Fecha del evento online: miércoles 24 de agosto de 2022.

Argentina | Brasil (Río de Janeiro) | Uruguay: 17 hs.

Bolivia | Chile | Paraguay: 16 hs.

Colombia | Ecuador | México (DF): 15 hs.

España: 22 hs.

Entendemos que el patrimonio inmaterial forma parte de los valores a preservar por una comunidad dada. Los procesos de cambio son parte de la dinámica histórica de las sociedades y arena de conflictos por aquello que se ha de preservar. El presente trabajo indaga en algunos avances de tesis de maestría en antropología sobre el Festival de Doma y Folklore (FDF) de Jesús María. Este populoso evento se realiza en Provincia de Córdoba, Argentina, durante la temporada estival. Se desarrolla en torno a prácticas de la cultura local reforzando identidades y el patrimonio inmaterial, aunque inserto en las propuestas turísticas de verano fortaleciendo la idea de Yúdice de la cultura como recurso. Dentro de los circuitos de explotación del capital, la cultura, el patrimonio, las identidades, cohabitan el ethos capitalista y por tanto pueden formar parte de las mercancías que éste comercializa.

En ese escenario, el FDF se caracteriza por su propuesta de música folclórica, pero, sobre todo, por el Campeonato Internacional de Jineteada. Esta práctica tradicional consiste en montar caballos sin amansar que buscan derribar al jinete, en tanto que éste intenta lo contrario. Es una práctica arraigada en la ruralidad de la Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay y Brasil. Forma parte de la recreación que los varones criollos realizan en días festivos. Es considerada parte central de la constelación de hábitos y costumbres lúdicas en torno al caballo. Su ejercicio fortalece las identidades criollas y sobre todo la masculinidad del hombre de campo.

Aunque hay mujeres que lo practican, la sociabilización de los jóvenes en torno a esta actividad permite demostrar fortaleza, coraje y destrezas necesarias para ser campero. Al estar la actividad asociada a la identidad de campo, el intento por prohibirla es visto como un ataque a la cultura rural tradicional. En un escenario creciente de discusión sobre los derechos de los animales, humanos y no humanos, donde la producción y consumo de productos de origen animal está en debate, la práctica de la jineteada es signada por ciertos sectores como un acto de salvajismo. En este trabajo nos interesa visibilizar una serie de discursos de época que convergen tras la jineteada y establecen el conflicto entre su prohibición y su supervivencia, su censura y su defensa. La reedición de las categorías de civilización y barbarie, la oposición entre metrópoli e interior, progresismo o conservadurismo, vuelven a escena en un juego en que se puja por la eliminación de una práctica que genera profundas discusiones, pero que representa para algunas comunidades rurales un fenómeno identitario y que es parte de su patrimonio inmaterial.


Miguel Sebastián Hissa Pepe es Lic. en Turismo. Docente de Gestión del Patrimonio en la Facultad de Turismo y Ambiente de la Universidad Provincial de Córdoba. Allí es parte del equipo de investigación de Identidad y Cadena de Valor Turística de Destino. En extensión trabaja la convergencia del patrimonio ambiental de Chancaní en el oeste cordobés y la relación entre servicios ecosistémicos del Monte Chaqueño y prácticas de subsistencia de sus pobladores rurales. Es adscripto del equipo de investigación de Multiculturalismo e Interculturalidad de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba.