47-3阿摩司書測驗卷

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47-3阿摩司書測驗卷

（歡迎按經文範圍翻開聖經查閱open Book，盡可能不猜題哦！建議上網參閱「信望愛聖經資源中心」https://bible.fhl.net/index.html 點開「和合本」、「新譯本」、「和合本2010」、「現代中文譯本2019版」相互參考！）

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1. ( ) (1:1; 7:14) 先知阿摩司是哪裡人？他被差遺到哪裡宣講神的道？ *

1 point

(1) 南國猶大的提哥亞牧人兼農夫....北國以色列

(2) 北國以色列的提哥亞牧人兼農夫....本國以色列

(3) 南國猶大的提哥亞牧人兼農夫....本國猶大

(4) 北國以色列的提哥亞牧人兼農夫....南國猶大

2. ( ) 《阿摩司書》有提到有關以色列所涉及的地緣政治；其中哪個國家沒有被阿摩司所譴責？ *

1 point

(1) 大馬士革（亞蘭）(1:3)

(2) 非利士(1:6)

(3) 推羅(1:9)

(4) 以東(1:11)

(5) 亞們(1:13)

(6) 摩押(2:1)

(7) 猶大(2:4)

(8) 埃及

3. ( ) 在先和阿摩司看來，以色列犯了什麼錯？ *

1 point

(1) 社會不公義，困苦人被賤踏(2:6~7a)

(2) 家庭亂倫(2:7b)

(3) 聖殿成了萬罪淵藪(2:8)

(4) 誘導神的僕人（拿細耳人、先知）破戒/犯罪(2:12)

(5) 忘恩負義(2:10~11; 3:1~3)

(6) 他們以強暴搶奪財物、積蓄在自己家（或宮殿）中的人，不知道行正直的事(3:10)

(7) 剝削者奢侈的生活享受：他們竟然有過冬和過夏的房屋、象牙裝飾的房子、廣廈豪宅(3:15)

(8) 徒具形式的敬拜(4:4~5)

(9) 他們祭拜外邦偶像(5:26)

(10) 以上皆是

4. ( ) 《阿摩司書》的時代背景是什麼？ *

1 point

(1) 西元前786~746年之間，約阿施的兒子耶羅波安二世統治以色列，烏西亞統治猶大

(2) 南北國政治平靜，經濟富裕，埃及與亞述兩大強國都處於軍事衰敗的狀態中

(3) 國土擴張、貿易發展，社會上貧富懸殊

(4) 他們崇尚多元宗教的融合主義

(5) 以上皆是

5. ( ) 先知阿摩司給以色列人帶來的神的應許，何者為「非」？ *

1 point

(1) 先破壞，後重建

(2) 全然毀滅，無人記念

(3) 先審判，後復興

(4) 要使以色列被擄的子民歸回；他們要重修荒廢的城鎮，居住在其中

6. ( ) (3:7)「如果主耶和華不先把計劃向他的僕人□□□顯示，他就不會作任何事。」（新譯本） *

1 point

(1) 眾先知

(2) 眾祭司

(3) 眾君王

7. ( ) (3:8)《阿摩司書》以什麼動物比喻耶和華的威嚴？ *

1 point

(1) 獅子

(2) 老虎

(3) 熊

(4)老鷹

8. ( ) (3:14)「我追討以色列的悖逆時，必要懲罰□□□的祭壇；壇角必砍下，跌落在地。」（新譯本） *

1 point

(1) 以法蓮

(2) 米斯巴

(3) 別是巴

(4) 伯特利

9. ( ) (4:1) 『你們住撒馬利亞山如□□母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！』□□母牛的意義是什麼？ *

