大航海時代
臺灣原住民與外來者
三
第 章
3-1 歐洲人與原住民
3-2 鄭氏政權與原住民
課後閱讀
歷史漫談
翰林YouTube頻道
目
錄
118
118、119
外來者的到來，對原住民的政治、經濟、宗教等生活產生變化。
地方會議
傳教
學習農耕技術
荷蘭、西班牙與鄭氏政權在臺灣推行的措施，可能對原住民產生哪些影響？
119
參考解答：
3-1 歐洲人與原住民
第三章
大航海時代
臺灣原住民與外來者
16XX年🡪17世紀
歐洲的荷蘭、西班牙來台灣
遇上原住民
3-1 歐洲人與原住民
由於東亞貿易的興盛，原住民開始與外來者頻繁接觸，
使其以狩獵與游耕為主的生活方式受到衝擊而逐漸改變
120
16世紀後期
游耕
游耕沒有固定耕地，會先砍樹整地，並以焚燒林木後的灰燼作為肥料再播種。待耕地使用到地力耗盡，再另尋耕地。
游耕
先砍樹整地
原住民泰雅族游耕
先砍樹整地，再以焚燒林木
游耕
灰燼當肥料
豐收小米
一、荷蘭與原住民
120
1. 族群關係
社
早期的漢人移民稱原住民的部落為社。
三分鐘說書人：荷蘭與原住民
動畫
圖2-3-1 17世紀臺南地區原住民社分布簡圖
120
例如：
荷蘭人與熱蘭遮城附近的新港社（今臺南市新市區）一直是盟友關係，新港社曾在麻豆社之役時，配合荷軍攻擊麻豆社
麻豆社之役
120
圖2-3-1 17世紀臺南地區原住民社分布簡圖
攻
荷蘭
新港社
麻豆社在荷蘭人渡河時，突然偷襲，殺光63名荷蘭士兵
有獵人頭習慣的西拉雅人，讓荷蘭人無法忍受
荷蘭軍隊，準備要去打原住民
120
荷蘭人與原住民結盟壓制的對象不限於原住民，
也會運用在漢人身上
郭懷一事件
當郭懷一事件爆發時，新港社也協助荷蘭人對付漢人
清朝對抗鄭成功，實施海禁，台灣貿易受阻，
但荷蘭對漢人抽重稅，漢人受不了，叛變
帶鐮刀的漢人5000人
帶槍的荷軍120人
新港社340人
西拉雅族各社共140人
馬卡道族1000人
漢人失敗，被殺掉約4000人
121
2. 經濟活動
圖片來源：國家文化記憶庫
鹿皮是荷蘭人的重要貿易商品之一
原住民大量打獵
殺光梅花鹿
全台灣關於「鹿」的地名
雲林
地名中的「鹿」
121
3. 治理方式
荷蘭人藉此有效掌控原住民部落
120
荷蘭統治原住民政策
治理方式｜間接統治
圖2-3-2 17世紀荷蘭人舉行的地方會議
地方會議
121
4. 傳教活動
荷蘭人在統治範圍內設立教堂與學校，對原住民傳播基督教，部分原住民逐漸接受基督教信仰
圖2-3-3 荷蘭統治政策示意圖
外國人來台的理由：傳教
教宗、聖母瑪利亞、教會
有神父、修女
只認聖經，其他都是假的
有長老
新教
舊教
荷蘭人
西班牙人
天主教(舊教)--褒忠天主堂
1120507褒忠天主堂主保浦英雄主教主禮彌撒.阮德閏神父晉鐸30年/70歲生日花絮�
基督教(新教)
基督教宣道會褒忠堂
121
4. 傳教活動
圖2-3-4 17 世紀繪製荷蘭傳教士向西拉雅族傳教想像圖
121
荷蘭統治原住民政策
傳教活動｜宗教傳播
圖2-3-5 17世紀的《聖經》〈馬太福音〉／
由荷蘭傳教士所編譯，《聖經》以古荷蘭文（左）和新港文（右）雙語對照
傳
播
基
督
教
121
荷蘭統治原住民政策
傳教活動｜宗教傳播
圖2-3-6 《新港文書》
此為1777年（清乾隆42年）的契約。直到19世紀前期，南部的西拉雅族仍以新港文與漢人簽訂土地契約，故此類文書又稱為「番仔契」。
NationalTaiwanMuseum，發布日期：2018年4月13日
00:45
【臺灣世界記憶國家名錄】新港文書
看影片．學歷史
影片來源：
需連網路
原視 TITV+，發布日期：2022年12月26日
16:28（01:19開始）
『新港文書』究竟記錄了些什麼？
看影片．學歷史
影片來源：
需連網路
二、西班牙與原住民
西班牙人來臺後，以武力降服雞籠、淡水地區的原住民部落，並對於投降的原住民加以安撫
122
圖2-3-7 16 世紀西班牙人筆下的馬賽人／馬賽人屬於凱達格蘭族，他們擅長操舟航行，學習不同語言，以從事交易
著名歌手李宗盛，新北市北投，媽媽是馬賽族
隨著傳教活動的進行，促進西班牙人與原住民的互動，不少原住民能說西班牙語
122
圖2-3-8 基隆市 和平島教堂遺址／西班牙人除了貿易外也重視傳教，會在占領地建築教堂從事傳教活動
西班牙人在當地傳播天主教
西班牙人命名的地名，
如「三貂角」也留存至今
122
圖2-3-9 17 世紀西班牙人繪製的雞籠、淡水圖／
西班牙人繪製北臺灣港灣的形勢，原住民部落也繪於圖中
今三貂角
三貂角，西班牙語，
