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ज्ञान गोष्ठी - QUIZ No. 27
विषय : द्रव्य गुण पर्याय , प्रश्न : 409 to 422
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१. राग से भिन्न पड़कर चैतन्य स्वरूप आत्मा में एकाग्रता के लिए कया करना चाहिए?
*
1 point
द्रव्य गुण पर्याय के स्वरुप से आत्मा को पहिचाने
दान व्रत तपादि से आत्मा को पहिचाने
२. ज्ञान और आत्मद्रव्य के बीच में कैसा संबंध है?
*
1 point
अतद् भाव
सर्वथा भिन्न
३. ज्ञान और आनंद के बीच में कैसा संबंध है?
*
1 point
अतद् भाव
सर्वथा भिन्न
४. पर पदार्थ और आत्मद्रव्य के बीच में कैसा संबंध है?
*
1 point
अतद् भाव
सर्वथा भिन्न
५. द्रव्य और गुण, एक दूसरे को स्पर्श नहीं करते है - ऐसा कहने का प्रयोजन कया है?
*
1 point
गुणभेद की द्रष्टि कराना
गुणभेद की द्रष्टि छुड़ाकर अभेदद्रष्टि कराना
६. द्रव्य और गुण, प्रदेशों की अपेक्षा से कैसे हैं?
*
1 point
अभिन्न
भिन्न
७. द्रव्य और गुण, संज्ञादि की अपेक्षा से कैसा संबंध रखते हैं?
*
1 point
एकत्व
अन्यत्व
८. जीव अपने त्रिकाली स्वभाव को कब छोड़ देता है?
*
1 point
संसार / बंध अवस्था में
मोक्ष अवस्था में
कभी नहीं, सदाकाल मौजूद है
९. द्रव्य तो ध्रुव टंकोत्कीर्ण कूटस्थ है वह?
*
1 point
द्रव्यार्थिक नय का कथन है
पर्यायार्थिक नय का कथन है
१०. द्रव्य में से उत्पन्न हुई पर्याय व्यय होकर द्रव्य में ही मिल जाती है वह?
*
1 point
द्रव्यार्थिक नय का कथन है
पर्यायार्थिक नय का कथन है
११. द्रव्य से पर्याय भिन्न है - ऐसा कहकर कया सिध्ध करना है?
*
1 point
द्रव्य सत् है, पर्याय असत् है
द्रव्य सत् है, पर्याय सत् है
द्रव्य असत् है, पर्याय सत् है
१२. द्रव्य और पर्याय के धर्म भिन्न कैसे हैं?
*
1 point
पर्याय एक समय की है, द्रव्य त्रिकाल है
पर्याय अध्रुव है, द्रव्य ध्रुव है
ऊपर दिए गए सभी विकल्प सही है
१३. पर पदार्थो के आश्रय से अपने आत्मद्रव्य को लाभ-हानि होती है वह?
*
1 point
सम्यक बुध्धि है
मिथ्या बुध्धि है
१४. आत्मा का पर्याय धर्म - अपनी पर्याय स्वतंत्र षट् कारक से होती है - ऐसा जानने से कया लाभ?
*
1 point
निमित्त से कार्य होता है ऐसी मिथ्या बुध्धि छूट जाती है
अपना ज्ञान प्रमाण होता है
ऊपर दिए गए सभी विकल्प सही है
१५. द्रव्य कौनसी अपेक्षा से सक्रिय है?
*
1 point
द्रव्य द्रष्टि
पर्याय द्रष्टि
१६. बन्ध मोक्ष के परिणाम को द्रव्य नहीं करता है ऐसा कौनसी अपेक्षा से ?
*
1 point
द्रव्य द्रष्टि
पर्याय द्रष्टि
१७. आत्मा के कौन से गुण में सब से ज्यादा अविभाग प्रतिच्छेद है?
*
1 point
ज्ञान
आनंद
सुख
सब गुणों में समान
१८. वर्तमान पर्याय में, श्रावक को ज्ञानगुण के कितने अविभाग प्रतिच्छेद प्रगट है?
*
1 point
अनंत
वर्तमान पर्याय के क्षयोपशम ज्ञान जितना प्रगट है
१९. वास्तव में पर्याय का उत्पाद कर्ता पर्याय ही है वह?
*
1 point
निश्चय कथन है
व्यवहार कथन है
२०. पूर्व पर्याय का व्यय, वर्तमान पर्याय का उत्पाद कर्ता है वह?
*
1 point
निश्चय कथन है
व्यवहार कथन है
२१. शाश्त्र में पर्याय को अभूतार्थ कहा है तो कया समझना?
*
1 point
पर्याय सर्वथा है ही नहीं ऐसा समझना
पर्याय सत् है लेकिन उसे गौण करना ऐसा समझना
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