Lectura conjunta de Laudato Si'
Photo Jonaton Pie
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Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 1: ¿Qué le está pasando a nuestra casa común?
Photo Jonaton Pie
¿Qué le está pasando a nuestra casa común?
1. Contaminación y cambio climático
2. Cultura de usar y tirar
3. La cuestión del agua
4. Pérdida de biodiversidad
5. Disminución de la calidad de vida humana y desmoronamiento de la sociedad
6. Desigualdad global
7. Respuestas débiles
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Photo Fairphone
“San Francisco de Asís, En ese hermoso cántico, nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos….
Quiero dirigirme a cada persona que habita este planeta … Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos” (Laudato Si’, 1, 3, 14)
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Laudato Si' nos exhorta a interpretar los signos de los tiempos a la luz de nuestras Escrituras:
Photo UN Photo/Logan Abassi
La emergencia planetaria es una emergencia humana. Nuestras hermanas y hermanos ya experimentan un mayor riesgo de tormentas más fuertes, desiertos crecientes, más olas de calor, precipitaciones menos fiables, mares crecientes y patrones cambiantes de pesca y productos agrícolas.
A su vez, esto conlleva un mayor riesgo de hambre, enfermedades, pérdidas económicas, migraciones forzosas y conflictos.
Photo UNDP
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo” (Lk 10:27).
¿Cómo se manifiesta el amor al prójimo en una época de colapso ecológico?
Debemos ver realmente a los que están en primera línea de esta crisis, teniendo en cuenta la opción preferencial por los pobres.
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Photo Asian Development Bank
Conversión Ecológica Personal
“El objetivo [es] tomar dolorosa conciencia, atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar” (Laudato Si’, 19).
Formas de tomar conciencia:
Photo Jane Mellett
Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 2: El Evangelio de la Creación
Photo Jonaton Pie
“¿Por qué incluir en este documento, dirigido a todas las personas de buena voluntad, un capítulo referido a convicciones creyentes? La ciencia y la religión, que aportan diferentes aproximaciones a la realidad, pueden entrar en un diálogo intenso y productivo para ambas” (LS, 62).
1. La luz que ofrece la fe
2. La sabiduría de los relatos bíblicos
3. El Misterio del Universo
4. El Mensaje de Cada Criatura en la Armonía de la Creación
5. Una Comunión Universal
6. El Destino Común De Los Bienes
7. La Mirada de Jesús
Photo Florian Berger
“deberíamos reconocer que las soluciones no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad. También es necesario acudir a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y a la poesía, a la vida interior y a la espiritualidad…. ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabiduría puede ser dejada de lado, tampoco la religiosa con su propio lenguaje…esta encíclica se abre a un diálogo” (LS, 63-64).
Photo Hannah Busing
Somos las primeras generaciones en saber que el universo observable tiene 13.800 millones de años y que este universo sigue evolucionando y expandiéndose.
El planeta Tierra, nuestra casa común, tiene 4.600 millones de años, orbita alrededor de un Sol que es una de las billones de estrellas de nuestra galaxia, la Vía Láctea, que es una de los miles de millones de galaxias de un universo en expansión.
Los astrofísicos nos dicen que nuestro universo comenzó su vida como una diminuta partícula que se ha desplegado a lo largo de miles de millones de años para formar galaxias, planetas, flores, música y a ti y a mí.
Aunque podríamos suponer que esta historia entra en conflicto con nuestra fe, nada más lejos de la realidad. A medida que la ciencia descubre el cómo, las grandes religiones del mundo contemplan aquello que da sentido y propósito a la vida.
Photo Jackson Hendry
La Sabiduría de los Relatos Bíblicos
Photo NASA
The Harmony of Creation
“Dios ha escrito un libro precioso, ‘cuyas letras son la multitud de criaturas presentes en el universo’” (LS, 85).
“En cada criatura habita su Espíritu vivificante que nos llama a una relación con él” (LS, 88).
“estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal” (LS, 89).
