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50-3西番雅書 測驗卷
歡迎按經文範圍翻開聖經查閱open Book,盡可能不猜題哦!建議上網參閱「信望愛聖經資源中心」https://bible.fhl.net/index.html 點開「和合本」、「新譯本」、「和合本2010」、「現代中文譯本2019版」相互參考!
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1. ( ) (1:1) 西番雅先知的時代背景是什麼時候?
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1 point
(1) 猶大被擄前,約西亞在位的時期(西元前640-609年)
(2) 猶大被擄前,希西家在位的時期(西元前715-687年)
(3) 猶大被擄前,希底家在位的時期(西元前597-587年)
(4) 猶大被擄後
和合本→新譯本 →和修版 →現譯本
2. ( ) (1:2~6) 耶和華說:「我必從地上除滅萬類!」祂要除滅的對象是哪些?
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1 point
(1) 敬拜巴力的百姓(1:4)
(2)「基瑪林」(1:4)─外邦眾祭司
(3) 祭司(1:4)─新譯本譯為「耶和華的祭司」
(4) 那些在房頂上敬拜天上萬象的(1:5)
(5) 那些敬拜耶和華指著祂起誓,又指著「瑪勒堪」起誓的(1:5);「瑪勒堪」─又做「米勒公」,或亦名「摩洛」,是亞捫人的神
(6) 那些轉去不跟從耶和華,不尋求耶和華,也不求問祂的(1:6)
(7) 以上皆是
3. ( ) 關於「耶和華的日子」,以下何者為「非」?
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1 point
(1) 耶和華已經預備祭物,將祂的客(把自己所請來的人)分別為聖(1:7)
(2) 耶和華必懲罰一切跳過門檻(指他們動作迅捷,或者怕觸怒家神,入侵受害者家中)、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的(可以指「假神的廟宇」)(1:9)
(3) 那日是忿怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子(1:15)
(4) 除了最後的結論,《西番雅書》前半部,神的形像以憐憫和慈愛為主
和合本→新譯本 →和修版 →現譯本
4. ( ) (1:7) 關於「耶和華已經預備祭物,將他(祂)的客分別為聖。」以下何者「正確」?
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1 point
(1) 「祭物」是預表「基督」;神末後分別我們(新約的聖徒)為聖
(2)「祭物」是指羊羔,「他(祂)的客」是指赴羔羊宴席的外邦人
(3) 「祭物」是指那些悖逆的猶太人,耶和華準備拿他們祭旗,方法就是「叫仇敵掠奪猶大」(現譯本)─血洗猶大;「分別為聖」是象徵性的說法,意思是:仇敵僅是神管教祂子民的工具
(4) 「他(祂)的客」是指那些皈依耶和華的外邦人,他們被耶和華從遠方各地召來,加於分別為聖,成為聖徒
5. ( ) (2:1~3) 本段做了正反對照,哪一項是正確的描述?
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1 point
(1) 不知羞恥的國民哪,你們都當尋求耶和華
(2) 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們應當聚集
(3) 不知羞恥的國民哪,或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來
(4) 不知羞恥的國民哪,你們應當聚集!…. 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪,你們都當尋求耶和華!
6. ( ) (2:1)『不知羞恥的國民哪,你們應當聚集!趁命令沒有發出,日子過去如風前的□,耶和華的烈怒未臨到你們,他發怒的日子未到以先,你們應當聚集前來。』
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1 point
(1) 糠
(2) 草
(3) 葉
(4) 花
7. ( ) (2:4)『迦薩必致見棄;亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民;以革倫也被拔出根來。』這些城鎮是屬哪一民族的地盤?
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1 point
(1) 以色列
(2) 非利士
(3) 摩押
(4) 亞捫
8. ( ) (3:3~4) 先知西番雅譴責的對象是誰?
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1 point
(1) 城中的領袖(以「咆哮的獅子」形容)
(2) 城中的審判官(以「夜間的豺狼」形容)
(3) 城中的先知
(4) 城中的祭司
(5) 以上皆是
9. ( ) (3:9)『那時,我必使萬民用□□□□□好求告我─耶和華的名,同心合意地事奉我。』
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1 point
(1) 美妙的歌聲
(2) 美妙的言語
(3) 精彩的言語
(4) 清潔的言語
和合本→新譯本→和修版→現譯本
10. ( ) (3:17)『耶和華─你的 神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。』「默然愛你」之意,何者為「非」?
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1 point
(1) 字面應讀作「祂必在祂的愛中靜默」
(2) 七十士譯本譯成「祂必用祂的愛令你更新」
(3) 形容一種無法表達的深沉的愛
(4) 神對祂百姓的愛,不需要以話語來表達
11. ( ) (3:14~20) 《西番雅書》最後的部份,何者為「正確」?
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1 point
(1) 以悲劇收場
(2) 歡樂之歌
(3) 以色列化祝福為咒詛
(4) 神要在萬人面前審判以色列
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