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Relations fondées

sur les traités

Traités numérotés 6, 7 et 8

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Enregistrez une copie de cette présentation sur votre ordinateur et modifiez-la pour l’adapter à votre contexte. Cette présentation est conçue pour une séance d'une journée complète de la maternelle à la 12e année. Elle peut être remaniée pour s'adapter à un public cible spécifique ou à la durée de la séance.

L’objectif de cette séance est de développer une prise de conscience des traités et des relations fondées sur les traités. Dans la mesure du possible, concentrez-vous sur le traité de votre région. Collaborez avec les peuples autochtones pour ajouter des informations, des histoires, des photos, des images ou d'autres détails propres à votre région afin de refléter votre contexte et de créer une séance plus personnelle et significative.

Prenez le temps de vous familiariser avec le contenu afin de pouvoir parler de chaque diapositive sans éprouver le besoin de les lire. Utilisez les idées clés sur les diapositives et les notes d'allocution comme guide pendant la présentation. Elles ne sont pas destinées à être lues mot pour mot.

Pour préparer cette séance, vous aurez besoin de deux feuilles de papier et d'une note autocollante pour chaque participant. Écrivez les mots suivants sur quatre feuilles de papier et affichez-les sur un mur : Vaste, En développement, Assez limité, Très limité

Faites une copie du document Jeu questionnaire sur les traités . Découpez les questions en bandes. Chaque bande comprendra une question avec la réponse.

Si possible, invitez un aîné ou une autre personne autochtone de la région à débuter la séance par une prière ou une purification. N'oubliez pas de suivre le protocole pour inviter un aîné (voir Faire avancer la réconciliation).

Si l'espace le permet, envisagez de placer les chaises en cercle pour les premières diapositives. Demandez à une personne autochtone de la région (aîné, gardien du savoir, agent de liaison) de vous aider à animer la discussion autour de la question sur la diapositive : « Qui êtes-vous? » Replacez les chaises autour des tables après la diapositive 6 : « Accords pour aujourd’hui ».

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Reconnaissance des territoires autochtones

Nous sommes conscients du fait que nous nous trouvons aujourd’hui sur le territoire traditionnel des Cris, des Saulteaux, des Nakota Sioux et des Dénés. Cette région fait partie de ce que l’on appelle aujourd’hui le territoire du Traité 7. C'est aussi la terre natale de la Nation métisse de l’Alberta. Nous honorons également les Inuits et les autres peuples autochtones dont les ancêtres ont laissé leurs empreintes sur ces terres depuis des temps immémoriaux. Ces terres ont accueilli de nombreux peuples du monde entier venus s’y installer.

Avant la séance, remplacez « Traité 7 » par le Traité numéroté approprié (par ex., 6 ou 8).

Lisez la reconnaissance du territoire autochtone.

Demandez : « Pourquoi est-ce important de reconnaître les territoires autochtones? » Demandez aux participants de partager leurs idées. Si elles ne sont pas mentionnées, partagez les raisons suivantes :

Reconnaître les territoires autochtones permet de :

faire preuve de respect envers les peuples autochtones
reconnaître la présence des Autochtones, tant dans le passé que dans le présent.

Il est essentiel de reconnaître les territoires autochtones avant un discours, lors des annonces quotidiennes et avant les assemblées afin d’établir des relations saines et réciproques. Ces gestes simples sont la clé de la réconciliation.

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Résultats

Examiner l'histoire des relations fondées sur les traités.
Examiner les directives établies par la Commission de vérité et réconciliation (CVR) et le gouvernement de l'Alberta pour en apprendre davantage sur les relations fondées sur les traités.
Analyser les répercussions des relations fondées sur les traités sur les peuples autochtones, votre école, votre communauté et la province.
Explorer les idées, les ressources et les stratégies qui permettront de mieux comprendre les répercussions des relations fondées sur les traités.

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Qui êtes-vous?

Source : www.firstnationspedagogy.ca/circletalks.html

Commencez par parler un peu de vous. Invitez les participants à se présenter et à partager quelque chose sur eux. Si vous êtes assis en cercle, référez-vous aux directives figurant sur la diapositive. Si l'espace ne permet pas de former un cercle, les directives s'appliquent toujours, mais il faudra adapter l'ordre dans lequel les participants prennent la parole. Utilisez une pierre ou un autre objet si vous n'avez pas de bâton de parole.

Informations de base :

Les cercles de parole sont une approche fondamentale de la pédagogie en action des Premières Nations. Ils fournissent un modèle d’activité éducative qui encourage le dialogue, le respect, la cocréation de contenu d'apprentissage et le discours social. La nuance d'énergie subtile émanant de cette approche de conversation respectueuse procure un sentiment de communion et de corrélation que l’on retrouve rarement dans les méthodes courantes de communication. Lorsque chacun parle à tour de rôle, lorsque toutes les voix sont entendues de manière respectueuse et écoutées avec attention, l'atmosphère d'apprentissage devient une riche source d'information, d'identité et d'interaction.

Les cercles de parole ont été utilisés pour la première fois par les chefs des Premières Nations. Ce processus permettait à tous les chefs du conseil tribal d’être entendus et c’était une façon de s’assurer que ceux qui avaient la parole n'étaient pas interrompus. En général, le chef amorçait la conversation et les autres répondaient et partageaient leurs perceptions et leurs opinions. Le processus fournit également un excellent modèle d'interaction au sein de l'environnement d'apprentissage ou de tout cercle de personnes qui ont besoin de discuter d’un sujet et de prendre des décisions ensemble.

Source : First Nations Pedagogy Online www.firstnationspedagogy.ca/circletalks.html

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Accords pour aujourd’hui

S’engager pleinement.

Contribuer de façon productive.

Être ouvert aux nouvelles informations, possibilités et perspectives.

Poser des questions.

Présentez la diapositive : « Cette séance sera beaucoup plus constructive si nous acceptons de travailler ensemble et de nous soutenir mutuellement dans notre apprentissage. »

Encouragez les participants à :

S’engager pleinement : être présent à la fois mentalement et physiquement. Pratiquer l'écoute active : écouter à la fois pour entendre et comprendre.
Contribuer de façon productive : partagez vos pensées, vos interrogations, vos idées et vos expériences. Nous avons tous tant à apprendre les uns des autres.
Être ouvert aux nouvelles informations, possibilités et perspectives. Lorsque vous entendez quelque chose de nouveau, soyez ouvert à cette idée. Posez des questions pour mieux la comprendre. Réfléchissez à la façon dont cette nouvelle idée peut changer votre façon de penser.
Poser des questions : toute question est une bonne question. Avoir un esprit curieux et critique nous permet d’approfondir notre compréhension et notre prise de conscience.

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Remplissez le

cercle de compréhension

Écrivez :

un fait sur les traités
un mythe sur les traités
quelque chose que vous souhaitez savoir sur les traités
un mot qui vient à l'esprit lorsqu’on pense aux traités.

Nous réexaminerons nos cercles à la fin de la séance.

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Pourquoi l’éducation sur les traités est-elle importante?

No 62

Nous demandons aux gouvernements fédéral, provinciaux et territoriaux, en consultation et en collaboration avec les survivants, les peuples autochtones, et les éducateurs, de :

i. rendre obligatoire, pour les élèves de la maternelle à la douzième année, l’établissement d’un programme adapté à l’âge des élèves portant sur les pensionnats, les traités de même que les contributions passées et contemporaines des peuples autochtones à l’histoire du Canada;

No 63

Nous demandons au Conseil des ministres de l’éducation (Canada) de maintenir un engagement annuel à l’égard des questions relatives à l’éducation des Autochtones, notamment en ce qui touche :

iii. le renforcement de la compréhension interculturelle, de l’empathie et du respect mutuel;

1. L’éducation sur les traités est importante, car elle honore le document Appels à l’action .

Partagez : « Les cinq diapositives suivantes expliquent pourquoi les enseignants, les élèves et les membres de la communauté ont tout intérêt à s’informer sur les traités. De nombreux documents gouvernementaux et juridiques soulignent l'importance d'apprendre et de développer une compréhension approfondie de la véritable histoire de nos peuples autochtones. Cette compréhension s'accompagne d'empathie, de confiance et de respect mutuel, éléments clés nécessaires à la réconciliation. »

Informez les participants qu’ils commenceront par examiner le document « Commission de vérité et réconciliation : Appels à l’action. » L'appel à l’action no 62 parle spécifiquement des traités. L'appel à l’action no 63 parle d'empathie, de compréhension et de respect mutuel.

Interrogez le groupe de manière informelle :

Combien connaissent le document « Appels à l'action » de la CVR?
Combien d'appels à l'action figurent dans le document? Demandez à trois personnes de donner leur réponse avant de révéler au groupe qu’il existe 94 appels à l’action.

Selon votre public, vous devrez peut-être fournir quelques informations sur la CVR pour l’aider à établir des liens avec cette diapositive (voir ci-dessous).

Informations générales sur la Commission de vérité et réconciliation

La Convention de règlement relative aux pensionnats indiens, le plus important règlement de recours collectif de l'histoire du Canada, a commencé à être mise en œuvre en 2007. La convention avait notamment mené à la création de la Commission de vérité et réconciliation du Canada pour faciliter la réconciliation entre les anciens élèves, leurs familles, leurs communautés et tous les Canadiens.

Entre 2007 et 2015, le gouvernement du Canada a versé environ 72 millions de dollars pour appuyer le travail de la CVR. Pendant six ans, la CVR a visité toutes les régions du Canada et a recueilli plus de 6 500 témoignages. La CVR a également organisé sept événements nationaux à travers le Canada pour mobiliser le public canadien, éduquer les gens sur l'histoire et les séquelles du système de pensionnats, et partager et honorer les expériences d'anciens élèves et de leurs familles.

La Commission de vérité et réconciliation a créé un dossier historique sur le système de pensionnats. Dans le cadre de ce processus, le gouvernement du Canada a fourni plus de cinq millions de documents à la CVR. Le Centre national pour la vérité et la réconciliation à l'Université du Manitoba abritera tous les documents recueillis par la CVR.

En juin 2015, la CVR a tenu son événement de clôture à Ottawa et a présenté le sommaire exécutif de son rapport final contenu dans plusieurs volumes, y compris 94 « appels à l'action » (ou recommandations) pour faire avancer la réconciliation entre les Canadiens et les peuples autochtones.

Source : Relations Couronne-Autochtones et Affaires du Nord Canada

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Pourquoi l’éducation sur les traités est-elle importante?

Appliquer des connaissances de base au sujet des Premières Nations, des Métis et des Inuits

(5) L’enseignant développe et applique des connaissances de base sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits dans l’intérêt de tous les élèves. Les indicateurs d’acquisition de cette compétence comprennent les capacités à :

(a) comprendre les répercussions historiques, sociales, économiques et politiques :

• des traités et des accords avec les Premières Nations,

• de la législation et des accords négociés avec les Métis,

• des pensionnats (écoles résidentielles) et leurs séquelles;

(b) appuyer le rendement des élèves au moyen d’approches collaboratives, adoptées à l’échelle de l’ensemble de l’école, de renforcement de capacités pour l’éducation des Premières Nations, des Métis et des Inuits;

(c) utiliser les programmes d’études pour offrir à tous les élèves des possibilités de développer une connaissance, une compréhension et un respect des histoires, cultures, langues, contributions, perspectives, expériences et contextes actuels des Premières Nations, des Métis et des Inuits;

(d) appuyer les expériences d’apprentissage de tous les élèves en utilisant des ressources qui reflètent et démontrent avec exactitude la force et la diversité des Premières Nations, des Métis et des Inuits.

2. L’éducation sur les traités sera mesurée et évaluée dans la Norme de qualité pour l'enseignement.Norme de qualité pour l’enseignement

Partagez :

« Les trois diapositives suivantes couvrent les documents élaborés par Alberta Education. Ces documents mettent en évidence les nouvelles attentes pour les enseignants et les leadeurs qui ont été mises en place. Le premier document est la Norme de qualité pour l’enseignement, qui comprend une compétence (ainsi que des indicateurs connexes) liée à l’acquisition et à l'application des connaissances fondamentales sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits pour tous les élèves. Les traités et les accords font partie de ces connaissances fondamentales. Ce document fait également référence à la création d’une compréhension et à l’importance du respect, éléments clés de la réconciliation.

Tous les enseignants de l'Alberta doivent satisfaire à la Norme de qualité pour l'enseignement. »

Lien vers la NQE :

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Pourquoi l’éducation sur les traités est-elle importante?

Soutenir l’application de connaissances de base au sujet des Premières Nations, des Métis et des Inuits

(5) Le leadeur soutient la communauté scolaire dans l’acquisition et l’application de connaissances de base sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits dans l’intérêt de tous les élèves. Les indicateurs de l’acquisition de cette compétence comprennent les capacités à :

comprendre les répercussions historiques, sociales, économiques et politiques :

des traités et accords avec les Premières Nations,
de la législation et des accords négociés avec les Métis,
des pensionnats (écoles résidentielles) et de leurs séquelles;

aligner les ressources et renforcer les capacités de la communauté scolaire pour appuyer la réussite des élèves des Premières Nations, métis et inuits;
offrir à tous les membres du personnel et à tous les élèves des possibilités d’acquérir une connaissance, une compréhension et un respect des histoires,des cultures, des langues, des contributions, des perspectives, des expériences et des contextes actuels des Premières Nations, des Métis et des Inuits;
profiter des occasions et utiliser des pratiques susceptibles de favoriser la réconciliation au sein de la communauté scolaire.

3. L'éducation sur les traités sera mesurée et évaluée dans la Norme de qualité pour le leadeurship scolaire.

Partagez :

« La Norme de qualité pour le leadeurship scolaire comprend une compétence (ainsi que des indicateurs connexes) liée au soutien à la communauté scolaire dans l’acquisition et l'application des connaissances fondamentales sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits. Les traités et les accords font partie de ces connaissances fondamentales.

Toutes les directions d’école et tous les leadeurs de l'Alberta doivent satisfaire à cette Norme de qualité pour le leadeurship scolaire. Les enseignants, mais également les directions d’école, les leadeurs du conseil scolaire, les élèves et l'ensemble de la communauté d'apprentissage, ainsi que toutes les parties prenantes, doivent travailler et apprendre ensemble dans le but ultime d’approfondir leur prise de conscience et leur compréhension, et de se rapprocher de la réconciliation. »

Lien vers la NQLS :

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Pourquoi l’éducation sur les traités est-elle importante?

4. L'éducation sur les traités sera intégrée au nouveau curriculum, comme indiqué dans les Connaissances fondamentales sur les Premières Nations, les Métis et les Inuits.

Les Albertains développent une prise de conscience et une connaissance des traités et des relations qui en découlent afin de reconnaître leur rôle dans le soutien des traités.

Relations fondées sur les traités

Reconnaissance des territoires visés par un traité

Reconnaissance des territoires, des drapeaux de traités et des terres ancestrales

Traités (Traité 6, 7 et 8)
Accords

Accords négociés avec les Métis

Partagez :

« Alberta Education élabore un nouveau curriculum, de la maternelle à la 12e année, qui inclura les perspectives, les expériences et le contenu des Premières Nations, des Métis et des Inuits dans des contextes authentiques, précis et appropriés, y compris les résultats liés aux traités et aux accords. Plus les enseignants possèdent de connaissances fondamentales sur les Autochtones, plus ils auront l’assurance nécessaire pour aider leurs élèves à acquérir une compréhension des connaissances fondamentales.

La ressource Guiding Voices - A Curriculum Development Tool for Inclusion of First Nation, Métis and Inuit Perspectives Throughout Curriculum (www.learnalberta.ca/content/fnmigv/index.html) fournit de plus amples informations sur le nouveau curriculum. »

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Pourquoi l’éducation sur les traités est-elle importante?

5. Selon l'évaluation des besoins en PP réalisée par ARPDC en 2017, les connaissances sur les traités et les accords avec les Premières Nations, les Métis et les Inuits sont limitées.

Quel est votre niveau de connaissances sur les traités et les accords avec les Premières Nations, les Métis et les Inuits?

7 % ont de vastes connaissances
36 % approfondissent leurs connaissances
30 % ont quelques connaissances
20 % ont des connaissances limitées
7 % ont des connaissances très limitées

Environ 57 % des éducateurs ont des connaissances partielles à très limitées.

Partagez :

« L'Alberta Regional Professional Development Consortium (ARPDC) a mené une enquête de référence dans toute la province au printemps 2017. Le taux de réponse des participants était bon et représentatif des régions de la province. Ce sont les résultats d'une question sur leurs connaissances des traités et des accords avec les Premières Nations, les Métis et les Inuits. Cette enquête souligne la nécessité d'aider les éducateurs à approfondir leurs connaissances sur les traités et les accords. »

Demandez aux participants de partager leur niveau de connaissances sur les traités et les accords :

Distribuez des notes autocollantes aux participants.
Demandez-leur de réfléchir à leur niveau de connaissances sur les traités et les accords avec les Premières Nations, les Métis et les Inuits.
Invitez-les à placer leur note autocollante sur le mur sous le titre approprié : Vaste, En développement, Assez limité ou Très limité.

Comment les résultats de votre groupe se comparent-ils à ceux de la province?

Quelles sont les répercussions pour votre école ou votre conseil scolaire?

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Qu’est-ce qu’un traité?

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« Une entente ou un accord conclu par voie de négociation : un contrat écrit entre deux ou plusieurs autorités politiques (telles que des États ou des souverains) officiellement signé par des représentants dûment autorisés et généralement ratifié par l'autorité législative de l'État. »

Source : Merriam Webster

« Tout accord officiel entre les bandes indiennes et le gouvernement par lequel les Indiens renoncent à leurs droits fonciers en échange de formes d'aide variées. »

Source : Collins English Dictionary

Deux définitions de « Traité »

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Début de l’histoire des traités

Des traités ont été signés dès 1701.
La Couronne britannique a conclu des traités destinés à encourager des relations pacifiques entre les Premières Nations et la population non autochtone.
La Proclamation royale britannique de 1763 interdisait à tout acquéreur potentiel autre que la Couronne d’acheter des terres des Premières nations.
Les traités ont conduit les peuples autochtones à céder leurs terres.

Partagez :

�Traités de paix�Des traités ont été signés dès 1701. La Couronne britannique a conclu des traités destinés à encourager des relations pacifiques entre les Premières Nations et la population non autochtone. Par exemple, sur le territoire qui est aujourd’hui le Nouveau-Brunswick et la Nouvelle-Écosse, les Britanniques ont conclu une série de traités de « paix et d'amitié » avec les tribus Mi'kmaq et Malécite entre 1725 et 1779.

Traités de cession de terres�Les traités ont ensuite concerné l’utilisation et la jouissance des terres que les peuples autochtones occupaient traditionnellement.La Proclamation royale britannique de 1763 interdisait à tout acquéreur potentiel autre que la Couronne d’acheter des terres des Premières nations. Citons par exemple les traités du Haut-Canada (1764 à 1862) et les traités de l'île de Vancouver (1850 à 1854). En vertu de ces traités, les Premières Nations ont cédé leurs intérêts sur les terres situées dans les régions qui constituent aujourd’hui l'Ontario et la Colombie-Britannique.

En partageant ces informations, invitez les participants à réfléchir sur ce que les peuples des Premières Nations ont pu ressentir tout au long du processus, au niveau émotionnel, mental, physique et spirituel.

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Histoire des traités numérotés

Les traités numérotés (n° 1 à n° 11) ont été signés entre 1871 et 1921.

Un traité numéroté est un accord négocié qui définit les droits, les responsabilités et les relations des Premières Nations du Canada et du gouvernement fédéral. De nombreux traités ont négocié une indemnisation pour les groupes autochtones en échange de l'abandon de leur droit à la terre et pour avoir cédé la place aux pionniers européens. En contrepartie, les peuples autochtones ont reçu des parcelles de terre, connues aujourd’hui sous le nom de réserves.

Le gouvernement pensait que les traités permettraient d’assimiler les peuples des

Premières Nations dans la société et la culture coloniales.

Pour les peuples des Premières Nations, les traités étaient des ententes verbales au sujet du partage des terres.

Invitez les participants à entreprendre une autoréflexion sur les mots clés en gras :

« les droits, les responsabilités et les relations des Premières Nations du Canada et du gouvernement fédéral. » Demandez : Ces mots correspondent-ils à la définition du « traité » que nous avons examinée précédemment?
« indemnisation » pour les groupes autochtones en échange de l'abandon de leur droit à la terre. Demandez : Quel montant d’indemnisation serait suffisant pour que votre communauté cède ses terres?
« pour avoir cédé la place aux pionniers européens. »Demandez :Quelle est votre réaction à ce concept?
« assimiler » Demandez : Dans quelle mesure pensez-vous que le gouvernement a réussi à assimiler les peuples des Premières Nations?

Invitez les participants à commenter leurs réflexions.

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Traité n° 10

Traité n° 9

Traité n° 5

Traité n° 4

Traité n° 3

Traité n° 2

Traité n° 1

Traité n° 6

Traité n° 7

Traité n° 8

Traité n° 11

Partagez : « Onze traités numérotés ont été signés avec les peuples autochtones du Canada entre 1871 et 1921. »

Demandez : Quelles provinces ne sont pas visées par un traité numéroté? (Québec, provinces maritimes, grande partie de la Colombie-Britannique)

Partagez : « Cette carte présente également des informations sur d'autres traités et accords (voir la légende en haut à droite) :

Traités de paix et d'amitié 1725 – 1779 (provinces maritimes)
Cessions de terres du Haut-Canada 1764 – 1862 (Ontario/Québec)
Traités Robinson 1850 (Ontario)
Traités Douglas 1850 – 1854 (CB)
Traités Williams 1923 (Ontario)

Lors de cette séance nous n’examineront pas ces traités en détail. Nous nous concentrerons uniquement sur les traités numérotés. »

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Quels traités ont été signés en Alberta?

