Page 1 of 144

T. C.

SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ

SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ

FELSEFE VE DİN BİLİMLERİ ANABİLİM DALI

DİNLER TARİHİ BİLİM DALI

EL FALI

YÜKSEK LİSANS TEZİ

Azize UYGUN

Tez Danışmanı

Prof. Dr. Ekrem SARIKÇIOĞLU

ISPARTA-2005

Page 2 of 144

I

İÇİNDEKİLER

ÖNSÖZ.........................................................................................V

KISALTMALAR...........................................................................VII

ÖZET....................................................................................... VIII

ABSTRACT..................................................................................IX

GİRİŞ

FAL VE FALCILIK .........................................................................1

1. FALIN TARİHİ...........................................................................2

2. FALNAMELER...........................................................................9

3. FAL ÇEŞİTLERİ.........................................................................12

I. BÖLÜM

EL FALI.......................................................................................39

1. Tarihi.......................................................................................39

2. El falı ve Astroloji........................................................................42

3. El falı ve Numeroloji.....................................................................45

II. BÖLÜM

EL FALINA BAKMA USULLERİ......................................................49

1. ELLER........................................................................................50

A) EL TİPLERİ..........................................................................51

1) Su Eli...............................................................................51

2) Hava Eli...........................................................................52

3) Toprak Eli........................................................................52

4) Ateş Eli.............................................................................53

Page 3 of 144

II

B) EL ŞEKİLLERİ......................................................................54

1) Kare El.........................................................................55

2) Konik El........................................................................56

3) Sivri Uçlu El..................................................................58

4) Spatula El.....................................................................59

5) İlkel El............................................................................61

6) Karışık El......................................................................61

7) Boğumlu El......................................................................62

C) EL AYASININ OKUNMASI.........................................................63

1. TEPELER ............................................................................63

a) Venüs Tepesi..................................................................64

b) Jüpiter Tepesi.....................................................................65

c) Satürn Tepesi..................................................................66

d) Uranüs Tepesi.....................................................................68

e) Merkür Tepesi................................................................69

f) Mars Tepesi.........................................................................70

g) Ay tepesi........................................................................71

2. ÇİZGİLER............................................................................72

a) Elin Ayasındaki Temel Çizgiler......................................76

1) Hayat Çizgisi.........................................................76

2) Akıl Çizgisi...........................................................79

3) Kalp Çizgisi...............................................................81

b) İkinci Derecede Olan ve Her Elde Görülmeyen

Çizgiler.......................................................................85

1) Kader ve Şans Çizgisi.............................................85

2) Sıhhat Çizgisi.........................................................88

3) Güneş Çizgisi.........................................................90

Page 4 of 144

III

c) Yardımcı Çizgiler.......................................................92

1) Venüs Hilali..........................................................93

2) Evlilik Çizgisi.........................................................94

3) Ay Çizgisi.............................................................96

4) Bilek çizgisi................................................................96

5) İlham Çizgisi.........................................................97

6) Nesil Çizgisi...............................................................98

d)Yardımcı İşaretler......................................................99

1) Yıldızlar ................................................................99

2) Kare ve Dikdörtgen................................................99

3) Çember...............................................................100

4) Ada ..................................................................100

5) Üçgen......................................................................100

6) Izgara.....................................................................100

7) Nokta......................................................................101

8) Haç.........................................................................101

9) Harfler...............................................................102

10) Küçük Çizgiler....................................................102

3. PARMAKLAR .................................................................103

a) Parmakların Şekillerine Göre..........................................104

1) Baş Parmak....................................................105

2) İşaret Parmağı................................................107

3) Orta Parmak......................................................107

4) Yüzük Parmağı...................................................108

5) Serçe Parmağı.................................................108

b) Parmakların Boğumlarına Göre.................................109

1) Zeka ve Akıl Boğumu ..............................................109

Page 5 of 144

IV

2) Kafa Boğumu.......................................................109

3) Kalp Boğumu......................................................110

4. TIRNAKLAR...................................................................110

a) Şekillerine Göre Tırnaklar...............................................110

b) Renklerine Göre Tırnaklar....................................................111

D) ELLERDE YAŞ HESABI...........................................................112

III. BÖLÜM

ELLER VE FİZİKSEL ÖZELLİKLERLE KARAKTER ANALİZİ...........114

1) Karakter Analizi..................................................................114

