婚姻的大門應該為誰而開？婚姻是否該成為獨占親密關係市場的唯一制度？2013年的秋天，法學界為了這些問題，掀起一波討論熱潮。我們認為，這些問題的答案，固然牽涉到個人價值觀，卻無法迴避憲法平等權檢視。

        憲法第7條中明文保障平等權，憲法增修條文第10條更要求保障兩性地位之實質平等。大法官解釋對於「平等」的基本闡釋是「等者等之，不等者不等之」，亦即對於本質上相同之事物應為相同之處理，只有在具合理正當理由時，始得為差別對待。性別與性傾向皆屬於個人自我認同，必須給予高度尊重，以性別或性傾向所為之差別對待應受嚴格檢視。現行民法中只保障異性戀婚姻、使同性戀者一概被排除於法律保障之外，此一差別對待無法以同性伴侶不能生養小孩的理由加以合理化，不應忽視婚姻本質應包含照顧、扶持、陪伴、情感等面向，民法系爭規範已違反憲法所揭示之平等原則。

        更何況，民法不允許同性伴侶進入婚姻，已對同志族群造成法律上、經濟上特別脆弱或是不利的地位，違反憲法上對於實質平等的要求。另外，就如同美國布朗案宣告黑白種族「隔離且平等」的制度違憲，隔離措施永遠無法實現平等；無論係單點保障同志權益，或是允許同志進入實質與婚姻相同、但不得使用婚姻字眼的歧視性立法，亦將無法通過我國憲法平等原則之嚴格審查。

        近年來，隨著社會文化變遷，台灣的家庭組成型態日趨多元，行政院主計總處2012年最新統計，核心家庭僅占目前台灣家庭型態中之38.98%。其他單身、單親家庭、隔代教養家庭、三代家庭等，與目前無法於統計中看見的同志或是同居家庭，在在顯示家庭樣貌的多元可能。這些家庭一直存在你我身邊，不因法律否認而消失，卻因此實實在在遭受歧視與各種生活中的不便。這些生活中的不便，包括了在勞動、照顧、社會福利、教育、文化各種領域的不受承認。這些家庭在我國社會中長期處於結構中的弱勢地位，法律的否認則更進一步強化、維繫了其弱勢處境，使其永久性的被排斥於社會邊緣。

        作為法律人，我們主張：以遵守憲法平等權為前提，應該尊重同性伴侶進入婚姻制度，並保障包括單親、隔代教養、繼親、同居、單身等家庭的實質權利。在此前提下，我們樂見目前所有不同的民法修正草案及討論意見的出現。我們認為，對於所有制度設計抱持開放的態度，才能鼓勵更多元的公共參與和實質討論，以期提供不同家庭制度需求的人們更平等、充分的制度保障。

                                                                                                                               一群文化大學法律系、法研所學生  謹誌

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