Лука 17:20-25

• Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
• и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
• Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
• и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь,
• ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
• Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

Можем ли мы увидеть свет внутри, Царство Божье внутри нас или потрогать его?

Искра ли это Божья? Или что-то большее?�«сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему»�(Быт. 1, 26).

Εἰκών - образ, подобие, изваяние, изображение

ὁμοίωσις - подобие, сходство, уподобление

​

צֶלֶם - 1. образ, изображение. 2. тень - перен. употр. о всём суетном

דְמוּת - подобие, образец, облик, �изображение, форма, вид.

​

Образ Божий исказился после грехопадения

«наши церкви учат, что с момента грехопадения Адама все люди, зачатые естественным образом, рождены во грехе, то есть они похотливы, не имеют страха Божьего и упования на Бога.

И что эта болезнь, или этот первородный порок, является истинным грехом, даже и поныне осуждающим и несущим вечную смерть тем, кто не рожден свыше посредством Крещения и Святого Духа» (Аугсб.Испов., Артикул 2)

​

Царство Божье

• Царство Божье, как и Бог – нечто незримое.
• Поэтому неверующие не принимают веру, так как 1 из аргументов – я не видел Бога, потому не могу верить в Него
• Но видели ли мы Бога? И тем не менее мы верим в Него! И верим, что Царство Бога внутри нас!

Когда придет Царство Божье?

• Христос говорит, что Царство Бога

не придет приметным образом

• Христос показывает духовный характер Царства Бога и поэтому мы не знаем «когда?» оно придет (как спрашивали Иисуса)
• На вопрос всех – когда будет конец времен? Иисус не говорит конкретную дату.

Внутрь вас Царство Божье

• «Внутрь вас есть», т.е. между вами, в вашем кругу оно уже есть (ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν), а вы, — мысленно прибавляет Господь, — его и не замечаете.
• Говоря это, Господь мог иметь в виду совершаемые Им чудеса и особенно изгнание бесов, которое свидетельствовало, как Он говорил и раньше, о том, что Царство Божие уже достигло до иудеев (Мф 12:28 «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. »).
• Некоторые толкователи давали этому �изречению другой смысл. По их мнению, �Христос говорил здесь о том, что �Царство Божие находится «в душах ваших». �Но было ли Царство в душах фарисеев, �спрашивавших Христа?
• Кто эти «вы» (внутрь вас)? Все люди, �или только ученики Христа? �Царство Божье в каждом или в нас?

Царство Божье и Небесное

• В семитском выражении Царство Небесное слово «небеса» заменяют имя Бога иудеев (Лк. 15:18). Т.е. «Царство Яхве». Вместо произнесения имени Бога говорили «небеса»
• Царство Небесное известно по Ев. От Матфея, в котором встречается 32 раза. В других книгах Нового Завета, включая также и Евангелие от Матфея, оно передаётся выражением Царствие Божие, Царство Христово, или просто словом Царство.
• Евреи ожидали Мессию как Своего Царя и Победителя. �«Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря» Ин 19:15�Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский»Ин 19:19

• Бог — Царь всей земли, но прежде всего Он — Царь Своего народа, Израиля. Поэтому Божье правление реализуется в истории Израиля.

Царство Небесное –� рай?

• притче о неводе (Матф. 13:47-50) - хорошая и плохая рыба; и только «при кончине века» «ангелы отделят злых от праведных».
•  притчей о пшенице и плевелах (Матф. 13:24-30, 37-44) – есть «сынами царства», но есть и «сыны лукавого», но есть и Ангелы, отделяющие плевелы от пшеницы
•  отцы церкви считали , что «Царство Небесное» есть сама церковь Христова, в которой есть и «пшеница и плевелы».

Есть ли иерархия в Царстве Небесном? Или все равны?

• «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Матфея 11:11). 
• «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Матфея 5:19).

«да приидет Царствие Твое»

• Почему мы говорим это в молитве если Царствие Его уже среди или в нас? �Эта часть молитвы о том, чтобы Бог продемонстрировал Свое правление (Свое царство), чтобы воля Его исполнилась на небесах, как и на земле.

​

• Да приидет Царствие Твое.�Что это значит? Царство Божье приходит и без нашей молитвы, само по себе. Но здесь мы просим о том, чтобы оно пришло также и к нам.
• Как это совершается? Это происходит, когда наш Отец Небесный дает нам Своего Святого Духа, чтобы мы по благодати Его веровали в Его Святое Слово и жили праведной жизнью здесь, временно, а затем и в вечности. �(Кр.Катехизис Лютера)

«да будет воля Твоя»

• Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
• Что это значит? Благая и милостивая воля Божья исполняется и без нашей молитвы. Однако здесь мы просим о том, чтобы она исполнилась также и среди нас.
• Как это совершается? Это происходит, когда Бог разрушает и предотвращает помыслы и волю дьявола, мира и нашей плоти, — которые не позволяют нам святить имя Божье и препятствуют пришествию Царства Его. И когда Он укрепляет нас в вере и сохраняет нашу непоколебимую твердость в Слове Его до конца дней наших. Такова милостивая и благая воля Его.
• И мы завершаем молитву «Отче наш» словами:
• Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
• Что означает слово “Аминь”? Я должен быть уверен, что эти просьбы угодны Отцу Небесному и Он слышит их. Ибо Он Сам заповедал нам так молиться и обещал услышать нас. “Аминь, аминь” означает: истинно, истинно, так и должно быть.�(Кр.Катехизис Лютера)

Уже да, но еще нет

• В эсхатологии (учении о последних временах) есть такой термин. Что-то уже наступило, но еще не окончательно.
• Например, Иисус поразил сатану, �но окончательно поразит его во Второе Пришествие
• Болезни и смерть побеждены на кресте, �но окончательно во Второе Пришествие и т.д.

Царство Божье уже наступило в лице Иисуса Христа, но мы ждем Его Второе Пришествие!

• Поэтому во время Святого Причастия Тела и Крови Христа мы говорим: «Христос посреди нас! Есть и всегда будет!»
• Христос в нас, но и посреди нас, когда мы собираемся вокруг Его Слова и вокруг Его Тела и Крови!
• «Там где двое или трое собраны �во имя Мое, там и Я посреди них!» (Мф.18:20)
• «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего»�(Мф26:29)
• «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего �было Царство Моё, то служители Мои подвизались� бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; �но ныне Царство Моё не отсюда». (Ин 18:36)
• Так и в Царстве Божьем мы будем поклоняться Богу� и участвовать в Вечере Агнца! Как мы это делаем и �здесь на земле, в церкви. Мы приходим, чтобы �воспеть Богу и поклониться Ему, и прийти �на Вечерю Агнца: �«Придите, верные, на Брачную вечерю Агнца, �ибо всё готово!

Христос посреди нас в жизни

• Мы должны помнить, что Христос не только в Церкви! Он и вокруг нас, а не только посреди нас как каких-то особо избранных и любимчиков
• И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (Мф 25:40)
• Пусть Христос будет царем нашей жизни, нам лишь нужно «принять Царствие Божие, как дитя» (Мк 10:15), нам следует открыть свои сердца и жизни правлению Бога.