As Parábolas do Reino
Uma grande diversidade e abundância de parábolas sobre o Reino de Deus
Destacamos 3 grupos:
Desde já poderíamos dizer que a expressão ‘Reino de Deus’ ou ‘Reino dos Céus’ são equivalentes e apontam, essencialmente, nestas direcções:
Parábola do Banquete
«Ouvindo isto, um dos convidados disse-lhe: “Feliz o que comer no banquete do Reino de Deus!”. Ele respondeu-lhe: Certo homem ia dar um grande banquete e fez muitos convites. À hora do banquete, mandou o seu servo dizer aos convidados: 'Vinde, já está tudo pronto.' Mas todos, unanimemente, começaram a esquivar-se. O primeiro disse: 'Comprei um terreno e preciso de ir vê-lo; peço-te que me dispenses.' Outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e tenho de ir experimentá-las; peço-te que me dispenses.' E outro disse: 'Casei-me e, por isso, não posso ir.’ O servo regressou e comunicou isto ao seu senhor. Então, o dono da casa, irritado, disse ao servo: 'Sai imediatamente às praças e às ruas da cidade e traz para aqui os pobres, os estropiados, os cegos e os coxos.'O servo voltou e disse-lhe: 'Senhor, está feito o que determinaste, e ainda há lugar.' 23*E o senhor disse ao servo: 'Sai pelos caminhos e azinhagas e obriga-os a entrar, para que a minha casa fique cheia.' Pois digo-vos que nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete.»
(Luc. 14,15-24)
Na versão do evangelho de São Mateus, o Reino é comparado a um banquete preparado por um rei para as bodas do seu filho:
«O Reino do Céu é comparável a um rei que preparou um banquete nupcial para o seu filho» (Mt. 22,2)
Um BANQUETE sugere festa, alegria, abundância, excesso!
Ao comparar o Reino de Deus a um ‘banquete’, Jesus quer afiançar-nos que a vontade de Deus para a nossa existência e a realidade da vida eterna são festa, fraternidade universal e alegria sem fim!
E a isso TODOS são convidados!
Parábolas da Presença do Reino em nós: trigo e joio, grão de mostarda, fermento
«Jesus propôs-lhes outras parábolas:
O Reino do Céu é comparável a um homem que semeou boa semente no seu campo. Ora, enquanto os seus homens dormiam, veio o inimigo, semeou joio no meio do trigo e afastou-se. Quando a haste cresceu e deu fruto, apareceu também o joio. Os servos do dono da casa foram ter com ele e disseram-lhe: 'Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio?' 'Foi algum inimigo meu que fez isto' - respondeu ele. Disseram-lhe os servos: 'Queres que vamos arrancá-lo?' Ele respondeu: 'Não, para que não suceda que, ao apanhardes o joio, arranqueis o trigo ao mesmo tempo. Deixai um e outro crescer juntos, até à ceifa; e, na altura da ceifa, direi aos ceifeiros: Apanhai o joio e atai-o em feixes para ser queimado; e recolhei o trigo no meu celeiro.'��O Reino do Céu é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo. É a mais pequena de todas as sementes; mas, depois de crescer, torna-se a maior planta do horto e transforma-se numa árvore, a ponto de virem as aves do céu abrigar-se nos seus ramos.��O Reino do Céu é semelhante ao fermento que uma mulher toma e mistura em três medidas de farinha, até que tudo fique fermentado.» (Mt.13)
Estas parábolas sugerem e convidam à confiança e à esperança, já que o Reino (a presença poderosa e amiga de Deus) habita o coração do mundo e da história, habita todos e cada um – no meio das vicissitudes da vida – e é presença que vai crescendo e se vai desenvolvendo, e nunca é estéril: «A palavra que sai da minha boca não volta sem ter produzido o seu efeito, sem ter cumprido a minha vontade, sem ter realizado a sua missão» (Is. 55,11)
Mesmo que invisível, mesmo parecendo ausente, Deus não abandona:
«O Reino de Deus é como quando alguém espalha a semente na terra. Ele vai dormir e acorda, noite e dia, e a semente vai germinando e crescendo, mas ele não sabe como isso acontece. A terra, por si mesma, produz o fruto: primeiro aparecem as folhas, depois vem a espiga e, por fim, os grãos que enchem a espiga. Quando as espigas estão maduras, o homem mete logo a foice, porque o tempo da colheita chegou» (Mc 4,26-29).
Parábolas do Reino como o maior Bem e Tesouro
«O Reino do Céu é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem encontra. Volta a escondê-lo e, cheio de alegria, vai, vende tudo o que possui e compra o campo. �O Reino do Céu é também semelhante a um negociante que busca boas pérolas. Tendo encontrado uma pérola de grande valor, vende tudo quanto possui e compra a pérola.» (Mt.13,44s)
Estas parábolas certamente significam que, para o discípulo de Jesus, os valores do Evangelho são o que há de mais importante; que a pessoa de Jesus é única e só Ele é a nossa luz, «o caminho, a verdade e a vida» (Jo. 14,6).
Por isso mesmo, disse Jesus:
«Procurai primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça, e tudo o mais vos será dado por acréscimo»
(Mt 6, 33)
Tudo isto nos conduz a considerar a religião cristã como uma religião de futuro e amiga do ser humano!
De facto, as Parábolas do Reino, assim como todas as outras, revelam um Deus de festa e alegria, um Deus de justiça, paz e responsabilidade social, um Deus presente, próximo e amigo do ser humano.
Neste sentido, o cristianismo supera toda a crítica da modernidade à religião, e pode ser considerado como «a religião de saída da religião» (M.Gauchet) e como «a religião do futuro da religião» (J.P.Willaime).
O cristianismo, ao ser a religião da saída da religião, torna-se a religião do futuro da religião. Integra na sua autocompreensão não só o carácter laico e pluralista da sociedade, mas também o princípio fundamental da liberdade do indivíduo e da sua autonomia. O cristianismo é então uma oferta de sentido, aponta para Deus e para o próximo, tem exigências éticas, mas sem impor normas. Inscreve-se numa sociedade de debate que procura ajustar constantemente as suas normas às evoluções da vida.
Eis porque, embora não querendo comparações inúteis com outras religiões nem, muito menos, um espírito de superioridade face a elas, o cristianismo pode orgulhar-se de estar na vanguarda na luta por um mundo mais justo e humano, através das 3 grandes notas que hoje inspiram o pensamento e acção da Igreja, ao menos nos seus documentos programáticos: solidariedade, inculturação, diálogo inter-religioso. Poderá haver algo de mais avançado ou ‘progressista’ do que isto? São estes os valores do REINO !
Veja-se esta tripla perspectiva na Redemptoris Missio, do Papa J.Paulo II (1990) , e na Exortação Apostólica Verbum Domini, do Papa Bento XVI (2010):
E hoje, por isso, apesar de parecer o contrário, a oferta evangelizadora da Igreja tem uma grande oportunidade
- É CERTO QUE O CRISTIANISMO AINDA NÃO RECUPEROU DO AFASTAMENTO DA CULTURA E DA SOCIEDADE MODERNA.
- ATÉ HÁ QUEM FALE EM ‘EXCULTURAÇÃO’ DO CRISTIANISMO (Danièle Hervieu-Léger e A.Fossion)
- MAS A VERDADE É QUE A MODERNIDADE E O MITO DO PROGRESSO NÃO TROUXERAM A PROMETIDA FELICIDADE!
- ENTÃO, VIVEMOS HOJE ‘UMA NOVA OPORTUNIDADE’ PARA O EVANGELHO (C.THEOBALD), UM KAIROS !
O Reino de Deus é utopia, não no sentido de algo irrealizável, mas de algo de sonho possível a construir ! E daí a importante oferta do Evangelho à nossa cultura:
«a Igreja está chamada a dar uma alma à sociedade moderna (...) E esta alma deve infundi-la não desde cima ou de fora, mas passando ao interior, fazendo-se próxima do homem de hoje. Impõe-se portanto a presença activa e a participação intensa na vida do Homem»
J.Paulo II, Discurso no Simpósio das Conferências Episcopais
da Europa, 11 de Outubro de 1985