1
1
7. الدولة المرينية: ملامح من الحضارة المغربية
8. الدولة السعدية: الأشراف ومواجهة الأطماع الأجنبية (معركة وادي المخازن)، الامتداد في السودان الغربي، وتعزيز العلاقات الدولة (العثمانيون، أوربا)
2
2
أهداف الحصة
الهدف الأول
الهدف الثاني
دراسة من جوانب من تاريخ الدولة المغربية في عهد المرينيين: ملامح من الحضارة المغربية، المعمار، المدارس، الفكر ، الثقافة
دراسة من جوانب من تاريخ الدولة السعدية: الأشراف في مواجهة الأخطار الخارجية، الامتداد في السودان الغربي، تعزيز العلاقات الدولية
3
3
ينتسب بنو مرين إلى قبيلة زناتة الأمازيغية، تولوا الحكم في دولة المغرب (1244-1465م)، واتخذوا من مدينة فاس عاصمة لهم، استقروا في المناطق الشرقية والجنوب شرقية، كما مرّ المرينيون بمراحل من الصراع مع الموحدين فانتهت بسيطرتهم على مناطق مكناس وفاس ثم مراكش، وسيطروا على المغرب ونظموا جيشاً قوياً لهم.
وثيقة : أصول بني مرين
أ- سقوط الدولة الموحدية ونشأة الدولة المرينية
7. الدولة المرينية: ملامح من الحضارة المغربية،
4
4
وثيقة:شجرة سلاطين الدولة المرينية
أ- سقوط الدولة الموحدية ونشأة الدولة المرينية
5
5
وثيقة: مراحل تطور الدولة المرينية
أ- سقوط الدولة الموحدية ونشأة الدولة المرينية
7
7
وثيقة: جواز المرينيين للجهاد بالأندلس
ب- المرينيون في مواجهة القوى المسيحية بالأندلس
"فلما تم له ملك بلاد المغرب سمت همته العلية إلى الجهاد فجاز على الأندلس...وملك الجزيرة الخضراء وطريف ومالقة...وجبل الفتح (جبل طارق)...وكانت الروم قبل جوازه الأندلس تستطيل على المسلمين وملكوا قواعد الأندلس وأكثر مدنها وحصونها...إلى أن جازت رايته المنصورة...سنة أربع وسبعين وستمائة شهر محرم ثم خرج إلى الغزوة الثانية...فسار في جيوشه ...حتى وصلوا إلى إشبيلية وأحوازها."
على بن أبي زرع: الدخيرة السنية في تاريخ الدولة المرينية، دار المنصور، الرباط، ص:158
وثيقة: معركة طريف
"وواقعة طريف هذه (741هــ/1340م)...كان سببها أن سلطان فاس أمير المسلمين أبا الحسن..أجاز البحر إلى جزيرة الأندلس برسم الجهاد ونصرة أهلها على عدوهم...ورجع السلطان أبو الحسن مفلولا (منهزما)..واشرأب العدو الكافر لأخذ ما بقي من الجزيرة..وثبتت قدمه إذ ذاك ببلد طريق".
أحمد المقري، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، ج6، دار الكتب العلمية، بيروت، ص: 12-13.
8
8
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
"(...) بنى أبو عنان أروع مدرسة في فاس(...)، وقد بنيت في هذه المدرسة، دون غيرها من المدارس، قاعات كبيرة، بحيث تكون للمحاضرات فقط. ومن ثم، فقد اختط لها، من أول الأمر، ألا تكون أماكن إقامة للطلبة فحسب، بل معهدا خاصا بالتعلم أيضا. وكان لكل مدرسة قاعة للصلاة، وقاعة للوضوء، وبركة أو نافورة...".
لوترنو روجيه،فاس في عصر بني مرين، ترجمة نقولا زيادة، مكتبة لبنان، مؤسسة فرانكلنين للطباعة والنشر، بيروت ، 1967، ص44
وثيقة: المدرسة البوعنانية: بدأ بناؤها سنة 751هـ/ وانتهى سنة 756م
9
9
المدرسة البوعنانية بفاس
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
قطع زليج من العهد المريني
12
12
"يشتمل بيت الصلاة في مسجد الشرابليين على أسكوبين اثنين يمتدان من الشرق إلى الغرب تتجه عقودها المتجاورة المنكسرة في موازاة القبلة، وترتكز العقود على أكتاف مربعة (...) وتغطي مساحة الأسكوبين أسقف هرمية من الخشب, وتخترق الأسكوبين خمسة بلاطات خمسة بلاطات، من الشمال إلى الجنوب (...)والصحن مستطيل (...) تطل عليه مجنبتان اثنان...".
عثمان اسماعيل اسماعيل، تاريخ العمارة الإسلامية والفنون التطبيقية بالمغرب الأقصى، الجزء3، عصر الموحدين، الطبعة1، مطبعة المعارف الجديدة، 1993، ص: 161
وثيقة : مسجد الشرابليين، بناه أبو الحسن المريني، ويوجد في حومة بفاس تحمل نفس الاسم، ويشكل نموذجا للمعمار المريني.
