主日學 ： 基本神學
第四十一章 ： 死亡與居間狀態
死亡在基督徒生命中的目的何在 ？
人死時身體與靈魂會發生什麼事 ？
A. 為何基督徒會死 ?
1. 死亡並非給基督徒的懲罰
羅6:23 「因為罪的工價乃是死 … 」
羅8:1 「如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。 」
2. 死亡是住在墮落世界的最後結局
林前15:24-26 「再後末期到了、那時、基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父 神。因為基督必要作王、等 神把一切仇敵、都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵、就是死。 」
林前15:54-55 「這必朽壞的、既變成不朽壞的．這必死的、既變成不死的．那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。死阿、你得勝的權勢在那裡．死阿、你的毒鉤在那裡． 」
基督徒和非基督徒都會經驗到老化﹑疾病﹑受傷和自然界的災害（譬如水災﹑暴風和地震） 。 「最後的仇敵」 就是死亡 。
3. 神用死亡的經驗來成全我們成聖
當我們經歷今生的痛苦和苦難時﹐絕不當以為這是神在懲罰我們 。
羅8:28「〔神使〕萬事互相效力﹐叫愛神的人得益處﹐就是按祂旨意被召的人。」
來12:6, 10-11 「因為主所愛的﹐祂必管教……惟有萬靈的父管教我們﹐是要我們得益處﹐使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事﹐當時不覺得快樂﹐反覺得愁苦﹔後來卻為那經練過的人結出平安的果子﹐就是義。」
來5:8 「他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從． 」
來2:10 「原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。 」
啟2:10 「你務要至死忠心﹐我就賜給你那生命的冠冕。」
腓3:10 「使我認識基督﹐曉得祂復活的大能﹐並且曉得和祂一同受苦﹐效法祂的死。」
腓1:20 「照著我所切慕﹑所盼望的﹐沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽﹐無論是生﹑是死﹐總叫基督在我身上照常顯大。」
4. 死亡的經驗完成我們與基督的聯合
藉著死亡我們得效法基督﹐因此就經驗到與祂更緊密的聯合。
羅8:17 「既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。 」
彼前4:13 「倒要歡喜．因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。 」
腓3:10 「使我認識基督 、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死． 」
彼前2:21 「你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行． 」
5. 順服神比保存自己的生命更重要
徒21:13 「保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢．我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷 、也是願意的。 」
徒20:24 「我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌 所領受的職事、證明 神恩惠的福音。 」
林後11:23-27 「…我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的、冒死是屢次有的．被猶太 人鞭打五次、每次四十、減去一下．被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。 」
提後4:6-7 「我現在被澆奠、我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了． 」
徒5:29「順從神不順從人是應當的﹗」
啟2:10「你務要至死忠心﹐我就賜給你那生命的冠冕。」
啟12:11「是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死﹐也不愛惜性命。」
B. 基督徒的死亡觀
1. 對於我們自己的死亡
林後5:8 「我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。 」
腓1:21-23 「因我活著就是基督 、我死了就有益處。但我在肉身活著、若成就我工夫的果子、我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間、情願離世與基督 同在．因為這是好得無比的． 」
羅8:38-39 「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督 耶穌 裡的。 」
2. 對於基督徒親友的死亡
「有虔誠的人把司提反埋葬了﹐為他捶胸大哭」 （徒8:2 ）
耶穌在拉撒路的墳墓處「哭了」（約11:35）
「恐怕你們憂傷﹐像那些沒有指望的人一樣」（帖前4:13）
我們雖然哀傷﹐但哀傷應當混合著向神的敬拜﹐以及為已死親友生命的感恩。
大衛的兒子死時﹐他不再為孩子的復原禱告﹐而是敬拜神﹕「大衛就從地上起來﹐沐浴﹑抹膏﹑換了衣裳﹐進耶和華的殿敬拜。」（撒下12:20）
當約伯聽到十個兒女的死訊時﹕
「約伯便起來﹐撕裂外袍﹐剃了頭﹐伏在地上下拜﹐說﹕『我赤身出於母胎﹐也必赤身歸回。賞賜的是耶和華﹐收取的也是耶和華﹔耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1:20-21）
3. 對於不信之人的死亡
「我在基督裏說真話﹐並不謊言﹐有我良心被聖靈感動給我作見證。我是大有憂愁﹐心裏時常傷痛。為我弟兄﹐我骨肉之親﹐就是自己被咒詛﹐與基督分離﹐我也願意。」（羅9:1-3）
一個非基督徒過世之後﹐我們不當給別人任何的錯誤印象﹐使人誤以為那人已經到天上去了。
「以色列啊﹐你尊榮者在山上被殺。大英雄何竟死亡……掃羅和約拿單……他們比鷹更快﹐比獅子還強。以色列的女子啊﹐當為掃羅哭號﹔他曾使你們穿朱紅色的美衣﹐ 使你們衣服有黃金的妝飾。」
