引言：
人類當前面臨諸多生存困境，亟需從傳統文化汲取行動實際的意義根源。像是自然生態的保護，就急需有道家精神的基礎。面對臨終關懷與科技物欲造成的心靈空虛，佛教則相當能提供意義治療的作用。而因應長照與社區治療的需求，由儒家的人際網絡所構成的支援系統，也可以扮演重要的角色。為使本中心在「華人倫理實踐」的研究向度上，能有正確的方向指引，我們因而特別在此次《華人文化主體性：研究回顧與前瞻論壇》活動中，邀請高雄醫學院黃光國講座教授、輔仁大學心理系宋文里教授、中央大學哲學研究所李瑞全教授與蕭振邦教授，就相關議題發表卓見，提供建言。

◎ 時間：2018年12月4日 (星期二)  09：30～16：30
◎ 地點：國立政治大學井塘樓313會議室

場次一：
講題：「本土心理學的過去、現在與未來」
講者：黃光國 （國立台灣大學心理系榮譽教授）
與談人：李明輝 （中央研究院中國文哲研究所特聘研究員）

場次二：
講題：「華人/本土・文化主體・文化主體性：文化的 療遇時刻」
講者： 宋文里（國立清華大學社會學研究所所長）
與談人：陳婉真（國立政治大學教育系教授）

場次三：
講題：「儒家生命倫理學研究的回顧與前瞻」
講者： 李瑞全（國立中央大學哲學研究所教授）
與談人：汪文聖（國立政治大學哲學系教授）

場次四：
講題：「道家環境倫理學研究的回顧與前瞻」
講者： 蕭振邦（國立中央大學哲學研究所所長）
與談人：汪文聖（國立政治大學哲學系教授）

講者簡介：

▲ 黃光國 （國立台灣大學心理系榮譽教授）

＊   美國夏威夷大學社會心理學博士，曾任台灣大學心理學系教授、國科會卓越計劃主持人及教育部國家講座教授。現任國立台灣大學心理學系退休後擔任榮譽教授、高雄醫學大學心理系講座教授。

主要研究方向為科學哲學與方法論、本土社會心理學。結合東西文化，以科學哲學為基礎，發展社會科學本土化運動與本土社會心理學。

著有《人情與面子》、《知識與行動：中華文化傳統的社會心理學詮釋》、《社會科學的理路》、《儒家關係主義：哲學反思、理論建構與實證研究》、《反求諸己：現代社會中的修養》等。


▲ 宋文里（國立清華大學社會學研究所所長）

＊  國立清華大學榮譽退休教授、天主教輔仁大學兼任教授。美國伊利諾大學（Urbana-Champaign）諮商心理學博士，專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學。

著有〈穹窿：重寫一個關於性的象徵初型〉、〈以啟迪探究法重寫碟仙〉、〈負顯化：觀看借竅儀式的一種方法〉、〈意義的浮現：自由素描與意識的探索〉、〈創真行動：閱讀史瑞伯的一種他者論意義〉、〈療遇時刻：理心術與療癒的多重文化交叉論述〉等論文。

譯作包括愛德華．魏爾森（Edward O. Wilson）《人類本性原論》、哲若姆．布魯納（Jerome Bruner）《教育的文化︰文化心理學的觀點》、保羅．普呂瑟（Paul W. Pruyser）《宗教的動力心理學》，及卡爾．羅哲斯（Carl R. Rogers）《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》等作品。

▲ 李瑞全（國立中央大學哲學研究所教授）

＊   李瑞全教授早年畢業於香港中文大學哲學系，受教於唐君毅、牟宗三等當代新儒家門下，1977年負笈於美國南伊利諾大學哲學研究所，取得博士後曾先後任教於東海大學哲學系、香港中文大學教育學院。

現為中央大學哲研所兼任教授。專長當代新儒家哲學、康德哲學、休謨哲學、中國哲學、生命倫理學與應用倫理學等。自1998年開始，他是台灣「人類基因醫學國型研究計劃」之倫理法律與社會意涵部份多年的研究計劃主持人，並創辦多屆生命倫理學國際會議，推進台灣之生命倫理學之研究與發展。

李瑞全博士曾獲國科會與教育部十多項研究計劃資助，中央大學研究傑出獎、教授獎，以及中國大陸生命倫理學與醫療倫理學傑出成就獎等。他是中央大學《應用倫理研究通訊》與《應用倫理評論》之創辦人，是台灣生命倫理學會之創會會員、理事及第二屆理事長(2006-2008年)，是當代新儒家之鵝湖學社社長(2006-2008年)，被選為中國生命倫理學專業委員會副主席(2003迄今)及亞洲生命倫理學會副主席(2012-2014)，並受邀為日本北海道大學應用倫理研究中心國際顧問，山東大學醫學院博士導師及多個國內外學刊，包括《鵝湖月刊》、《國立中央大學人文學報》、《醫學與哲學》、《醫療倫理學》、Asian Bioethics Review之編輯與顧問等，現為中央大學文學院人文學報主編。

▲  蕭振邦（國立中央大學哲學研究所所長）

＊   蕭振邦教授現為中央大學哲學研究所所長，研究專長有方法學、環境倫理、中西美學、中西哲學思想比較研究、中國大乘佛學，著有專書多本，並多次獲得國科會計畫研究獎勵。

※本活動可申請研習證明