「Santiago」（聖地牙哥）🡪聖經中的聖雅各伯
基隆港
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因為西班牙人對臺灣北部的重視逐漸降低，
減少政治與軍事的支援，其傳教成果不如荷蘭人
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鎖國政策（第111頁）
鎖國政策
小透對荷蘭人、西班牙人與原住民的互動相當有興趣，找了一些記載來閱讀，請跟著小透一起進行探究。
122
A.《馬尼拉手稿》 B.《熱蘭遮城日誌》
C.《鄭氏政權的盛衰》 D.《長崎荷蘭商館日記》
B
122
A
3-1 歐洲人與原住民
博崇受製片方委託，以17世紀的臺灣為背景，撰寫一部當時統治臺灣的歐洲勢力，對原住民治理的劇本，製片方要求劇情要符合史實。根據製片方的要求，下列何者應是博崇會寫入劇本的情節？
我能了解歐洲人治理原住民的措施。
學習check
D
3-1 歐洲人與原住民
身為原住民的馬悟斯，透過與耆老和長輩的對談，發現原住民的歷史與生活中有著歐洲人帶來的影響。他蒐集相關資料整理成摘要，打算作為研究主題發表小論文。與老師討論時，被老師指出其中一項有誤需要修改，修改處應為下列何者？
我能體會歐洲人來臺對原住民的影響。
學習check
C
3-2 鄭氏政權與�原住民
第三章
大航海時代
臺灣原住民與外來者
一、族群衝突
其中以中部地區「大肚王」與鄭氏勢力的衝突最為激烈，大肚王的勢力在鄭氏的鎮壓下衰微
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來臺漢人增加且積極拓墾土地
壓縮原住民的生活空間
兩者時常爆發衝突
鄭氏在臺期間
三分鐘說書人：鄭氏政權與原住民
動畫
圖 2-3-10 鄭氏政權土地拓墾及大肚王統治範圍示意圖
大肚王
123
大肚王國於17世紀時的可能疆域
台中有大肚山
大肚王國戰役
劉國軒前往半線社屯田時對巴布拉族的軍事攻擊行動
1670年，鄭經部將左武衛劉國軒進駐半線（彰化）撫番，拍瀑拉族─沙轆社不肯歸順，舉兵反抗(拍瀑拉族共有─牛罵、沙轆、水裡、大肚等4個社群)，大肚及水裡社（龍井）響應，並集結於石岡「火燒坪」，準備與鄭軍決戰。
最後在大肚「社腳」會戰，拍瀑拉族兵敗，沙轆社遭鄭軍屠殺幾近滅族，連小孩都不放過，全族數百人，僅存活六人，潛往海口藏匿，其他社群目睹鄭軍之殘暴，皆逃之一空。
二、原住民生活型態的變遷
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鄭氏在臺期間
在荷蘭、西班牙、鄭氏統治範圍之外，仍有許多地區為原住民各族所居，他們大致上維持原有的生活方式，不受外來者的影響
速測派
清代 彰化 平埔族學習漢人種田
鄭氏在臺期間
123
二、原住民生活型態的變遷
清代 蕃社 社學
鄭氏在臺期間
二、原住民生活型態的變遷
123
鄭氏在臺期間
在荷蘭、西班牙、鄭氏統治範圍之外，仍有許多地區為原住民各族所居，他們大致上維持原有的生活方式，不受外來者的影響
圖 2-3-10 鄭氏政權土地拓墾及大肚王統治範圍示意圖
以下三幅圖畫是18世紀清官員訪臺後，對於臺灣原住民生活的描繪。請判斷圖中何種活動的出現，是受到荷蘭人、西班牙人、鄭氏政權來臺所影響？哪些活動則相對減少？
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獵鹿
採集
耕種
參考解答：原住民耕種、犁田受到外來文化的影響，獵鹿、採集活動則相對減少。
補充資料
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獵鹿
採集
耕種
《臺灣番社風俗圖》
由乾隆的監察御史六十七，在18世紀後訪問臺灣後奉命所繪，其中可見原住民獵鹿與採摘椰子的景象
《番社采風圖》
描繪新港社原住民種植水稻的情景
3-2 鄭氏政權與原住民
主修族群問題的美芳，發現臺灣的外來政權在統治過程中，或多或少都產生不同族群衝突。她將研究重心放在鄭氏政權來臺後的族群衝突，她的研究可能提到下列何種內容？
我能說明鄭氏來臺後的族群衝突。
學習check
C
3-2 鄭氏政權與原住民
偉軒接到一個劇本，時空背景是鄭氏來臺後的臺灣，他將扮演一位原住民，以原住民的視角，反映生活變化的滄桑，下列何者應不是他在劇中的生活情境？
我能認識鄭氏來臺後原住民生活型態的變遷。
學習check
D
課後閱讀
第三章
大航海時代
臺灣原住民與外來者
從繁盛、絕跡到重生——臺灣梅花鹿
