第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里，

使他们作主的门徒

壹 属天的王基督在祂的复活里，得着天上地上所有的权柄 /太28:18

“天上地上所有的权柄，都赐给我了”

1. 神是至高的权柄，一切的权柄都是来自于神 /罗9:20~21

神是至高的权柄，并且祂有一切的权柄

• 权柄是出自于神自己的所是 /启22:1
• 所有的权柄—行政的、地位的和属灵的—都是来自于神 /罗13:1~7; 约19:10~11; 林后10:8
• 属灵权柄有两面功用 – 服事圣徒及对付仇敌

属灵的权柄有两面

• 积极一面是服事圣徒，牧养他们，供应他们，并将他们建造起来 /太20:25~28; 2:6; 24:45; 林后10:8
• 消极一面是对付仇敌以及与仇敌有关的事物
• 主在神性里作为神子，已经有神的权柄 /太28:18

主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄

4. 然而，主在人性里作为人子，乃是在复活后才得着权柄

然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上的权柄是在祂复活之后赐给祂的

2024 ST 3d

诗歌：756

启示

贰 属天的王基督差遣我们：将万民浸入三一神的名里，使他们作门徒，构成为国度的子民，就是神的国 /太28:19

“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”

1. 主得着权柄差遣门徒去，使万民作祂的门徒 /太28:18

因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒

2. 他们是带着主的权柄去的

他们是带着祂的权柄去的

3. 使万民作门徒—成为国度的子民，建立神的国，就是召会

使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会

4. 国度的子民乃是旧生命被了结，借受浸重生有基督的新生命的人

施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；

这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民

5. 浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里 /罗6:3; 加3:27

“入”指明联合，如在罗马六章三节和加拉太三章二十七节者

• 原文同字用于行传八章十六节、十九章五节以及林前一章十三和十五节 /徒8:16; 19:5; 林前1:13, 15
• 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里
• 神圣三一的名是单数的；将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里

神圣三一的名是单数的

• 这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位
• 将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里
• 马太福音借着神圣三一的一个名，揭示神圣三一的实际，乃是为着国度的构成

马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际

• 在马太福音头一章，圣灵、子基督和父神，为着产生那人耶稣，都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身
• 在三章，马太给我们一幅图画，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从天上对子说话 /太3::16~17
• 在十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国 /太12:28
• 在十六章，为着建造召会，就是国度的命脉，父将子启示给门徒 /太16:16~19
• 在十七章，为着展示国度实现的小影，子变化形像，并有父喜悦的话来印证 /太16:28; 17:2, 5
• 最终，在马太福音结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民
• 根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国
• 属天的国不能用属血肉的人组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成 /林前15:50

2024 ST 3d

第三篇 （续一）

叁 主吩咐我们用使徒的教训教导人,使万民作祂的门徒,而经历祂天天与我们同在,直到这世代的终结 /太28:20

“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”

1. 主吩咐我们要用使徒的教训来教导人，经历祂天天与我们同在 /太28:19

教训信徒遵守主所吩咐的，乃是为着使万民作主的门徒

2. 属天的王是以马内利，神与我们同在 /太1:23

属天的王是以马内利，神与我们同在

3. 无论何时何地，只要我们被聚集在主的名里，祂就与我们同在 /太18:20

因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间

4. 这是无法分离的同在

既是这样，祂就绝不能，也绝不会离开祂的信徒

5. 马太福音证明这属天的王一直与祂的子民同在，直到祂的回来

马太福音证明主这以马内利是属天的王，乃是一直与祂的子民同在，直到祂回来

6. 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了

“这世代的终结”就是这世代的末了，那将是主的巴路西亚（主的来临）的时候

• “终结”一辞的意思是有一个过程，要达到完成或实现
• 在马太二十八章二十节，“这世代的终结”指现今时代（召会时代）的结束
• 这世代的终结将是大灾难的三年半 /但12:4, 6~7, 9
• 马太二十四章六节所说的“末期”就是这世代的终结，也就是大灾难的三年半（第七十个七的后半）
• 这世代的终结不是指世界末日，而是指召会时代（恩典时代）的完结；这个时代很快就要完结
• 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了

2024 ST 3d

第三篇 （续二）

使徒的教训 ：神在新约中的全部说话，关乎神新约的经纶

负担

鸟瞰范例

壹 属天的王基督在祂的复活里，得着天上地上所有的权柄

• 神是至高的权柄，一切的权柄都是来自于神

罗13:1 在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。

• 属灵权柄有两面功用 —服事圣徒及对付仇敌

林后13:10 所以我……写这些事，……照着主所赐给我的权柄，……这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。

• 主在神性里作为神子，已经有神的权柄；然而, 主在人性里作为人子，乃是在复活后才得着权柄

太28:18 耶稣……对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

贰 属天的王基督差遣我们：将万民浸入三一神的名里，使他们作门徒，构成为国度的子民，就是神的国

• 主差遣门徒带着祂的权柄去, 使万民作门徒 — 成为国度的子民, 建立神的国, 就是召会

太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。

• 国度的子民乃是旧生命被了结，借受浸重生有基督的新生命的人

神圣三一的名是单数的；将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里，将人浸入三一神一切的所是里

这就是对三一神的享受，我们越在主的管治之下，就越享受三一神作我们的福

徒2:28 ……你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 徒19:5 他们听了，就浸入主耶稣的名里。

太1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱。

• 马太福音借着神圣三一的一个名，揭示了神圣三一的实际，为着国度的构成

属天的国只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成

太3:16-17 耶稣受了浸，……神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。……又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。

太16:16-18 ……你是基督，是活神的儿子。耶稣回答他说……乃是我在诸天之上的父启示了你。……我要把我的召会建造在这磐石上……。

叁 主吩咐我们要用使徒的教训教导人，使万民作祂的门徒，而经历祂天天与我们同在，直到这世代的终结

• 主吩咐我们要用使徒的教训来教导人，经历祂天天的同在
• 属天的王是以马内利，神与我们同在，因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间

太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。

• 主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结

太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵孚；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

第三篇 借着将万民浸入父、子、圣灵的名里， 使他们作主的门徒

2024 ST 3d

启示

负担

使徒的教训 ：神在新约中的全部说话，关乎神新约的经纶

第三篇 （补充材料）

补充材料

​

主不是囑咐門徒去傳福音，乃是去使萬民作主的門徒。兩者的不同在於傳福音僅僅是帶領罪人得救，使萬民作主的門徒乃是使外邦人成為國度的子民。我們受主差遣，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒，好在這地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。這是國度的事。

／摘自 馬太福音 生命讀經 第七十二篇　王的得勝

​

主是在國度裏與國度子民同在的王，祂天天與我們同在，直到這世代的終結。今天就包括在天天裏面。主今天與我們同在，明天也要與我們同在。沒有一天例外。祂要與我們同在，直到這世代的終結，那將是主巴路西亞，主來臨的時候。這世代的終結，這世代的末了，將有大災難。那段時間我們不願在這裏。反之，我們寧願被提到主的巴路西亞，主的同在裏。這是國度的事。

／摘自 馬太福音生命讀經 第七十二篇　王的得勝