AL-ISLAM & KEMUHAMMADIYAHAN

Oleh Tafsir

A. PENGERTIAN

​

​

• Muhammadiyah : Gerakan Islam, Dakwah Amar Ma’ruf Nahi Munkar dan Tajdid bersumber pd al-Qur’an dan as-Sunnah

(AD. Muhammadiyah, ps. 4)

• Tujuan Muhammadiyah : menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yg sebenar-benarnya

(AD Muhammadiyah, ps. 6)

• Muhammadiyah didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan pd tgl. 8 Dzulhijjah 1330 H/18 Nopember 1912 M di Yogyakarta untuk jangka waktu tidak terbatas

(AD. Muhammadiyah, ps. 2)

B. SEJARAH BERDIRINYA MUHAMMADIYAH

• Latar Belakang :

1. Keagamaan (teologis)

2. Keumatan

3. Kebangsaan

4. Kemanusiaan unversal

C. PAHAM AGAMA DLM MUHAMMADIYAH

• 1. Pengertian Agama :
• الدين هو ما شرعه الله على لسان انبيائه من الاوامر و النواهى و الارشادات لصلاح العباد دنياهم و اخراهم
• Agama adalah apa yg disyari’atkan Allah dg perantaraan para Nabi-Nya berupa perintah, larangan dan petunjuk untuk kebaikan hamba-Nya di dunia dan akhiratnya

(Himpunan Putusan Tarjih, Kitab Masalah Lima : 276)

• الدين الاسلامى هو ما انزله الله فى القران وما جائت به السنة الصحيحة من الاوامر والنواهى والارشادات لصلاح العباد دنياهم و اخراهم
• Agama Islam adalah apa yg diturunkan Allah dlm al-qur’an dan sunnah yg shahih berupa perintah, larangan dan petunjuk untuk kebaikan hamba-Nya di dunia dan akhiratnya (HPT : ibid)

​

• Agama Islam adalah Agama Allah yg dibawa sekalian Nabi sejak Nabi Adam as sampai Nabi Muhammad saw dan diajarkan kpd ummatnya masing-masing utk kebaikan hamba-Nya di dunia dan akhiratnya.

(Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah).

• العبادة هى التقرب الى الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه والعمل بما اذن به الشارع و هى عامة و خاصة
• فالعامة كل عمل اذن به الشارع والخاصة ما حدده الشارع فيها بجزئيات و هيئات و كيفيات مخصوصة
• Ibadah : bertaqarub/mendekatkan diri kpd Allah, dg jalan mentaati segala perintah2Nya, menjauhi larangan2Nya dan mengamalkan segala yg diizinkan Allah

• Dan ibadah itu ada yg umum (‘am) dan yg khusus (Khash).
• Ibadah umum : segala amal yg diizinkan Allah
• Ibadah Khusus : apa yg telah ditetapkan Allah perincian2Nya, tingkah dan cara2nya secara tertentu (HPT : 276-277)

• سبيل الله هو الطريق الموصل الى ما يرضاه الله من كل عمل اذن الله به لاعلاء كلمته و تنفيذ احكامه
• Sabilullah/sabilillah : jalan yg mengantarkan kpd ridla Allah berupa segala amalan yg diizinkan Allah utk memuliakan kalimat2Nya dan melaksanakan hukum2Nya

(Ibid, hlm. : 277)

2. DASAR HUKUM

• 1. Al-Qur’an
• 2. Al-Hadits
• 3. Ijtihad

(HPT. : 278)

3. IJTIHAD DAN KEDUDUKAN AKAL

• “… dlm menghadapi soal-soal yg tdk bersangkutan dg ibadah mahdlah pdhal utk alasannya tdk terdpt dlm al-Qur’an dan Sunnah Shahihah maka dipergunakanlah alasan dg jalan Ijtihad dan Istimbath dari nash-nash yg ada melalui persamaan ‘illat…” (HPT. : ibid)

• Ijtihad : mencurahkan segala kesanggupan mujtahid dlm mendptkan hukum syara’ amali dg suatu metode.
• Metode Ijtihad : Bayani, Qiyasi dan Istishlahi. (Prof. Drs. Asjmuni Abdurrahman, Manhaj Tarjih Muhammadiyah, 2002 : 104-105)

• Muhammadiyah berprinsip :

Purifikasi (pemurnian) dlm masalah ibadah mahdlah dg cara mengacu pada al-Qur’an dan Sunnah Shahihah dan dinamisasi (kemajuan) yang mengacu pada kreatifitas akal pada hal-hal yang bersifat mu’amalah dunyawiyah.

