如何閱讀聖經?�Part 6 律法書

錫安國度使徒中心

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如何閱讀聖經-線上課程

課程內容

• 基礎概念 - 讀聖經需要學嗎?
• 文體的閱讀與解釋 (上)
• 書信：新約書信就能照單全收嗎？
• 舊約敘事：每個故事都可以直接應用嗎？
• 使徒行傳：初代教會做法必須照做嗎？
• 四福音：一個故事怎麼重複了四次？
• 比喻：常被誤解的比喻
• 文體的閱讀與解釋 (下)
• 律法書：以色列的律法跟我有關嗎?
• 先知書：怎麼這麼難懂?
• 詩篇：作者的禱告還是我的禱告?
• 智慧書：以前的智慧現在適用嗎?
• 啟示錄：到底要怎麼讀?

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參考資料

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• 如何閱讀聖經(讀經的藝術), 校園出版
• 讀經參考工具書: 聖經導覽手冊, 聖經活用手冊
• 生成式AI大語言模型
• Grok, deepseek, Copilot, Gemini

閱讀聖經原則

• 戈登, “如何閱讀聖經”, 校園, 2023
• 基督徒應該學習自己閱讀聖經、信而遵行
• 良好的解經目標是掌握「經文顯而易見的含義」
• 最重要的工具就是「有見識的常識解經」
• 解釋得好不好的標準就是「合情合理」 ，正確的解釋既讓理智舒暢，也給情感激勵
• 但我們只用常識無法解釋女人到底要不要蒙頭，只用顯而易見無法解釋各自理解不同，只用合情合理無法反駁一些異端自圓其說的解經，我們需要教導基礎重要的讀經原則和方法

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讀聖經需要學嗎?

• 不需要解釋聖經，只要去讀，然後照著做就對了?
• 太多講道和教導聖經的人喜歡到處鑽研，搞到面目全非。不想參與他們的爭論。
• 聖經是上帝的話，只要唸過去不用理解就有神奇的效果?
• 每個人都可以用自己的「感動」解釋聖經?
• 大家對同一段經文的解釋不一樣怎麼辦?

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我們在閱讀聖經時，一定也在解釋聖經，但不是每個人的解釋都是對的

• 大多數人都以為自己明白所讀的內容，也常以為自己的理解和聖靈的意思或者該經卷作者的原意相同

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• 但人無可避免，總是帶著許多包袱進入閱讀的經文中：自己的想法、經驗、文化，期待等等，有時候這些包袱會讓我們走偏，或者讀出許多不符合原意的想法

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缺少讀經知識的危險

• 「信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。…你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」- 彼得後書3:16b, 18a
• 膚淺或片面地理解聖經的內容，無效或錯誤地運用聖經的信息
• 誤解或曲解聖經的意義，將自己想法或偏見加入到經文
• 可能會發生偏向異端的情況，以為自己是聖靈的代言人，發表各種預言和啟示，各說各話造成混亂，甚至自取沉淪、使人跌倒

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解釋聖經基本原則-先解經再釋經

• 重要釋經原則: 凡是對原始讀者與聽眾絕對不具有的意義，現在也不會有，所以我們要先理解聖靈默示作者的原意，才能開始解釋和應用，不然就很可能是強解聖經，自取沉淪

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歷史背景 – 作者與聽眾、寫作目的

• 聖經是66本書的合訂本，每一卷書的歷史背景不同
• 作者與聽眾的時代、文化，影響作者背景的地理、地形、政治等因素，作者寫作的原因，都影響理解甚鉅
• 需要良好的工具書作為導覽
• Ex:”聖經導覽手冊 逐卷讀經的藝術”、”聖經活用手冊”、“21世紀舊約導覽”、”新約聖經研究導論”(進階)

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課程內容

• 基礎概念 - 讀聖經需要學嗎?
• 文體的閱讀與解釋 (上)
• 書信：新約書信就能照單全收嗎？
• 舊約敘事：每個故事都可以直接應用嗎？
• 使徒行傳：初代教會做法必須照做嗎？
• 四福音：一個故事怎麼重複了四次？
• 比喻：常被誤解的比喻
• 文體的閱讀與解釋 (下)
• 律法書：以色列的律法跟我有關嗎?
• 先知書：怎麼這麼難懂?
• 詩篇：作者的禱告還是我的禱告?
• 智慧書：以前的智慧現在適用嗎?
• 啟示錄：到底要怎麼讀?