2) Bilimsel Çalışmalarda Karakter Analizi ve Bazı Hastalıkların

Tespiti .................................................................................117

SONUÇ ......................................................................................124

BİBLİYOGRAFYA .......................................................................128

Page 6 of 144

V

ÖNSÖZ

İnsanların fıtratında var olan merak duygusu kişiyi bilinmeyeni anlayıp

keşfetmeye, geleceğin neler getireceğini önceden bilebilmeye yöneltmiştir. İnsan

kendi kaderini kendisi çizmek istemiştir. Bunda gizli olan şeye duyulan merakın

büyük payı bulunmaktadır. Bu merakı giderebilmek, gizliyi açığa çıkarabilmek,

bilinmeyen geleceği görebilmek amacıyla çeşitli yöntemler kullanılmıştır. Zaman

içinde insanların bu ihtiyaçlarını karşılamak üzere bu işi meslek edinenler ortaya

çıkmış, kahin, falcı, sihirbaz, bakıcı, büyücü gibi isimler almışlardır. Genelde

karakter tahlilinden anlayan, insanlara telkin gücü yüksek, pratik zekalı, dilbaz

kişiler, insanların zayıf yönlerini yakalayarak onları kullanma yoluna gitmişlerdir.

Eskiden olduğu gibi günümüzde de bir sorun olarak karşımızda duran fal

konusunu ele almayı uygun bulduk. Fakat geniş bir alanı bir çalışmada toplamak

mümkün olmadığı için falın çeşitleri arasından El falı üzerinde durmayı uygun

bulduk.

Araştırırken de bazı falcı ve medyumlarla görüşerek uygulayıcı

kaynaklarından yararlanmaya çalıştık. Ayrıca bu alanda yazılmış kitaplar da

araştırmamızın oluşmasında bize katkı sağladı.

Çalışmamıza falın genel bir tanımı ve tarihini araştırmakla başladık. Bu

süreç içersinde kullanılan fal çeşitlerinden bazılarını günümüzdeki yapılış

şekilleriyle beraber verdik. İlkel veya modern her toplumda kullanılageldiğini

gördük.

Birinci bölümde El falının tarihi süreci, sonra da hangi alanlarla

ilişkilendirildiğini; ikinci bölümde ise el falına bakarken nelere dikkat edildiğini ve

nasıl yorum yapıldığını ortaya koymaya çalıştık.

Üçüncü bölümde ise araştırmamız esnasında kullandığımız kaynakların

açıklamaları ve din büyüklerinin yaptığı yorumlar, konuyu tıp açısından incelemeye

de sevk etti. Tıp alanında uzman kişilerle görüşmelerimiz oldu. Yardım ve

yönlendirmelerinden dolayı Dr. M. Ali Malas ve Dr. İbrahim Eren’e teşekkürü bir

borç biliyorum.

Page 8 of 144

VII

KISALTMALAR

C. : Cilt

Çev : Çeviren

DİA : Diyanet İslam Ansiklopedisi

İbn : Oğul

M.Ö : Milattan Önce

M.S : Milattan Sonra

Mad : Madde

MEB : Milli Eğitim Bakanlığı

s. : Sayı

Ter : Tercüme

Vr. : Varak

Yay. : Yayınları

Page 9 of 144

VIII

ÖZET

EL FALI

Azize Uygun

Süleyman Demirel Üniversitesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü

Yüksek Lisans Tezi, 143 Sayfa, Ağustos 2005

Danışman: Prof. Dr. Ekrem SARIKÇIOĞLU

Toplumsal sorun olarak karşımızda duran falın özellikle bilimsel

gerçekliğinin olup olmadığını araştırmak istedik. El falıyla konumuzu sınırladık.

Çalışmamızda fal tarihi, süreci ve bu süreç içersinde kullanılagelmiş bazı fal

çeşitleri hakkında kısa bilgiler vererek konumuza giriş yaptık.

El falının tarihi sürecine değinerek konuyla ilgili diğer bilim dalları olan

astroloji ve numerolojiyle ilişkisini inceledik. İddia edildiği gibi el çizgilerinin ilahi

bir kaynak tarafından çizilmediğini bunların elin bükülme çizgileri olduğunu ancak

kişinin bazı özelliklerini de yansıttığını öğrendik.

