第一講
心靈結構和本質
分析心理學是一種活過的體驗，創造出意象來明瞭我們心靈裡的運動。在這一場演講中，我們將通過內在的意象，經由視覺所展現的分析心理學常用的基本觀念，來探索榮格的心靈模型。因為榮格強調了心靈的可解離性，因此心靈有著內在形象的多元性（個人無意識）和多種文化的象徵（集體無意識），我們將探討在分析工作中象徵思維的發展和重要性，以及如何面對那些還沒能夠象徵性地思維的人們。
對榮格來說，隨著自我形成了意識的錨定力量，自性也就成為個體化背後的驅動力。但在理性與非理性之間所存在的緊張關係下，人們往往會導致犧牲無意識的象徵性智慧，而選擇了更實際的態度。作為分析工作者，我們通過對夢和意象加以鼓勵的內在工作，所進行的是無意識之非理性和自發品質的教育和分析倡導。在這樣的狀況下．我們所要考慮的領域可能包括：我們如何在不用將這些概念具體化的情況下仍持有這些不同的概念的價值，以及我們又需要什麼態度當駕馭著這些來自分析者和集體的期望時，依然持有這種多重性的模式？請帶一些彩色的藝術材料和你的日記或紙張來參加我們的研討會。
參考文獻：《榮格取向藝術治療》第二章
第二講
心靈結構和本質綜合方法和超越功能
在第二次研討會上，我將討論榮格兩類思維的觀念，以及他的合成方法（synthetic method）。此外，我們還將思考他創造的超越功能，它既是一個過程，也是一個功能，對我們如何解釋他對無意識內容的處理方法是十分有幫助的。這些開創性的想法，對於我們反移情反應的理解，或是在咨詢室中來訪者意象的處理，在臨床上是非常有用的。榮格非常鼓勵活出充滿創造性的生活，認為我們可以通過心靈能量的運動來看待自己天生的治療功能。他對心理的前瞻性的看法（往前看的，或是是所謂目的論的）是相當創新的，將自己與當時傳統的精神分析區分開來；如今，有一些精神分析師對榮格的這一想法已經感開始感到興趣。
在這場活動以前請想像一個你感覺興趣的臨床狀態，再用彩色的藝術材料，透過線條、形狀和顏色，對這個情境做出一個自發反應的意象。在這過程好好觀察你一開始對這張空紙的感覺，觀察你製作意象的歷程，聽一聽意象對你說了哪些關於臨床材料的事。你可以寫下你的體驗，或者用積極想像的過程來與意象對話。
參考文獻：《榮格取向藝術治療》第五章
榮格論文〈超越功能〉
第三講
情結理論，以及與心靈的多元性工作
在第三講當中，我們將重點探討榮格的情結理論，包括情結的基本性質和結構，情結的目的，以及當我們鼓勵開始進行分析工作時，這些工作如何讓我們自己內在提取出的意象、畫面、或形式可以安置於我們的外部，這時情結如何透過這過程而能在心靈裡變得更加通透和整合。在許多方面，情結理論有時是十分自我為導向的，也十分認知行為的，而我們可能對來訪者自我的發展有所支持，使得這一切變得更加靈活。
對於情結的分析工作是鼓勵象徵思維的，同時榮格取向藝術治療也提供了如何畫出心靈地圖的方法。這種分析方法將分析中所出現的或共同創造的東西帶到生活當中，成為治療師/來訪者這兩者之外的「第三個存在」。
請攜帶藝術材料來參加這場綫上活動，也同時帶上你的記事本或紙張。
參考文獻：《榮格取向藝術治療》第七章和第八章
JAP paper as supplement if possible