Le Traité n° 6 a été signé en 1876.

Le Traité n° 7 a été signé en 1877.

Le Traité n° 8 a été signé en 1899.

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"Tant que le soleil brillera, que l’herbe poussera et que les rivières couleront."

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Traité n° 6

"Tant que le soleil brillera, que l’herbe poussera et que les rivières couleront."

Signé à Fort Carlton en 1876 et à Fort Pitt quelques mois plus tard.
50 nations ont signé ce traité, dont les peuples cri, saulteaux, nakota et déné.
Environ 2 000 membres des Premières Nations sont venus assister à la signature initiale.
Accords : armoire à pharmacie (soins de santé), assistance en cas de famine et de peste, les signataires du traité reçoivent 1 000 $ par an pour aider à la culture de la terre pendant les trois premières années, et promesse d'éducation gratuite.

Signé par le lieutenant-gouverneur Alexander Morris; James McKay, commissaire des Indiens; WJ Christie et les grands chefs des Indiens de Carlton : MIS-TO-WA-SIS (signé d’un X); AU-TUK-UK-KOOP (signé d’un X); ainsi que les chefs (ont tous signé d’un X) : PEE-YAHN-KAH-NICHK-OO-SIT; AH-YAH-TUS-KUM-IK-IM-AM; KEE-TOO-WA-HAW; CHA-KAS-TA-PAY-SIN; JOHN SMITH; JAMES SMITH; CHIP-EE-WAY-AN et leurs conseillers. (L’éducation, notre bison, 2016).

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Traité n° 7

"Tant que le soleil brillera, que l’herbe poussera et que les rivières couleront."

Signé en 1877 dans le sud de l'Alberta à Soyoohpawahko ou Bowfoot Crossing.
Cinq Premières Nations de l'Alberta ont signé le traité : les Kainai (Gens-du-Sang), les Siksikas (Pieds-Noirs), les Piikani (Peigans), les Nakodas (Stoneys) et les Tsuut’ina (Sarcis).
4 000 membres des Premières Nations ont assisté aux négociations et à la signature.
Le traité n'incluait pas la clause de l’armoire à pharmacie, la clause de famine et la clause d'aide à la culture. Les signataires du Traité n° 7 souhaitaient concentrer leurs efforts agricoles sur l'élevage. Les commissaires ont donc accepté de réduire les outils agricoles et le stock de semences en échange d'une augmentation du bétail (avec quelques exceptions pour les bandes qui souhaitaient se concentrer sur l'agriculture).

Signé par DAVID LAIRD, lieutenant-gouverneur des Territoires du Nord-Ouest et commissaire spécial des Indiens JAMES F MACLEOD, lieutenant-colonel, P.C.N.-O. et commissaire spécial des Indiens CHAPO-MEXICO, ou CROWFOOT, grand chef des Pieds-Noirs du Sud MATOSE-APIW, ou OLD SUN, grand chef des Pieds-Noirs du Nord STAMISCOTOCAR, ou BULL HEAD, grand chef des Sarcis MEKASTO, ou RED CROW, grand chef des Blood du Sud SOOTENAH, ou RAINY CHIEF, grand chef des Blood du Nord SAKOYE-AOTAN, ou HEAVY SHIELD,grand chef des Pieds-Noirs du Centre ZOATZE-TAPITAPIW, ou SETTING ON AN EAGLE TAIL, grand chef des Péigans du Nord MAS-GWA-AH-SID, ou BEAR’S PAWCHE-ME-KA, ou JOHN KI-CHI-PWOT, ou JACOB (L’éducation, notre bison, 2016).

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Traité n° 8

"Tant que le soleil brillera, que l’herbe poussera et que les rivières couleront."

Signé au Petit lac des Esclaves en 1899. Vingt-quatre Premières Nations de l’Alberta ont signé.
Plus de 840 000 kilomètres carrés de terres, la plus grande superficie visée par un traité numéroté.
En 2000, les Tsek'ehne de McLeod Lake ont été officiellement intégrés au Traité n° 8.
Le Traité n° 8 est similaire aux autres traités avec quelques différences marquées :

La mise à disposition de 160 acres, ce que l’on appelle « terres en propriété individuelle », pour les personnes qui choisissent de vivre à l'extérieur de la bande. Cela a été possible parce que les populations n'étaient pas aussi concentrées dans le Nord.
Du matériel agricole, des outils et des vêtements pour les conseillers tous les trois ans.

Signé par : David Laird, commissaire du Traité; J.A.J. McKenna, commissaire du Traité; J.H. Ross, commissaire du Traité. Le chef était : KEE-NOO-SHAY-OO (signé d’un X); les conseillers étaient (ont tous signé d’un X) : MOOSTOOS; FELIX GIROUX; WEE-CHEE-WAY-SIS; CHARLES NEE-SUE-TA-SIS CAPTAIN (conseiller pour le lac Sturgeon). (L’éducation, notre bison, 2016).

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Perspective des Premières Nations

Personne ne possède la terre, mais nous devons en prendre soin.
Les ressources doivent être utilisées de manière responsable afin que la terre puisse exister à jamais.

Perspective des pionniers

Il est possible de posséder des parcelles de terre individuelles pour les exploitations familiales et ces terres sont privées.
Ceux qui possèdent les terres peuvent utiliser les ressources de la manière qui convient le mieux à leurs besoins actuels.

Les traités avec les Premières Nations :

reconnaissaient les droits des Premières Nations de vivre, de chasser et de pêcher dans des réserves individuelles
autorisaient le versement de paiements annuels aux réserves afin de dédommager les Premières Nations pour les terres qu'elles avaient cédées (ces montants, parfois aussi peu que 3 $, continuent à être versés annuellement)
autorisaient la fourniture d’outils agricoles, de semences et de bétail
autorisaient la construction d’écoles dans les réserves.

Quels ont été les effets des traités numérotés sur le bienêtre émotionnel, spirituel, physique et mental?

Rappelez aux participants que les traités ont été conçus pour faire de la place aux pionniers et assimiler les peuples autochtones.

Surlignez les deux perspectives sur la diapositive : celle des Premières Nations et celle des pionniers.
Invitez les personnes autour d’une table ou des groupes de 3 à 4 personnes à discuter de la question posée sur la diapositive : Quels ont été les effets des traités numérotés sur le bienêtre émotionnel, spirituel, physique et mental?
Invitez une personne par groupe à dessiner un grand cercle sur une feuille de papier vierge et à le diviser en quatre quadrants. Donnez aux groupes du temps pour discuter de la question et noter leurs idées dans les sections appropriées du cercle.
Partagez et comparez les réponses. Plutôt que de demander à chaque groupe de partager des informations sur les quatre quadrants, un groupe pourrait se focaliser sur le quadrant émotionnel, un autre sur le quadrant spirituel et ainsi de suite. À la fin, demandez si toutes les idées ont été partagées.

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Mythes et faits courants

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MYTHE : « Les Européens sont arrivés et ont pris possession des terres. »

FAIT : La loi britannique au Canada exigeait que des traités soient négociés avant tout établissement dans l'Ouest.

Négociations à Fort Pitt

Source de l'image :

https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/treaty-6

Partagez :

De nombreux groupes des Premières Nations ont conclu des traités parce qu'ils y voyaient un avantage pour leur peuple. Il est possible que des groupes des Premières Nations aient souhaité signer des traités pour de nombreuses raisons; cependant, beaucoup de communautés ont signé par désespoir. La disparition du bison avait engendré une famine généralisée. La variole et les maladies européennes faisaient des ravages et les soins de santé devenaient essentiels. Les membres des Premières Nations n'avaient pas d'éducation européenne et considéraient les traités comme un moyen de survivre dans un monde dominé par les Européens.

DOCTRINE DE LA DÉCOUVERTE : Les bulles papales du 15e siècle donnaient aux explorateurs chrétiens le droit de revendiquer les terres qu'ils avaient « découvertes » pour leurs monarques chrétiens. Toute terre qui n'était pas habitée par des chrétiens pouvait être « découverte », revendiquée et exploitée. Si les habitants « païens » pouvaient être convertis, ils pourraient être épargnés. Sinon, ils pouvaient être réduits en esclavage ou tués.

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MYTHE : « Tous les traités sont identiques. »

FAIT : La forme générale et le champ d’application des accords sont similaires, mais chaque traité comporte des clauses uniques fondées sur des circonstances spécifiques.

Négociations du Traité n° 8

Source de l'image :

https://fr.wikipedia.org/wiki/Traité_numéro_8

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MYTHE : « Les Autochtones reçoivent de l'argent. »

FAIT : Il a été convenu dans chaque traité de l'Alberta que tous les membres du traité (ceux qui ont signé un traité) recevraient 5 $ chaque année.

