«Гипотезы происхождения языка».
Гипотезы о происхождении языка�
Первые опыты и научные гипотезы
�
Античные гипотезы
Гипотезы нового времени
Трудовая гипотеза Энгельса
Биологическая гипотеза
Религиозные теории
Происхождение языка – составная часть проблемы происхождения человека и человеческого общества.� Существует много теорий о происхождении языка, которые можно разделить на две основные группы:
1) биологические
2) социальные.
Как известно, язык – это предмет изучения лингвистики, знаковая система соотносящая понятийное содержание и типовое звучание (написание).
Язык — прежде всего совокупность слов. Слово же двусторонне, как медаль. Одна его сторона — внешняя, звучащая или видимая (физическая), другая — внутренняя, неслышимая и невидимая (психическая).
Первая — это звучание или написание слова, вторая — его смысл, или значение.
Языки, существующие сегодня на земле, находятся уже на высоком уровне развития. А происхождение языка относится к эпохе с архаичными формами взаимоотношения людей. Поэтому все теории происхождения языка являются гипотетическими.
Наибольшее число гипотез породил первый вопрос – кто создал язык, какова природа тех сил и причин, которые вызвали к жизни язык? Вопрос же о материале, из которого строился язык, особых разногласий не вызвал: это звуки, рождаемые природой или людьми.
Религиозные теории
В религиях разных народов была отражена гипотеза , в которой говорилось, что язык, был создан Богом, Богами или Божественными мудрецами.
Во второй главе Библии говорится: "И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».
Согласно Корану Адам был сотворен Аллахом из праха и "звучащей глины". Вдохнув в Адама жизнь, Аллах научил его именам всех вещей и этим возвысил его над ангелами"
Ученые позднего Средневековья считали, что "смешение единого языка" осуществлено Богом не "тайными и недоступными нашему пониманию способами", а по определенным законам. Поэтому, исходя из существующих языков, можно восстановить первичный язык. Это мнение также согласуется с современной наукой.
Не одно тысячелетие существует теория происхождения всех языков мира из одного источника. Она получила название теории языкового моногенезиса (от греческого монос - "один" и латинского генезис - "происхождение".
Основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы.
По взглядам на происхождение языка они разделились на две научные школы - сторонников "фюсей" и приверженцев "тесей".
«Фюсей»
Сторонники природного происхождения названий предметов, в частности, Гераклит Эфесский (535-475 до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена.
Имена - это тени или отражения вещей.
Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум.
�«Тесей»�
Имена происходят от установления, согласно обычаю, заявляли приверженцы установления названий по соглашению, договоренности между людьми. К ним относились Демокрит (470/460 - первая половина IV в. до н.э.) и Аристотель (384-322 до н.э).
Они указывали на многие несоответствия между вещью и ее названием: слова имеют по нескольку значений, одни и те же понятия обозначаются несколькими словами. Если бы имена давались по природе, невозможно было бы переименование людей.
Сторонники «тесей» утверждали, что имена произвольны, а один из них, философ Дион Крон даже называл своих рабов союзами и частицами (например "Но ведь"), чтобы подтвердить свою правоту.
� ��«Стоики»�� �
СТОИКИ
Проповедовали идею логоса - разумной законодательной и управляющей силы, божества, которое создало все сущее, соединившись с материей.
Рассуждения стоиков о звукоподражании явились фундаментальными для философии и лингвистики нового времени.
Впервые сформулировали классический семантический треугольник, т.е. соотношение между вещью, мыслью и словом.
Ввели впервые термин "логика", которую они понимали как науку о словах.
Логисическая теория
В диалоге "Кратил" Платон собрал известные в его время гипотезы, которые образовали тот набор постулатов, вокруг которого в основном и вращалась вся последующая мысль философов и лингвистов. Однако сам Платон все эти гипотезы в той или иной форме отвергает: либо высмеивает, как теорию подобия, либо просто не признает (звукоподражание, договор). Ближе всего ему теория установления, но и в ней он не уверен. Все это приведет его впоследствии к мысли о божественном начале: первым грамматистом был бог или богочеловек, расчленивший речь на отдельные звуки (гласные, согласные и безгласные) и создавший грамматику.
Первые опыты и научные гипотезы
Этот эксперимент повторяли в XIII веке германский император Фридрих II (дети умерли),
в XVI веке Джеймс IV Шотландский
(дети заговорили на древнееврейском - очевидно чистота опыта не была соблюдена),
хан Джелаладдин Акбар, властитель империи Моголов в Индии
(дети заговорили жестами).
Ономатопоэтическая (с греческого"создающая имена"), или звукоподражательная гипотеза.
Язык возник из подражания звукам природы. Ироничное название этой гипотезы: теория " гав-гав".
Эту теорию стоиков возродил немецкий философ Готфрид Лейбниц (1646-1716). Он подразделял звуки на сильные, шумные (звук "р") и мягкие, тихие (звук "л").
Благодаря подражанию впечатлениям, которые на них производили вещи и животные, возникли и соответствующие слова ("рык", "ласка").
Но современные слова, по его мнению, отошли от первоначальных звучаний и значений. Например, "лев" (Lоеwе) имеет мягкое звучание из-за быстроты бега (Lauf) этого хищника.
Гипотезы нового времени
�Теория происхождения звучащей речи от жестов�
В результате жесты постепенно сместились внутрь рта -превратились
в артикуляцию языковых звуков. Корбаллис называет даже
время, когда это произошло, -около 40 тысяч лет назад, в период
верхнепалеолитической революции.
Наскальная живопись, костяные иглы, украшения, новые технологии
обработки камня -в ту эпоху возникло и распространилось огромное
количество культурных новшеств.
Психолог Майкл Корбаллис возрождает теорию происхождения звучащей речи от жестов. Когда предки человека стали ходить на двух ногах, их передние конечности — руки — освободились, и это дало возможность жестикулировать.
Кроме того, выпрямившиеся люди стали смотреть в лицо друг другу, и мимика стала играть большую роль в общении. Но потом люди стали делать орудия, и их руки оказались заняты, - тогда, по мнению Корбаллиса, основная нагрузка легла на мимические жесты (и сопровождающие их возгласы).
По мнению Корбаллиса, одним из таких культурных новшеств был и звуковой язык. Этот язык оказался лучше жестового, и поэтому люди, говорившие на нём, сумели вытеснить своих предшественников.
ТЕОРИЯ РЕФЛЕКСИЙ И. ГЕРДЕРА
В 1771 г. немецкий просветитель второй половины XVIII в. И. Гердер пишет работу под названием "Исследование о происхождении языка".
Гердер сосредоточил свое внимание на возникновении внутреннего содержания имени, его значения, что явилось несомненным новаторством. Гердер исходит из того, что и животные и человек в животном состоянии имели язык.
Язык животных и первых людей основан на инстинктах, это язык ощущений. Подтверждением является язык дикарей - трогательные звуки, в которых дикари изливают свои чувства. Если животные - это работающие инстинкты, то у человека инстинкты ослаблены. Разум делает человека другим по существу. Эта сила охватывает и познание, и чувствования, в ней и лежат исходные основания языка.
Процесс создания языка, по Гердеру, состоит в следующем. Мышление есть не простое узнавание предмета, а выделение из образов, проносящихся в душе человека. В результате анализа выделенного образа и сопоставления его с другими выявляются признаки как отличительные свойства этого образа и создается отчетливое понятие. Эти отличительные признаки образа – результат рефлексии – и есть "слова души".
КАК ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА (В. ГУМБОЛЬДТ)
Вильгельм Гумбольдт (1767-1835) – немецкий философ, лингвист и политический деятель, один из основоположников сравнительно-исторического языкознания и философии языка.
Язык не есть нечто застывшее, мертвое, созданное, он и деятельность духа, и создаваемое в каждый момент, и постоянное, и преходящее.
Высшие и тончайшие особенности языка могут быть постигнуты Не через отдельные его элементы, а в связной речи, через совокупность всех говорений, коей и является язык.
Таким образом, язык рассматривается в двух смыслах: как деятельность, речевое поведение, и язык как то "высшее и тончайшее", в котором выражено своеобразие и индивидуальность духа народа.
Свои взгляды на происхождение языка В. Гумбольдт выразил в отрывке из введения "О различии в строении человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человеческого рода"
Трудовая гипотеза Энгельса
Производственная деятельность как основа происхождения человека, общества и языка
Изготовление орудий труда и использование их - два обязательных компонента трудовой деятельности человека.
Поскольку набор орудий труда первобытного охотника был ограничен, владение орудиями труда требовало развитых умений им пользоваться, координации и последовательности движений при работе.
Осознанный в общей деятельности инстинкт превращается в человеческое сознание, возникает из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми. Следовательно, коммуникативная сущность языка (потребность что-то сказать друг другу) обусловлена именно тем, что язык возникает в обществе, в процессе производственной деятельности.
Биологическая гипотеза
Язык - естественный организм, возникает самопроизвольно, имеет определенный срок жизни и умирает как организм.
Выдвинул эту гипотезу немецкий лингвист Август Шлейхер (1821-1868) под влиянием дарвинизма, учения, определяющего ведущую роль естественного отбора в биологической эволюции.
Но первые корни слов возникли, по его мнению, как результат звукоподражания.
Звуковой комплекс, становясь общественным достоянием, превращается в слово.
1) обозначение какой-то общественной потребности;
2) название общего представления;
3) постоянное соединение в создании звукового комплекса и его значения.
Слово становится компонентом мыслительной деятельности человека
Его признаками становятся:
ЯЗЫК НЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА, НО ВОЗНИКАЕТ В НЕМ САМОПРОИЗВОЛЬНО (А. ШЛЕЙХЕР, Ч. ДАРВИН)
Точка зрения А. Шлейхера на язык и его происхождение вызвала глубокое сочувствие и заинтересованность Ч. Дарвина.
В своей позиции он примыкает к господствовавшим в XIX в. звукоподражательной и междометной теориям. Для него нет сомнения, что человеческая речь произошла из подражания естественным звукам, голосам животных, инстинктивным крикам самих людей.
Жесты же играли вспомогательную роль.
Как вы понимаете данное высказывание : «Всякая вещь или возникла сама по себе, или ее кто-то создал. Так и язык: или он появился естественным путем, или он был создан искусственно некоторой активной созидающей силой».
Якушин Б.В.