（撒下1:19, 23-25）
C. 人死時會發生什麼事 ?
1. 信徒的靈魂立刻進入神的同在中
傳12:7「塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。 」
「我們坦然無懼﹐是更願意離開身體與主同住。」（林後5:8）
「離世與基督同在﹐因為這是好得無比的」（腓1:23）
耶穌對與祂一起被釘十字架的強盜說﹕「今日你要同我在樂園裏了。」（路23:43）
聖經沒有教導煉獄的教義
信徒的靈魂立刻進到神的同在中之事實﹐表示沒有煉獄（purgatory）這樣的事。在羅馬天主教的教導裏﹐煉獄是信徒靈魂將要進一步煉淨罪的地方﹐直到他們準備好﹑被許可進入天堂為止。按照這種觀點﹐煉獄的痛苦是呈獻給神的﹐用以代替信徒在世上當為罪受而未受的懲罰。
旁經: 尤其是在《馬加比二書》（2 Maccabees）12:42-45
「〔猶太軍隊的領袖猶大．馬加比〕又向大眾逐一募集了二千個銀幣﹐送到耶路撒冷作贖罪祭的獻儀﹕他做的是一件很美善而受人尊敬的事﹐因為他想到復活。如果他不認為那些已死的人還要復活﹐那麼為死人祈禱便是一種多餘而糊塗的事。但倘若他期待他為那些在虔敬中去世的人所做的事存有莫大的報償﹐那麼這就是一個聖善而虔誠的想法。所以﹐他為死人獻贖罪祭﹐使他們的罪或可得到赦免。」
「睡了」或「睡著了」講到死亡狀態的事實 ，但這只是一種比喻性的表達﹐指出死亡對基督徒而言﹐是暫時性的﹐正如睡覺也是暫時性的一樣。
約11:11 「耶穌說了這話、隨後對他們說、我們的朋友拉撒路睡了、我去叫醒他。 」
帖前4:13 「論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。 」
林後5:8 「我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。 」
腓1:23 「我正在兩難之間、情願離世與基督 同在．因為這是好得無比的． 」
路23:43 「耶穌 對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裡了。 」
來12:23 「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、 」
基督徒死後的靈魂會繼續讚美神
詩115:17-18
「17 死人不能讚美耶和華．下到寂靜中的、也都不能．
18 但我們要稱頌耶和華、從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。 」
來12:22-24 「你們乃是來到錫安山、永生 神的城邑、就是天上的耶路撒冷 ．那裡有千萬的天使、有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、 」
啟示錄6:9-11; 7:9-10清楚地顯示﹐那些已死而到天上的靈魂或靈在禱告和敬拜﹐因為他們高聲呼喊說﹕「聖潔﹑真實的主啊﹐你不審判住在地上的人﹐給我們伸流血的冤﹐要等到幾時呢﹖」（啟6:10）
約翰看見他們「站在寶座和羔羊面前﹐身穿白衣﹐手拿棕樹枝﹐大聲喊著說﹕『願救恩歸與坐在寶座上我們的神﹐也歸與羔羊。』」（啟7:9-10）
舊約時代信徒死後靈魂立刻進入神的同在中嗎 ?
羅馬天主教的神學 ：從基督復活以後﹐信徒的靈魂就立刻進到天上神的同在中﹐但是在基督復活之前已死信徒的靈魂﹐卻沒有享受到這種天堂的福分﹐而是去到另一個地方等候基督救贖工作的完成。舊約先祖所在的地獄邊緣（limbus patrum）﹐或被簡稱為地獄的邊緣（limbo） 。
未受洗的嬰孩在他們死後所去的地方﹐被稱為嬰孩所在的地獄邊緣（limbus infantum） 。
舊約時代信徒死後情況的聖經經文不多 ：
「以諾與神同行﹐神將他取去﹐他就不在世了。」（創5:24）
以利亞「乘旋風升天去了」（王下2:11 ）
大衛 ：「住在耶和華的殿中﹐直到永遠」（詩23:6 ）
亞伯拉罕 ：路16:25-26 「亞伯拉罕 說、兒阿、你該回想你生前享過福、拉撒路也受過苦．如今他在這裡得安慰、你倒受痛苦。不但這樣、並且在你我之間、有深淵限定、以致人要從這邊過到你們那邊、是不能的、要從那邊過到我們這邊、也是不能的。 」
我們應當為死人禱告嗎 ?
林前3:12-15
「12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．13 各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。 」
林後5:10 「因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。 」
傳12:14「因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。 」
來9:27 「按著定命、人人都有一死、死後且有審判． 」
未信之人的靈魂立刻進入永刑
財主和拉撒路的故事 ：路16:19-31
「26 不但這樣、並且在你我之間、有深淵限定、以致人要從這邊過到你們那邊、是不能的、要從那邊過到我們這邊、也是不能的。
27 財主說、我祖阿、既是這樣、求你打發拉撒路到我父家去．
28 因為我還有五個弟兄．他可以對他們作見證、免得他們也來到這痛苦的地方。
29 亞伯拉罕 說、他們有摩西 和先知的話、可以聽從。
30 他說、我祖亞伯拉罕 哪、不是的．若有一個從死裡復活的、到他們那裡去的、他們必要悔改。
31 亞伯拉罕 說、若不聽從摩西 和先知的話、就是有一個從死裡復活的、他們也是不聽勸。 」
死了的人可以聽福音嗎 ？
彼前3:18-20 「因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。他藉這靈、曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽、就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候、不信從的人．當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八個人． 」
彼前4:6 「為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。 」
啟20:6「在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作 神和基督 的祭司、並要與基督 一同作王一千年。 」
啟20:11-15 「11 我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的．從他面前天地都逃避、再無可見之處了。12 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。 」
個人思考與應用
背句:
腓立比書1:20-24
「照著我所切慕﹑所盼望的﹐沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽﹐無論是生﹑是死﹐總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督﹐我死了就有益處。但我在肉身活著﹐若成就我工夫的果子﹐我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間﹐情願離世與基督同在﹐因為這是好得無比的﹔然而我在肉身活著﹐為你們更是要緊的。 」