إعداد : محمد حامد العقيلي

البَلاغَة

تطبيق على التَّقْسيم

التقسيم

واحدٌ من المحسنات البديعية المعنوية

وهو استيفاء المتكلم جميع أقسام المعنى أو الشيء ، وذكر أحواله.

والتقسيم أنواع نميزها من خلال عدد الأقسام أو الأجزاء التي يتكون منها الشيء أو يستوفيها المعنى المراد.

إذا ذكر قسمان

نقول : إن نوع التقسيم

اثنان لا ثالث لهما

إذا ذكر أكثر من ذلك

نقول : إن نوع التقسيم

ثلاثة لا رابع لها ، أو أربعة لا خامس لها

فوائد التقسيم

حصر جوانب المعنى

فلا يترك زيادة لِمستزيد

يرتبه في ذهن السامع في جمل متناسبة

نشرح التّقسيم في كلٍّ ممّا يأتي ، مُبيّنينَ نوعهُ:

لاحظتُ زائري القدسِ في رمضانَ ، بينَ داخلٍ إليها ، أو خارجٍ منها ، أو معتكفٍ فيها ، فكان المشهدُ يبعثُ الحياةَ في المدينةِ.

أولاً

قسّم الكاتب أحوال زائري القدس إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها :

داخلٌ إليها

خارجٌ منها

معتكفٌ فيها

الأطفالُ في العيدِ حكايةٌ ، هناكَ من يلعبونَ لاهينَ بألعابهم ، ومنهم من سبقوا أعمارهم رشداً ، يسيرون خلفَ آبائهم يهنّئونَ بالعيد ، وآخرون آثروا البقاءَ في بيوتهم ، يخفونَ دمعةً تحبِسُها مآقيهم.

ثانياً

قسّمَ الكاتب أحوال الأطفال في يوم العيد إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها :

من يلعبون لاهينَ بألعابهم

من سبقوا أعمارهم رشداً ، يسيرون خلف آبائهم يهنئون بالعيد

من آثروا البقاءَ في بيوتهم

ثالثاً

تَرَكتِ النّكبةُ النّاسَ بينَ صامدٍ في أرضهِ ، يحتسبُ ويصبِرُ ، ومغتربٍ عن وطنه ، يعيشُ مرارةَ اللجوءِ ، وأسيرٍ جعَلَ زِنزانتهُ عالمَهُ ، وشهيدٍ مُكَرَّمِ النُّزلِ عندَ مليكٍ مقتدر.

قسّم الكاتب أحوال النّاس بعد النكبة إلى أربعة أقسام لا خامس لها:

الصامد في

أرضهِ

المغترب

عن

وطنهِ

الأسير الّذي جعل

زنزانته

عالمه

الشّهيد الّذي يحظى بالمكانة العليا عند خالقه

رابعاً

قَدِمَ وَفدٌ إلى عمر بن عبد العزيز ، فوقفَ مُتحدّثُهم قائلاً : ( يا أمير المؤمنينَ ، أصابتنا سِنونَ : سنة أذابت الشّحم ،وسنة أكلت اللّحم ، وسنة دقت العظم . وفي أيديكم فضول أموالٍ :فإن كانت لنا لا تمنعونا ، وإن كانت لله فَفرّقوها على عباده ، وإن كانت لكم فتصدّقوا)

قسّم أحوال السنين إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها:

سنة أذابت الشّحم

سنة أكلت اللحم

سنة دقت العظم

وقسّم الأموال في يد الخليفة إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها:

أموال لهم

أموال لله

أموال للخليفة

النهاية