ПОЛІТИЧНА КУЛЬТУРА ЕЛІТИ УКРАЇНИ-ГЕТЬМАНЩИНИ.�МІСЦЕ МОНАРХА ТА ЙОГО УРЯДОВЦІВ У ПОЛІТИЧНІЙ СИСТЕМІ ГЕТЬМАНЩИНИ
Автор: Струкевич О.К., д.і.н., професор
Комунальний заклад вищої освіти «Вінницька академія безперервної освіти»
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
Питання для самоконтролю
Яке місце відводили старшини монархові у політичній системі України-Гетьманщини?
Як старшини сприймали спроби московських урядовців здійснювати управління українськими справами?
Як витлумачити формулу «за нашим проханням, а за монаршим указом»?
Чим відрізнялася поведінка гетьманів від поведінки московських воєвод у питаннях оборони?
Чи могли українці карати московських урядовців та військових фізично?
Чому серед старшин траплялися випадки обзивання своїх опонентів «дурною москвою»?
Чи сприймали українці себе підпорядкованими московському суспільству?
УКРАЇНІ ПОТРІБЕН ВОЛОДАР НАДІЛЕНИЙ ХАРИЗМОЮ
З огляду на те, що політичний суверенітет у Східній Європі ХVІІ ст. ототожнювався не з народом, а з особою законного монарха, Б.Хмельницький, як стверджують історики, “змушений був знайти для України зверхника… монарха, що міг би забезпечити новосформованому й автономному суспільству законність і захист” (О.Субтельний).
Харизматичне сприйняття монаршої влади та орієнтації на царя, православного за вірою, як природного протектора сприяли, насамперед, формуванню орієнтації на царя Великої Росії одночасно і як на монарха політично окремішної Малої Росії – України.
Свою роль тут, вважаємо, грали й пізнавальні орієнтації про державно-територіальне влаштування Речі Посполитої з монархом спільним для двох окремішних політичних тіл: Польщі та Литви. Зафіксованість позиції на московського царя як спільного для України і Росії монарха ми спостерігаємо уже в жовтні 1649 р. у розмові Б.Хмельницького з Г.Нероновим, де гетьман назвав царя Олексія "спільний государ наш". Про Україну, окремо представлену царською особою, говорив Б.Хмельницький і 26 грудня 1653 р. московським послам: “Дай Господи, здоровий був великий государ наш цар і великий князь Олексій Михайлович, всія Русі самодержець, на своїх великих преславних державах Російського царства, і які йому великому государю, й. ц. в-ті, нині Бог передає”. Тут гетьман мав на увазі близьке укладення Переяславсько-Московського договору.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
МОСКОВСЬКЕ І УКРАЇНСЬКЕ СУСПІЛЬСТВА РІВНІ
Вагомою у даному контексті видається неодноразово висловлена Д.Многогрішним думка про те, що цар тримає у своїх руках скіпетр не лише великоросійський, але й малоросійський. Висловлювання гетьмана про це ми зустічаємо у листі до царя від 12 вересня 1670 р.: “…При цьому на преславних великоросійських і малоросійських скіпетрах щасливо царствуючому на багато літ…”; в травні 1671 р.: “…При цьому на преславних великоросійських і малоросійських, Володимирських, Московських, Київських скіпетрах щасливо царствуючи…” Подібно гетьман сформулював і в жовтні 1671 р.
Визнання царя та імператора своїм монархом при одночасному наголошенні на принципі стосунків з представниками сусідніх суспільств “як вільний з вільним та рівний з рівним” пронизує всю літературу військових канцеляристів, рукописні збірники. У нашому контексті це теж може бути використане на користь твердження про сприйняття елітою Гетьманщини московського монарха монархом окремішної України. Чітко відрефлексовано цю орієнтацію у “Розмові Великоросії з Малоросією”, де Україна зображається окремим суспільством, очоленим своїм монархом, який одночасно був монархом і для російського суспільства:
Не думай, чтоб ты сама была мой властитель,
Но государь твой и мой общий повелитель.
…………………………………………………..
Так мы с тобою равны и одно составляем,
Одному, не двум государям присягаем, –
Почему почитаю тебя равну себе.
Не говори: как обществу, поддалась и тебе!
Самодержец твой и мой шлет тебя и меня.
