ज्ञान गोष्ठी

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ज्ञान गोष्ठी - QUIZ No. 20

विषय : सम्यकचारित्र, प्रश्न : 310 to 328

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१. "चरित्र खल्लु घम्मो" - उसका अर्थ क्या है ? *

1 point

चारित्र ही धर्म है ,मोक्षमार्ग है

दर्शन ही धर्म है ,मोक्षमार्ग है

ज्ञान ही धर्म है ,मोक्षमार्ग है

२. शुद्ध ज्ञानस्वरुप आत्मामें रमण करना क्या है? *

1 point

ज्ञान

दर्शन

चारित्र

३. चारित्र के लिए क्या करना चाहिए ? *

1 point

स्व-पर के यथार्थ स्वरुप का निर्णय करना

जिसमें स्थिर होना है, ऐसे आत्माका यथार्थ स्वरुप का निर्णय करना

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

४. जगतके सभी पदार्थ कैसे परिणमते है? *

1 point

अपने स्वभाव सामार्थ्य द्वारा उत्पाद-व्यय-ध्रुव रुप

परस्पर निमित्त द्वारा कर्ता-कर्म रुप

५. यह जगतमें, मैं स्वभाव से कैसा हुँ ? *

1 point

ज्ञायक

ज्ञेय

ज्ञाता

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

६. यह जगतमें, जड़-चेतन पर पदार्थ मेरे से कैसे है ? *

1 point

भिन्न, ज्ञेय

ज्ञाता

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

७. निज स्वरुप में उपयोग स्थिर करने से क्या होता है? *

1 point

स्वरुप आचरण रुप चारित्र प्रगट होता है

मोक्षमार्ग में प्रवर्तन किया ऐसा कहा जाता है

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

८. पर वस्तु का ग्रहण और त्याग कौन कर सकता है ? *

1 point

प्रत्येक जीव

मात्र सम्यकद्रष्टि

मात्र सिघ्घ भगवान

कोई भी जीव पर वस्तु का ग्रहण और त्याग नहीं कर सकता

९. त्याग और व्रतादि क्रिया सच्चा चारित्र है क्या ? *

1 point

हाँ

नहीं

१०. आत्मा स्वरुप में विचरण के लिए क्या करना चाहिए ? *

1 point

पंच महाव्रतादि क्रिया में प्रवृत रहना

विकार का त्याग करना

११. विकार का त्याग करने के लिए क्या करना चाहिए ? *

1 point

विकार से भिन्न स्वभाव की प्रतिती करना

सम्यकदर्शन के द्वारा राग से भिन्न स्वभाव की श्रद्धा करना

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

१२. सच्चा त्याग किसको होता है? *

1 point

सम्यकद्रष्टि को

मिथ्याद्रष्टि को

१३. वस्तु स्वरुप का यथार्थ निर्णय करने वाला जीव पर द्रव्य की क्रिया को अपनी मानता है क्या? *

1 point

हाँ

नहीं

१४. वस्तु स्वरुप का यथार्थ निर्णय करने वाला जीव पर द्रव्य में प्रवृत्ति रुप क्रिया से अपने को रहित (निष्क्रिय) मानता है क्या? *

1 point

हाँ

नहीं

१५. वस्तु स्वरुप का यथार्थ निर्णय करने वाला जीव अपने को पर द्रव्य को भोगने वाला मानता है क्या? *

1 point

हाँ

नहीं, निर्भोग स्वरुप मानता है

१६. मुनिगण पंच महाव्रत करते है , निरतिचार पालन करते है? *

1 point

हाँ

नहीं, मात्र शुभराग को भोगते है ( धवला १ & १२)

१७. बाह्य क्रियारुप चारित्र सच्चा नहीं हैं क्योंकि? *

1 point

वह आत्मद्रव्य का स्वभाव रुप नहीं है

पुद् गल द्रव्य का स्वभाव रुप होने से कर्मका उदय रुप कार्य है

ऊपर जिए गए सभी विकल्प सहीं है

१८. अभेदरुप आत्माकी अनुभूति होने के बाद व्रतादि की ज़रुर नहीं है? *

1 point

हाँ

नहीं, शुद्धता की वृद्धि अनुसार व्रतादि का राग आता है और उस योग्य प्रवृत्ति भी होती है

१९. व्रतादि विकल्पो को मिथ्याद्रष्टि कैसा जानता है? *

1 point

उसमें (व्रतादि) धर्म नहीं है ऐसा मानता है

व्रतादि के रागसे लाभ मानता है

२०. व्रतादि विकल्पो को सम्यकद्रष्टि (ज्ञानी) कैसा जानता है? *

1 point

उसमें (व्रतादि) धर्म नहीं है ऐसा मानता है

व्रतादि के रागसे लाभ मानता है

२१. सच्चा समताभाव किसको होता है? *

1 point

जो वस्तुको स्वतंत्र जाने

जो वस्तुको पराधीन जाने

२२. आत्मा के ज्ञानस्वभाव का अनादर करना वह क्या है? *

1 point

विषमभाव

समताभाव

२३. दस लक्षण में लिलोतरी का त्याग करना - वह धर्म है क्या ? *

1 point

हाँ, जीव पर वस्तुको ग्रहण या त्याग कर सकता है

नहीं, मात्र शुभराग है, मंद कषाय है

२४. सच्चा त्याग किसको कहते है? *

1 point

"मैं पर वस्तुको ग्रहण या त्याग कर सकता हूँ" ऐसी विपरीत मान्यता का त्याग

पर्व के समय व्रतादि से अन्न , जल , लिलोतरी आदि का त्याग

२५. जड़ से और विकार से भिन्न अपने पूर्ण स्वभाव का श्रद्धामें स्वीकार करना वह? *

1 point

सच्चा ग्रहण कहलाता है

सच्चा त्याग कहलाता है

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सहीं है

२६. सम्यकदर्शन पूर्वक आंशिक वीतरागता प्रगट होना वह? *

1 point

अस्तिरुप धर्म है

नास्तिरुप धर्म है

२७. मिथ्यात्व और कषाय का त्याग करना वह ? *

1 point

अस्तिरुप धर्म है

नास्तिरुप धर्म है

२८. संयोग की द्रष्टि करने से क्या होता है? *

1 point

धर्म

अधर्म

२९. स्वभाव की द्रष्टि करने से क्या होता है? *

1 point

धर्म

अधर्म

३०. सर्व-विरति सामायिक किसको होती है? *

1 point

मुनिओं को

अव्रति सम्यकद्रष्टि को

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