如何落實學修講辦行

前言

1. 學修講辦行是修道辦道之過程，其目的成道。
2. 學修講辦行之前題必先求道，亦是求道－得道－學道－修道－講道－辦道－行道，是行功了願，及消冤解孼的最好的方式，及報答天恩師德方法。

活佛師尊慈訓：

1. 學道在日常－敬天地、禮神明、早晚獻香叩首、拜佛、懺悔、學佛規禮節學佛—做佛事、說佛話、吃佛飯、日行一善，存好心，做好事，說好話。
2. 修道在心腸—修道修心，修十善、去十惡、修三寶心法，修我們的脾氣毛病、改惡向善。

3. 講道在性上—代天宣化，講道德說仁義為原則，宣揚聖道闡説真理，性理心法（本性良心、講明五倫八德。）
4. 辦道在道場—辦道盡心，辦道禮節要莊嚴，要熟練，自渡渡他，己立人己達達人。
5. 行道在道上—替天辦道，替天行道、盡人道、達天道行孝道，具體實現知行合一。

一、如何學修講辦行 ？

• 師尊所慈示：「生命有限而慧命無期」
• 師尊盼望我們在「學修講辦行」中，一切能合天心、順人意，真誠的替天辦道，挽救人心；我們每一個人都代表道的尊貴，道場的永續經營與傳承，要靠大家合和共識、同心同德，才能發揮最大的團結力。

二、講道越講入性理

• 道者代天宣化，傳揚真實道義，必須做到知行合一，心口如一，不可表裡不一，影響道場形象，破壞修道人的高超人格；所以講道者講道時應力求圓融活潑，不可執著於文字，或斷章取義，致障礙道親學道的因緣。

二、講道越講入性理

• 因此講道者必須對道義力求深入貫通，應從心性上深入用功夫，切忌信口開河論世俗、播是非，應是講道德說仁義、替佛學言，多提攜後進，天天用心參悟，才能越講越靈光，越講越融入光明自在，才能引導道親開拓智慧的修行人生。

三、辦道越辦越契機

• 辦道就是將生命全心的奉獻，奉獻給上天，奉獻給佛菩薩，奉獻給道場，奉獻給眾生，做一個清清白白的辦道人，成就一個超凡入聖的標準修道人。

三、辦道越辦越契機

• 彼此要相知相惜，包容心來包容彼此，和諧相處不分你我，每個人有氣度，能忍人所不能忍、容人所不能容、放下別人所不能放下的罣礙、看透別人所不能看透的名相，放下身段去關懷別人，放下我執去接受別人，放下對待去圓融別人，大家相互配合，才能邀得天心。

三、辦道越辦越契機

• 愈辦愈得心應手，愈辦愈契機，隨機靈活渡化成全，使得過去學道的夥伴，辦道的同修，甚至將來有緣的眾生，都能歸隊，果能如此則心想事成，必能完成效聖法賢，學佛渡眾的偉大聖業。

四、行道越行越中矩

• 行道的目標在於創造三不朽~~立德、立功、立言，使慧命長存，德化於人間的精神永駐。所以行道者要能自覺、自勵、自勉、自強，才能產生堅強不疑的信念，推動堅忍不拔的精神，行人所不能行，造就求仁得仁的仁哲情懷，才能廣佈師尊師母聖德。

四、行道越行越中矩

• 因此立志行道之人不是隨意開荒，我行我素，而是矢志成為道場的中堅，成為中流砥柱，團結合作在前人德化的修辦精神下，循序漸進，廣結善緣，達成開荒下種，造就後起之秀的任務。

有成就的修道之人要涵養才、德、智三達德，成為有氣節、有雅量、有前瞻，有智慧的真修實煉的修行者，行住坐臥、舉手投足皆達到中規中矩，一言一行皆是後進之典範，成為眾生模仿的榜樣。

濟公活佛現身說法云：

消業的地方有兩個：

一個是醫院、

一個是道場。

你會選哪個？

結語

真學實究者 必得其志 真修實煉者 必得其功

真講實做者 必得其事 真辦實推者 必得其仁

真行實達者 必得其果

活佛師尊慈訓

學道要學三個字「經訓範」（經書、聖訓、典範）

最怕三個字「推拖拉」（推卸、拖延、拉雜）

修道要學三個字「戒定慧」（戒律、禪定、智慧）

最怕三個字「貪嗔痴」（貪求、嗔恚、痴妄）

講道要學三個字「敬誠感」（敬賢、真誠、感恩）

最怕三個字「盲茫忙」（盲目、茫然、忙誤）

辦道要學三個字「慈磁持」（慈悲、磁性、把持）

最怕三個字「為畏偽」（為私、畏懼、虛偽）

行道要學三個字「精清親」（精進、清淨、親和）

最怕三個字「矯傲慢」（矯情、驕傲、怠慢）

学道要学到圣贤之法度，

修道要修到弥勒之大肚，

讲道要讲到真正之深度，

办道要办到十方之广度，

行道要行到三曹之了渡。