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ज्ञान गोष्ठी (प.पू. गुरु देवश्री कानजी स्वामी के १३१ वाँ जन्मदिन के अवसर पर)
विषय : भगवान आत्मा, प्रश्न : १ से १६
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1. द्रव्य शुध्द हे, गुण भी शुध्ध हे तो इसकी द्ष्टि करने से कया शुध्ध होता हैं ?
*
1 point
आत्मा
ज्ञान
परिणमन
शक्ति
2. द्रव्य की अनंत शक्तिओ का परिणमन कैसे होता है?
*
1 point
भिन्न भिन्न समय पर
एक ही साथ मे
क्रम वतीँ
3. भगवान आत्माको ज्ञान मात्र कहने का प्रयोजन कया हे ?
*
1 point
आत्मा अनंत शक्तिमय हे, मात्र ज्ञान नहीं
मात्र ज्ञान हे , और कुछ नहीं
ज्ञान गुण की पर्याय हे
4. समयसार गाथा ८ के अनुसार अज्ञानी जीव को पहले कया उपदेश देना चाहिए ?
*
1 point
तीन लोक के स्वरूप का
व्रतादि प्रवृत्ति का
संसार के स्वरूप का
शुध्द आत्मा का
5. जीव को सम्यग्दर्शन वाला कहना वह कैसा कथन है ?
*
1 point
निश्चय कथन
पर्याय से कथन
सत्य वचन
6. राग और आतमा मे कया संबंध है ?
*
1 point
स्वभाव भेद
अभेद
विकल्प रूप भेद
7. सम्यकदशँन का विषय कया हे ?
*
1 point
आत्मानुभूति की पर्याय
आनंद का वेदन
त्रिकाली ध्रुव सामान्य
8. ज्ञान और आत्मा मे पहले कौन जानने मे आता है ?
*
1 point
ज्ञान
दोनों साथ में
आत्मा
9. आत्मा लक्ष्य हे, ज्ञान लक्षण हे, एसा भेद रहे तब तक कया नहीं होता ?
*
1 point
विकल्प की प्रसिद्धि
अशुद्ध पर्याय
आत्मा का अनुभव
10. आत्मा में वतँमान मे सुख का अंश कयों नही आता ?
*
1 point
राग के साथ एकता बुद्धि से
ज्ञान के साथ एकता बुद्भि से
सुख के साथ एकता बुद्भि से
11. व्रतादि विकल्पों को कया कहते है ?
*
1 point
ज्ञायक कि जाति के भाव
ज्ञायक से भिन्न संयोगी भाव
स्वजातीय-स्वज्ञेय
12. आत्मा वस्तु अव्यक्त हे तो कैसे जाने ?
*
1 point
भूतकाल की पर्याय से
भविष्य की पर्याय से
वतँमान व्यक्त पर्याय से
13. जीव का प्रयोजन आनंद प्राप्त करने का हे, तो ज्ञान वह आत्मा कयों कहा ?
*
1 point
आनंद का कोई अंश प्रगट नहीं हे,आकुलता प्रगट हे
ज्ञान वह प्रगट अंश हे
उपर दिए गए सभी विकल्प सही हे
14. मै शुध्ध हूं - ईसका अथँ कया हे ?
*
1 point
संवर, निजँरा और मोक्ष की निमँल पर्याय से अत्यंत भिन्न हूं
पुण्य पाप से अत्यंत भिन्न हूं
शरिरादि से अत्यंत भिन्न हूं
उपर दिए गए सभी विकल्प सही हे
15. अज्ञानी को सम्यग्दर्शन पाने का सही उपाय कया हे ?
*
1 point
वस्तु का सच्चा स्वरूप समझके आत्मा का भान करना
शुभराग की क्रियाओं करना
तीन लोक का अभ्यास करना
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