان نزهة ليلية .
أمي كالنخلة الشامخة .
جسم الإنسان مثل خلية النحل ، لكل عضو دوره .
العينان تحاكيان مرآة ، تعكس ما في العالم الخارجي .
هي نحلة نشيطة .
عيناه السوداوان نزهة ليلية .
أمي نسمة صبح لطيفة .
التشبيه المرسل والتشبيه المؤكد
عَيّنْ أركانَ التّشبيـهِ باختيارِ الإجابةِ الصَّحيحةِ للكلمةِ الملوَّنـةِ التي تحتها خط .
سيفٌ كالأسدِ في الإقدامِ.
- أداةُ تشبيـهٍ - مشبّـهٌ بهِ
- مشبّـهٌ - وجهُ شبهٍ
الحياةُ تُشبِهُ السّاعةَ تمضي سريعًا.
أداةُ تشبيـهٍ - مشبّـهٌ بهِ
- مشبّـهٌ - وجهُ شبهٍ
اللون الأزرق
أحول التشبيه المفصل إلى تشبيه مجمل، والتشبيه المجمل إلى تشبيه مفصل، وفق الجدول التالي:
اللون الأخضر
أستخدم الكلمات التي بين القوسين لتكوين تشبيه مرْسَل مرة، وتشبيه مؤكَّد مرة أخرى:
( البحر، الأم، العطاء)
- التشبيه المُرْسَل: ................................................................................................ - التشبيه المؤكَّد: ................................................................................................
اللون الوردي
أميز التشبيه المرسَل والتشبيه المؤكد وفق الجدول التالي:
اللون البرتقالي
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
التشبيه المؤكد | التشبيه المرسَل | الأمثلة |
|
| قلوب اليهود كالحجارة في القسوةِ. |
| | حَديثُكَ شهدٌ في حلاوته. |
| | الطفلُ مثْلُ الحَمَلِ في وداعتهِ. |
| | الكتابُ صديقٌ نافعٌ. |
التشبيه المؤكَّد | التشبيه المُرْسَل |
- المربية أُمٌّ في حنانها. ........................................................ - الفتاة بدرٌ في الجمالِ ........................................................
|
- الرجلُ كالبحر في عطائه. .................................................... - البيت يشبه البرج في ارتفاعه. ....................................................
.................................................... |
أتذكر أن للتشبيه أدوات منها :
أسماء : مثل ، شبيه ، مشابه ، مضارع .
أفعال : يشبه ، يحاكي ، يماثل ، يضارع .
حروف : ك ، كأن .
أتذكر: التشبيه أن يعـمد القائل إلى المماثلة بين شيئين يشتركان في صفة واحدة .�كقولنا: خالد كالأسد جرأة .�فخالد يشترك مع الأسد في صفة واحدة هي الشجاعة .�خــــالد: المشبه ، الأسد: المشبه به�الجرأة: وجه الشبه ، الكاف: أداة الشبه�وهذه الأربعة تسمى أركان التشبيه .
مراجعات عامة في النحو
الحالُ :
اسمٌ منصوبٌ على هيئةِ الفاعلِ أوِ المفعولِ وقتَ حدوثِ الفعلِ ، ويكونُ في الغالبِ مشتقًا ، نكرةً ، ويُمكنُ السؤالُ عنهُ بــــــــــــــــــ ( كَيفَ ) .
بدتْ لهُ الوجوهُ قاسيةً و وحشيةً .
توغّلا نُزولًا في أحدِ الكرومِ ، حانيينِ ظهريهما وزاحفينِ زحفًا ، مُتدثرينِ بالأدغالِ ، ومتوقِّديِ النظرِ والسمعِ .
حملوهُ على المناكبِ مُطأطئي الرؤوسِ خاشعي العيونِ.
بدتِ السماءُ في الصباحِ ملبّدةً بالغيومِ .
تتساقطُ نِقاطُ الماءِ قطرةً قطرةً منْ حافةِ السّقفِ .
كيفَ بدتْ لهُ الوجوهُ ؟
كيفَ توغّلا في الكرومِ ؟
كيفَ حملوهُ على المناكبِ ؟
كيفَ بدتِ السماءُ ؟
كيفَ تتساقطُ نقاطُ الماءِ ؟
♠ نحدد الحال في المثال التالي ونعربه :
- عاد المهاجر ثريًا . ( .................. )
الإعراب ..........................................................................................
نحول الحال المفردة إلى حال جملة اسمية مرة وفعلية مرة أخرى على وفق النمط :
· جاء الولد ضاحكا . ( مفردة )
( اسمية )- جاء الولد وهو يضحك . - جاء الولد ضحكته جميلة .
( فعلية ) - جاء الولد يضحك .
· قرأ أحمد القرآن خاشعًا .
اسمية : ...................................................................................
فعلية : ...................................................................................
· شاهدت لاعبة الفريق باكيًة .
اسمية : ...................................................................................
فعلية : ....................................................................................
ناتج التعلم : نتعرف الحال مفردة وجملة وشبه جملة ونعربها ونوظفها في مواقف حياتية .
نحول الحال المفردة إلى حال جملة اسمية مرة وفعلية مرة أخرى على وفق النمط :
· جاء الولد ضاحكا . ( مفردة )
( اسمية )- جاء الولد وهو يضحك . - جاء الولد ضحكته جميلة .
