Môi-se ghi lại toàn bộ hành trình của dân Y-sơ-ra-ên từ lúc rời Ai Cập cho đến khi họ đến đồng bằng Mô-áp, gần Đất Hứa.

• Dân Y-sơ-ra-ên khởi hành từ Ra-mê-se trong xứ Ai Cập vào đêm Lễ Vượt Qua.

• Họ đi qua Biển Đỏ và vào hoang mạc Si-na-i, nơi họ nhận được luật pháp.

• Họ lang thang trong hoang mạc 40 năm, trải qua nhiều thử thách, chiến thắng và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời.

• Cuối cùng, họ đến đồng bằng Mô-áp, bên bờ sông Giô-đanh đối diện Giê-ri-cô, chuẩn bị tiến vào Ca-na-an.

Ý nghĩa:

• Đức Chúa Trời thành tín dẫn dắt dân sự qua mọi thử thách.

• Lịch sử hành trình nhắc nhở dân sự về sự giải cứu và chu cấp của Chúa.

• Cần nhớ lại những gì Chúa đã làm để biết ơn Ngài.

• Khi vào Đất Hứa, dân Y-sơ-ra-ên phải đuổi hết dân Ca-na-an ra khỏi xứ.

• Phải phá hủy tất cả các hình tượng và bàn thờ thờ thần tượng.

• Nếu không, dân Ca-na-an sẽ trở thành cái gai trong mắt dân Y-sơ-ra-ên và gây hại cho họ.

Ý nghĩa:

• Tội lỗi và thờ thần tượng phải bị loại bỏ hoàn toàn.

• Dân sự không thể thỏa hiệp với điều gian ác.

• Sự vâng lời Chúa sẽ mang lại sự thịnh vượng và bình an.

Đức Chúa Trời chỉ định cách phân chia đất đai và thiết lập các thành ẩn náu để duy trì công lý.

• Đất Ca-na-an được phân chia theo ranh giới Chúa đã định.

• Chín chi phái rưỡi nhận đất ở phía tây sông Giô-đanh.

• Ru-bên, Gát, và phân nửa chi phái Ma-na-se đã nhận đất ở phía đông Giô-đanh.

Ý nghĩa:

• Đất đai là lời hứa của Chúa, không ai có quyền thay đổi ranh giới đó.

• Mỗi chi phái có phần riêng, nhưng họ phải sống hòa hợp với nhau.

• Chúa là Đấng quyết định sự phân chia, không phải con người.

• Môi-se chỉ định các nhà lãnh đạo từ mỗi chi phái để giám sát việc phân chia đất.

• Ê-lê-a-sa (thầy tế lễ cả) và Giô-suê sẽ dẫn đầu việc này.

Ý nghĩa:

• Sự lãnh đạo có tổ chức giúp tránh xung đột giữa các chi phái.

• Chúa dùng con người để thực hiện kế hoạch của Ngài.

Đức Chúa Trời chỉ định 6 thành ẩn náu để bảo vệ những người vô tình giết người, nhằm đảm bảo sự công bằng và ngăn chặn sự báo thù không công minh.

1. Sự thiết lập các thành ẩn náu

• Khi dân Y-sơ-ra-ên vào Đất Hứa, Đức Chúa Trời ra lệnh cho họ dành riêng 6 thành để làm nơi ẩn náu cho những người vô tình giết người (35:1-6).

• Các thành này thuộc về chi phái Lê-vi, vì họ không có phần đất riêng mà sống rải rác giữa các chi phái khác.

Mục đích:

• Đảm bảo công lý: Người phạm tội vô ý không bị giết ngay lập tức bởi người báo thù.

• Ngăn chặn sự báo thù mù quáng, giúp xét xử công bằng.

• Phản ánh lòng nhân từ của Đức Chúa Trời đối với tội nhân.