Çalışmamız esnasında ise bazı karakter analizleriyle karşılaştık. Bunların

eski çağ bilimleri astroloji ve politeizm felsefesiyle ve kehanetle karıştırıldığını

gördük.

Araştırmamız sonucunda da fal ve kehanet niteliği taşıyan bilgilerin hiçbir

bilimsel gerçekliği ve dayanağı olmadığı halde insandaki fiziki özelliklere, özellikle

de ellere bakılarak karakter analizi yapılabileceğinin hatta bu alanla ilgili yeni yeni

çalışmaların yapıldığını gördük.

Anahtar Kelimeler: El Falı, Bükülme Çizgileri, Kehanet

Page 10 of 144

IX

ABSTRACT

PALMİSTRY

Azize UYGUN

Süleyman Demirel University, Departman of Philosophy and Religion

Master of Arts, 143 pages, August 2005

Supervising Professor: Prof. Dr. Ekrem SARIKÇIOĞLU

We desired to search the scientific reality of fortune which stands as a

societial problem. Our subject is limited with hand fortune.

We introduced our subject by telling the fortune history, process and and

some fortune types that had been used previously.

We seached the history of fortune telling and its relationships with oyher

sciences like astrology and numerology. We learned that hand lines caused from the

action of hands but reflects some of the characteistics or the people.

We reached some character analysis while our study. We saw that these are

confused with astrology, polytheism and predicition.

At the end of our search we found that fortuen and prediction hasn’t got a

scientific value but character analysis could be made according to this lines. And

new work areas are developing in the era.

Key Words: Palmistry, Palmar Flexion Creases, Prediction

Page 11 of 144

1

GİRİŞ

FAL ve FALCILIK

İnsanoğlu tarih boyunca gerek kendisiyle, gerekse çevresiyle ilgili

bilinmezleri anlayıp keşfetmeye, geleceği hakkında bilgi sahibi olmaya ve böylece

kendi kaderine hükmetmeye çalışmıştır. Bilinmeyene ulaşmak için, merak edilene

bir ışık, bir işaret bulmaya gayret göstermiş fal, büyü, sihir, kehanet gibi uğraşılar

toplumlarda yer edinmişlerdir. İnsanların bu duygularını karşılamak üzere bu işleri

meslek edinen falcı, büyücü, sihirbaz, kahin, bakıcı gibi kişiler ortaya çıkmıştır. Bu

kimseler toplum tarafından da büyük itibar görmüşlerdir.

Konumuz olan fal özelikle kişinin geleceği, kaderi ve talihi hakkında

birtakım bilgiler elde edebilmek, ipuçları yakalayabilmek amacıyla çeşitli metotlar

kullanılarak yapılan bir kehanet türü olarak tanımlanmaktadır.

1

“Fal” kelimesi Arapça bir kelime olup, gelecekteki olaylara “işaret”

anlamında ve “tyr” kelimesinin eş anlamlısı olarak kullanılmıştır.

2

Gelecek

hakkında bilgi sahibi olabilmek için çeşitli yollara başvurma, baht, uğur ve talihi

anlamak için birtakım garip yollara başvurarak, atılan boncuk ve baklaya, tesadüfen

açılan bir kitabın sayfasına, koyunun kürek kemiğine, kahve fincanına vb. şeylere

bakarak bunlardan anlam çıkarma işi

3

anlamına da gelmektedir. Bu işi kendine

meslek edinmiş kimseye ise falcı denilmiştir.4

Ayrıca karışık olan bir hususu ortaya çıkarmak amacıyla yapılan

teşebbüslerde,5

uğur ve uğurlu şeyleri gösteren simge anlamında da kullanılmıştır.

Batı’da genellikle gelecekten haber vermede (kehanet), Grekçe “manteia”, İngilizce

“mancy”, Fransızca da “mancie” ekleriyle yapılan ve fal türlerine göre değişen

kelimeler kullanılmaktadır. Fal, bakıcılık ve kehanet kelimeleri de sadece

1

Şinasi Gündüz, Din ve İnanç Sözlüğü, Vadi Yay., Konya 1998, 125.

2

Türk Ansiklopedisi, “Fal ve Falcılık” Mad., C.16, M.E.B., Ankara 1968, 90.

3

Şamil İslam Ansiklopedisi, Genel Yönetim ve İlmi Redaksiyon, Ahmet Ağırakça, Şamil

Yayınevi, İstanbul 1990, C. 2, 143.