( فعلية ) - جاء الولد يضحك .
· رسم الفنان اللوحة مبتسمًا .
اسمية : ...................................................................................
فعلية : ...................................................................................
· وقف المعلم في الصف شارحًا .
اسمية : ...................................................................................
فعلية : ....................................................................................
ناتج التعلم : نتعرف الحال مفردة وجملة وشبه جملة ونعربها ونوظفها في مواقف حياتية .
نستخرج مما يأتي الحال ،
ونبين نوعه وفق النمط المعطى :
الأمثلة | الحال | نوعه |
أؤدي الصلاة نشيطا . | | |
جلس الطلاب في الفصل مسرورين . | | |
عاد الجنود وهم منتصرون . | | |
ناتج التعلم : نتعرف الحال مفردة وجملة وشبه جملة ونعربها ونوظفها في مواقف حياتية .
الحال
اخترِ الحالَ المُفرَدةَ الملائمةَ للجملةٍ الحاليّة فيما يأتي:
أحزَنَني العُصفورُ في القفصِ.
- جريحًا - يمرحُ
- محبوسًا - مغرّدًا
اللون الأزرق
صلْ كلَّ جُملةٍ بالحالِ المُفرَدةِ الصّحيحةِ الّتي تُتمِّمُها.
( أ ) ( ب )
- ذهبتُ إلى الحديقةِ فائزِينَ .
- تصافح الصديقان مُبكِّراتٍ.
- حضرتِ الطّالباتُ ضاحِكَيْنِ.
- عادَ اللّاعبونَ ماشيًا.
اللون البرتقالي
اخترْ من القائمةِ المُنسدلةِ الأحوالَ المُفرَدةَ الصّحيحةَ لِتُكمِلَ كلَّ جملةٍ.
رأيتُ النّجومَ ------------ في السّماءِ.
المتلألئةَ
مُتلألِئَـةٌ
متلألِئةً
الّتي تتلألأُ
اللون الوردي
نعرب ما تحته خط :
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الثاني
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
نتذكر :
الحال : اسمٌ منصوبٌ على هيئةِ الفاعلِ أوِ المفعولِ وقتَ حدوثِ الفعلِ ، ويكونُ في الغالبِ مشتقًا ، نكرةً ، ويُمكنُ السؤالُ عنهُ بــــــــــــــــــ ( كَيفَ ) .
التَّمييزُ
1- اسمٌ نكرةٌ ، يأتي لإزالةِ إبهامٍ قبلَهُ ، ويكونُ منصوبًا . وكثيرًا ما يأتي بعدَ الأعدادِ .
التَّمييزُ
2- يأتي التَّمييزُ بعدَ الأعدادِ 11 – 99
التَّمييزُ
3- وكثيرًا ما يأتي التَّمييزُ بعدَ اسمِ التفضيلِ .
اسْمُ التَّفضيلِ هُوَ اسمٌ يَأتي عَلى وَزْنِ ( أَفعلَ ) ، وَيُفيدُ مَعنى المُفاضلَةِ أَوِ المُقارنَةِ ، مثلِ : أَكْبَرَ ، أَعْلى ، أَحْسَنَ ..
التَّمييزُ
4- وكذلكَ يأتي التَّمييزُ بعدَ الفعلِ ( ازدادَ ) .
♠ حدد التمييز في المثال التالي واعربه :
قرأ خالد عشرين كتابا.
قرأ :
خالد :
عشرين:
كتابًا :
فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
♠ حدد التمييز في المثال التالي واعربه :
-ازداد محمدٌ علمًا.
ازداد:
محمد:
علمًا:
فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .
فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
التَّمييزُ
5- ويأتي التَّمييزُ أيضًا بعدَ ( كم ) الاستفهاميَّةِ في كثيرٍ منَ الجمل ِ .
كم الاستفهاميّة :
اسْمُ اسْتِفهامٍ يُسأَلُ بها عَنِ العَدَدِ .
التَّمييزُ
6- تراكيبُ أخرى : هناكَ أساليبُ تكثرُ في العربيَّةِ الفصيحةِ ،ويظهرُ فيها التَّمييزُ ، منها :
استخرج مما يأتي التمييز :
الأمثلة | التمييز |
ركب السفينةَ خمسةٌ وتسعونَ رجلًا . | |
قال تعالى: – “إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ” (يوسف 4 ). | |
اشتريتُ كيلو جرامٍ برتقالًا . | |
كَوْكَبًا
برتقالًا
رجلًا
التمييز
حدِّدِ التَّمييزَ المنصوبَ في الجُمَلِ الآتيَـةِ:
اشترَى الوَلَدُ ثلاثةَ عشَرَ قَلَمًا وخمسةَ كُتبٍ.
- خمسَـةَ - ثلاثَـةَ
- كُتُبٍ - قَلَمًا
اللون الأزرق
اربط المثالَ في العمودِ ) أ ) بالحالةِ الّتي تناسبُهُ في العمودِ ( ب )، لتتعرّفَ الحالاتِ الّتي يقعُ الاسمُ فيها تمييزًا.
( أ ) ( ب )
- كم ساعةً يستغرِقُ سباقُ الفورمولا 1 ؟ - بعدَ الفعلِ (ازدادَ).
