Os Festivais da Canção Popular Brasileira propiciaram o encontro de jovens que almejavam a mesma inovação na música brasileira baseada na valorização da antropofagia, da miscigenação, na incorporação de elementos estrangeiristas assim como na valorização de elementos caracteristicos do país como o carnaval, o samba e o sincretismo de ritmos.

Desde do final do século XIX a música erudita estava interessada das manifestações populares, incluindo em suas composições os sons dos camponeses, ciganos, índios, batuques Africanos, o som dos animais, como fazia Villa Lobos com o canto do Uirapuru. No século XX a música Contemporânea, adotou o silêncio, os ruídos das cidades e das máquinas. Nos anos 50, o músico americano Jonh Cage promovia  Happenings, encontros com performances de artes plásticas, teatro, música e dança, abertas ao improviso, a livre expressão e ao acaso. Se pretendia experimentar e criar não só na música, mas na arte como um todo. Romper os padrões estéticos e sociais existem de forma inteligente e coletiva.

O Tropicalismo foi um movimento artístico do final da década de 1960 que buscou reinventar as artes brasileiras, sobretudo a música, e romper com as tendências nacionalistas defendidas por setores de esquerda que queriam afastar a arte brasileira da influência norte-americana. Quem defendia o Tropicalismo achava impossível conciliar a evolução musical e cultural do país, e consequentemente, o progresso e o projeto de independência nacional, sem levar em conta a inserção nos acontecimentos do período, como a revolução sexual e a Guerra Fria. O movimento se apoiou em teses modernistas como o Antropofagismo, que acreditava ser possível absorver e reaproveitar de maneira benéfica os conteúdos dos produtos culturais estrangeiros.

A Tropicália levou a cultura brasileira a aceitar sua inserção no mundo contemporâneo. A irreverência, a contestação, o experimentalismo, o colorido tropical, a busca das raízes da cultura brasileira, sempre aliados a uma ideia de "modernização", de dissolução das dicotomias entre cultura tradicional e cultura pop, refinamento e popularização, tradição e vanguarda, solidificaram o movimento. O questionamento dos costumes, da moral, do comportamento da juventude, numa sociedade brasileira ainda marcada pela tradição, realizou-se assimilando aspectos da contracultura, da arte pop, do feminismo e da rebeldia da juventude mundial.