Dg demikian Muhammadiyah menempatkan kedudukan akal secara proporsional untuk memahami nash dan berijtihad.

4. ASPEK AJARAN ISLAM

• 1. Aqidah
• 2. Akhlaq
• 3. Ibadah
• 4. Mu’amalah Duniawiyah,

keempatnya hrs tercermin dlm kehidupan : pribadi, keluarga, masyarakat, organisasi, aum, bisnis, profesi, bangsa dan negara, lingkungan hidup, iptek dan seni budaya.

(Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah)

5. TAUHID SOSIAL

• Muhammadiyah berprinsip : Tauhid sbg inti ajaran Islam harus tertransformasi dlm kehidupan sosial. Hal ini diilhami pada nilai-nilai Islam sebagai :

1. Rahmah li al-’alamin

2. Tajdid

3. Kemashlahatan hidup seluruh umat

manusia

4. Khaira ummah

5. Kemajuan peradaban

(Disarikan dari : Keputusan Muktamar ke-45 tentang Pernyataan Pikiran Muhammadiyah Jelang Satu Abad)

D. IDEOLOGI MUHAMMADIYAH

Ideologi Muhammadiyah mengacu pada :

• Muqaddimah AD/ART
• Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah
• Kepribadian Muhammadiyah
• Khittah Perjuangan Muhammadiyah
• Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah

1. Muqaddimah AD/ART

Bertuhan dan beribadah serta tunduk dan taat kpd Allah adalah satu2nya ketentuan yg wajib atas tiap2 makhluk, terutama manusia.

Hidup bermasyarakat adalah sunnatullah atas kehidupan manusia di dunia ini

Masyarakat yg sejahtera, damai, makmur dan bahagia hanyalah dpt diwujudkan di atas keadilan, kejujuran, persaudaraan dan gotong-royong, bertolong2an dg bersendikan hukum Allah yg se-benar2nya, lepas dari pengaruh syaithan dan hawa nafsu.

• وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(104)
• “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung”.(QS. Ali Imran : 104)
• بلدة طيبة و رب غفور

“Suatu negara yg indah, bersih suci n makmur di bawah perlindungan Tuhan Yg Maha Pengampun”

​

​

2. Matan Keyakinan n Cita-Cita Hidup Muhammadiyah :

a. Muhammadiyah adalah gerakan islam n dakwah amar ma’ruf nahi munkar, beraqidah Islam n bersumber pd al-Qur’an n Sunnah, bekerja n bercita-cita utk terwujudnya masyarakat utama, adil, makmur yg diridlai Allah swt., utk melaksanakan fungsi n misi manusia sbg hamba n khalifah Allah di muka bumi.

b. Muhammadiyah berkeyakinan bhw Islam adlh agama Allah yg diwahyukan kpd Rasul-Nya sejak Nabi Adam as sd Nabi Muhammad saw sbg hidayah n rahmat Allah kpd umat manusia sepanjang masa n menjamin kesejahteraan hdp materil n spiritual, duniawi n ukhrawi

c. Muhammadiyah dlm mengamalkan Islam berdasarkan : al-Qur’an n Sunnah Rasul

d. Muhammadiyah bekerja utk terlaksananya ajaran Islam yg meliputi bidang aqidah, akhlaq, ibadah n mu’amalah duniawiyah

e. Muhammadiyah mengajak segenap lapisan bangsa yg tlh mendpt karunia Allah berupa tanah air yg mempunyai sumber2 kekayaan, kemerdekaan bangsa n megara RI yg berdasar pd Pancasila n UUD 45, utk berusaha ber-sama2 menjadikan suatu negara yg adil n makmur diridlai Allah swt. :

بلدة طيبة و رب غفور

3. Kepribadian Muhammadiyah :

1. Hdp manusia hrs berdasar tauhid, ibadah n taat kpd Allah
2. Hdp manusia bermasyarakat
3. Mematuhi ajaran Islam dg berkeyakinan bhw ajaran Islam itu satu2nya landasan kepribadian n ketertiban bersama utk kebahagiaan dunia n akhirat
4. Menegakkan n menjunjung tinggi Agama Islam dlm masyarakat adlh kewajiban sbg ibadah kpd Allah n ihsan kpd kemanusiaan
5. Ittiba’ kpd langkah n perjuangan Nabi Muhammad saw
6. Melancarkan amal usaha n perjuangannya dg ketertiban organisasi

4. PEDOMAN HIDUP ISLAMI WARGA MUHAMMADIYAH (PHIM)

• PHIM : seperangkat nilai dan norma islami yg bersumber pd al-Qur’an dan Sunnah utk menjadi pola tingkah laku warga Muhammadiyah dlm menjalani kehidupan se-hari2 shg tercermin kepribadian islami menuju terwujudnya masyarakat Islam yg se-benar2nya

• PHIM merupakan pedoman utk menjalani kehidupan dlm lingkup pribadi, keluarga, bermasyarakat, berorganisasi, mengelola amal usaha, berbisnis, mengembangkan profesi, berbangsa dan bernegara, melestarikan lingkungan, mengembangkan iptek dan seni budaya.

​

2. ISI PHIM

PHIM menjadi dasar dlm seluruh aspek kehidupan, meliputi :

a. Kehidupan pribadi

b. Kehidupan Keluarga

c. Kehidupan Bermasyarakat

d. Kehidupan Berorganisasi

e. Kehidupan dlm mengelola amal usaha

f. Kehidupan dlm berbisnis

​

​

g. Kehidupan dlm mengembangkan profesi

h. Kehidupan dlm berbangsa dan bernegara

i. Kehidupan dlm melestarikan lingkungan hdp

j. Kehidupan dlm mengembangkan iptek

k. Kehidupan dlm mengembangkan seni dan budaya

​

• a. Aspek Kehidupan Pribadi :

-Aqidah

-Akhlaq

-Ibadah

-Mu’amalah

-Aqidah :

1. QS. Al-Ikhlas
2. QS. Al-Furqan : 63-67 :

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا(63)وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا(64)وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا(65)إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا(66)وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا(67)

• Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik.
• Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka.
• Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, jauhkan azab Jahannam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal".

• Sesungguhnya Jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman.
• Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.

-Akhlaq :

1. QS. Al-Ahzab : 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا(21)

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

-Ibadah :

1. QS. Asy-Syams : 8-10

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(8)قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا(10)

maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,

sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,

dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.

2. QS. Ali Imran : 114

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ(114)

Mereka beriman kepada Allah dan hari penghabisan mereka menyuruh kepada yang ma`ruf, dan mencegah dari yang munkar dan bersegera kepada (mengerjakan) pelbagai kebajikan; mereka itu termasuk orang-orang yang saleh.

-Mu’amalah :

QS. Al-Baqarah : 30

​

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

​

• a. Aspek Kehidupan Pribadi :

-Aqidah

-Akhlaq

-Ibadah

-Mu’amalah

-Karyawan AUM adalah warga Muhammadiyah yg bekerja pd AUM karena keahliannya.

-Karyawan harus amanat dan tanggung jawab dlm bekerja sebagai bentuk ibadah kpd Allah

• C. Kehidupan dlm berbisnis

-Dasar bisnis adalah ‘antaradlin (suka rela), QS. An-Nisa : 29

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا(29)

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.

• Bisnis adalah bagian dari mu’amalah, maka prinsip yg dipakai adalah “boleh” selama membawa kebaikan (kemashlahatan) pada manusia
• Harta yg kita peroleh adalah karunia Allah, maka harus digunakan sesuai dg garis yg ditentukan Allah
• Harta hrs diperoleh dg cara halal dan baik.

-Harta tdk boleh berputar pd segelintir orang, maka ada kewajiban infaq dan zakat

-Harta dpt diperoleh melalui :

1. Tijarah (bisnis)

2. Waris

3. Washiyat

4. Hibah

-Dalam berbisnis harus melalui pencatatan yg jelas, QS. Al-baqarah : 282 :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ

• فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ

أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(282)

• Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu`amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.

• Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya,

​

• dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur.

• Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki diantaramu). Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka seorang lagi mengingatkannya.

Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu, (Tulislah mu`amalahmu itu), kecuali jika mu`amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya.

Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit-menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

​

​

D. PENUTUP

• Kekuatan Muhammadiyah selama ini terletak pada kemampuannya memberi manfaat kpd umat manusia di bidang pelayanan masyarakat (public service)melalui RS. PKU, pendidikan dan Panti Asuhan. Kini sudah seharusnya usaha ekonomi seperti BTM ini menjadi icon baru pelayanan Muhammadiyah kpd masyarakat. Amin

• نصر من الله و فتح قريب
• سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
• والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته