Examen 12: La Fecha del Éxodo (Parte 4)

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1. ¿Cuáles son tres posibles lugares del cruce del Mar por el pueblo de Israel? (marca tres)

20 points

El mar mediterráneo.

El mar de cañas o lago de juncos (Yam suph).

El mar muerto.

El golfo pérsico.

El golfo de Suez en el mar rojo.

El golfo de Áqaba en el mar rojo.

Required

2. ¿Cuáles son las dos fechas del éxodo posibles que son más populares, la fecha temprana y la tardía? (marca 2)

20 points

1557 a.C.

1490 a.C.

1447 a.C.

1298 a.C.

1250 a.C.

1107 a.C.

Required

3. ¿Cuáles son las evidencias para la fecha temprana del éxodo? (marca solo una)

20 points

1 Reyes 6:1 dice que el templo se construyó 480 años después que los Israelitas salieron de Egipto. 967 a.C. Templo + 480 años desde el Éxodo = 1447 a.C.

En Jueces 11:26 El juez Jefte (1100 a.C.) dice a los Amonitas que los israelitas habían estado allí en Canaán por 300 años. 1100 a.C.+ 300 = 1400 a.C.

La fecha temprana acomoda mejor el período de los jueces. Sumando todos los años de los jueces, da un poco más de cuatrocientos años. [Pero pueden traslaparse].

El monoteísmo de Amenhotep IV (1379-1362 a.C.) “Akhenaten” que adoró al dios Atón del Sol únicamente (pudo haber sido influenciado por lo que Dios hizo a través de Moisés, pero no necesariamente).

Los Hicsos reinaron en Egipto de 1786 al 1558 a.C. Éxodo 1:8 dice que “Se levantó sobre Egipto un nuevo Rey que no conocía a José” (una nueva dinastía).

Las cartas de Amarna entre 1353 a 1336 a.C. Los reyes cananeos pidieron ayuda al faraón quejándose de un grupo llamado los Habiru (hay similaridades entre Habiru y Hebreos). Habiru se refiere a cualquier pueblo nómada errante.

La estela del sueño de Thutmosis IV (1424-1417). Narra que su dios en un sueño le promete el trono y la primogenitura, presuponiendo que tuvo un hermano primogénito que murió (como la muerte de los primogénitos en el Éxodo).

Todas las anteriores

4. ¿Cuáles son las evidencias para la fecha tardía del éxodo? (marca solo una)

20 points

Las ciudad de Ramsés que construían los israelitas en Éxodo 1:11 se asume que era en honor del Faraón Ramsés II.

En la fecha temprana no existe evidencia conclusiva arqueológica de la conquista de Canaán por Josué. La arqueología en Palestina es consistente en la fecha tardía con la conquista de Canaán; muestra la destrucción de las ciudades.

La piedra o estela de Mernepta, 1230-1205 d.C. aproximadamente. Este Faraón Egipcio hace la primera referencia histórica fuera de la Biblia a Israel, él dice: “yo destruí a Israel”.

Hay evidencia arqueológica de un aumento de poblacion en la fecha tardía, encuentran una población masiva de aldeas alrededor del 1200 a.C., compatible con Israel ocupando la tierra prometida después del Éxodo.

Todas las anteriores.

5. ¿Qué explicación dan los partidarios de una fecha tardía (1250 d.C.) para armonizarla con 1 Reyes 6:1 y Jueces 11:26? (escoge solo una).

20 points

Los 480 años de 1 Reyes 6:1 se refieren a 12 generaciones. En la cultura hebrea 40 años era un lenguaje que simbolizaba a una generación, 12 x 40 = 480 años. Sin embargo, una generación desde el nacimiento al tiempo de casarse y procrear hijos se encuentra cercana a 25 años. Si lo que el autor bíblico quiso comunicar es 12 generaciones, sería 12 x 25 años = 300 años. El Templo 967 a.C. + 300 años = 1267 a.C. armoniza perfecto.

Los 300 años de Jueces 11:26, (y más de 400 del periodo de los Jueces), serían años traslapados en que diferentes jueces liberaron a Israel sirviendo en periodos simultáneos.

Si los 480 años de 1 Reyes 6:1 fueran una referencia a 12 generaciones sería consistente con 1 Crónicas 6:3-8, donde se cuentan diez generaciones desde el tiempo de Aarón, hasta el sumo sacerdote Sadoc durante el reino de Salomón. Es evidencia que del Éxodo a la construcción del Templo de Salomón hubo 10 a 12 generaciones.

Cualquiera que sea la posición que tomemos, la fecha temprana o la tardía, el Éxodo fue un acontecimiento histórico real.

Todas las anteriores.

6. ¿Cuáles son algunos puntos importantes de la relación de Jesús y el Nuevo Testamento con los acontecimiento y énfasis del libro de Éxodo? (Sin puntos)

0 points

Dios rescató a Israel de la esclavitud en Egipto, Cristo nos rescata de la esclavitud y condenación del pecado.

Cristo Jesús es nuestra pascua; El cordero de Dios, (Juan 1:29; 19:36). 1 Corintios 5:7 Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.

Dios dio a Israel Su Ley al hacer con ellos un Pacto (19:1-24:18). Cristo estableció un Nuevo Pacto y nos da la guía de su Espíritu para guiarnos hoy.

Jesús es presentado en Mateo como un nuevo Moisés.

El creyente en Cristo es sellado con el Espíritu y se vuelve el tabernáculo de Dios en el hombre (1 Cor. 6:19), un tema importante en Éxodo.

Cristo estableció un nuevo pacto haciendo referencia a Éxodo 24: “Este es el nuevo Pacto en mi sangre.” (Ex. 24:8 y Mateo 26:28).

El reino de sacerdotes se cumple en el cristiano a través de Cristo. Éxodo 19:6 “ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa”. 1 Pedro 2:9 “ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios.” Apocalipsis 1:6 “hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre” (Apoc. 5:10).

Cristo cumple el propósito del Tabernáculo que ocupa tantos capítulos en el libro de Éxodo: Hebreos 9:12 entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo… logrando así un rescate eterno. 15 Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto… él ha muerto para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto.”

Todas las anteriores.

7. ¿Qué fue lo más útil de esta clase?(sin puntos)

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