梅花鹿因其背上有白色似梅花的斑點而得名。在四百年前的臺灣原野中，梅花鹿群處處可見。
梅花鹿對臺灣原住民的生活非常重要。除了作為食物的來源外，鹿全身上下無不被原住民所利用，例如：婚聘時，以鹿、鹿脯（鹿肉乾）為主要禮品，鹿角則為信物；或喪葬時裹著鹿皮下葬。日常生活所需，無不取自於鹿。
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從繁盛、絕跡到重生——臺灣梅花鹿
臺灣梅花鹿的悲歌是從荷蘭領臺開始。荷蘭人為賺取利益，透過各種方式，向原住民取得鹿皮輸往日本，顛峰時每年出口超過10萬張。荷蘭人離開臺灣後，鄭氏政權依舊輸出鹿皮，雖數量大減，但也是年以萬計。如此龐大的獵捕，使得梅花鹿數量快速減少。
清末，因受到中央山脈等地形的阻隔，在漢人移民腳步較慢的東部地區，還可見到梅花鹿。到了民國58年，臺東獸鋏捕獲最後一隻野生梅花鹿，從此梅花鹿宣告從野外絕跡。
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從繁盛、絕跡到重生——臺灣梅花鹿
梅花鹿在野外滅絕後，墾丁國家公園引入臺北市立動物園的梅花鹿，開啟復育計畫；並從民國83年開始野放，如今在恆春半島的墾丁國家公園等地，都有野生梅花鹿群出沒。
雖然我們都樂見梅花鹿能重新馳騁在臺灣的山林，但這些重新引入的鹿群因為缺乏天敵而大量繁衍，很難達成生態平衡。此外，墾丁的農作物受梅花鹿損害的比例年年上升，雖然居民普遍喜歡梅花鹿的存在，卻又同時對梅花鹿造成的損失感到憂慮。
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圖2-3-11 《番社采風圖》〈捕鹿〉
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《番社采風圖》是依據18世紀時，清帝國官員巡視臺灣的見聞所繪。鹿是平埔族群最主要的獵物，17世紀以後，中國、日本與荷蘭商人先後進入臺灣，從事鹿皮貿易，使鹿群遭受大量捕殺。
從繁盛、絕跡到重生——臺灣梅花鹿
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作者：vegafish
綠島民眾馴養的梅花鹿
作者：雅婕
棲息於墾丁牧場的一隻梅花鹿
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A
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參考解答：
野生梅花鹿的減少，首先衝擊原住民的生計，導致鹿皮交易的貨源漸漸短缺；其次，「鹿場半被流民開」使原住民賴以為生的「鹿場」逐漸喪失，並迫使原住民改變原有的生活方式，不得不接受外來移民（漢人）的農耕型態。
歷史漫談
第三章
大航海時代
臺灣原住民與外來者
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讓我們透過對話來回顧這章的內容吧！
還記得課堂上老師介紹過，在外來者來臺前，原住民主要的生活方式為何？
原住民的生活方式以狩獵、【 】為主。
游耕
歷史漫談
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定期召開【 】，以間接統治方式
掌握原住民部落。
荷蘭人
政治
經濟
文化
出口鹿皮，
使鹿隻減少。
為了傳播【 】，教【 】用羅馬字母拼寫語言，部分原住民逐漸接受信仰。
地方會議
基督教
那外來者來臺後，與原住民有什麼互動？造成哪些影響？
我知道！外來者與原住民互動有：
西拉雅族
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西班牙人
文化
在臺灣北部傳播【 】，因為傳教與原住民互動，部分原住民能說西班牙語。
天主教
鄭氏政權
經濟
文化
【 】
在原住民部落設立學校，推行文教
參考解答：
（學生自由發揮）
荷蘭人與西班牙人航海的主要目的之一即是為了傳教，到了臺灣自然也不例外；灌輸自己的文化則主要是為了統治上的方便。
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外來者來到臺灣後，為何都要向原住民傳教及灌輸他們的文化？
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本章節課程結束
第三章
大航海時代
臺灣原住民與外來者