2. Vị trí của 6 thành ẩn náu

• Ba thành phía tây sông Giô-đanh:

  • Kê-đe (thuộc chi phái Naftali)

  • Si-chem (thuộc chi phái Ép-ra-im)

  • Hếp-rôn (thuộc chi phái Giu-đa)

• Ba thành phía đông sông Giô-đanh:

  • Bê-xe (thuộc chi phái Ru-bên)

  • Ra-mốt (thuộc chi phái Gát)

  • Gô-lan (thuộc chi phái Ma-na-se)

3. Luật về thành ẩn náu

• Người có thể vào thành ẩn náu:

  • Những ai vô tình giết người (không cố ý, không có ác tâm).

  • Họ phải chạy đến một trong 6 thành để tìm sự bảo vệ.

  • Người báo thù (thường là thân nhân của người bị giết) không được phép giết họ trong thành ẩn náu.

• Thời gian ở trong thành ẩn náu:

  • Người vô tình giết người phải ở trong thành cho đến khi thầy tế lễ cả qua đời.

  • Nếu họ ra khỏi thành trước khi thầy tế lễ cả qua đời, người báo thù có quyền giết họ mà không bị xem là phạm tội.

Ý nghĩa:

• Công lý được thực thi, nhưng có sự nhân từ đối với người vô ý phạm tội.

• Cái chết của thầy tế lễ cả là dấu hiệu của sự chuộc tội, giải phóng người phạm tội khỏi thành ẩn náu.

4. Ý nghĩa thuộc linh của thành ẩn náu

• Hình bóng về Đấng Christ:

  • Chúa Giê-xu là nơi ẩn náu của chúng ta. Giống như những người chạy đến thành ẩn náu để được cứu, chúng ta chạy đến Đấng Christ để được tha thứ và bảo vệ khỏi sự đoán phạt (Hê-bơ-rơ 6:18).

  • Cái chết của thầy tế lễ cả tượng trưng cho sự hy sinh của Chúa Giê-xu. Khi Ngài chịu chết, tội nhân được tự do khỏi sự đoán phạt (Rô-ma 8:1).

Trước đây, chỉ có nam giới được nhận đất thừa kế, nhưng Đức Chúa Trời đã ban luật mới để bảo vệ quyền lợi của phụ nữ khi không có anh em trai.

1. Vấn đề của các con gái Xê-lô-phát

• Xê-lô-phát thuộc chi phái Ma-na-se qua đời mà không có con trai.

• Theo luật pháp lúc đó, chỉ con trai mới được hưởng đất đai, khiến con gái ông không có phần sản nghiệp.

• Họ đến gặp Môi-se và thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, xin được nhận phần đất của cha mình.

2. Luật mới được ban hành

• Đức Chúa Trời chấp nhận lời cầu xin của họ và ra lệnh rằng phụ nữ có thể nhận đất thừa kế nếu không có anh em trai (36:2-4).

• Tuy nhiên, để giữ đất đai trong chi phái, họ chỉ được phép kết hôn với người trong chi phái mình.

3. Ý nghĩa

• Sự công bằng của Đức Chúa Trời:

  • Luật pháp Chúa không phân biệt giới tính mà luôn công bằng.

  • Chúa quan tâm đến mọi người, kể cả những người bị yếu thế trong xã hội.

Những bài học rút ra từ Dân Số Ký 33-36:

1. Hãy luôn nhớ những gì Chúa đã làm (33:1-49)

   • Nhìn lại hành trình đức tin giúp chúng ta nhận ra sự thành tín của Chúa.

2. Loại bỏ tội lỗi và không thỏa hiệp (33:50-56)

   • Nếu dân sự không đuổi dân Ca-na-an, họ sẽ bị ảnh hưởng bởi sự gian ác của họ.

3. Mọi điều thuộc về Chúa (34:1-29)

   • Đất đai là của Chúa, và Ngài quyết định sự phân chia.

4. Công lý và lòng nhân từ của Chúa (35:1-34)

   • Chúa cung cấp thành ẩn náu cho những ai phạm tội vô ý.

   • Hình ảnh về Đấng Christ: Ngài là nơi ẩn náu cho tất cả những ai đến với Ngài.