4

Büyük Lugat ve Ansiklopedi, C.4, Meydan Yayınevi, İstanbul 1981, 497.

5

Muallim Naci, Muallim Ömer Naci, Lugati Naci, Fal Mad., Çağrı Yayınları, İstanbul 1987.

Page 12 of 144

2

“divination” kelimesiyle ifade edilmektedir. Bunlar tek bir kavram altında

toplanmış olsa da aralarında farklar bulunmaktadır.6

Bakıcılık ve kehanet özel birtakım yeteneklerle ve cinler vasıtasıyla

gelecekten haber alma çalışması yönüyle faldan ayrılmaktadır.7

Kehanet, falcılıktan

daha kapsamlıdır. Belirli fal ve astrolojik metotları kullanarak gelecekten, ara sıra

da geçmişten haber vermesi yönüyle faldan farklı görülmüştür.8

Fakat gelecekten

haber verme özelliklerinden dolayı fal ve kehanet genelde bir arada ve aynı

anlamda kullanılmıştır.

1. FALIN TARİHİ

Falcılığın insanlık tarihinin en eski uğraşlarından biri olduğu görülmektedir.

Milattan en az 4000 yıl önce Çin, Mısır, Babil, Eski Yunan Medeniyetlerinde

uygulandığı bilinmektedir. Fakat fal ve falcılığın muhtemelen en eski kaynağı

Mezopotamya’dır.9

Din ve hekimlikle ilgili işlerde kullanılmakla birlikte özel ve

genel nitelikteki meselelerin çözümünde başvurulan yardımcılardandır.10

Falcılıkla uğraşanlar arasında sadece o ülkenin halkı değil, üst kademeden

insanlar da olmuştur. Bazı dinlerde din adamlarının bu işlerle uğraştıkları,

Tanrılarla irtibat kurarak onlardan gelecekle ilgili bilgiler almaya çalıştıkları

bilinmektedir. Birçok uygarlıkta kehanet merkezleri kurulmuş, bu merkezlere her

sınıftan insan büyük ilgi göstermiştir. Krallar bu merkezlere haber göndererek,

ordusunun savaşacağı şehri, yeri ve uygun zamanı öğrenmek istemişlerdir.11

Kehanet ve kahinlik konusu geniş bir şekilde incelendiği zaman özellikle

Dünyanın her yerinde, politeist inançlara sahip kültürlerde rastlanmaktadır.

6

İslam Ansiklopedisi, D.İ.A, C.12, Diyanet Yay., İstanbul 1995, 134.

7

İslam Ansiklopedisi, 134.

8

Gündüz, 209.

9

İslam Ansiklopedisi, 135.

10 Ayşe Duvarcı, Türkiye’de Falcılık Geleneği ile Bu Konuda İki Eser, Falname-i Risale-i li Cafer-i

Sadık ve Tefe’ülname, Doktora Tezi, Ankara 1987, 6.

11 Zuhal Akar, Topkapı Sarayı Müzesinde Bulunan İki Falname ve Resimleri, Yüksek Lisans Tezi,

Ankara 2002, 17 ; İslam Ansiklopedisi , 135.

Page 24 of 144

14

Araplara astronomiyi ve kehanet şekillerini getirenlerin Keldaniler olduğu

söylenmektedir. Buna bir delil olarak da Araplarda kahine’nin “Hazi” veya “Hazza”

anlamına geldiği, Keldaniler’de de aynı kelimelerin bakıcı, görücü anlamında

kullanıldığı öne sürülmektedir.73

b) El ve Ayak Falı (Chiromancy):

Eldeki çizgilerden hareketle ve parmakların şekline bakarak hem insanın

karakterini hem de geleceğini okuma işidir.74 El falıyla uğraşanlar avuç çizgilerini

elde görülme sıklıklarına göre gruplara ayırmışlardır. Ana kıvrımları hayat, akıl ve

kalp çizgisi olarak isimlendirmişlerdir. Kader, sağlık, güneş çizgisi olarak ikinci

derecede görülen çizgileri sınıflandırmışlardır. Bir de çok az elde görülen çizgileri

nesil, ilham, bilek, ay, evlilik çizgileri ve Venüs hilali olarak isimlendirmişlerdir.

Bu çizgilerin elin sahibi hakkında çeşitli bilgiler verdiğine inanılmıştır. Çizgilerin

uzun veya kısa, ince veya kalın, düz veya kopuk olmaları, renkleri ve parmakların

şekil ve çizgilerinin farklı anlamlar taşıdığına inanılmıştır.

El falının beşiği Hindistan olarak görülmüştür. Samudrika adını verdikleri el

falının esaslarını belirlemişlerdir. Sonra Çin’de Tibet’te, İran’da, Mısır’da daha

sonrada Eski Yunanistan’da yayılmıştır.75

Eski Çinliler, insanın kaderini ve kişiliğini belirleyebilmek için elin yanında

ayağı da daha çok rütbe ve meslekler konusunda bir fal aracı olarak kullanmışlar. El

falındaki gibi ayaktaki çizgilere de bakarak birtakım yorumlar yapmışlardır. Bu

çizgilerde ise, eldeki çizgilerden farklı olarak kaplumbağa, kuş, ağaç, çiçek, kitap,

makas ve dantel motifleri gibi özellikle Doğuya has bazı simgeler

kullanılmaktadır.76 Çizgilerin ve şekillerin dışında ayağın büyük ve küçük olması

da yorumlanmıştır. Ayağın büyük olması, insanın kısmetinin çokluğuna işaretken,

ayak tabanının düz olması uğursuzluk işareti sayılmıştır.77

73 Zeydan, 30.

74 İslam Ansiklopedisi , 135. 75 Sevim Asımgil, İnsanlık Tarihinin Gizemli Dünyası Büyü, Sihir, Fal (Yıldızname, Kehanet,

Nazar), İpek Yay., İstanbul 1997, 106-107. 76 W.B. Crow, Büyünün Cadının ve Okültizmin Tarihi, Çev: Fulya Yavuz, Dharma Yay., İstanbul

2002, 344.

77 Scognamillo, GA, 209 ; -, Falcılık (Kahve, İskambil, El, Yıldız Falı ve Burçlarımız), Mikado

Yay., İstanbul -, 31.

Page 28 of 144

18

Çay fincanın dibinde birkaç çay kaşığı çay bırakılarak kahve falındaki gibi

fincan hafifçe döndürülmektedir. Çay tabağına ters yüz edilip açılan fincanda

görülen şekiller yorumlanmaya başlanır.94 Bazısına göre fincanın ters çevrilmesine

gerek yoktur. Fincan karıştırılarak içindeki yaprak ve çöplerin yapıştığı yerlere ve

şekillerine göre de yorum yapılabilmektedir. Bardağın ağzına yakın olan yaprak ve

çöpler yakın, uzak olanlar da uzak geleceğe işaret sayılmıştır.95 Bu şekiller kahve

falındaki şekillerle benzerlik göstermekle birlikte farklı anlamlara gelenleri de

bulunmaktadır.

h) İskambil Falı:

İskambil falı, tamamen gelecekten haber almak amacıyla yapılan bir fal

şeklidir. Karakter yorumuna gidilmez.

Bu fal şeklinin Avrupa’da ortaya çıkma ihtimali büyük görülmektedir. Tam

olarak zamanı bilinmemekle birlikte, 16. yüzyıllarda çıkmış ve Rönesans

Döneminin birtakım değerlerini de içine katmış olduğuna inanılır.96 Fransa Kralı

çılgın Charles’i eğlendirmek amacıyla çizilmiş kartlar olduğu da söylenmektedir.97

Bu usulde içinde 52 kartın bulunduğu bir deste alınır ve karılır. Sonra bu

karılan kağıtlar arasından falına bakılacak olan kişinin bir kartı çekmesi istenilir. Bu

kartta o kişinin falı olmuş olur. Her kartın taşıdığı bir özellik bulunmaktadır.98

ı) Tarot Falı:

Ülkemizde son yıllarda çok tutulan ve televizyon ekranlarına da sık sık bu

işle uğraşanların çıkarıldığı gelecekten haber alma yollarından biridir. Tarot falının

kartları, iskambil kartlarına benzemekle birlikte kartların üzerinde işaretler yerine

sembolik resimler bulunmaktadır. Farklı özellikte desteler bulunduğu için, bu

resimler destelere göre de değişebilmektedir.