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*課程內容來自“如何閱讀聖經(校園出版)”

舊約聖經文體

• 敘事文：主要記錄歷史事件，如《創世紀》、《出埃及記》、《約書亞記》等。佔大約27%。
• 律法書：記載神與以色列人之間的律法和約定，包括《利未記》、《民數記》、《申命記》。佔大約20%。
• 詩歌與智慧書：以詩歌和智慧文學形式書寫，包括《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》、《約伯記》。佔大約26%。
• 先知書：記錄先知們的預言和啟示，包括大先知書和小先知書。佔大約27%。
• 在先知書中的啟示文學：如《但以理書》的後半部分。這部分較少，佔整體不到2~3%。

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為什麼要閱讀舊約律法書？

• 律法書以摩西五經（創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記）為核心
• 舊約律法書是聖經的第一部分，記錄了神創造世界、與人類立約以及揀選以色列作為祂子民的過程。
• 它是理解神救贖計劃的基礎，從亞當的墮落到亞伯拉罕的應許，再到摩西帶領以色列人出埃及，都指向新約的耶穌基督。
• 保羅在羅馬書15:4說：「從前所寫的聖經(舊約)都是為教導我們寫的，要使我們藉著忍耐和因聖經所生的安慰，得著盼望。」律法書不僅是歷史，更是信仰的指引。

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不讀舊約會有什麼問題？

• 對新約的理解不完整：如果不讀舊約，我們可能無法完全理解新約聖經的背景、意義和信息。
• 對上帝的認識不全面：舊約聖經展示了上帝的許多屬性，不讀舊約可能會導致我們對上帝的認識不全面。
• 錯失重要的教導：舊約聖經包含了許多重要的教導，不讀舊約可能會錯失這些教導，對我們的生活和信仰造成影響。
• 無法完全理解耶穌基督：舊約聖經預言了耶穌基督的來臨，不讀舊約可能無法完全理解耶穌基督的身份和使命。
• 對猶太教的理解不足：舊約聖經是猶太教的聖經，不讀舊約可能會對猶太教的理解不足，影響我們對猶太教和基督教之間關係的認識。

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耶穌看待舊約聖經

• 讀舊約最大的理由－耶穌基督的榜樣和所說的話
• 耶穌身體力行，遵從舊約
• 面對試探
• 耶穌順服舊約，以完成祂的工作
• 「若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」－太二六54
• 耶穌與人辯論時順服舊約的權威
• 「就是到天地都廢去了，律法的一點一話也不能廢去，都要成全。」 －太五18
• 「經上的話是不能廢的。」 － 約十35
• 因為相信耶穌是神的獨生子，所以相信祂對聖經的判斷

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閱讀舊約律法書的挑戰

• 你有沒有覺得律法書很難懂？那些獻祭條例、飲食規範，甚至處罰細則，對今天的我們有什麼用？
• 「你們要守我的律例。不可讓你的牲畜與異類配合，不可把兩樣種子種在你的田裡，也不可用兩樣料做衣服穿在身上。」-《利未記》19章19節
• 這些書寫於約公元前1400-1200年的曠野時期，當時以色列人剛從埃及為奴之地出來，神用律法塑造他們成為一個聖潔的民族。
• 今天的挑戰是如何從這些古老文字中找到永恆的真理。

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基督徒與舊約律法

• 主要原則
• 我們現在是透過新約與上帝建立關係，上帝並不是要我們像以前以色列人一樣藉著遵守舊約規條來表達忠誠，而是藉由舊約認識上帝屬性與指向基督的救恩歷史，並從新約的更新來應用舊約

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• 舊約藉由以下指引對我們發揮功效
• 舊約律法是盟約
• 舊約不是我們的盟約
• 舊約有一部分在新約中被更新
• 舊約律法只有明確經過新約更新重申的，才能視為新約「基督律法」
• 有兩種舊約規條(民事和禮儀)顯然在新約中並沒有更新重申
• 所有舊約律法仍然是神賜給我們的話，儘管不再是神給我們的直接誡命

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字句叫人死，精意叫人活

• 「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」- 林後3:6 (和合本)

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• 「他使我們有才幹作新約的僕人；這約不是字面上的法律，而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡，但是聖靈賜生命。」- 林後3:6 (現代中文譯本2019)

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閱讀舊約律法書的四大原則

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歷史與文化背景

• 原則說明：律法書不是寫給現代人的法律手冊，而是神在特定時空下(公元前1400-1200年)與以色列人溝通的方式。理解當時的文化和歷史，能幫助我們避免誤解，並發現其深意。
• 歷史處境：以色列人出埃及後，是一個新生的民族，沒有自己的法律和秩序。律法幫助他們從奴隸身份轉變為神的「祭司的國度，聖潔的國民」（出19:6）。
• 盟約背景：律法的結構類似古代近東的「宗主-附庸盟約」，包含序言（神自我介紹，如出20:2「我是耶和華你的神」）、歷史回顧（出埃及）、條款（十誡及其他律例）和祝福/咒詛（申28）。這顯示神不是冷酷的立法者，而是與子民立約的王。
• 文化差異：例如，利未記11章的飲食律法（如禁食豬肉）可能與衛生有關，但更重要的是區別以色列與周邊民族（如迦南人）的宗教習俗，強調分別為聖。安息日（出20:8-11）不僅是休息的命令，還記念神的創造和救贖，顛覆了當時的奴隸制度。

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神的性情與目的

• 原則說明：律法不是為了束縛人，而是顯明神的聖潔、公義和慈愛，並引導人與祂建立正確的關係。
• 聖潔：利未記19:2說：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」律法（如潔淨條例）提醒以色列人，他們的生活要反映神的純全。
• 公義：律法保護弱者，例如申命記24:17-18禁止欺壓孤兒寡婦，並要求公平對待寄居者，這反映神對正義的關注。
• 慈愛與救贖：獻祭制度（利1-7）看似繁瑣，但其核心是讓罪人透過贖罪祭與神和好，預表耶穌成為「神的羔羊，除去世人罪孽的」（約1:29）。例子：十誡（出20:1-17）分為兩部分：前四條關於愛神（獨一真神、無偶像等），後六條關於愛人（不可殺人、偷盜等），顯示律法的核心是愛（參馬太22:37-40）。
• 整體目的：律法不是最終目標，而是「訓蒙的師傅」，帶領人到基督面前（加3:24）。

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應用於今日的屬靈洞見

• 原則說明：雖然基督徒不再受舊約律法約束（如獻祭或飲食規範），其屬靈原則和道德教導仍然適用於現代信仰生活，以新約基督重申的愛神愛人為準則理解舊約律法。
• “內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」” - 馬太福音22:35~40
• 敬畏與順服：律法教導我們敬畏神，例如申命記6:4-5的「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」，這是信仰的核心。
• 分別為聖：飲食和潔淨律法提醒以色列人與異教文化區別，今日可應用於我們在世俗文化中保持屬靈身份（羅12:2「不要效法這個世界」）。
• 愛與服事：律法中的社會公義原則（如利19:9-10留穀給窮人）啟發我們關心弱勢群體。
• 新約的詮釋：耶穌在馬太福音5:17-20說祂來成全律法，祂將律法的精神內化為心靈的改變（如不可姦淫延伸到不可動淫念，5:27-28）。

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尋找基督的預表

• 「(耶穌說)你們應當查考聖經 ，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」- 約翰福音5:39
• 「並且知道你是從小明白(舊約)聖經，這(舊約)聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」提摩太後書3:15~17
• 閱讀舊約時問兩個問題：
• 哪裡為基督耶穌做見證？ - 信基督耶穌
• 說明甚麼上帝與人的關係和信息？ - 有得救的智慧

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閱讀舊約原則應用範例

• 《利未記》19章19節提到：「你們要守我的律例。不可讓你的牲畜與異類配合，不可把兩樣種子種在你的田裡，也不可用兩樣料做衣服穿在身上。」
• 現代遵守的問題
• 牲畜交配：現代農業和畜牧業中，通過選擇性繁殖來優化牲畜的品質和產量是非常普遍的做法。如果嚴格禁止異種交配，會影響畜牧業的發展和經濟收益。
• 混合種子：現代農業技術，包括基因改造和雜交技術，旨在提高作物的抗病性和產量。如果嚴格禁止不同種類的種子混合，將限制農業技術的應用，可能導致減少食物供應。
• 混合料衣服：現代服裝工業中常使用混合面料來提高衣物的舒適度和耐用性。如果嚴格禁止兩種材料混合製作衣物，會影響到服裝製造和人們的穿著習慣。
• 背後代表的上帝性情
• 這條律法背後彰顯了上帝的聖潔和分別為聖的心意。神通過具體的律法提醒以色列人，他們是屬於祂的聖潔子民，需要在生活的每個層面都與周圍的異教文化分別出來。
• 聖潔：這些律法強調了在一切事物上的純潔和單一性，象徵著神的聖潔本性。以色列人被召來反映神的聖潔，從最日常的行為到大事上都要表現出這一點。
• 分別為聖：這些規定幫助以色列人記住他們與周圍異邦人有所不同。每當他們遵守這些律法時，就能時刻提醒自己是屬於神的子民，需要活出與眾不同的見證。
• 順服和敬畏：遵守這些律法也教導以色列人順服神的命令，即使他們有時可能不完全理解律法的原因。這樣的順服是對神權威的尊重和敬畏。
• 應用
• 雖然這些律法在現代社會中難以實行，但它們傳遞的屬靈意義和教訓對我們仍然具有深遠的啟示。這提醒我們，即便在日常生活的細節中，我們也應該努力反映出神的聖潔和公義。

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閱讀時的實用建議

• 按次序閱讀與主題探究
• 循序漸進：從創世記開始，了解神的創造和揀選；出埃及記看神拯救；利未記探索聖潔；民數記見證信心試煉；申命記總結盟約更新。
• 主題研究：可聚焦特定主題，如「神的應許」（創12:1-3）、「贖罪的預表」（利16贖罪日）或「律法的祝福與咒詛」（申28）。
• 使用工具與註釋
• 聖經地圖：了解出埃及路線（紅海、西奈山）或迦南地的背景。
• 註釋書：如《舊約聖經背景註釋》或線上資源(生成式AI工具)幫助解釋難懂的條文，若有疑問可以與小家長或老師討論。
• 中文譯本選擇：除了和合本，還可選擇《現代中文譯本2019-繁體版》或《當代譯本》，翻譯較為淺顯易懂(YouVersion聖經App或網頁裡都有)。
• 禱告與反思
• 在閱讀前禱告，求聖靈啟示，使律法不再是枯燥的條文，而是活潑的真理。
• 反思問題：這段律法如何顯明神的性情？我能從中學到什麼關於信仰的功課？

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閱讀舊約律法書的「要…」與「不要…」

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總結：律法書的永恆價值

• 舊約律法是歷史上神賜給以色列人盟約的基礎，除了經過基督愛神愛人的重申原則，對現今基督徒並沒有直接效力
• 閱讀舊約律法書需要了解其歷史文化背景、認識神的性情、應用於現代生活並尋找基督的預表。
• 透過按順序閱讀、使用工具和禱告，我們可以更深入地理解這些經文，豐富我們的信仰和與神的關係。

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問題與討論

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例子: 潔淨律法

• 《利未記》11章詳細列出許多動物的潔淨與不潔淨，包括可以吃和不能吃的動物，如豬、兔子、蝦等。
• 現代遵守的問題
• 在現代社會中，這些飲食律法如果嚴格遵守，會對飲食習慣和文化造成極大的影響。比如，豬肉在許多國家是常見的食物來源，嚴格禁止會影響飲食習慣和營養攝取。
• 此外，現代食品加工技術已經可以保證食品的衛生和安全，這些古代的飲食律法似乎在衛生方面的意義已經減弱。
• 背後代表的上帝性情
• 這些律法背後揭示了上帝對聖潔和分別為聖的要求。
• 聖潔：這些潔淨律法不僅僅是關於衛生，更重要的是提醒以色列人在生活的每個細節中，都要保持聖潔。它們是對神聖潔本性的反映。
• 分別為聖：這些律法幫助以色列人與周圍的異教文化區分開來，讓他們在飲食習慣中顯示出與眾不同的身份。
• 順服和敬畏：遵守這些律法要求以色列人對神的命令全然順服，即使有時可能不完全理解這些律法的背後原因。這樣的順服是對神權威的尊重和敬畏。

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例子: 安息年與禧年

• 《利未記》25章談到安息年和禧年。每七年為一安息年，第五十年為禧年，在這些年份中，土地應休耕，奴隸釋放，土地歸還原主。
• 現代遵守的問題
• 在現代社會中，完全休耕一年可能會對農業生產和經濟產生嚴重影響。現代農業依賴持續的種植和收穫來維持生計。
• 此外，現代社會中土地所有權制度與古代有很大不同。土地歸還原主的規定難以在當今法律和經濟框架下實行。
• 背後代表的上帝性情
• 安息年和禧年背後體現了上帝的公義、恩典和救贖的屬性。
• 公義：這些律法保障了貧困者和被壓迫者的權利，防止土地長期集中在少數人手中，確保社會公正。
• 恩典：禧年釋放奴隸和歸還土地象徵著神的恩典和饒恕，給予人們重新開始的機會。
• 救贖：這些律法預表了耶穌基督的救贖。祂來釋放被囚的，讓人們在祂裡面得到真正的自由和救贖。

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