أسكوب: صف من الأعمدة، تسير في خط مواز لجوار القبلة، دون أن تتعامد معها.
بلاطة: صف من الأعمدة يسير في خط عمودي على جدار القبلة.
صحن: مساحة مكشوفة، متصلة بحرم المسجد وأروقته وجدرانه الخارجية.
مجنبة: ممر عريض يحيط بكل أو معظم جهات المسجد.
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
13
13
أنشأ مولانا المجاهد الملك العابد أبو الحسن المريني مدرسة الحلفائيين بمدينة فاس، وبعدة القرويين، ثم أنشأ السلطان أبو سعيد والد إمامنا رضي الله عنه، مدرسة العطارين ومدرسة المدينة البيضاء (...)ثم أنشأ رضي الله عنه في كل بلد من بلاد المغرب الأقصى (...) بمدينة تازى قديما مدرستها الحسنة، وببلد مكناسة وسلا وطنجة...وأنفى، وأزمور، وآسفي، وأغمات، ومراكش، والقصر الكبير (...)
ابن مرزوق، المسند الصحيح في مآثر ومحاسن مولانا الحسن، دراسة وتحقيق ماريا خيسوس، المكتبة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر، 1981، ص: 405-406.
وثيقة : مدارس مرينية بكل بلاد المغرب.
مدرسة الصفارين (الحلفاويين)
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
14
14
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
15
15
وثيقة:
" اتسمت الحركة العلمية بالتنوع، حيث اتسع الاهتمام ببعض العلوم، وضاق في أخرى، إلا أن العلوم الدينية واللغوية والأدب قد احتفظت بالصدارة في مختلف المراحل.
موجز تاريخ المغرب، م.س، 2015، ص: 153.
وثيقة:
عاد السلطان أبو عنان إلى فاس، وجمع أهل العلم للتحليق بمجلسه، وجرى ذكري عنده، وهو ينتقي طلبة العلم للمذاكرة في ذلك المجلس، فأخبره الذين لقيتهم بتونس عني، ووصفوني له، فكتب إلى الحاجب يستقدمني، فقدمت عليه سنة خمس وخمسين وسعبمائة، وظمني في أهل مجلسه العلمي .
عبد الرحمان بن خلدون، ديوان المبتدأ والخبر، مرجع سابقن الجزء 7، ص: 534.
كان بعض مسائله [علم الفلك] مما يطالب المسلم بمعرفتها، كأوقات الصلاة (...)، ولا يخف أن حسابها يقتضي معرفة الموقع الجغرافي، وحركة الشمس في البروج (...)، وهناك أيضا هلال رمضان، وأحكام الشريعة، والصوم...
محمد المنوني، ورقات عن حضارة المرينيين، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، ط3، 2000، ص: 357.
ج. ملامح من الحضارة المغربية في عهد المرينين
16
16
علماء في عهد أبي عنان المريني
17
17
وثيقة: وضعية المغرب السياسية في العهد الوطاسي
"كان في المغرب في هذه الفترة من الزمن عدة أمراء يتقاسمون السيادة ذلك ما جعل الكثير من الحواضر تنفرد باستقلالها، ولم يكن حينئذ لملوك بني وطاس ما يلزم من السلطة لبسط نفوذهم."
مارمول كاربخال، افريقيا، الجزء الأول، مكتبة المعارف، الرباط، 1984، ص: 450
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية
وثيقة: شجرة الوطاسيين
18
18
وثيقة: بعض دوافع الغزو البرتغالي للسواحل المغربي
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية وتطورها
الوثيقة : الهدف من قيام الدولة السعدية
لما رأى أهل السوس ما دهمهم من تفاقم الأهوال وطمع العدو في بلادهم ذهبوا إلى الشيخ الولي الصالح أبي عبد الله محمد بن مبارك فذكروا له ما هم فيه من انتشار جماعتهم وافتراق كلمتهم...وطلبوا منه أن تجتمع كلمتهم عليه ويعقدوا له البيعة..فامتنع عن ذلك...وقال لهم إن رجلا من الأشراف بتاكمادرت من بلاد درعة (محمد القائم)...أنسب بكم وأليق بمقصودكم...وابن مبارك هذا من أكابر الأولياء...كان نزيلا ببلاد أقا وزاويته هناك شهيرة"
محمد بن الحاح بن عبد الله الإفراني، نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي، مكتبة الطالب، الرباط، ص: 10
"ظل مانويل، ملك البرتغال (1495-1521م)، مصمما على نشر المسيحية، وتوسيع حدود مملكته، فراح يواصل الحروب التي كان يشنها سلفه، ولم يكتف باحتلال الثغور المغربية، بل طفق يحصنها ويشيد القلاع".