Один он отзывает из походу веля…
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ПОТРЕБА В ЛЕГІТИМІЗАЦІЇ ВЛАСНОГО РІШЕННЯ
Факт визнання московського царя, а потім імператора, монархом політично окремішної України беззаперечно вказує на те, що він розглядався як складова політичної системи Гетьманщини, а отже й системи випрацювання, прийняття та реалізації політичного рішення. Виходячи з орієнтацій на харизму царя, на богонатхненну природу його влади, будь-яке рішення могло набути чинності лише після монаршого указу. Акт монаршого указу означав для підданих узаконення планованої справи помазанником Божим.
Проте орієнтації, точніше, тверді позиції на виконання політичного рішення лише після його легітимації царем зовсім не заперечували участі української сторони у процесі випрацювання цього рішення. Найвиразніше характер, сутність включеності російського монарха до політичної системи Гетьманщини фіксувався формулою: "за волею вашою государською, а нашим проханням". У такому вигляді ми її зустрічаємо, наприклад, у зверненні І.Самойловича до царя від 26 жовтня 1677 р. Формулювання означало, що монарха старшини потребували для надання легітимності потрібним і підготованим в Україні рішенням.
Насамперед це стосувалося найактуальнішого питання у процесі соціально-економічного становлення й утвердження нової еліти – накопичення земельних маєтків. Незважаючи на факт надання землі Військом Запорозьким і його репрезентантами, старшини шукали легітимації відповідних рішень у монаршому узаконенні. Така орієнтація, а відповідно й вимога фіксувалася у Переяславсько-Московському договорі, за яким цар повинен був дати жалувані грамоти на володіння майном. Керюючись таким сприйняттям незалежного монарха, відповідних грамот для себе уже в березні 1654 р. домагалися П.Тетеря та С.Богданович-Зарудний.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
МОНАРХ – ЛЕГІТИМІЗАТОР І НЕ БІЛЬШЕ
Цей же аспект сприйняття московського монарха ми бачимо актуалізованим українськими старшинами 1669 р. у ході переговорів, щодо змісту Глухівських статей. Учасники з українського боку наполягали на включенні до договору статті, відповідно до якої "гетьман і вся старшина, вважаючи товариша заслуженого у війську Запорозькому" і надавши йому маєток, могли б зі впевненістю сподіватися на затвердження свого рішення царем: "… А потім, коли буде гетьман і вся старшина, добувати чолом його царській пресвітлій величності про нього, що буде гідний… щоб по чолобиттю і заступленню гетьманському великий государ нам свою грамоту видати велів…"
У межах даної орієнтації старшини розглядали і справи, що стосувалися прийняття ними політичного рішення у такому значущому питанні як вибори гетьмана. Вибори мали здійснюватися самим старшинством. На царя ж покладалася лише функція легітимації уже прийнятого рішення. Як сформульовано в згадуваному листі про вибори І.Виговського, від царя потребувалося лише “підкріпити і утвердити” “старшиною і черню обраного” гетьмана.
Дана орієнтація чітко фіксується і в самі критичні для політичної системи Гетьманщини часи. Витлумачення взаємин між царем і українським суспільством через її призму ми знаходимо, зокрема, в "Проханні" гетьмана І.Скоропадського 1718 р. У третьому пункті цього документа ставилася вимога, щоб українці вибирали "начальство" "за древнім звичаєм, вільними голосами із народу малоросійського, хто обраний буде, і за відпискою про те до двору Й. Ц. В-ті, їх призначати". Ще чіткіше ця орієнтація висловлена у пункті про дозвіл на обрання переяславського полковника "вільними голосами", "а хто обраний буде, про того, вимагаючи Указу, писати буде (гетьман – О. С. )".
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ТЬОМНОСТЬ ДЛЯ ТЄПЛОВА
Такою ж дана орієнтація залишалася до останніх років існування Гетьманщини. Так учасники старшинського з´їзду 1763 р., готуючи прохання до імператриці, пропонували включити до нього пункт про “вільне малоросійському народу обрання…гетьмана”, з наступним підтвердженням вибору імператрицею.
Отже, стосовно ролі монарха у механізмі прийняття рішень старшинське коло випрацювало дві позиції: з одного боку, готовність дотримуватися указів свого монарха, а з іншого – потребу грати провідну роль у ході підготовки указу, тобто політичного рішення. Саме вони мали збирати інформацію, розробляти констатаційну, мотиваційну й імперативну частини майбутнього указу. Сам же акт “монаршого затвердження”, підписання “монаршого указу” розглядався як надання легітимності рішенням, прийнятим в Україні. Таким чином, формула: “…По силі ї. і. в-ті указів і малоросійських прав”, яка стосувалася управління українськими справами виглядала “тёмностию” – поєднанням непоєднуваного – тільки для представників російського суспільства, хоча й доволі освічених, як, наприклад, Г.Теплов.