“Dios nos ha unido tan estrechamente al mundo que nos rodea, que la desertificación del suelo es como una enfermedad para cada uno, y podemos lamentar la extinción de una especie como si fuera una mutilación” (LS, 89).
Photo Thomas Butler
Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 3: Las raíces humanas de la crisis ecológica
Photo Jonaton Pie
“ Hay un modo de entender la vida y la acción humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta dañarla” (LS 101).
1. Tecnología: Creatividad y poder
2. La globalización del paradigma tecnocrático
3. La crisis y los efectos del antropocentrismo moderno
Photo Markus Spitske
Photo Wing Chi Poon
Automóviles en la Quinta Avenida de Nueva York, 1900 vs. 1913
“Somos los herederos de dos siglos de enormes olas de cambio: el motor a vapor, el ferrocarril, el telégrafo, la electricidad, el automóvil, el avión, las industrias químicas, la medicina moderna, la informática y, más recientemente, la revolución digital, la robótica, las biotecnologías y las nanotecnologías” (LS, 102).
Photo Nelson Silva
“It is right to rejoice in these advances….Technology has remedied countless evils which used to harm and limit human beings.
How can we not feel gratitude and appreciation for this progress, especially in the field of medicine, engineering and communications?
How could we not acknowledge the work of many scientists and engineers who have provided alternatives to make development sustainable?” (LS, 102).
Photo National Cancer Institute
No es que la tecnología sea algo negativo, sino que la forma en que la humanidad ha asumido la tecnología se ha vuelto unidimensional.
“ISe volvió contracultural elegir un estilo de vida con objetivos que puedan ser al menos en parte independientes de la [tecnología]” LS, 108.
Photo National Cancer Institute
Photo Marc_Smith
¿Para qué se utiliza este poder?
¿En manos de quién está este poder?
“Se tiende a creer ‘que todo incremento del poder constituye sin más un progreso’… el inmenso crecimiento tecnológico no estuvo acompañado de un desarrollo del ser humano en responsabilidad, valores, conciencia (LS, 105).
Photo National Cancer Institute
Photo Marc_Smith
Photo US Government
Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 4: Ecología integral
Photo Jonaton Pie
“ Dado que todo está íntimamente relacionado, y que los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial, propongo que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspectos de una ecología integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales” (LS 137).
1. Ecología Medioambiental, Económica y Social
2. Ecología cultural
3. Ecología de la Vida Cotidiana
4. El principio del Bien Común
5. Justicia entre las Generaciones
Photo Markus Spitske
Ecología Integral
Las cuestiones medioambientales no pueden separarse de las sociales, políticas, económicas o culturales. Todo está conectado.
La ecología integral abarca la vasta red de conexiones que mantienen unido el universo. Los seres humanos formamos parte de este cuerpo sagrado.
�La ecología integral es el hilo conductor de toda la encíclica.
Photo Bence Balla Schottner
“Ecología” es el estudio (“logos” en griego) de un organismo en su hogar (“oikos” en griego).
Existen ecologías económicas, sociales y culturales que afectan a la humanidad y a toda la creación.
Photo Juan Rodriguez
El entorno en el que vivimos influye en nuestra forma de pensar, sentir y actuar. Nuestras habitaciones, nuestras casas, nuestros lugares de trabajo y nuestros barrios desempeñan un papel importante.
Ninguno es tan bello como el mundo natural. La belleza debe ocupar un lugar central en nuestras vidas.
La pobreza extrema se experimenta en zonas carentes de armonía, calma y apertura.
Photo Juan Rodriguez
Photo Policynote
Photo Lucas Chizalli
The Common Good
Freedom for human flourishing for all, not just the individual.
Subsidiarity means that decisions are made by the people closest and most affected by issues and concerns.
Preferential option for the poor prioritises the needs of our poorest brothers and sisters.
We must recognise the implications of the universal destination of the world’s goods.
Photo Toa Heftiba
Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 5: Líneas de orientación y acción
Photo Jonaton Pie
“Intentemos ahora delinear grandes caminos de diálogo que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucción en la que nos estamos sumergiendo” (LS, 163).