Tarot, bakılması pek kolay olmayan fal şekillerindendir. Nerede ve hangi

tarihlerde ortaya çıktığı tam olarak bilinememektedir. 13-14. yüzyıllardan kalan

94 - Falcılık, 36 ; Asımgil, 134 ; Scognamillo, 217. 95 file://A:\Fal_fal_%20çay%20falı_neyse%20halim%20çıksın%20falim.htm, 14 03 2005. 96 Ali Babaoğlu, Okültizm, BDS Yayınları, İstanbul 1997, 48.

97 Scognamillo, 34.

98 Alkan, 73-95 ; - Falcılık, 10-14 ; Babaoğlu, 48 ; Yeşilyurt, 331-448.

Page 39 of 144

29

Cermenler ise daha çok Türklerde görülen ok ile kehanet usulüne

başvurulmuştur. Üzerine saldırılacak şehirlerin adları yazılmış bir çocuğa oklardan

biri çektirilmiştir. Çıkan okun üzerinde hangi şehrin adı yazılıysa oraya

saldırılmıştır.172 Altay Şamanları dokuz ok “Yebe” ile, yay “Ya” sembollerini

omuzlarından hiç eksik etmemişlerdir. Çünkü onlar için bu oklar “Tanrıdan onlara

uzatılan şey” olarak görülmüştür. Ayrıca Şamanların yayla fala baktığı ve yağmur

yağdırdıkları söylenmektedir.173

t) Kumalak Falı:

Türk boyları arasında çok başvurulan bir fal çeşididir. Bu fala bakmak için

41 tane kumalak (tane) gerekmektedir. Bu taneler taş olabildiği gibi, nohut, fasulye

ve koyun tezeği de olabilmektedir. Falcı bu taneleri önce keçe üzerine koyarak dua

okumakta ve karıştırmaktadır. Sonra da her taneyi “Bismillah” diyerek alnına

dokundurup rasgele üçerli bir şekilde dizmekte ve sağ omuz, baş ve sol omuz olarak

anılan yerlerine belirli usuller kullanarak sıralamaktadır. Kalan taneler de aynı

şekillerde ayrılıp sonra da bunların duruşları yorumlanmaktadır.174

Türklerde koyun tezekleriyle fal açanlara “kumalakçı” denilmiştir.175

u) Harf Falı (Cartomancy, Jiromansi):

Harflerin kullanılarak yapıldığı fal şeklidir. Bu usulde falcı yere bir daire

çizer. Harfleri de üzerine dizeler ve bu dairenin içinde dönmeye başlar ne zamanki

dengesini kaybedip düşer, o zaman falcının üzerine düştüğü harfler birleştirilerek

bunlardan birtakım anlamlar çıkartılmaya çalışılır.176

Bunun başka bir şekli ise bir masanın üzerine alfabenin bütün harflerinin

serilerek, ipe asılı durumdaki yüzüğün bu masa üzerine sıçratılması ve yüzüğün

üstüne düştüğü harflerin bir araya getirilerek yorumlanmaya çalışılmasıdır. Buna ise

“Daktiliomansi” denilmiştir.177 Yine ismine “Tefromansi” denilen bir usulde ise her

172 Öğüt, 46 ; Güner, 160.

173 Bahaddin Ögel, Türk Mitolojisi, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1971, 322-323. 174 Duvarcı, 42. 175 Scognamillo, GA, 204.

176 Öğüt, s. 47 ; Güner, 160 ; Scognamillo, 32. 177 Öğüt, 47, Güner, 161.

Page 44 of 144

34

ff) Balta Falı (Aksinomansi):

Bu fal şekli genel olarak, saklı bir şeyi, hazineyi bulmada ve çalınan bir

şeyin suçlusunu, hırsızı ortaya çıkarmada kullanılmıştır. Rusya da ise uzun yıllar

hazine bulabilmek amacıyla kullanılmıştır.203

Bunun için balta yuvarlak bir kütüğe saplanmış

204 ya da bir taşın üzerine

konmuş, daha sonra şüphelenilen kişilerin isimleri baltanın etrafında dönülerek

söylenmeye başlanmış, balta kimin ismi söylenirken yerinden oynamış ve yere

düşmüşse o kişi suçlu kabul edilmiştir.

gg) Bina Falı:

Kalde, Asur ve Yunanistan’da kullanıldığı söylenilen bir fal şeklidir. Evlerin

dış cephelerine bakılmış, incelendikten sonra da binanın üzerindeki şekiller

yorumlanarak birtakım tahminlerde bulunulmuştur. Hatta Yunan felsefecilerinden

olan Xenokrates’in (M.Ö. 406-313) bu konu ile ilgili bir kitap yazdığı

söylenmektedir.205

hh) Köpük Falı:

