第三十六章�稱義 JUSTIFICATION�(在神面前的合法地位)

我們如何並何時在神面前得著合法的地位？

第五部

救恩論

救恩的次序：（以邏輯排列，不是以時序）

第三十六章 基本神學Basic Theology ~ Wayne Grudem

與神同在的永生

↑得救的信心

面對神時，你有信心神已判你為無罪嗎？

稱義 JUSTIFIED

(希臘文:DIKAIOÓ)

• 被宣告為義人

第三十六章 基本神學Basic Theology ~ Wayne Grudem

稱義

羅8:30預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

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神一次永遠的法定行為，藉此祂宣告我們的罪得以赦免，將基督的公義因信而算給我們，我們就在祂眼中算為義人。

Justification

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A. 稱義乃法定宣告

在神面前，凡人都要被審判，為義人（稱義justification），或是罪人（有罪condemnation）。

留意：宣告並不改變我們的內在。

出23:7當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。

太12:36-37我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

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• 稱義和重生的分別

重生是神在我們內裡的工作

稱義是神對我們審判，並不改變我們的內在

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B. 神宣告我們為義人

1. 我們不用負過去、現在和將來的罪責

羅8:1如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。

羅8:33-34誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了34誰能定他們的罪呢？…

羅4:6-8正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。7他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。8主不算為有罪的，這人是有福的。

詩103:12東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！

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赦罪只是稱義的一部分

B. 神宣告我們為義人

2. 反算我們為義

Imputation of Righteousness

賽61:10我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

羅3:21-22但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

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罪得赦免後，需要加上「基督的義」叫我們得稱為義。

B. 神宣告我們為義人

Imputation：

• 原文 logizomai是一個記帳用的術語，意思是 「歸在... 的賬上」
• 中譯為「算」，英譯為credit (NIV, NASB)或 impute(KJV)

2. 反算我們為義

門18他若虧負你，或欠甚麼，都歸在我的賬上。

這是神的一種「恩典計算」。不是你真的達到了 「義」的標準（沒有人可以達到），而是因神的恩典，只要你信耶穌就「算你為義」。在神的帳本上，將你從罪人那一欄，遷到義人那一欄。

羅4:3經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。

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C. 神可宣告我們為義是因基督的義

羅3:25-26神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

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基督的

C. 神可宣告我們為義是因基督的義

1. 聖經中三次的「算imputation」

1. 世人因亞當而「算為」罪人（第24章）

羅5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

2. 無罪的基督為我們「算為」贖罪的羔羊（第27章）

林後5:21神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

3. 人因著基督的義而「算為」義

羅5:17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？

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C. 神可宣告我們為義是因基督的義

2. 不是因我們自己的義

腓3:9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，

羅3:20-22所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

如果稱義能改變我們裡面，並根據我們所作的來繼續稱義：

(i) 那麼我們永不能完全稱義，因罪仍在我們的生活中。

(ii) 現在所作的，還是叫過往的罪無法被赦免，我們永不能面對神。

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C. 神可宣告我們為義是因基督的義

2. 不是因我們自己的義

如果稱義有程度上的分別，即是我們所作的將影響我們有多稱義，那麼將跟以下的聖經教導相違背：

加5:4你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

羅5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

羅6:23因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜(free gift of God)，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

來10:22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；

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D. 我們得稱為義�是因神的恩典

羅3:23-24因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

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從神而來

D. 我們得稱為義�是因神的恩典

保羅在羅1:18-3:20一直解釋無人能令自己在神面前得稱為義。

神的恩典是叫我們白白得著稱義的，不用加上任何人的干涉。

弗2:8-9你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。

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E. 神藉著我們�在基督裡的信�稱我們為義

加2:16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

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在

基督裡

E. 神藉著我們在基督裡的信稱我們為義

羅3:25-26神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

羅5:1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

羅5:17-19若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

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E. 神藉著我們在基督裡的信稱我們為義

我們可對神從心發出很多不同的回應，可以是愛？是喜樂？是我們的智慧？為何只可因「信」稱義呢？

因為「信」是依靠自己的相反。

羅4:16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

加3:11沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。

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E. 神藉著我們在基督裡的信稱我們為義

Justified可翻為「顯為義」

羅3:4斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。

雅2:21-24我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？22可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。23這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。24這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

路16:15耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的(NIV:justify yourselves)，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。

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總結：

人不能令自己在神面前稱義。因信稱義是唯獨在基督裡的信心才能得到的禮物，任何人聽到福音便可得到這份禮物，得到真正的盼望。

稱義叫我們有信心和喜樂，神將來不會要我們償還罪債，還會得著祂的接納，可以坦然來到祂面前。

稱義是獲取所賜(obtainment)，不是得著成就(attainment)。

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背誦經文

羅3:27-28既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。28所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

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思想問題：

1. 面對神時，你有信心神已判你為無罪嗎？是永遠在神面前無罪？當中你認為你有沒有做了什麼令你得稱為義？又或是你還需要做什麼來確保你一直都稱義？

2. 你認為你的罪在神面前得蒙赦免就足夠嗎？為什麼？

3.「稱義」跟「與神和好」有什麼關係？（羅5:1）

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