І хоча така схема участі царя у політичній системі України-Гетьманщини зазнавала серйозних порушень у період після поразки І.Мазепи, особливо у сфері призначення українських старшин до вищих ешелонів влади, відповідні політико-культурні орієнтації продовжували жити. Як наслідок, серед пропозицій у ході складання уже згадуваного “Прохання малоросійського шляхетства...” 1763 р. з´явився пункт про створення сейму, де всі рішення пропонувалося приймати більшістю голосів, а роль імператриці мала б полягати у “конфірмації” цих рішень.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ЦАР НЕ МІГ ГЕНЕРУВАТИ РІШЕННЯ ЩОДО ГЕТЬМАНЩИНИ
Описаний нами порядок прийняття рішення мав ще один вагомий аспект, що стосується визначення ролі царя у механізмі прийняття рішень. Цар не міг прийняти стосовно України-Гетьманщини, її устрою, її суб’єктів указу без попереднього прохання з українського боку як основи майбутнього указу. Якщо указ визрівав десь у надрах московської/російської адміністративної машини, він не сприймався старшиною як легітимний.
Дана орієнтація була дуже чітко визначеною. Старшини відводили царю роль виключно "легітимізатора" своїх рішень. Відомий вислів І.Виговського на адресу московського політикуму: “…Вам потрібен такий гетьман, щоб взявши за хохол та й водити” – стосувався саме ситуацій з приводу спроб проведення стосовно України рішень, прийнятих у Москві, без будь-якої участі української еліти. Стольник П.Скуратов, перебуваючи в Чигирині у травні-червні 1658 р. передавав цареві слова гетьмана: “А що, государю, в Білій Церкві воєводі бути, про те до тебе великого государя він не писав; як воєвода приїхав, так і поїде: нічого йому він, гетьман, давати не велітиме”. Про те, що монарху відводилася лише роль легітимізатора, даний статейний список засвідчує й переказом наступних слів гетьмана: “У короля Польського нібито їм було добре: прийшовши до нього, та кажуть про що потребують, і указ зразу”.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
НЕВИЗНАННЯ У МОСКВІ ПІДГОТОВАНИХ РІШЕНЬ
Орієнтація на невизнання рішень, підготовлених у Москві яскраво себе також проявила у ході Глухівської ради 1669 р., яка обговорювала умови договору з царем. Московський представник доповідав, що українці негайно заперечили статтю, де цар постановляв розмістити російських військових в ряді українських міст. Заперечення ґрунтувалося на тому, що "в чолобитті ж їхньому до великого государя…написано, щоб воєводам бути лише в Києві, а в Переяславі і в Ніжині і в інших ні в яких містах воєводам і ратним людям не бути", тобто про інші міста вони не просили.
На користь нашим твердженням може послужити і один з проявів так званої “війни маніфестів” 1708-1709 рр. Опираючись на зазначену політико-культурну позицію і намагаючись її використати, І.Мазепа нагадував старшинському загалу, що хоч московський цар і суверен, але він не може стосовно України щось чинити без її згоди. Саме порушенням даної норми гетьман пояснював одну із причин свого виступу на захист прав і вольностей: “…Потенція Московська… без жодної про те з нами згоди, зачала міста Малоросійські в свою область відбирати”.
Визначаючи роль і місце монарха у політичній системі Гетьманщини, окремо доводиться виділити військово-зовнішньополітичні справи. У цій сфері, після часу Б.Хмельницького, українська сторона, зважаючи на роль царя як протектора, в більшості випадків визнавала його право на самостійне прийняття рішення, яке могло торкатися інтересів України.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ОСОБЛИВОСТІ ФОРМУВАННЯ РІШЕНЬ З ПРИВОДУ ОБОРОНИ
Разом з тим, така позиція не означала, що у питаннях оборони українська сторона повністю позбавляла себе права голосу та можливості діяти. Восени 1671 р. виникла у Д.Многогрішного стосовно військових акцій польського полковника Я.Запойки-Пива. Прохаючи царського указу: “…Як мені вірному підданому і слузі найнижчому з ним вчиняти і справлятися?” – гетьман разом з тим, не дочікуючись надходження такого указу, наказав готуватися до відсічі збройному нападу.
