समयसार - QUIZ No. 1

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समयसार - QUIZ No. 1

विषय : कलश १, २ और ३ - अमृतचंद्राचार्य , गाथा १ और २ - कुन्दकुन्दाचार्य

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समयसार अध्ययन वर्ष

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समयसार परमागम - GENERAL

१. समयसार परमागम की रचना किसने की है ? *

1 point

आचार्य अमृतचन्द्र

आचार्य कुन्दकुन्द

आचार्य जयसेन

२. आत्मख्याति क्या है ? *

1 point

आचार्य अमृतचन्द्र की संस्कृत टीका का नाम

आचार्य कुन्दकुन्द की मूल गाथाबद्ध ग्रन्थ का नाम

आचार्य जयसेन की संस्कृत टीका का नाम

३. पं. राजमलजीने क्या लिखा है ? *

1 point

तात्पर्यवृत्ति टीका - आचार्य कुन्दकुन्द की गाथा पर टीका

भाषा वचनिका - कलश और गाथा का हिंदी रूपांतर

बालबोधिनी टीका - आचार्य अमृतचन्द्र के कलश पर टीका

४. हम जो समयसार का स्वाध्याय कर रहे है उसमे जो "भावार्थ" लिखा है वह किसने लिखा है ? *

1 point

आचार्य जयसेन

पं. जयचंद्र

पं. बनारसीदास

५. समयसार का दूसरा नाम क्या है ? *

1 point

आत्मख्याति

अध्यात्मसार

समयप्राभृत

ऊपर दिए सभी विकल्प सही है

६. समयसार में कुल कितने अधिकार है ? किस अधिकार में सबसे ज्यादा गाथाए है ? किस अधिकार में सबसे कम गाथाए है ? *

1 point

१०, बंध अधिकार , संवर अधिकार

१०, सर्वविशुद्धज्ञान अधिकार , संवर अधिकार

११, बंध अधिकार , कर्ता-कर्म अधिकार

९, मोक्ष अधिकार, पूर्वरंग

कलश १

७. आचार्य अमृतचन्द्रने कलश १ में किसे नमस्कार किया है ? *

1 point

सर्व साधुओं को

सर्व आत्माओं को

शुद्ध आत्मा को

८. "चित्स्वभावाय" पद क्या दर्शाता है ? *

1 point

जीव द्रव्य

जीव का चेतनागुणरूप स्वभाव

जीव की स्वानुभूति की पर्याय

९. "सर्वभावान्तरच्छिदे" पद द्वारा क्या प्रतिपादित होता है ? *

1 point

सर्वज्ञ का अभाव

सर्वज्ञ का सद-भाव

१०. विश्व में जीव/आत्मा नामका कोई पदार्थ नहीं है ऐसा मानने वाले नास्तिकमत का खंडन किस पद से होता है ? *

1 point

भावाय

चित्स्वभावाय

स्वानुभूत्या चकासते

११. जीव ( मुझे ) जानने के लिए कोई पर पदार्थ की और अन्य के ज्ञान की अपेक्षा नहीं है - यह कौनसे पद से सिद्ध होता है ? *

1 point

नमः समयसाराय

चित्स्वभावाय भावाय

स्वानुभूत्या चकासते

१२. "स्वानुभूत्या चकासते" पद से फलित होता है की देव-शास्त्र-गुरु से आत्मा जानने में नहीं आएगा. आत्मा अपने से ही जानने में आता है. क्या यह कथन सत्य है ? *

1 point

हाँ

नहीं

कलश २

१३. कलश २ में आचार्य अमृतचन्द्रने आशीर्वचनरूप नमस्कार किसे किया है ? *

1 point

लौकिक लक्ष्मीदेवीकी मूर्ति को

लौकिक सरस्वतीदेवीकी मूर्ति को

सम्यग्ज्ञानरूप सरस्वतीदेवीकी मूर्ति को

१४. सरस्वती की मूर्ति का यथार्थ लक्षण क्या है ? *

1 point

अनेकान्तमयी - अनेक धर्मात्मक वस्तुस्वरूप को दर्शाना

एकांतमयी - एक धर्मी वस्तुस्वरूप को दर्शाना

१५. वचनरूप सरस्वती की मूर्ति कौनसी है ? *

1 point

सीमंधर भगवान का केवलज्ञान

गणधर का द्वादशांगरूप श्रुतज्ञान

षट्खण्डागम - द्रव्यश्रुत

१६. आत्मा के अनंत गुण / धर्म कैसे है ? *

1 point

वचनगम्य

ज्ञानगम्य

१७. सब आत्मा में चेतनत्व है और वह प्रदेश भेद से समान है. क्या यह कथन सत्य है ? *

1 point

हाँ

नहीं

कलश ३

१८. आत्मख्याति टीका करने का फल आचार्य अमृतचन्द्र क्या चाहते है ? *

1 point

रागरहित पूर्ण शुद्धता - परम विशुद्धि

पूर्ण शुद्ध स्वरुप की प्राप्ति

सिद्ध दशा

ऊपर दिए गए सभी विकल्प सही है

१९. "शुद्धचिन्मात्रमूर्ते" पद से आचार्य क्या कहना चाहते है ? *

1 point

वर्तमान परिणति में मलिनता होने पर भी शुद्ध द्रव्यार्थिक नय से मैं शुध्द चैतन्य मूर्ति ही हूँ

वर्तमान परिणति में मलिनता होने पर भी शुद्ध पर्यायार्थिक नय से मैं शुध्द चैतन्य मूर्ति ही हूँ

वर्तमान परिणति में मलिनता होने पर भी अशुद्ध द्रव्यार्थिक नय से मैं शुध्द चैतन्य मूर्ति ही हूँ

२०. अभी मेरी वर्तमान पर्याय शुद्ध ही है - क्या आचार्य श्री ऐसा मानते है ? *

1 point

हाँ

नहीं

२१. भावलिंगी मुनिराज की किस प्रकार की अशुद्धता हो सकती है ? *

1 point

पापभावरूप मलिनता

शुभभावरूप मलिनता

शुद्धभावरूप मलिनता

२२. कलश ३ में से क्या बोध लेना चाहिए ? *

1 point

वर्तमान में राग-द्वेषादि की स्थिति में शुद्ध द्रव्यस्वभाव पर दृष्टि रखना / ज्ञानरूप परिणमन को देखना

वर्तमान में राग-द्वेषादि की स्थिति में पर्याय की मलिनता पर दृष्टि रखना

गाथा १

२३. "समय प्राभृत" - द्वादशांग के कौनसे पूर्व में आता है ? *

1 point

सूत्रकृतांग पूर्व

ज्ञानप्रवादपूर्व

प्रश्नव्याकरणपूर्व

२४. शुभाशुभ रागप्रवृत्ति से हटकर अंतरंग में लीन होना - वह कैसी स्तुति है ? *

1 point

भाव स्तुति

द्रव्य स्तुति

२५. एक बार मोक्ष होने के बाद जीव फिर से संसार में नहीं आता - यह कौन से पद से सिद्ध होता है ? *

1 point

ध्रुव

अचल

दोनों

२६. सिद्ध दशा किस प्रकार से ध्रुव है ? *

1 point

पर्याय बदलती नहीं है - इस अपेक्षा से ध्रुव है

पर्याय एक-सी नई-नई उत्पन्न होती रहती है - इस अपेक्षा से ध्रुव है

२७. सिद्ध परमात्मा और मुझमें ध्रुवत्व समान किस अपेक्षा से है ? *

1 point

द्रव्य स्वभाव से

पर्याय स्वभाव से

२८. गणधरदेव और अर्हन्त परमात्मा कोई अपेक्षा से समान कह सकते है क्या ? *

1 point

हाँ - श्रुत अपेक्षा से

नहीं - कोई अपेक्षा से समान नहीं है

२९. क्या समयसार प्रमाणित ग्रन्थ है ? *

1 point

नहीं, वह छद्मस्थ / मिथ्यादृष्टि / अल्पज्ञ द्वारा लिखा गया है

हाँ, वह सर्वज्ञ की वाणी के अनुसार और स्वानुभव से प्रमाणित करने के बाद आचार्य कुन्दकुन्द ने लिखा है

गाथा २

३०. "समय" - जीव में क्या होता है ? *

1 point

प्रथम जानना होता है और बाद में परिणमन होता है

जानना और परिणमन दोनों एकत्वपूर्वक एकसाथ / युगपद होता है

प्रथम परिणमन होता है और बाद में जानना होता है

३१. जीव में अनंत गुण है - वह कैसे है ? *

1 point

सहवर्ती / अक्रमवर्ती

क्रमवर्ती

३२. "जीव परिणमनशील है" - यह कैसे लक्षण से फलित होता है ? *

1 point

अपना स्वरुप नहीं छोड़ने के कारण जीव टंकोत्कीर्ण चैतन्यस्वभावरूप है

उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य की एकतारूप अनुभूति - वह जीव का लक्षण है

चैतन्य स्वभाव के कारण जीव सब द्रव्यों से भिन्न है

३३. जीव में अपने और पर द्रव्यों के आकारों को प्रकाशित करने की सामर्थ्य है - यह लक्षण से क्या सिद्ध होता है ? *

1 point

ज्ञान अपने को जानता है , पर को नहीं जानता - जीव एककाररूप है

ज्ञान पर को जानता है , अपने को नहीं जानता - जीव अनेकाकाररूप है

ज्ञान अपने को और पर को दोनों को जानता है - जीव ज्ञानकाररूप है

३४. जो क्रोधादि परिणामों में लीन होता है - वह कैसा है ? *

1 point

स्वसमय

परसमय

३५. द्रव्यदृष्टि , जो त्रिकाली द्रव्य स्वभाव / आत्मस्वभाव को ही मुख्य करता है और उसमें ही लीन रहता है - वह कैसा है ? *

1 point

स्वसमय

परसमय

जय जिनेन्द्र. आपने नई नोटबुक और डायरी में समयसार गाथा १ और २ लिखा ? हर क़्विज में जो गाथाए आएगी वह लिखने से संपूर्ण समयसार अपने स्व-हस्ताक्षर में लिखा जायेगा और वह आपकी यादरूप बनेगा इस भावना से हमने गाथा लिखने का नक्की किया है. आपको अनुकूलता हो तो जरूर लिखे और दिन में गाथा को २-४ बार बोले.

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