Bu usulün Kırgızlarda kullanıldığını görmekteyiz. Kırgızlar atalarının

ruhlarına kurbanlar kesmişler ve bunları kazanlarda kaynatmışlardır. Kaynama

esnasında çıkan köpükler de fal aracı olarak kullanılmıştır. Bu köpüklerin beyaz

renkte olması iyi iken, siyah olması kötü görülmüştür.206

ıı) Ağaç Falı:

Bu fal şeklinin çok eski zamanlarda antik dönemlerde uygulanmış olması

muhtemeldir. Bu usulde ağacın şekli, dalları, yaprakları, kabukları, kökü hemen

hemen her tarafı baştan sona kadar incelenmiş ve kendilerine has birtakım

yöntemlerle yorumlarda bulunulmuştur.207

203 Güner, 161 ; Öğüt, 46. 204 Güner, 161.

205 Scognamillo, 30.

206 Duvarcı, 52. 207 Scognamillo, 29.

Page 45 of 144

35

jj) Eldiven Falı:

Yakutlarda görülen bir fal bakma şeklidir. Ev yaptırmak isteyen bir kişi daha

önceden Şamanın da yardımıyla belirlemiş olduğu arsaya giderek doğuya dönüp

eldivenlerini çıkarmış, dua etmiş ve eldivenleri yere atarak bunların yerde duruş

şekillerine bakmıştır. Eldivenlerin avuç içinin yukarı gelmesi oraya evin

yapılabileceğine işaretken, avuç içinin aşağı doğru gelmesi uğursuzluk sayılmış ve

oraya ev yapılmamıştır.208

kk) At Falı:

Keltlerde ve Saxsonlarda rastlanan bir fal türüdür. Atların kişnemeleri onlar

için bir kehanet aracı sayılmıştır. Beyaz bir atın kişnemesi olacak olan iyi bir şeyin,

siyah atın kişnemesi ise ölümün habercisi sayılmıştır. Yalnız ahırdan çıkan atın

rengi ne olursa olsun, ahırdan önce sağ ayağını atarak çıkmışsa bu, gelecek olan iyi

haberlere yorumlanmıştır.209

ll) Değnek Falı:

Bu usulde büyüsel birtakım özelliklere sahip olduğuna inanılan değnekler

kullanılmıştır. Çok eski zamanlara dayanan bir kökeninin olduğu söylenmektedir.

Değnekler geniş bir kabın içine atılmış ve duruşlarına göre yorumlar yapılmıştır. Bu

fal şekline “Rabdomansi” denilmiştir. 15. yüzyıldan itibaren ise değnekler maden

aramada kullanılır olmuştur. Hatta hırsızlar ve katilleri bulmak için de kullanıldığı

görülmektedir.210

Japonlarda ise kadınlar veya aşıklar yola bir değnek dikmişler etrafına kutsal

olduğuna inanılan pirinçler serpiştirerek, Tanrılar tarafından gönderilen

kısmetlerinin geçmelerini beklemişler ve erkeğin veya eş adayının ne istediğini

bilmeye çalışmışlardır. “Yol kavşağı falı” da denilen bu fal şekli yakın zamanlara

kadar Japonlarda kullanılmıştır.211

208 Duvarcı, 52. 209 Scognamillo, 29.

210 Güner, 162 ; Öğüt, 48. 211 İslam Ansiklopedisi, 136.

Page 48 of 144

38

pp) Bilgisayar Falı:

Çeşitli usullerle bakılan ve geleceği öğrenebilmek amacıyla her imkanın

kullanıldığı fala, günümüzde modern teknolojiden de faydalanarak bilgisayarlardan

bakılmaya başlanmıştır. Bunun için ya direk fal sitelerine girerek fala bakılmakta,

çilen bir kahve veya çay fincanında görülen şekiller bu sitelerin yönlendirmesiyle

yorumlanabilmektedir.220 Ya da kişi, falını öğrenebilmek amacıyla önce bankadaki

hesap numarasına belli bir ücret yatırmakta sonra da istenilen bilgiler (doğum tarihi,

el çizgileri gibi) verilmekte ve merak edilen cevaplar alınabilmektedir. