الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ
القَواعِدُ اللُّغَويَّةُ
إعداد : محمد حامد العقيلي
مدرسة ذكور السيميا الأساسية / مديرية جنوب الخليل
تُقْسَمُ الجُمْلَةُ إِلى:
الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ
الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ
نَقْرَأُ النَّصَّيْنِ الآتِيَيْنِ ، وَنُلاحِظُ الكَلِماتِ الَّتي تَحْتَها خُطوطٌ:
(أَلا أَدُلُّكَ عَلى أَبْوابِ الخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ والصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطيئَةَ... رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ ، وَعَمودُهُ الصَّلاةُ ، وَذُرْوَةُ سَنامِهِ الجِهادُ...).
(الأُسْرَةُ أَساسُ المُجْتَمَعِ ، يَصْلُحُ بِصَلاحِها ، وَيَفْسُدُ بِفَسادِها .وَتَوْعِيَتُها لازِمَةٌ لِبِناءِ مُجْتَمَعٍ مُتَماسِكٍ . وَهذِهِ قاعِدَةٌ صَحيحَةٌ لا شَكَّ فيها . وَطريقا العِلْمِ الصَّحيحِ ،والدّينِ القَويمِ طَريقانِ رَئيسانِ في تَنْشِئَةِ الأُسْرَةِ الصّالِحَةِ . والمُرَبّونَ مُبْدِعونَ في التَّرْبِيَةِ ، والمُرَبِّياتُ مُبْدِعاتٌ كَذلِكَ ؛لِأَنَّهُمْ جَميعاً يَمْتَلِكونَ الخِبْرَةَ اللّازِمَةَ في هذا المَجالِ . فَيا أَيُّها المُرَبّونَ ، ابْذُلوا ما اسْتَطَعْتُمْ مِنْ جُهودٍ في تَرْبِيَةِ الأَجْيالِ ، فَأَنْتُمْ الرّابِحونَ فيما تَبْذُلونَ )
نُلاحِظُ أَنَّ الأَسْماءَ الّتي تَحْتَها خُطوطٌ:
الصّوْمُ
رَأْسُ
عَمودُ
ذُرْوَةُ
الأُسْرَةُ
طَريقا
المُرَبّونَ
المُرَبّياتُ
جاءَتْ
مَرْفوعَةً
وَأَنَّ
الاسْمَيْنِ
هذِهِ
أَنْتُمْ
جاءا
مَبْنِيَّيْنِ
في مَحَلِّ
رَفْعٍ
وَكُلُّها وَقَعَتْ في أَوَّلِ الجُمْلَةِ
وَهذا ما نُسَمّيهِ المُبْتَدَأَ
وَأَنَّ هذِهِ الأَسْماءَ جاءَتْ :
مُفْرَدَةً مُعْرَبَةً
الصَّوْمُ
مِثْل
وَمَبْنِيَّةً
مِثْل
هذِهِ
وَأَمّا الأَسْماءُ
جُنَّةٌ
الإِسْلامُ
الصَّلاةُ
الجِهادُ
أَساسُ
قاعِدَةٌ
طَريقانِ
مُبْدِعونَ
مُبْدِعاتٌ
الرَّابِحونَ
فَقَدْ جاءَتْ مُخْبِرةً عَنِ المُبْتَدَأِ ، وَمُتَمِّمَةً مَعْناهُ
وَهذا ما نُسَمّيهِ الخَبَرَ.
كَما نُلاحِظُ أَنَّ الخَبَرَ جاءَ مُفْرَداً مُعْرَباً
أَساسُ
مِثْل
مُبْدِعونَ
كَلِمَةُ مُفْرَد
تَعْني أَنَّ الخَبَرَ لا جُمْلَة وَلا شِبْه جُمْلَة
ولا تَعْني العَدَد المُفْرَد الواحد.
وَإِذا دَقَّقْنا النَّظَرَ ، نُلاحِظُ
أَنَّ المُبْتَدَأَ جاءَ مُفْرَداً وَ خَبَرَهُ مُفْرَداً
مِثْل
الصَّومُ جُنَّةٌ
وَمُثَنَّى مُذَكَّراً وَخَبَرَهُ كَذلِكَ
مِثْل
طَريقا العِلْمِ الصَّحيحِ ، ... طَريقانِ
وَجاءَ كُلٌّ مِنَ المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ
جَمْعاً مذكراً
مِثْل
المُرَبّونَ مُبْدِعونَ
وَجَمْعاً مُؤَنَّثاً
مِثْل
المُرَبِّياتُ مُبْدِعاتٌ
نَسْتَنْتِج
1- تَتَكَوَّنُ الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ مِنْ رُكْنَيْنِ أَساسِيَّيْنِ يُؤَدِّيانِ مَعْنىً تامّاً، وَهُما:
المُبْتَدَأُ
وَهُوَ اسْمٌ مَرفوعٌ في أَوَّلِ الجُمْلَةِ.
والخَبَرُ
وَهُوَ ما يُخْبَرُ بِهِ عَنِ المُبْتَدَأِ وَيُتَمِّمُ المَعْنى.
2- حُكْمُ المُبْتَدَأِ والخَبَرِ الرَّفْعُ ، وَلِكُلٍّ مِنْهُما
صُوَرٌ وَأَشْكالٌ:
أ- يَأْتي المُبْتَدَأُ اسْمَاً مُفْرَداً
مِثْل
الرَّبيعُ جَميلٌ.
نَحْنُ عائِدونَ.
ب- وَيَأْتي الخَبَرُ اسْماً مُفْرَداً
مِثْل
السِّواكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ.
الطُّلابُ حاضِرون.
المُهَنْدِساتُ مُبْدِعاتٌ.
وله صور أخرى ، سنتعرف إليها فيما بعد.
3- يُطابِقُ الخَبَرُ مُبْتَدَأَهُ في العَدَدِ والجِنْسِ :
مِثْل
الفائِزُ مَسْرورٌ
الفائِزَةُ مَسْرورَةٌ
وَفي حالاتِ الإِفْرادِ وَالتَّثْنِيَةِ والجَمْعِ :
مِثْل
الغائِبُ مُشْتاقٌ
الغائِبانِ مُشْتاقانِ
الغائِبونَ مُشْتاقونَ
نَماذِجُ إِعْرابِيَّةٌ
1- الوَحْدَةُ طَريقُ النَّصْرِ.
الوَحْدَةُ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
طَريقُ : خَبَرٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
2- قال تعالى : ( هذا خَلْقُ اللهِ فَأَروني ماذا خَلَقَ الَّذينَ مِن دونِهِ).
هذا : اسْمُ إِشارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأ.
خَلْقُ : خَبَرٌ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
3- العامِلانِ مُخْلِصانِ في عَمَلِهِما.
العامِلانِ : مُبْتَدَأٌ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ ، لِأَنَّهُ مُثَنّى.
مُخْلِصانِ : خَبَرٌ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ ، لِأَنَّهُ مُثَنّى.
4- الدّارِسونَ مُبْدِعونَ.
الدّارِسونَ : مُبْتَدَأٌ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الواوُ ، ِلأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ.
مُبْدِعونَ: خَبَرٌ مَرْفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الواوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ.
تَدْريباتٌ
نَضَعُ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الإجابَةِ الصّحيحَةِ فيما يَأْتي:
1- ما الجُمْلًةُ الّتي جاءَ فيها المُبْتَدَأُ مَبْنِيّاً؟
ج- الحَقُّ واضِحٌ كَالشَّمْسِ. د- أُولئِكَ أَصْدِقاءٌ أَوفياءُ.
2- نُحَدِّدُ الجُمْلَةَ الّتي جاءَ الخَبَرُ فيها مَرفوعاً بِعَلامَةٍ فَرْعِيَّةٍ:
أ- الفائِزاتُ مَسْروراتٌ . ب- الجُنْديّانِ باسِلانِ.
ج- نَحْنُ شَعْبٌ مُكافِحٌ . د- فِلَسْطينُ عَزيزَةٌ عَلى قُلوبِنا.
أوّلاً
3- أيُّ مِنَ الجُمَلِ الآتِيَةِ غَيْرُ صَحيحَةٍ نَحْوِيّاً؟
أ- المُتَسابِقانِ نَشيطانِ. ب- الرّاياتُ مَرْفوعاتٌ.
ج- المُجْتَهدونَ فائِزانِ. د- المُؤَدَّبُ مَحْبوبٌ.
ثانِياً
نَصِلُ المبتدأ في العمود الأول ، بما يناسبه من خبر في العمود الثاني:
| |
| |
| |
| |
| |
المُبْتَدَأُ
الخَبَرُ
أَخْلاقُ المُسْلِمِ
عَزيزٌ.
الآباءُ والأُمَّهاتُ
مُبارَكَةٌ.
الوَطَنُ
تاجٌ فَوْقَ رُؤوسِنا.
شَجَرَةُ الزَّيْتونِ
رَأْسُ مالِهِ الحَقيقِيَّ.
ثالِثاً
نُعَيّنُ المُبْتَدَأَ والخَبَرَ في الجُمَلِ الآتِيَةِ:
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
الجُمْلَةُ
المُبْتَدَأُ
الخَبَرُ
1- قالَ تعَالى : (اللهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ)
اللهُ
لَطيفٌ
2- هَتَفَ الفَريقُ : نَحْنُ الفائِزونَ
نَحْنُ
الفائِزونَ
3- الطَّبيبَتانِ مُخْلِصَتانِ
الطبيبتان
مُخْلِصَتانِ
4- العَدلُ أَساسُ المُلكِ
العَدْلُ
أَساسُ
رابِعاً
نَضَعُ مُبْتَدَأً ، أَو خَبَراً مُناسِباً في كُلِّ فَراغٍ مِمّا يَأْتي:
1- الوِقايَةُ............ مِنَ العِلاجِ.
2- ............ عاصِمَةُ فِلَسْطينَ.
3- العُمّالُ ............
4- طُرُقاتُ البَلْدَةِ.............
خَيْرٌ
القُدْسُ
ماهِرون
مُعَبَّدَةٌ
5- جِبالُ فِلَسْطينَ............... كَشُموخِ أَهْلِها.
شامِخَةٌ
خامِساً
نُعْرِبُ الكَلِماتِ الّتي تَحْتَها خُطوطٌ إِعْراباً تامّاً:
1- قالَ تَعالى : ( مُحَمّدٌ رَسولُ اللهِ ).
رَسولُ : خَبَرٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
2- هؤُلاءِ جُنودٌ مُخْلِصونَ .
هؤُلاءِ : اسْمُ إِشارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلى الكَسْرِ في مَحَلّ رَفْعِ مُبْتَدَأ.
3- الأَرْضُ طَيّبَةٌ ، وَخَيرُها كَثيرٌ.
الأَرْضُ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
طَيِّبَةٌ : خَبَرٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
كَثيرٌ : خَبَر المبتدأ ( خيرها ) مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
4- النِّساءُ الفِلَسطينيّاتُ مُكافِحاتٌ.
النِّساءُ : مُبتدأٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
مُكافِحاتٌ : خَبَرٌ مرفوعٌ ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّة ُ الظّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.
النّهاية