25 квітня 1693 р. І.Мазепа, дізнавшись про підготовку кримської та білгородської орд до походу, просив щоб монархи “звеліли наказати богом береженим своїм ц. пр. в-ті військам заздалегідь готуватися на справу військову і наближатися до потрібних українських місцевостей для опору тим неприятелям…” Пам´ятаючи, що без монаршого указу “не тільки ні з ким бою зачинати, і військо об´єднувати, але і з домівок полків рушити нам не годиться”, гетьман, незважаючи на це, повідомляв царський уряд: “…Однак писав я, і розіслав в усі полки приказні універсали, яких список надсилаю в Приказ Малої Росії, щоб як городове, так і охоче військо в готовності було до походу воєнного…”
Це не те що московські воєводи сиділи і чекали указу царя.
Як свідчать зацитовані документи і в справах військово-політичних стосунки з царем все ж не виходили далеко за межі схеми: спочатку прохання, а потім указ. Царському рішенню у цих справах мало передувати якщо не прохання, то, принаймні, інформація компетентної української сторони про стан справ.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
НЕВИЗНАННЯ БЕЗУМОВНОГО ПІДПОРЯДКУВАННЯ
Визнання українцями московського монарха своїм монархом не означало зорієнтованість на безумовне підпорядкування його владі, а підданство, зумовлене багатьма вимогами стосовно протектора.
Визначений аспект стосовно російського монарха тривалий час залишався в тіні. Що, безумовно, пов’язується з політико-культурними орієнтаціями росіян на царя та його владу. Помилково ці орієнтації називають візантійськими. З таким твердженням важко погодитися, зокрема, з огляду на те, що поняття "цар" у Візантії і Московії базувалося на різних семантичних основах. У Константинополі у понятті “цар” провідною була сема: "верховний правитель", у Москві в його основу була покладена традиція релігійних текстів "де царем названий Бог". Сакралізація монарха не тільки на рівні державного культу, але й на рівні релігійного побуту росіян – факт, засвідчений не лише історичними свідками-європейцями, але й, як бачимо, сучасними дослідниками. Причому, сакралізація царя сформувала у росіян орієнтацію на його владу у такому вигляді, який російський історик Б.Успенський характеризував як готовність визнавати "харизматичне свавілля".
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
МОНАРХ З ПОГЛЯДУ УКРАЇНИ ТЕЖ ГРІШИТЬ
Політико-культурні орієнтації українських старшин щодо царя були, у аналізованому аспекті, ближчими до візантійських ніж московських, і влада монарха бачилася делегованою Богом на жорстких умовах, визначеного ним же, морального закону. Тому, незважаючи на сприйняття царської влади як богонатхненної, у середовищі старшин на його рішення та вчинки поширювалося поняття гріха. Це могло означати лише одне: богопомазаність у свідомості старшинства не означала абсолютної влади над ними. Проявом такого сприйняття монарха є заява Богдана Хмельницького у полеміці з Г.Унковським стосовно видачі самозванця Т.Акундінова. Запропонувавши царському послу уявити, що замість втечі на Запорожжя, він, Хмельницький, задумав би шукати притулку в Московії (що неминуче спонукало б польських урядовців звернутися до царя з проханням про його видачу як бунтаря) гетьман заявив: "…А лише б він государ, мене віддав і мене б стяли, то б йому государю гріх був".
Розглядав царя підпорядкованим Божому суду, за порушення норм людських взаємин, й І.Виговський. Перед Конотопською битвою гетьман казав послам О.Трубецького: “…Буде він (гетьман – О.С.) перед великим государем винний і того Господь Бог і поб´є; а буде винний інший хто, і над тим воля ж Божа”. Цілком допустимою для себе справою зробити вказівку на “вину” царя московського вважав і автор “Перестороги Україні”, незважаючи на те, що був “полум´яним поборником об´єднання України з Росією”.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
КОМУ СЛУЖАТЬ УКРАЇЦІ?
