Si somos cristianos, nuestro punto de partida, �nuestra referencia, es Cristo

Y Jesús vivió su vida como “don de sí mismo” a los demás: �«No vine para ser servido, sino para servir y dar la vida en rescate por una multitud» �(Mc 10, 45).�

Cada día de Jesús comenzaba dedicando largos ratos a dialogar con su Abbá:

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“Levantándose muy de mañana, cuando todavía estaba oscuro, Jesús salió y fue a un lugar solitario, y allí oraba”

(Mc 1,35).

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Jesús dice: “En verdad les digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto…

“…El que tiene apego a su vida la perderá;

y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna” (Jn 12, 24s)

En la Eucaristía, se hace “don” para generar nuestra comunión:

“Y tomando el pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo:

«Esto es Mi cuerpo que por ustedes es dado;

hagan esto ustedes en conmemoración mía…

Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre,

que se derrama por ustedes»” (Lc 22,19s).

“Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No lo es el que se sienta a la mesa?

Y sin embargo, yo estoy en medio de ustedes como el que sirve” (Lc 22,27)

Y en la Cruz, se hace “todo don”...�

• Entregó sus vestiduras (Jn 19,23)
• Entregó a su Madre (Jn 19, 25-27)
• Entregó el Espíritu (Jn 19, 30)
• Y, ya muerto, sigue dando: “uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua” (Jn 19, 34)

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• Y Juan insiste en la realidad del hecho, al cual de mucha importancia: “Y el que lo ha visto ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice la verdad, para que ustedes también crean” (Jn 19, 35)

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Y dándose todo, une todo:

“…y cuando Yo sea levantado sobre la tierra,

atraeré a todos hacia mí” (Jn 12,32)

“…por medio de Él reconciliar todas las cosas, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz” (Col 1,20) 

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...y resucitando realiza �la comunión definitiva con Dios: �«¡La paz (shalom) esté con ustedes!»�(Jn 20, 19.21.26)

También el don del Espíritu Santo, en Pentecostés, es para la comunión:

“La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo lo tenían ellos en común. ” (Hch 4, 32).

“Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la koinonía, en la fracción del pan y en las oraciones” (Hch 2, 42)

Es más: su misma venida al mundo es “don de sí mismo” para �la comunión con Dios y entre nosotros:

• “Cristo Jesús que era de condición divina no consideró esa igualdad con Dios como algo que tuviera que retener con codicia; al contrario: se vació de sí mismo, tomando la condición de servidor, haciéndose semejante a los hombres” (Flp 2, 5-7).

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- “La Palabra se hizo carne... Y a los que creen en su Nombre, les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios” (Jn 1, 14.12).

La naturaleza humana de Cristo pertenece propiamente a la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido. Todo lo que es y hace en ella pertenece a "uno de la Trinidad"...

Así, en su alma como en su cuerpo, Cristo expresa humanamente los comportamientos divinos de la Trinidad (divinos Trinitatis mores) (CCE 470)

Y Jesús también pudo aprender estas actitudes de María, su Madre, quien estaba totalmente en sintonía con Dios:� Ella se hizo “toda don” desde la Anunciación y –como Madre de Dios- comienza a poner a la humanidad en comunión con el Dios que se hace carne…�������

…y consuma su don al pie de la Cruz y comienza a ser la Madre de la comunión que es la Iglesia���������

¿Cómo precisar qué es “don de sí mismo y comunión”?

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- Hemos visto que Jesús vive su vida como don… y construyendo comunión

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- Y hemos visto que su “don y comunión” con el Padre y el Espíritu preceden a su existencia humana (Flp 2,6ss; Gal 4,4ss; Mc 1,38p… Jn+)

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- Don y comunión son una doble clave (no dos claves) porque ambos elementos se vinculan profundamente:

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- “don de sí mismo” es el acto por el cual una persona, siguiendo una inclinación de su naturaleza, se entrega amorosamente a otra/s persona/s de modo consciente y libre.

- Y la comunión se realiza cuando ese don es mutuo.

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- Circularidad cristológico-trinitaria en esta doble clave: primero la contemplamos en la vida concreta de Jesús, y luego descubrimos que su fuente eterna está en la Trinidad:

Cristo es el centro y la Trinidad es la cumbre

Y “don de sí mismo” y “comunión” �son aspectos de Dios mismo: la Trinidad divina

LAS PERSONAS DIVINAS �relaciones subsistentes����sujeto relacional�LA PERSONA HUMANA

Comunión

• Las Personas divinas son “relación subsistente”:

- hasta sus nombres son relacionales…

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• La persona creada es “sujeto relacional”:

- “sujeto”: ser personal, con inteligencia, conciencia, voluntad, libertad...; ser único e irrepetible, en su misterio personal.

- “relacional”: desde nuestro ADN, hasta nuestra personalidad se construye “desde relaciones” (con Dios, nuestros padres y familiar, sociedad, cultura…).

�Comunión: SER DON �

• En la Trinidad:

- SER: la unidad de la única sustancia divina.

-DON: la comunión de mutuo amor infinito.

• En Cristo = metafísica e historia

- Jesús es “Dios salva”, “Dios con nosotros”

- Jn 1, 14: “el Lógos se hizo carne”

- y se hizo don “hasta la muerte de cruz” (Flp 2,8s)

• En nosotros: “el que quiera salvar su vida, la perderá; el que la pierda, la salvará” (Lc 17, 33).

- SER: sujeto (pero es verbo!)

- DON: relacional (y es sustantivo!)