Photo UN Women
“La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común. . . es indispensable un consenso mundial” (LS, 164).
Mensaje del Papa Francisco a los CEO de combustibles fósiles en junio de 2019:
“CLa civilización pide energía, pero el uso de energía no puede destruir la civilización. Hoy se necesita una transición energética radical para salvar nuestra casa común . . .
¡El tiempo apremia! . . . La crisis climática requiere de nosotros una acción específica ahora mismo y la Iglesia está totalmente comprometida a hacer su parte”.
Photo GRID Arendal
El Papa Francisco señala experiencias positivas, por ejemplo el Convenio de Basilea sobre residuos peligrosos y el Protocolo de Montreal para la protección de la capa de ozono.
“Es de esperar que la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con generosidad sus graves responsabilidades” (LS, 165).
Photo Made from the Sky
“El movimiento ecológico mundial ha hecho ya un largo recorrido, enriquecido por el esfuerzo de muchas organizaciones de la sociedad civil” (LS, 166).
Las reuniones anuales sobre cambio climático y biodiversidad se denominan Conferencias de las Partes (“COP”) de los tratados mundiales.
En la 21ª COP anual sobre el clima, en 2015, se firmó el Acuerdo de París. La 16ª COP anual sobre biodiversidad, en 2024, fue testigo de grandes avances en la toma de decisiones justas sobre los recursos naturales.
Los movimientos de base fueron la clave del éxito.
Photo Xabi Oregi
Ideas para pasar a la acción
Photo Xabi Oregi
Photo Dorota Trzaska
Lectura conjunta de Laudato Si'
Capítulo 6: Educación ecológica y espiritualidad
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“Se destaca así un gran desafío cultural, espiritual y educativo que supondrá largos procesos de regeneración” (LS, 202).
Photo Jason Jarrach
Nuestra mentalidad debe cambiar.
Esta pedagogía es una pedagogía espiritual: �“La educación ambiental debería disponernos a dar ese salto hacia el Misterio, desde donde una ética ecológica adquiere su sentido más hondo” (LS, 210).
La ciudadanía ecológica necesita cultivar virtudes, convicciones y actitudes a través de pequeñas acciones cotidianas y cambios en los estilos de vida.
“No hay que pensar que esos esfuerzos no van a cambiar el mundo…derraman un bien en la sociedad que siempre produce frutos más allá de lo que se pueda constatar, porque provocan en el seno de esta tierra un bien que siempre tiende a difundirse” (LS 212).
Photo Jason Jarrach
En una conversión ecológica, volvemos al gran ejemplo de San Francisco.
“Les hace falta entonces una conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea. Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana” (LS, 217).
San Francisco nos muestra un camino, un modelo, una pista de lo que supone tener esta experiencia.
Photo Jason Jarrach
No encontraremos la paz en el consumismo. Por el contrario, debemos renovar y profundizar nuestra relación con Dios.
No todas las personas están llamadas al mismo compromiso cívico, por ejemplo en política, pero cada uno de nosotros está llamado a algún tipo de acción en la amplia esfera cívica.
“Estas acciones comunitarias, cuando expresan un amor que se entrega, pueden convertirse en intensas experiencias espirituales” (LS, 232).
Photo Damian Gadal
La culminación de la creación llega con un día de descanso, un sábado.
Debemos honrar este día de descanso contemplativo para restaurarnos, renovar nuestra red de relaciones y reflexionar sobre nuestro Creador.
“En efecto, la Eucaristía es de por sí un acto de amor cósmico: «¡Sí, cósmico! Porque también cuando se celebra sobre el pequeño altar de una iglesia en el campo, la Eucaristía se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo…une el cielo y la Tierra, abraza y penetra todo lo creado” (LS, 236).
Photo Jacob Bentzinger
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Esta presentación es gracias a Jane Mellett y Trócaire, la hemos utilizado con su permiso.
Photo Jonaton Pie