5. Chúa quan tâm đến mọi người (36:1-13)

   • Phụ nữ có quyền thừa kế đất đai, cho thấy sự công bằng của Chúa.

Dân Số Ký 26-36 tập trung vào các chuẩn bị cuối cùng trước khi dân Y-sơ-ra-ên tiến vào Đất Hứa. Qua các sự kiện này, chúng ta có thể rút ra nhiều bài học quan trọng về sự vâng lời, công lý, trách nhiệm và sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời.

1. Sự kiểm tra dân số lần thứ hai (Dân Số Ký 26:1-65)

   • Giúp dân Y-sơ-ra-ên biết rõ quân số trước khi vào Đất Hứa.

   • Xác định sự phân chia đất đai công bằng cho từng chi phái.

   • Nhắc nhở rằng thế hệ cũ không vâng lời bị diệt sạch, chỉ có Giô-suê và Ca-lép được vào Đất Hứa.

2. Chuẩn bị lãnh đạo mới — Giô-suê thay thế Môi-se (Dân Số Ký 27:1-23)

   • Sự chuyển giao lãnh đạo mạch lạc, không gây hỗn loạn.

   • Dân sự có người lãnh đạo mới trung tín với Đức Chúa Trời.

   • Nhắc nhở rằng Chúa là Đấng chọn lựa và kêu gọi người lãnh đạo.

3. Các luật về các ngày lễ và của lễ (Dân Số Ký 28:1-30:16)

   • Duy trì sự thờ phượng đúng đắn với Đức Chúa Trời.

   • Nhắc nhở dân sự về sự trung tín và lòng biết ơn Chúa.

   • Tạo nên đời sống kỷ luật, biết tôn trọng các ngày thánh.

4. Chiến thắng trên dân Ma-đi-an (Dân Số Ký 31:1-54)

   • Đức Chúa Trời giải cứu dân sự khỏi kẻ thù.

   • Bài học về sự báo thù công bình của Chúa đối với kẻ gây hại cho dân Ngài.

   • Nhắc nhở dân sự không để mình bị lừa dối mà rơi vào tội lỗi như trước.

5. Sự phân chia đất cho các chi phái (Dân Số Ký 32:1-42)

   • Giúp dân sự có nơi định cư ổn định, không còn lang thang.

   • Đảm bảo sự công bằng khi chia đất đai.

   • Tạo nên trật tự và hòa bình giữa các chi phái.

6. Hành trình từ Ai Cập đến Đất Hứa được nhắc lại (Dân Số Ký 33:1-56)

   • Nhắc nhở dân sự về sự thành tín của Chúa suốt hành trình 40 năm.

   • Giúp họ nhìn lại những sai lầm trong quá khứ để không phạm lại.

   • Khuyến khích họ tin cậy Chúa khi bước vào Đất Hứa.

7. Luật về việc phân chia đất đai (Dân Số Ký 34:1-36:13)

   • Bảo vệ công lý khi phân chia đất cho từng chi phái.

   • Đảm bảo sự bảo vệ cho những người vô tội qua các thành ẩn náu.

   • Bảo vệ quyền thừa kế của phụ nữ trong xã hội.

8. Thành ẩn náu — Hình ảnh về Đấng Christ (Dân Số Ký 35:1-34)

   • Cung cấp nơi an toàn cho những ai vô tình phạm tội.

   • Ngăn chặn sự báo thù không công bằng.

   • Hình bóng về Đấng Christ, nơi chúng ta tìm được sự tha thứ và ẩn náu.

9. Quyền thừa kế đất đai của phụ nữ (Dân Số Ký 36:1-13)

   • Chúa đảm bảo công lý và quyền lợi cho tất cả mọi người, bao gồm phụ nữ.

   • Đảm bảo đất đai vẫn thuộc về chi phái, tránh tranh chấp.

   • Duy trì di sản gia đình, bảo vệ quyền lợi của thế hệ sau.