1 point

(1) 巴珊；它是用來形容富人的妻子

(2) 埃及；它是用來形容貴婦

(3) 巴珊；它是用來形容醜陋的女人

(4) 迦薩；它是用來形容貧窮又愚蠢的女人

10. ( ) (4:2) 『主耶和華指著自己的□□起誓….。』 *

1 point

(1) 公義

(2) 聖名

(3) 聖潔

(4) 榮耀

11. ( ) (4:2) 在這裡，耶和華宣告對撒馬利亞的判決，以什麼行為形容呢？ *

1 point

(1) 伐木

(2) 釣魚

(3) 除草

(4) 打獵

12. ( ) (4:6~13) 耶和華怎麼懲罰以色列人向偶像獻祭的罪？（哪項除外） *

1 point

(1) 飢荒（4:6）

(2) 旱災（4:7~8）

(3) 病蟲害造成農損（4:9）

(4) 瘟疫（4:10）

(5) 水災

(6) 火災毀城（4:11）

13. ( ) (5:21~24) 『我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。』意思是什麼？ *

1 point

(1) 神真的厭惡節期的安排與設置，祂不喜悅人的嚴肅會，所以，這些都應該取消掉

(2) 人只要對神有心就好，什麼事都不用做，因神看透人內在的動機，所以，我們不必太在乎外在的行為表現

(3) 形式化的敬拜，神不喜悅，祂要的是有實質意義的「信心的行為」─公平與正義

(4) 以公平和公義的措施，取代任何宗教儀式和一切的流程

14. ( ) (6:4~7) 以色列人的富人怎麼過著奢侈的生活？（哪項除外） *

1 point

(1) 身穿紫色衣裳

(2) 睡在象牙床上，….吃嫩牛和肥羊的筵席

(3) 閒逸地彈琴奏樂

(4) 以大碗喝酒（荒宴之樂），用上等油抹身，為富不仁（不為約瑟的苦難擔憂）

15. ( ) (7:1~9) 阿摩司所見的災難的異象，哪些是在阿摩司的求情後收回成命的？（避免了致命一擊的傷害） *

1 point

(1) 蝗災＆準繩

(2) 蝗災＆火燄

(3) 火燄＆準繩

(4) 火燄＆夏天的一筐果子

16. ( ) (7:7~9) 關於準繩的異象，以下何者為「非」？ *

1 point

(1) 「準繩」即「鉛垂線」，用以測量建築物是否垂直；這裡引伸為上帝公義的標準

(2) 按現譯本的翻譯：『主說：「我要掛起鉛垂線，讓我的子民以色列知道他們正像一道傾斜的牆。….」』

(3) 這個異象劍指耶羅波安二世，預告他的王朝覆亡

(4) 耶和華在阿摩司的求情後再次收回成命（避免了致命一擊的傷害）

17.( ) (7:16) 以色列祭司亞瑪謝對阿摩司說預言的態度是什麼？
*

1 point

(1) 竭誠歡迎

(2) 樂觀其成

(3) 拒絕接受

(4) 無言以對

18. ( ) (8:1~3) 關於「一筐夏天的果子」的異象，以下何者為「非」？ *

1 point

(1) 「夏季水果」，即「成熟的果子」，此字原文非常接近「結局」。此處是運用雙關語，指出時候已經成熟，上帝要對以色列人施行審判，而以色列人的結局也到了

(2) 似乎上帝對特別或有雙關不易瞭解的異象都透過問答的方式讓先知深入瞭解異象的含意，如前面準繩的異象也是如此

(3) 這個異象反映出屍橫遍野的慘況

(4) 耶和華在阿摩司的求情後再次收回成命（避免了致命一擊的傷害）

19. ( ) (9:11；徒15:16) 有關以色列將來的復興：『到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。』新約中哪一卷有加以引用？ *

1 point

(1) 馬太福音

(2) 使徒行傳

(3) 羅馬書

(4) 啟示錄

20. ( ) (9:11~15) 「大衛倒塌的帳棚.... 重新修造...」「最不可能」指的是指什麼？ *

1 point

(1) 所羅門王駕崩後以色列南北分裂，是帳幕倒塌的開始

(2) 「倒塌」是指北國以色列於主前722年亡於亞述；南國猶大於主前587年亡於巴比倫

(3) 「帳棚」代表上帝所應許給予他們的產業

(4)「重新修造」是指被擄之餘民回歸，重建聖殿或城牆

(5) 這是猶太人彌賽亞的盼望─大衛王朝復辟

(6) 只是指新約的教會，與以色列國復興無關

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