Вартим уваги, у даному контексті, є твердження І.Самойловича в універсалі 14 лютого 1680 р. про надання стародубського полковництва синові Семену. В документі чітко фіксується орієнтація на те, що служба цареві не є самоціллю. Кінцевою метою служби представника української старшини насамперед є благо православ´я та Української держави: “…Респектуючи на нинішні наші рейментарські труди і праці, які з прислугою своєму монарху за цілість православ´я і за цілість слави всього війська запорозького…”. На ту ж орієнтацію вказує і запевнення батька, що Семен Самойлович “завжди є готовим у всіляких військових військових справах пресвітлому й. ц. пр. маєстату до цілості християнству чинити послугу”.
Навіть у відповіді від 5 травня 1722 р. на указ Петра І про заснування Малоросійської колегії (коли гетьман І.Скоропадський, не маючи на що опертися крім власного “рабського” прохання) все ж дозволяв собі нотки з теми про обмеженість влади чинного царя ним же та його попередниками підписаними договорами: “…Хоча й те від Самодержавної В. І. В-ті, Батька вітчизни, волі й сили залежить, однак…” далі в документі вказано на статті Б.Хмельницького, Д.Многогрішного, І.Самойловича, які до урядування Петра І “непорушно були утримувані” і не передбачали запровадження в Україні подібних установ. Гетьман вважав владу новоспеченого імператора обмеженою і його власними обіцянками, зокрема, “Монаршою Грамотою”, якою той І.Скоропадського як гетьмана,”з усією Малою Росією, при правах і вольностях наших, на тих же статтях, які ми, з милості предків В. В-ті, за Богдана Хмельницького та інших Гетьманів (крім Юрія і Брюховецького), мали, ціло, свято і непорушно утвердити благостиво поволив».
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ПРАВО НА ОПІР
В орієнтаціях стосовно монарха ми знаходимо й обґрунтування права на опір. Це робив уже І.Виговський, проілюструвавши європейським монархам на багатьох прикладах своє бачення сутності московської політики щодо України та прийшовши до висновку: “Отак виявляється хитрість і підступність, хто спочатку через нашу внутрішню і громадянську війну, а потім відкрито власною зброєю готує нам ярмо рабства, хоч ми його не заслужили. Для уникнення цього, виходячи з нашої невинності і закликаючи на допомогу Бога, ми змушені були і мусимо тепер чинити законний захист і просити допомоги в сусідів заради свободи”.
Такими ж орієнтаціями на право опору насильству, прагненню підкорити й пригноблювати підданого ми зустрічаємо і в уже аналізованому “Виводі прав України” П.Орлика та його зверненні до європейських монархів з приводу укладення договору з турецьким султаном.
Орієнтації на природне право чинити опір згубній щодо себе політиці монарха-протектора пережили й саму Українську козацьку державу. Так, зокрема, автор “Історії Русів” вустами І.Брюховецького, пояснюючи причини бурхливої реакції Гетьманшини на укладення Москвою Андрусівського договору, казав цареві: “Отже, закріпляти його (народ – О.С.) або іншому дарувати ніяк і ніхто не має права, і в противному разі готов він знову боронити себе зброєю до крайньої межі і радше погодиться вмерти із зброєю в руках, як зносити ганебне ярмо від ворогів своїх. І се є істинно і незмінно, о Царю!»
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
СТАВЛЕННЯ ДО МОСКОВСЬКИХ ВІЙСЬКОВИХ І ЧИНОВНИКІВ
Погоджуючись на підданство тому чи іншому монархові-протекторові, українська еліта ні в якому разі не визнавала права на урядування в Україні іноетнічного чиновництва. Дана орієнтація абсолютно чітко фіксувалася уже в березні 1648 р. у листі Б.Хмельницького до коронного гетьмана М.Потоцького. Опираючись на волю козацького загалу, гетьман, серед ряду вимог, вказував на необхідність усунення з полків усіх старшин-“ляхів”, повну їх заміну урядовцями “лише з їх народу”. Вимогу здійснювати в Україні владу виключно зусиллями української політичної еліти у пунктах 1, 3, 4, містив і Переяславсько-Московський договір 1654 р.