PAIEMENT DES ANNUITÉS DÉCOULANT DES TRAITÉS

Source de l'image :

https://digitalcollections.ucalgary.ca/Explore/Collection/Glenbow-Library-and-Archives

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MYTHE : « Les Métis sont visés par un traité. »

FAIT : Les Métis n'ont pas été inclus dans la signature des traités numérotés.

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MYTHE : « Les Inuits sont visés par un traité. »

FAIT : Les Inuits n'ont pas été inclus dans la signature des traités numérotés.

Inuit Nunangat

Source de l'image :

https://www150.statcan.gc.ca/n1/pub/89-644-x/2010001/m-c/11281/m-c/m-c1-fra.htm

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MYTHE : « Toutes les Premières Nations sont visées par un traité. »

�FAIT : Il existe de nombreux groupes qui ne sont pas considérés comme des « Indiens visés par un traité ».

Source de l'image : www.artscommons.ca

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MYTHE : « Les chefs et les signataires comprenaient ce qu'ils signaient. »

FAIT : Le fait d’avoir deux langues européennes et différentes formes de communication a créé beaucoup de confusion.

Les chefs et les conseillers ont reçu l'ordre de signer d’un « X » pour montrer qu'ils acceptaient le traité.

Partagez :

La faiblesse de la traduction et les omissions ont causé des malentendus.
Les promesses orales faites pendant les négociations n'étaient pas souvent incluses dans la version écrite finale des traités.
Les Premières Nations n'avaient jamais été confrontées à des accords écrits et ne comprenaient pas la langue anglaise écrite.

Il était important pour les chefs signataires (Traité n°6) que le calumet sacré soit impliqué dans le processus. En présence du calumet, seule la vérité doit être utilisée et tout engagement pris doit être tenu. En ce sens, l’utilisation du calumet était le seul moyen des Premières Nations pour conclure un accord. Nous ne savons pas si les agents du gouvernement ont réellement compris ou respecté le sens du calumet lors de la signature de cet accord.

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Vidéo : We are all Treaty People (Nous sommes tous visés par un traité).

Avant le visionnage, expliquez aux participants que cette vidéo montre des élèves de 3e année qui partagent leur point de vue sur les traités, très probablement à l’issue d'un projet ou d'une unité d'étude.

Demandez aux participants de prédire ce que les élèves diront au sujet des traités. Comment leurs réponses correspondent-elles à ce qu'ils ont entendu ou appris sur les traités au cours de cette séance?

Montrez la vidéo.

Demandez :

Comment pourriez-vous reproduire une activité similaire pour les élèves de votre classe?
Que se passerait-il si tous les élèves de la province avaient l’occasion d'approfondir leur prise de conscience et leur compréhension des traités?
Comment cette compréhension nous rapprocherait-elle de la réconciliation?

Accordez du temps de discussion.

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Activité ‘Quiz Quiz Trade’

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Les participants interrogent leurs partenaires, sont interrogés en retour, puis échangent leur cartes pour répéter le processus avec un nouveau partenaire.

Tous les participants se lèvent et choisissent un partenaire dans la salle.
Les paires décident qui est A et qui est B.
Le partenaire A interroge le partenaire B à l'aide de la carte fournie.
Le partenaire B répond.
Le partenaire A félicite ou informe.
Les partenaires échangent leurs rôles.
Les partenaires échangent leurs cartes et se remercient mutuellement.
Répétez jusqu'à ce que l'animateur vous signale de vous arrêter.

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Vidéo L’Esprit du vent

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Passez en revue votre cercle de compréhension initial.

Souhaitez-vous y apporter des modifications?

Prenez un moment pour apporter des modifications ou notez vos questions.

Partagez vos observations avec un partenaire.

Cercle de compréhension—Deuxième réflexion

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Autoréflexion

Prochaines étapes?

Quelle action vais-je entreprendre au cours des prochains jours? Des prochains mois?

Partagez votre « engagement à agir » avec quelqu'un qui saura vous soutenir et qui vous aidera à respecter votre engagement.

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Ressources pour les leadeurs, les écoles et la salle de classe

Site Web de Treaty Relations Commission of Manitoba :

www.trcm.ca/treaty-education-initiative

Site Web de Empowering the Spirit :

http://empoweringthespirit.ca/wp-content/uploads/2017/05/Alberta-Treaties-678-1.pdf

Site Web Relations Couronne-Autochtones et Affaires du Nord Canada :

https://www.canada.ca/fr/relations-couronne-autochtones-affaires-nord.html

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Merci