- كلّما ازددْتُ عِلْمًا، ازدادَ شوقي إلى المعرفةِ. - بعدَ (كم) الاستفهاميَّةِ، (يُسألُ بها عنْ عددٍ).
اللون البرتقالي
حدِّدِ التَّمييزَ المنصوبَ في الجُمَلِ الآتيَـة ِ:
كُلَّما كَثرُ مالُكَ ازْدَدْ للفقراءِ بَذْلًا.
- للفُقَراءِ - كَثُرَ
- بَذلًا - مالُكَ
اللون الوردي
حدّدْ إعرابَ الكلمةِ التي تحتها خط في الجملِ الآتيـةِ :
- كمْ بَيضةً أكَلتَ؟
- حالٌ - مَفعولٌ بِـهِ
- نَعتٌ - تمييزٌ
- اشتَريتُ خُبزًا ولبَنًا.
- حالٌ - مفعولٌ بِـهِ
- نَعتٌ - تمييزٌ
اللون الأخضر
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
نتذكر :
التَّمييزُ: اسمٌ نكرةٌ، يأتي لإزالةِ إبهامٍ قبلَهُ، ويكونُ منصوبًا. وكثيرًا ما يأتي بعدَ الأعدادِ.
مثالٌ: اشتَريتُ كيلوجرامًا لَحمًا.
فاءُ السَّبَبيَّةِ
ما قبلها سبب فيما بعدها .
حتّى تفيد معنى ( إلى أن ) .
1 – يُنصَبُ الفِعلُ المُضارعُ إِذا دَخَلَ عليهِ حَرْفٌ مِنْ حُروفِ النَّصبِ ، وأشهرُها :
أنْ مصدرية تفيد ربط الفعل بعدها بما قبلها .
لنْ تفيد
نفي
المستقبل .
كيْ ولامُ التَّعليلِ تفيدان التعليل ،
أي ما بعدهما سبب لما قبلهما .
الفعل المضارع مع أدوات النصب :
أن أكتبَ
لن نكتبَ
كي يكتبَ
حتى تكتبَ
الفعل المضارع بدون أدوات النصب :
أكتبُ
نكتبُ
يكتبُ
تكتبُ
إعرابه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
إعرابه : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الفعل الصحيح الآخر :
يدرس ، تكتب ، أقف ، نجلس
الفعل المعتل الآخر :
يسعى ، تقضي ، ندعو .
أمثلة على :
يكتب
يكتبان
تكتبين
تكتبون
تكتبان
يكتبون
الأفعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصل به
ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة .
علامات إعرابها : الرفع : ثبوت النون .
النصب : حذف النون .
الجزم : حذف النون .
حروف النصب هي :
السؤال الأول
كي
لن
هيا لندخل حرف النصب المناسب على الفعل المضارع في الجملة التالية :
أذهب إلى معرض الكتاب ------ أختار الكتب المفيدة .
السؤال الثاني
أن
لــ
هيا لندخل حرف النصب المناسب على الفعل المضارع في الجملة التالية :
يسرني ------ تذاكر دروسك.
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
السؤال الثاني
لنحاول مرة أخرى
الرجوع
للسؤال الأول
الرجوع
للسؤال الثاني
أعرب الكلمة الملونة فيما يلي :
أطمع أن يغفر لي ربي :
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون :
يغفر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه مسبوق بـ أن .
تنالوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة
الواو/ ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
تنفقوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة الواو/ ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أعرب الكلمة الملونة فيما يلي :
أطمع أن يغفر لي ربي :
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون :
يغفر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه مسبوق بـ أن .
تنالوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة
الواو/ ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
تنفقوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة الواو/ ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أنْ
لنْ
أنْ
لِـ
كَيْ
أنْ
حتى
الفتحة الظاهرة
حذف النون
حذف النون
حذف النون
حذف النون
حذف النون
يُحَلُّ فرديًّا .
لكل أداة معنى :
هيا نكتب معنى كل أداة :
لن تفيد :
كي ولام التعليل تفيد :
فاء السببية
تفيد :
أن تفيد :
حتى تفيد :
السؤال الأول
السؤال
لــ
أن
هيا لندخل حرف النصب المناسب على الفعل المضارع في الجملة التالية :
أذهب إلى السوق ------ أشتري الملابس .
السؤال الثاني
السؤال
كي
لن
هيا لندخل حرف النصب المناسب على الفعل المضارع في الجملة التالية :
أقرأ الكتب ------- أفوز في مسابقة تحدي القراءة .
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
السؤال الثاني
لنحاول مرة أخرى
أعرب الكلمة الملونة فيما يلي :
اجتهد في الدرس فتنجحَ .
تنجح : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه مسبوق بـ فاء السببية .
أدوات نصب الفعل المضارع
�يُنصَبُ الفِعلُ المُضارعُ إِذَا دَخَلَ عليهِ حَرْفٌ مِنْ حُروفِ النَّصبِ، وأشهرُها :
--------------------------------------------------------------------------------------
اللون الأزرق
اكتُب خمسَ جُمَلٍ عَن خُطَطِكَ لهذا العامِ، مُستخدِمًا فيها أدواتِ نصبٍ مُراعيًا العلامَـةَ الإعرابيَّـةَ الصَّحيحَـةَ للفِعلِ المُضارِعِ الَّذي يَتبَعُها.�أمثِلَـةٌ:�- سوفَ أقرأُ كتابًا كي أطَّلِعَ على مواضيعَ جديدَةٍ.�- سأستَمِرُّ بِمُمارَسَـةِ رياضَـةِ كُرَةِ السَّلَّـةِ لِأُشارِكَ بالبُطولَـةِ على مُستوى الإمارَةِ.
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
اختَرِ أداةَ النَّصبِ المُناسِبـةَ للفَرَاغِ في الجُمَلِ الآتيةِ:
- يَزرَعُ المُزارِعُ أرضَهُ بُذورًا ---------------- يَحصُدَ الثَمَرَ فيما بَعدُ.
- يأبى التّاجِرُ الصَّدُوقُ --------------------- يَخُونَ النّاسَ ويَغُشَّهُم.
- أَحسِنْ إلَى أبوَيكَ ------------------------ تَفوزَ بالسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرةِ.
اللون الوردي
شواهِدُ مِن القُرآنِ الكَريمِ
عُد إلى الآياتِ (1-10) مِن سورَةِ القَصَصِ، واستَخرِج منها ثلاثَ آياتٍ تَضمُّ أدواتِ نصبٍ تَنصِبُ الفِعلَ المُضارِعَ، واكتُبها.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللون البرتقالي
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
مراجعات سابقة في النحو
أقسام الكلمة
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
اسم
فعل
حرف
كل كلمة تدل على
كل كلمة تدل على عمل معين في زمن معين
كلمة لا تفيد معنى تامًا إلا إذا استعملت مع كلمة أخرى .
إنسان
علي , عائشة
حيوان
الأسد , العصفور
نبات
النخلة , البرتقالة
جماد
الحائط , الباب
ماضي
أكل , كتب
مضارع
يأكل , يكتب
أمر
كل , اكتب
من
إلى
عن
على
في
الكاف
الباء
اللام
مكان
الإمارات , مصر
الجملة الاسمية
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
الأمثلة :
نلاحظ أن كل جملة من الجمل السابقة تتكون من ركنين أساسيين :
الركن الأول : يسمى المبتدأ ، لأننا بدأنا به الكلام .
الركن الثاني : يسمى الخبر ، لأننا أخبرنا به عن المبتدأ .
المبتدأ والخبر مرفوعان .
ألاحظ ان الضمة هي علامة رفع المبتدأ والخبر .
المبتدأ والخبر يتطابقان في الإفراد والتثنية والجمع .
علامة إعراب المبتدأ والخبر هي :
الضمة في المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم .
الألف في المثنى .
الواو في جمع المذكر السالم .
أكمل الجملة التالية بخبر مناسب :
السماءُ ------------------------- .
اللون الأزرق
عبر عن الصورة بجملة اسمية من مبتدأ وخبر :
------------------------------------------------
------------------------------------------------
اللون الوردي
أعرب الجملة التالية :
البحرُ جميلٌ .
البحر:.........................................................
جميل:.........................................................
اللون البرتقالي
أعرب الجمل التالية:
الشجرتان:...............................................................
مثمرتان:.................................................................
المسلمون:...............................................................فائزون:..................................................................
اللون الأخضر
أنواع الخبر
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
مثل : المهندسُ بارعٌ ، المهندسان بارعان ، المهندسون بارعون ، المهندسات بارعات .
مثل : الحديقةُ سورها مرتفعٌ ، الربيعُ جوهُ معتدلٌ . ( خبر جملة اسمية ) .
العلمُ ينفعُ صاحبه . ( خبر جملة فعلية ) .
مثل : السلامةُ في الاستقامة ( جار ومجرور ) .
مثل : الحقُ فوق القوة ( ظرف ) .
ملاحظة : محمدٌ كريمُ الخلقِ هنا الخبر مفرد فكلمة الخلقِ مضاف إليه .
أكمل الجملة التالية بخبر مناسب :
السماءُ ------------------------- .
اللون الأزرق
عبر عن الصورة بجملة اسمية من مبتدأ وخبر :
------------------------------------------------
------------------------------------------------
اللون الوردي
أعرب الجملة التالية :
البحرُ جميلٌ .
البحر:.........................................................
جميل:.........................................................
اللون البرتقالي
أعرب الجمل التالية:
الشجرتان:...............................................................
مثمرتان:.................................................................
المسلمون:...............................................................فائزون:..................................................................
اللون الأخضر
الجملة الفعلية
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
الأمثلة :
تعريف الجملة الفعلية : هي الجملة التي تبدأ بفعل .
أنا أعرف أن الفعل: بأنه كل كلمة تدل على عمل معين تم في زمن معين .
الركن الأول : يسمى الفعل .
الركن الثاني : يسمى الفاعل .
الفاعل يكون دائمًا مرفوعًا .
* أتعلم أن :
الفعل يلزم صيغة المفرد مع الفاعل المفرد والمثنى والجمع .
الفعل الماضي مبني على الفتح .
الفعل المضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الفاعل مرفوع وعلامة رفعه :
الضمة للمفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم .
الالف للمثنى .
الواو لجمع المذكر السالم .
عبر عن الصورة بجملة فعلية
----------------------------------------------
----------------------------------------------
اللون الأزرق
* أصحح الخطأ النحوي مما تحته خط في الجمل الآتية :
*كتبُ الطالبُ على السبورة ِ . .........................................................................
* لعبَ الطفلَ في الحديقةِ . .............................................................................
اللون الوردي
أعرب الجملة التالية :
يلعبُ الولدان بالكرةِ .
يلعبُ: .......................................................
الولدان : -------------------------------------------
بالكرةِ : ---------------------------------------------
اللون البرتقالي
أثني ، ثم أجمع الفاعل في الجملة الآتية ، وأغير ما يلزم :
تقف النخلة شامخة في الحديقة .
مثنى : -----------------------------------------------------
جمع : -----------------------------------------------------
اللون الأخضر
الفعل وأنواعه
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
مثل : نزلَ القرآنُ باللغةِ العربيةِ الفصحى .
مثل : يحافظُ المسلمُ على الصلاةِ .
مثل : اقراْ القرآنَ في خشوعٍ .
حول الجملة التالية للمثنى ثم الجمع :
يُسرعُ القطارُ في سيرهِ .
اللون الأزرق
أكمل الفراغات بالكلمات التالية ( ساعد ، سلمتُ ، يحبُ ، )
اللون الوردي
عين الفعل ، واذكر نوعه من خلال الجمل الآتية :
اللون البرتقالي
أعرب ما يأتي :
يذهب الأطفال إلى حديقة الحيوان .
يذهب : -------------------------------------------------------
الأطفال : -----------------------------------------------------
إلى : ---------------------------------------------------------
حديقة : ------------------------------------------------------
الحيوان : -----------------------------------------------------
اللون الأخضر
الماضي | المضارع |
الأمر | |||
ن | أ | ت | ي | ||
درس | ندرسُ | أدرسُ | تدرسُ | يدرس | ادرسْ |
أكل | نأكلُ | آكلُ | تأكلُ | يأكل | كـُلْ |
وقف | نقفُ | أقفُ | تقفُ | يقف | قفْ |
نام | ننامُ | أنامُ | تنامُ | ينام | نمْ |
خرج | نخرجُ | أخرجُ | تخرجُ | يخرج | اخرجْ |
قرأ | نقرأُ | أقرأُ | تقرأُ | يقرأ | اقرأْ |
كتب | نكتبُ | أكتبُ | تكتبُ | يكتب | اكتبْ |
وجد | نجدُ | أجدُ | تجدُ | يجد | جدْ |
الجملة | الفعل | نوعه |
حافظْ على صلاتكِ . | | |
يحفظُ الطالبُ القصيدةَ . | | |
قرأَ الولدُ الكتابَ . | | |
الاسم :
المفرد – المثنى – الجمع
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
المفرد : كلمة تدل على واحد أو واحدة .
مثل : مهندس ، مهندسة ، فلاح ، فلاحة ، ممرض ، ممرضة .
المثنى : يدل على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون .
مثل : ( كتابان – كتابين ) ، ( شجرتان – شجرتين ) .
الجمع : هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين .
مثل : كتب ، ( مهندسون – مهندسين ) – معلمات .
يُصاغ جمع المذكر السالم بزيادة واو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر .
يُصاغ جمع المؤنث لسالم بزيادة ألف وتاء على مفرده ، يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة .
هات مثنى كل كلمة مما يأتي :
اللون الأزرق
هات جمع كل كلمة مما يأتي ثم ضعها في جملة من إنشائك ( اللاعب ، المجتهد ، الطالبة )
اللون الوردي
حول إلى المثنى :
القطارُ مسرعٌ
المثنى : ......................................................
الرجلُ الصادقُ محبوبٌ
................................................................
أثني ، ثم أجمع الكلمة التي تحتها خط في الجملة الآتية ، وأغير ما يلزم :
جلس السائح في صالة الانتظار .
مثنى : -----------------------------------------------------
جمع : -----------------------------------------------------
اللون الأخضر
اللون البرتقالي
كان وأخواتها
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
كان وأخواتها :
كان ، أصبح ، أضحى ، ظل ، أمسى ، بات ، مازال ، مادام ، صار ، ليس .
مثل : بات الحقُ واضحًا ، أضحى الأسدُ متربصًا فريسته .
الفعل الناسخ يأتي على صيغة :
الماضي : ( كان ) ، فيكون مبنيًا على الفتح .
المضارع : ( يكون ) ، فيكون مرفوعًا وعلامة رفعه الضمة.
اسم الأفعال الناسخة مرفوع دائمًا وعلامة رفعه :
خبر الأفعال الناسخة منصوب وعلامة نصبه :
ضع دائرة حول الفعل الناسخ في الجملة التالية :
بات المجتهدُ سعيدًا .
اللون الأزرق
عين اسم الفعل الناسخ وخبره ، ونوع الخبر في الجملة التالية :
مازال التخطيطُ السليمُ أساسَ النجاحِ .
اللون الوردي
أدخل على الجملة التالية الفعل الناسخ بات ، وغير ما يلزم :
القائدان مطمئنان .
---------------------------------------------------------------------------
أدخل على الجملة التالية الفعل الناسخ مازال ، وغير ما يلزم :
القراءةُ مفيدةٌ .
---------------------------------------------------------------------------
اللون البرتقالي
أعرب الكلمة التي تحتها خط في الآية الكريمة :
{وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } .
فارِغاً : ------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
إن وأخواتها
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
الحروف الناسخة :
إن ، أن ( للتوكيد ) ، ليت ( للتمني ) ، لعل ( للترجي ) ، لكن ( للاستدراك ) ، كأن ( للتشبيه ) .
مثل : ليت السلامَ يسودُ العالمَ كله ، كأن الفتاةَ قمرٌ .
ضع دائرة حول الحرف الناسخ في الجملة التالية :
ليت السلامَ يسودُ العالمَ .
اللون الأزرق
عين اسم الحرف الناسخ وخبره ، ونوع الخبر في الجملة التالية :
إن الحقَّ فوق القوةِ .
اللون الوردي
أدخل على الجملة التالية الحرف الناسخ إن ، وغير ما يلزم :
العاملان الأمينان محبوبان .
------------------------------------------------------------------
أدخل على الجملة التالية الحرف الناسخ لعل ، وغير ما يلزم :
القريةُ شوارعها نظيفة .
------------------------------------------------------------------
اللون البرتقالي
أعرب الكلمة التي تحتها خط في الآية الكريمة :
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ } .
الْمُتَّقِينَ : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
النكرة والمعرفة
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
أتذكر أن :
الاسم النكرة : هو الاسم الذي يدل على غير معين؟
مثل : كتاب – قلم – صورة – معلم – حديقة .
الاسم المعرفة : هو الاسم الذي يدل على معين ومحدد .
مثل : الكتاب – العلم – مصطفى – أنا – هي – هذا – الذي – تاريخ العرب ....
المعارف سبع وهي :
اسم العلم .
المعرف ب " الـ " .
اسم الإشارة .
الاسم الموصول .
المضاف إلى معرفة .
المنادى .
الضمير .
الأسماء المعارف لا تنون بعكس الأسماء النكرات فالتنوين إذاً من علامات التنكير .
ضع دائرة حول اسم المعرفة في الجملة التالية :
العصفور يغرد فوق الشجرة.
اللون الأزرق
ضع كلا من المعارف الآتية في جملة من تأليفك :
اسم الإشارة :
---------------------------------------------------------
الضمير :
---------------------------------------------------------
اللون الوردي
صنف الكلمات التالية وفق الجدول الآتي : الباب ، سماء ، كرسي ، شجرة ، محمد ، مسجد ، أنتِ ، المدرسة ، جدة ، الفيل ، ابن ، القرآن ، كتاب محمد ، هؤلاء ، عصفور ، ولد ، اللتان ، تفاحة , يا منى ، بيت .
اللون البرتقالي
قلت لأبي : ما كنت أعرف أن صديقي الذي عاشرته سنين طويلة سريع الغضب إلى هذا الحد فابتسم وقال : أما سمعت يا ولدي قول لقمان : ثلاثة لا تعرف إلا بثلاثة : لا يعرف الحليم إلا عند الغضب ، ولا الشجاع إلا في الحرب ، ولا أخوك إلا إذا احتجت إليه "
1- ضع دائرة حول النكرة في كلام لقمان .
2- حول النكرة إلى معرفة و المعرفة إلى نكرة :
ذهب رجلٌ إلى السوق . ..........................................................................................................................................................
أكل الطفل تفاحة خضراء . ..........................................................................................................................................................
اللون الأخضر
المعرفة | النكرة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الفعل نوعان
صحيح
هو ما خلت حروفه الأصلية من أحرف العلة . مثل : كتب – يقرأ – اعمل .
معتل
هو ما كان في حروفه الأصلية حرف أو اثنان من حروف العلة .
مثل : باع – جنى – سقى – دنا – عوى – طوى .
حروف العلة : الألف والواو والياء .
أقسام الصحيح .
المهموز : هو ما كان أحد حروفه الأصلية همزة .
مثل : أذن – قرأ – بدأ – أخذ – أمر .
المهموز : هو ما كان أحد حروفه الأصلية همزة .
مثل : أذن – قرأ – بدأ – أخذ – أمر .
المضعف :
مضعف ثلاثي:
هو ما كان وسطه وآخره من جنس واحد .
مثل : عدَّ – مدَّ – شدَّ – ردَّ .
مضعف رباعي
هو ما كان أوله وثانيه من جنس واحد .
مثل : لملم – وسوس – قلقل .
السالم : هو ما سلمت حروفه الأصلية من الهمز والتضعيف .
مثل : علم – ذهب – نظر .
أقسام المعتل .
المثال : هو ما كان أول حروفه الأصلية حرف علة
مثل : وزن- وقف .
الأجوف : هو ما كان وسطه حرف علة
مثل : ( قال – يقول ) ( طار – يطير ) ( باع – يبيع ) .
اللفيف المفروق : هو ما كان أوله وآخره من حروف العلة .
مثل : وفى – وشى – وقى .
اللفيف المقرون : هو ما كان وسطه وآخره من حروف العلة .
مثل : روى – حوى – حيى .
الفعل الصحيح
والفعل المعتل
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
أكمل الجمل الآتية بفعل معتل : وبين نوعه :
----------------- القطار في موعده . ( نوعه ----------- )
----------------- الطفل سعيدًا . ( نوعه ---------------- )
رأيت القارب ------------- من الشاطئ . ( نوعه ---------)
اللون الوردي
أكمل الجملة التالية بفعل صحيح :
------------------------ مريم كتابها من المعلمة .
اللون الأزرق
حددي من الفقرة الآتية الأفعال الصحيحة والأفعال المعتلة وحروف العلة :
حضر خالد الاجتماع يوم الخميس ووجد هناك رفاقه وجلس بجانب المدير واستمع إلى حديثة ووعى المطلوب منة ثم دعا رفاقه للعشاء في منزله .
اللون البرتقالي
الأفعال الصحيحة | الأفعال المعتلة | حروف العلة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أرد الأفعال المضارعة الآتية إلى أصلها المجرد لتمييز الصحيح من المعتل :
اللون الأخضر
الفعل المضارع | الماضي منه | الماضي المسند إلى هو | أصله المجرد | صحيح | معتل |
يستبعد
|
|
|
|
|
|
تتواعدان
|
|
|
|
|
|
يختارون
|
|
|
|
|
|
المفعول به
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
الجملة الفعلية تتكون من ركنين أساسيين هما الفعل والفاعل .
الفعل : ماض ومضارع وأمر .
الفاعل : هو الاسم الذي يأتي بعد الفعل ، ويدل على من قام بالفعل .
المفعول به : اسم مكمل معنى الجملة الفعلية ، ويقع عليه فعل الفاعل ، ويجيب عن السؤال ب ماذا ؟
المفعول به يكون منصوبًا ، وعلامة نصبه الفتحة .
أكمل الجملة التالية بمفعول به مناسب :
دخل المعلم ------------------------- .
اللون الأزرق
اقرأ الجمل الفعلية في الجدول الآتي ، ثم حدد فيها الفعل والفاعل والمفعول به مع ضبطها بالشكل :
اللون الوردي
حولل المفعول به في الجملة الآتية من المفرد إلى المثنى والجمع بنوعيهما :
يكرمُ المعلمُ الفائزَ بالمسابقةِ .
المثنى المذكر : ....................................................................................................
المثنى المؤنث : .....................................................................................................
جمع المذكر السالم : .....................................................................................................
جمع المؤنث السالم : .....................................................................................................
اللون البرتقالي
اضبط بالشكل الفاعل والمفعول به في كل جملة من الجمل الآتية :
- 1 يرتب التلميذ الكتب .
- 2 يحفظ خالد السورة .
3- أعلن المعلم النتيجة .
اللون الأخضر
الجملة الفعلية | الفعل | الفاعل | المفعول به |
كَرّمَت الوزارةُ المعلمين والمعلماتِ . |
|
|
|
أكل خالدٌ رغيفاً . |
|
|
|
كتبَ التلميذُ الدرسَ . |
|
|
|
المفعول المطلق
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
المفعول المطلق : هو الاسم المنصوب الذي تُؤخذ حروفه من حروف الفعل ، أو هو مصدر الفعل في الجملة .
مثل :
أنواع المفعول المطلق :
مثل غرد الطائر تغريدًا .
1- بعده كمة تعرب صفة . مثل : انتصر القائد انتصارًا عظيمًا .
-2 بعده كلمة تعرب مضافًا إليه . مثل : قرأت الدرس قراءة المتدبرِ .
مثل : دقت الساعة دقتين .
ضع دائرة حول المفعول المطلق في الجملة التالية :
فهمت الدرس فهمًا .
اللون الأزرق
أكمل بمفعول مطلق مناسب ، واضبطه بالشكل :
1. رمى اللاعب الكرة ---------------------- صائبًا .
2. اقتد بالمخلصين -------------------------------- .
3. أخلص الناس لأوطانهم ------------------------- .
4. يرتقي المجتهد -------------------------------- .
اللون الوردي
اذكر نوع المفعول المطلق فيما يلي :
☺قاتل الجندي قتالاً شرسًا .
نوع المفعول المطلق : ------------------------------------
☺كافحت الأم كفاحًا عظيمًا .
نوع المفعول المطلق : ------------------------------------
☺هاجم الفارس العدو ثلاث هجمات .
نوع المفعول المطلق : ------------------------------------
اللون البرتقالي
أعرب الكلمات التي تحتها خط :
-----------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
المفعول له ( لأجله )
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
المفعول له ( لأجله ) : اسم نكره منصوب مصدر يبين سبب وقوع أو حدوث الفعل .
ويجيب عن السؤال ب لماذا ؟ أو من أجل أي شيء ؟
المفعول لأجله مصدر يفسّر سبب القيام بالفعل وقد جاء ليزيل الغموض عنه، ويُسمّى أيضًا باسم المفعول له والمفعول من أجله.
ويأتي المفعول لأجله بعدة أشكال، فقد يكون مجردًا من أل التعريف والإضافة، أو مقرونًا بأل التعريف أو مضافًا .
وحركة إعرابه هي النصب، لكنه في حالات قليلة يكون مجرورًا.
أكمل الجملة التالية بمفعول له ( لأجله ) :
حجّ الرجلُ ------------------- مرضاةِ الله
اللون الأزرق
ضع دائرة حول المفعول له ( لأجله ) في الجمل التالية :
اللون الوردي
أجب عن الأسئلة التالية بحيث تشتمل إجابتك على مفعول له ( لأجله ) :
1- لماذا يتردد الناس على الحدائق ؟
--------------------------------------------------------------------------
-2 لماذا تسعى دولة الإمارات العربية المتحدة إلى السلام ؟
---------------------------------------------------------------------------
-3 لماذا يجتهد التلاميذ في استذكار دروسهم ؟
---------------------------------------------------------------------------
اللون البرتقالي
أعرب ما تحته خط في الجمل التالية :
- يُذاكرُ الطالبُ دروسَهُ أملًا في النجاحِ
أملًا : ----------------------------------------------------
أُحسنُ إلى الفقراءِ طمعًا في الأجرِ .
طمعًا : ---------------------------------------------------
اللون الأخضر
المفعول فيه
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
تعريف المفعول فيه “الظرف” :
المفعول فيه أو الظرف هو اسم منصوب يأتي معربًا أو مبنيًا في محل نصب، وينقسم هذا الظرف إلى ظرف زمان وظرف مكان.
– ظرف زمان: هو الكلمة التي تأتي لتوضيح زمن الجملة والإجابة عن سؤال متى مثل، صباحًا، مساءً، ظهرًا، ليلًا، صيفًا.
– ظرف مكان: هو الكلمة التي تأتي لتوضيح المكان وهي بمثابة إجابة عن سؤال أين، مثل وراء، فوق، تحت، أمام، خلف، بين.
إعراب المفعول فيه “الظرف”
يُعرف الظرف دائمًا منصوبًا .
قرأ القصة الآتية ثم ضع دائرة حول ظروف الزمان والمكان : خرجنا يوما لمشاهدة الأهرام، فسار بنا المركب الكهربائي ساعة، ولما وصلنا إليها ظهرًا وقفنا أمامها، ومشينا حولها، وصعدنا فوقها، فشاهدنا النيل يجري تحتها، ثم جلسنا مدةً طويلةً، ولما قلّت حرارة الشمس عصرًا رجعنا على الأقدام فوصلنا إلى بيوتنا مساءً، ونحن في غاية السرور والقوة.
اللون الأزرق
ضع ظرف زمان أو مكان مناسب في كل جملة من الجمل الآتية:
يظهر القمر -------------- .
تطلع الشمس ------------.
انتظرت صديقي -----------.
وقف القطار -------------.
يشتد البرد -------------.
اللون الوردي
حدد الظرف وبين نوعه في الجمل الآتية :
عشت أسبوعًا جميلًا في المدينة المنورة.
-------------------------------------- ( نوعه ) --------------------
خرجت يوم الجمعة في رحلة جميلة.
-------------------------------------- ( نوعه ) --------------------
انتظرت القطار حينًا.
-------------------------------------- ( نوعه ) --------------------
اللون البرتقالي
أعرب الكلمة التي تحتها خط في الجمل التالية :
– تنزهت بين الأشجار .
-----------------------------------------------------------------
– الجنة تحت أقدام الأمهات .
-----------------------------------------------------------------
اللون الأخضر
الاسم المجرور بحرف الجر الاسم المجرور بالإضافة
مدرسة الزوراء 1 للتعليم الأساسي حلقة 2
الفرع المدرسي الأول
معلمتك المحبة لك عائشة الظاهري
الاسم المجرور بحرف الجر :ي حروف تدخل على الأسماء فقط فتعطيها حكم الجر (الخفض)، وقد سُمّيت بهذا الاسم لأنّها تجرّ معنى الفعل الذي سبقها إلى الاسم الذي يليها، أو لأنّها تجرُّ الاسم الذي بعدها "أي تخفضه".
يأتي الاسم مجرورًا إذا سبقه حر من حروف الجر (من، إلى حتى، خلا، حاشا، عدا، في، عن، على مذ، منذ، رُب، اللام، كي، واو، وتا والكاف، والباء، ولعل، ومتى الحرف الحادي والعشرون هو لولا؛ ولكنه قليل الاستخدام ) .
مثل : النظافة من الإيمان .
الاسم المجرور بالإضافة : يأتي الاسم مجرورًا إذا وقع مضافًا إليه .
مثل : الجنود يسهرون على حماية الوطن .
المضاف إليه يكون دائمًا مجرورًا .
المضاف يعرب حسب موقعه في الجملة .
أكمل الفراغ بالإجابة الصحيحة :
الاسم الذي يأتي بعد حروف الجر نسميه :
-------------------------------------�
اللون الأزرق
عين فيما يأتي الاسم المجرور :
1- علمت أن الرغبة في التقدم تدفع إلى الابتكار .
2- قال تعالى: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ}[٦]
اللون الوردي
عين المضاف ، والمضاف إليه في الجمل التالية بوضع دائرة :
1- حديقة منزلنا كبيرة .
2- أثاث الحجرة جميل .
3- صلاة الفجر خير من النوم .
4- رداء الصوف يمنع عنك البرد
5- رفعة الوطن غاية المخلصين .
اللون البرتقالي
أعرب الجملة التالية :
العلمُ أساسُ التقدمِ .
العلمُ : ----------------------------------------------------------
أساسُ : ---------------------------------------------------------
التقدمِ : ---------------------------------------------------------
اللون الأخضر
دعواتي للجميع بالتوفيق والنجاح والتميز
في اختبار اللغة العربية ، وجميع الاختبارات
معلمتكم المحبة لكم
عائشة الظاهري ،،،