Friedrich Nietzsche
La crítica vitalista de la moral
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Conceptos esenciales
Crisis de la cultura occidental
Genealogía de los valores
Apolíneo y dionisiaco
Moral de esclavos y de señores
Nihilismo
Muerte de Dios
Vitalismo
Transmutación de los valores
Sentido de la tierra
Superhombre
Eterno retorno / Amor fati
Perspectivismo
Voluntad de saber / poder
Metáfora
Influencias y contexto
Filosofía, vitalismo y Grecia
Arthur Schopenhauer
¿Quién es?
¿Qué relación tuvo con Nietzsche?
¿Por qué Nietzsche se distanció de él?
Richard Wagner
La ‘filosofía’ de Richard Wagner
El método genealógico
Una forma de indagar en el pasado para entender el presente
Genealogía
El nacimiento de la tragedia (1872)
• Interpretación revolucionaria de la tragedia griega. Analiza el origen y la esencia de la tragedia ática, oponiéndose a la visión clásica de Aristóteles y otros estudiosos.
Para Nietzsche, la tragedia no era una simple representación del sufrimiento humano, sino una celebración del mismo. A través de la tragedia, los griegos enfrentaban el horror de la existencia y lo transformaban en arte. En este sentido, la tragedia es un símbolo de la afirmación de la vida, incluso en sus aspectos más dolorosos.
Resentimiento — Moral de esclavos…
Dos principios: lo apolíneo y lo dionisiaco
Para Nietzsche, el coro en la tragedia griega tenía un papel fundamental, clave para entender su esencia. Sostiene que el coro no era un simple acompañamiento ni un comentario sobre la acción, sino la manifestación más pura del espíritu dionisíaco en la tragedia.
Apolíneo y dionisiaco
Impulso natural a valorar como bueno lo que uno tiene/es
¿Por qué se produce un cambio? —> Sócrates y la filosofía
Decadencia de la tragedia
Para Nietzsche, el pensamiento socrático llevó a un mundo donde el conocimiento y la lógica desplazaron el espíritu trágico de la vida.
Y luego el cristianismo… Resentimiento — Moral de esclavos…
Crítica de los valores
Metafísica, religión y moral
Moral de esclavos / señores
Moral de esclavos (rebaño) | Moral de señores |
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Crítica de la metafísica idealista
Crítica de la ciencia
El valor cognoscitivo de la metáfora
Los conceptos tienen un origen metafórico.
Perspectivismo
Crítica de la noción de verdad como correspondencia.
Nietzsche: defiende una concepción perspectivista de la verdad.
Textos | La verdad
La pregunta de si es necesaria la verdad no sólo tiene que haber sido respondida antes afirmativamente, sino que la respuesta debe ser afirmada de forma que exprese el principio, la creencia, la convicción de que “nada es tan necesario como la verdad y que en relación con ella, lo demás sólo tiene una importancia secundaria”. ¿Qué es esta voluntad absoluta de verdad? ¿Es la voluntad de no dejarse engañar?
[…]
No habría podido originarse esa convicción si la verdad y la no verdad demostraran ser útiles continuamente y al mismo tiempo, como sucede en realidad.
Texto | La base metafísica de la verdad
La “voluntad de verdad” podría ocultar una voluntad de muerte. De este modo, la pregunta “¿para qué la ciencia?”, conduce a la cuestión moral “¿para qué sirve, en última instancia, la moral?”, si la vida, la naturaleza y la historia son amorales. Sin duda alguna, el espíritu verídico, audaz y último que presupone la fe en la ciencia afirma al mismo tiempo otro mundo diferente al de la vida, la naturaleza y la historia; si afirma ese “otro mundo”, ¿no debe negar su contrario, este mundo, nuestro mundo?… Ya se habrá comprendido adónde quiero llegar; a que nuestra creencia en la ciencia sigue apoyándose también en una creencia metafísica, y a que quienes buscamos hoy el conocimiento, los sin dios y los antimetafísicos, encendemos nuestro fuego en la hoguera que ha levantado una creencia milenaria, que era también la de Platón, la creencia de que Dios es la verdad, que la verdad es divina…
El nihilismo
Un momento crítico
El nihilismo y el ‘último hombre’
Muerte de Dios
Refleja dos aspectos en cierto modo contrarios
No solo es que Dios haya muerto, sino que había que acabar con él y con la voluntad de verdad que él representa.
Dios ha sido la gran objeción contra la vida y es necesario negarlo para revalorizar a ésta.
Texto | La muerte de Dios
El mayor acontecimiento reciente –que “Dios ha muerto”, que la creencia en el Dios cristiano ha caído en descrédito– empieza desde ahora a extender su sombra sobre Europa.
Al menos, a unos pocos, dotados de una suspicacia bastante penetrante, de una mirada bastante sutil para este espectáculo, les parece efectivamente que acaba de ponerse un sol, que una antigua y arraigada confianza ha sido puesta en duda.
La propuesta de Nietzsche
El vitalismo y la voluntad de poder
La transvaloración de los valores
Superhombre y sentido de la tierra
Superhombre y la voluntad de poder
La voluntad de poder [ Wille zur Macht ]
La voluntad de poder [ Wille zur Macht ]
«Es fácil distinguir: el que quiere conseguir la sensación de poder echa mano de todos los medios y no desprecia nada de cuanto pueda alimentarlo. Pero el que tiene poder, ése se hace muy escrupuloso y distinguido en su gusto; y rara vez algo llega a satisfacerle del todo» [Aurora, 348]
• Evitar dependencia. Necesidad del ser humano de hacerse con el control de una situación.
• Verdadero poder: busca realizaciones que posibilitan más poder en nuevos acontecimientos.
El camino hacia el superhombre
Las tres transformaciones
El eterno retorno
Vivir gozosamente la idea de que lo que en cada momento vivimos puede repetirse o va a repetirse en el futuro.
Nietzsche y la política
Un legado polémico
Nietzsche y la política
• Los nazis realizaron una interpretación reduccionista y sesgada de la filosofía de Nietzsche, convirtiendo la idea de voluntad de poder en una justificación del expansionismo y el dominio racial que no está presente en ningún texto de Nietzsche
• Nietzsche no es un pensador político. Sus ideas ética y el ideal del superhombre es por definición algo que no encaja nada bien con los movimientos de masas de los regímenes totalitarios.
Textos
Comentario de textos