مارمول كرباخال، م.س1988، ص: 450
19
19
وثيقة: مراحل تطور الدولة السعدية
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية وتطورها
20
20
وثيقة: مراحل تطور الدولة السعدية
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية وتطورها
الدولة السعدية قوة اقتصادية وعسكرية
22
22
الوثيقة رقم: مراحل تطور الدولة السعدية
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية وتطورها
23
23
الوثيقة : شجرة سلاطين الدولة السعدية
8. الدولة االسعدية،
أ- ظروف نشأة الدولة السعدية وتطورها
24
24
وثيقة : معركة وادي المخازن سنة 1578م
أخرجه (عبد الملك) عن ملكه (المتوكل)...واستنصر بملك النصارى على عمه وعلى المسلمين...وكان خروجه (سيباستيان) من أصيلا...فلما بلغ لوادي المخازن، وقد بلغ عبد الملك إليه بجشيه –ومعه أخوه أبو العباس أحمد المنصور- تواقعا واشتبكت الحروب بينهما...وكانت الكرة أول مرة على المسلمين، ثم إن أبا العباس أعمل الصبر، وقاتل قتالا عظيما".
أحمد بن القاضي، درة الحجال في أسماء الرجال، المكتبة العتيق، تونس ودار الحديث بالقاهرة، 1971، ص:223
ب- المغرب في مواجهة الأخطار الخارجية
25
25
ب- المغرب في مواجهة الأخطار الخارجية
26
26
8. الدولة االسعدية،
امتداد الدولة السعدية
27
27
وثيقة: نتائج سياسية لمعركة وادي المخازن
لما وقعت غزوة وادي المخازن...ونصر الله الدين واستوثق الأمر للمنصور، وتمت له البيعة بفاس..فوفدت عليه الأرسال من سائر الأقطاعر مهنئين له وعلى يديه وكان أول من وفد عليه صاحب الجزائر...وصاحب قشتالة...(وفرنصيص)...وحينئذ اطمأنت نفسه وقرت عينه بتمهيد الأمر إليه".
الإفراني، م.س ،ص: 81-82
لما بلغت الهزيمة إلى الطاغية الأعظم بعث إلى المنصور...يلتمس منه الفداء لمن بقي في يده من الأسارى ففداهم وجمع في ذلك أمولا سنية".
الإفراني، م.س ،ص: 76
الوثيقة رقم: نتائج بشرية لمعركة وادي المخازن
ب- المغرب في مواجهة الأخطار الخارجية
28
28
وثيقة: العلاقات بين المغرب وأوربا بعد معركة وادي المخازن
ولعل المنصور كان يشعر أن على المغرب أن يخرج من العزلة التي فرضت عليه زمنا غير قصير، وإذا هو أراد ذلك، عليه أن يتصل بخصوم الإسبان الذين هم الهولنديون الذين فتحت لهم أبواب التجارة مع المغرب، ومثلهم الفرنسيون والإنجليز (...)
عبد اللطيف الفيلالي، التاريخ السياسي للمغرب العربي الكبير، الجزء 3، شركة تاس للطباعة، القاهرة، ص: 360
ب- المغرب في مواجهة الأخطار الخارجية
29
29
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد السعديين
30
30
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد أحمد المنصور الذهبي
31
31
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد أحمد المنصور الذهبي
32
32
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد أحمد المنصور الذهبي
33
33
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد السعديين
34
34
ج- علاقات المغرب الخارجية في عهد السعديين
35
35
وثيقة: قصر البديع تحفة معمارية سعدية
كان الشروع في تأسيسه، في شوال من عام 986هـ (1578م)، واتصل العمل إلى هذا العهد، هو عام اثنين وعشرمائة (...) وحشد به الصناع وأرباب الحكمة من كل أرض حتى من بلاد الإفرنجة، مكان يجتمع فيه كل يوم من أرباب الصنائع، والحكمة وجهابذة البناء، وأولي المعرفة والكفاية في التنميق والتشييد() ويختص هذا القصر الشريف من ميل الألقاب بالبديع (...) لاحتوائه على كل نوع من أنواع البدائع وغرائب العجائب..
عبد العزيز الفشتالي، مناهل الصفا في مآثر موالينا الشرفا، تحقيق عبد الكريم كيرم، مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والثقافة(دت)، ص: 254
د. ملامح من الحضارة المغربية في عهد السعديين
36
36
الوثيقة رقم: قصر البديع تحفة معمارية سعدية
د. ملامح من الحضارة المغربية في عهد السعديين
المظاهر العمرانية و خصائص الفن المعماري السعدي:��نشطت حركة العمران في الجنوب وطوال بداية انتشار حكم السعديين ،فقد أعادوا بناء و توسيع و تجديد عدة أماكن، والأهم بناء ضريح السعديين وإقامة قصر البديع، ليمتد نشاطهم نحو المناطق الشمالية لاحقا عبر أعمال تحصينية.�*استمرار الفن المعماري المغربي الأندلسي عبر الفن المعماري السعدي بحيث حافظوا على مواد البناء بها و ادخلوا تحسينات عليها مع الحفاظ على نفس أسلوب التجميل داخل البناءات.
تصميم قصر البديع بمراكش
قصر البديع بمراكش
ملامح ازدهار الدولة السعدية (معامل السكر)
معامل السكر
ملامح ازدهار الدولة السعدية (معامل السكر)
معامل السكر
ملامح ازدهار الدولة السعدية