Коли польські чиновники у переговорах з правобережною старшиною на початку 1671 р. з приводу визнання протекції польського короля вдалися в своїх обіцянках до неконкретного формулювання: “як було перед війною”, українську сторону це не задовольнило принципово. “Адже тоді, – писали правобережні генеральні судді, – не тільки гетьман чи полковник, але й найменший староста та ревізор був поляк, через що Військо терпіло великі утиски й мусило з такого ярма визволятися”
У межах даної орієнтації будували свої взаємини з представниками московської еліти й наступники Б.Хмельницького. Як передавали 2 січня 1659 р. московські посланці слова І.Виговського: “Присягав він гетьман на тому, що йому бути у царської величності бути (повторення в документі – О.С.) в підданстві, а не на тому, щоб бути Московським воєводам в містах і щоб Москалям панувати; ніколи того не буде”.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
НЕПІДЛЕГЛІСТЬ МОСКОВСЬКИМ УРЯДОВЦЯМ
Як тільки українські старшини зустрілися з першими ж спробами російського уряду за допомогою інституту воєвод перебрати на себе управління українськими справами, орієнтації стосовно польських урядовців зразу ж були екстрапольовані на московських службовців,. Так, влітку 1658 р. Самійло Виговський з приводу заяв М.Пушкаря про допущення в Україну “государевих воєвод” попереджав московського посла П.Скуратова: “Було те і при королях Польських, що були Лядські полковники, а з ними Ляхів чоловік по десять: через те і міжусобиця виникла, полковників і Ляхів побили”.
У жовтні 1657 р. на старшинській раді в Корсуні полковники "Зеленський, Богун і третій… казали гетьману і начальним людям: бути нам у царської величності неможливо тому: хоча він, государ, до нас і милостивий, тільки начальні його государеві люди до нас не добрі і наговорять государя на те, щоб привести нас у всіляку неволю і пожитки наші у нас відняти".
Коли ж приєднання стало доконаним фактом, українська еліта завжди підкреслювала свою непідлеглість будь-яким представникам російського суспільства.
13січня1669р.практично ту ж орієнтацію продемонстрував А.Дорошенко: "…Під єдиним монархом, при всіх своїх вольностях, щоб нас ніхто більше не знав, ні боярин, ні воєводи, окрім єдиного пана гетьмана".
У рамках даної орієнтації демонстративне здивування-неприйняття проявляв також І.Мазепа, реагуючи у січні 1691 р. на спроби київського воєводи М.Ромодановського давати наказ київському сотникові І.Бутримі: “І він Гетьман дуже тому дивується: для чого він боярин і воєвода до київського сотника… пам´ять прислав [і] не описався про те з ним Гетьманом та з полковником Київським. А йому до того сотника і справи немає”.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ВИСИЛКА МОСКОВСЬКИХ ЧИНОВНИКІВ. ТАКЕ МОЖЛИВЕ?
Проілюстрована орієнтація на іноетнічне чиновництво була настільки сильною, що навіть у найбільш несприятливий час для української політичної окремішності І.Скоропадський не побоявся включити її до Решетилівських статей. Там, зокрема, передбачалося, "щоб Наказним над Малоросійськими військами не бути під командою Великоросійських військ Генералів", щоб російські воєводи "до Малоросійського народу людей без Указу ні в якому разі не цікавилися, і прав їх і вольностей не порушували, і в суди і в розправи їх не втручались".
1718 р. гетьман, перебуваючи у Москві, подав у Колегію іноземних справ прохання, де знову наполягав на тому, "щоб Київський Губернатор ніяких Указів про справи до нього Пана Гетьмана не присилав", "щоб іноземців і посторонніх в Малу Росію на начальство не присилати і тим вольності їх не порушувати…" Дана позиція себе проявила і в "Статтях Гетьмана Скоропадського" від 28 квітня 1722 р. :"Пану Генералу Губернатору Київському і Комендантам по гарнізонах, в Малій Росії утримуваних, хай повелить В. І. В-ть до судів і правління Малоросійського не вступатись і Указів ніяких від себе до Старшин Малоросійських не засилати, найсмиренніше прошу".
Навіть запровадження Малоросійської колегії не зламало даної позиції гетьмана. У чолобитній-відповіді на іменний указ від 29 квітня 1722 р. І.Скоропадський, ґрунтуючись на "статтях Гетьмана Богдана Хмельницького та інших, по ньому, Гетьманах" підкреслював, що судівництво і правління не дозволялося московським військовим або чиновникам. Такими ж залишалися орієнтації стосовно російських органів влади в Україні та задіяних у них чиновників нижчого рангу і пізніше. Одними з перших же розпоряджень як Д.Апостола, так і К.Розумовського, призначених після періодів міжгетьмання, були розпорядження про висилку з України російських чиновників.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
Що наші і за вольності?
Невизнання над собою влади представників російської еліти було незаперечною нормою до Полтави. Далі відбувся надлом (але не злам) на користь виключно вищих сановників. (Проте поступка з українського боку все-таки передбачала участь російського/українського монарха, який мав своїм указом призначати ту чи іншу особу з російської еліти.) І.Скоропадському довелося погодитися з вимогою радитися в українських справах з царським резидентом. Проте і в такому випадку участь того передбачалася у спільному з гетьманом прийнятті рішень щодо загальних питань, але не питань поточного адміністрування. Тут позиція українських старшин залишалася незмінною. Українці не погоджувалися з намірами російських урядовців домінувати у політичній системі Гетьманщини. Так, 1710 р. гетьманський кур’єр до Москви у розмові з колишнім чигиринським сотником Невінчаним зізнався: "…Що наші і за вольності? Міністр, який при гетьмані, всілякого листа проглядає".
На недопущення втручання російських урядовців в Українські справи були спрямовані також зусилля П.Полуботка та генеральних старшин. У щоденнику Генеральної Військової канцелярії (далі: ГВК) за 3 грудня 1722 р. ми зустрічаємо запис про те, що вони домоглися царського указу “такого, щоб про важливі справи, до всієї Малоросії стосованих, коли доведеться мати які ради, ознаймувати одному п. бригадиру (Вельямінову – О.С.) і чинити з ним за порадою, як за покійного гетьмана Скоропадського бувало… а колегії в те не втручатися”. Старшини домоглися й того, що Малоросійська колегія перестала звертатися до ГВК указами (формами діловодства розпорядчого змісту, якими звертався вищий орган до підпорядкованого) і для спілкування з нею стала використовувати промеморії (як до органу, що не є субординаційно підлеглим).
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ВИСМІЮВАННЯ МОСКОВИТІВ!?
Визнання участі призначеного монархом урядовця, у “радженні” з гетьманом українських справ зовсім не пов´язувалося з готовністю визнати за монаршим емісаром права очолити політичну систему Гетьманщини.
Наприклад, на час хвороби апостола
Яскравим емоційним проявом даної орієнтації може бути "Розмова Великоросії з Малоросією" перекладача Генеральної Військової канцелярії С.Дівовича. У образній формі, сповненій сарказму, автор відверто висміював представників російського суспільства за їх спроби перебрати на себе управління українськими справами:
Ефрейтором посядешь судью полкового,
Рад спорить с ним, хотя от него отстоишь много.
А когда уже в аудиторский ранг попадешь,
То и к генеральным старшинам драться начнешь.
Сами святые места терпят твою норму:
Ты, вобравшись в церковь, прешься в первую форму,
Не смотришь, кто б там (же) из моих не стоял,
Для майора ввесь мой малороссийский свет (вар.: чин) мал.
Спешишь напролом к священнику по антидор,
Толкаешь, кричишь: дайте чиновнику простор!
Боишься, чтоб кто с моих тебя не упредил,
Но больш бойся, чтоб священника с ног не свалил.
А мои старшины учтивость наблюдают,
Сию неумеренность смехом провождают
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ФІЗИЧНЕ ПОКАРАННЯ МОСКОВИТІВ
Серед орієнтацій на російське чиновництво, особливо протягом перших десятиліть існування України-Гетьманщини, виділяються й орієнтації на підпорядкування представників московської еліти українським нормам співжиття за допомогою силових й відверто каральних засобів. Один з таких фактів засвідчує повідомлення до Москви посла В.Кікіна про те, що на початку 1667 р. полтавський полковник розпорядився “побивати до смерті” усіх тих, хто під час ярмарків збиратиме податки на користь воєводи. Крім того, за свідченням гінця, що доставив листа до Москви, полковник, очевидно для недопущення можливих порушень з боку московитян, “у Полтаві, в трьох слободах виставив варту свого полку козаків по п´ятдесят чоловік в слободі”.
Орієнтацією на готовність карати представників московської політичної еліти фізично 13 вересня 1671 р був наповнений лист чернігівського полковника В.Многогрішного до Л.Полуботка з приводу затриманих останнім московських чиновників: “…Це є піддячий [, що] до зачаття війни Брюховецького, його милості, самому казав, що ще і ваших кафтанів, як і Сомкових, не закаємося носити, тоді звичайно це твоя милість пригадай пану воєводі. Того ж піддячого, за наказом цього листа, вийнявши з тюрми і давши вину, надгніти живоття, киями не бий, щоб не було синяків, але так потримай в руках, щоб не забув довіку”. Л.Полуботок наказ виконав, покаравши піддячого батогами. Проте реалізація таких орієнтацій була доволі рідкою, а на середину ХVІІІ ст. накази козацьким патрулям про покарання російських солдатів дозволяли собі видавати лише представники нижчого ешелону старшинства, як це засвідчують уже описані нами випадки з городиським сотником Миргородського полку Одинцем та лукомльським сотником Лубенського полку Пиковцем.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
ДУРНА МОСКВА
Насильницьке обмеження політичної суб’єктності у період постсуверенного автономізму, нехтування українських інтересів у поєднанні з зухвальствами представників московської еліти формували в старшинському середовищі різко негативні емоційні орієнтації як щодо політики Москви, так і її політичної еліти. Для прикладу наведемо лише вислови, зафіксовані у “Чолобитній генеральної старшини на Івана Самойловича”: “нерозсудлива війна Московська”, “чорти москалі”, “дурна Москва”, “бісівську, дурну і бридку війну Москва взяла на себе”, “бояри непоштивої матері діти”. Показовою у даному контексті є й реакція І.Самойловича на повідомлення про скарги “москви” у Переяславі з приводу великої кількості серед них хворих та померлих: “Хоча б і всі пропали, то я б тим не печалився”.
Високий загальний культурний та освітній рівень українських старшин при постійному імперському тискові з боку московської/російської еліти, сприяв формуванню в українському середовищі зверхнього ставлення до інтелектуального та професійного рівня московських урядовців. Це особливо чітко прослідковується у другій половині ХVІІ – на початку ХVІІІ ст.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
В. КОЧУБЕЙ ТЕЖ ВВАЖАВ МОСКВУ ДУРНОЮ
Попри всю, не виключено, що й позірну, лояльність В.Кочубея до монаршого престолу, навіть він у записці-скарзі адресованій московському монархові виявляв обурення з приводу того, що новопризначений генеральний писар запідозрив його у спілкуванні з московськими урядовцями, за висловом П.Орлика “дурними москалями” як консультантами, мовляв, недолугого старого генерального писаря: "…У чому помиляється Пан Орлик, бо я Суддя, на писарстві перебуваючи, ніколи до дурних Москалів нічого не писав, а писав до Пресвітлого Престолу Монаршого і до Синкліту".
До речі, дана цитата знову ж засвідчує справедливість того твердження, що представники української еліти не сприймали московське чиновництво та офіцерство представниками монаршої влади в Україні. Тільки з огляду на це можна пояснити, чому форулювання “дурний москаль” не розглядалося досвідченим у міждержавному спілкуванні українським урядовцем як хоча б дуже опосередкована образа монаршої особи, та ще й у ситуації, коли від цієї особи В.Кочубей сподівався на відновлення справедливості.
Індивідуальна траєкторія безперервного особистісного та професійного розвитку
Тестові завдання
1.. Що за українськими уявленнями означало виконувати обов’язки підданого певного монарха:
А) сплачувати податки і данини;
Б) бути «військовими слугами»;
В) виконувати всі вимоги московського царя та його урядовців;
Г) виконувати всі названі пункти.
2. За якої умови українці були готові виконувати царські укази:
А) мусили виконувати всі укази царя безумовно;
Б) якщо ці укази не суперечили українському законодавству;
В) якщо ці укази відповідали одночасно як українським, так і московським законам;
Г) якщо це відповідало формулі: «за нашим проханням і за царським указом»
Тестові завдання
3. До якого монаршого статусу прирівнювався український гетьман у європейській дипломатії:
А) августіссімус;
Б) сереніссімус;
В) ілюстріссімус;
Г) гетьманіссімус.
4. У політичній системі України-Гетьманщини московський цар був потрібний як:
А) монарх-протектор;
Б) легітимізатор рішень гетьманського уряду;
В) володар із сакральними функціями;
Г) головнокомандувач збройних сил.
5. Як українські старшини зазвичай називали московських урядовців:
А) «мудрі москалі»;
Б) «чорти-москалі»;
В) «дурна москва»;
Г) «красна москва».
Практичне завдання
1. Сформулюйте 4-5 тез про ставлення старшин до московських урядовців.
Відповіді на тестові та практичне завдання надсилайте за адресою: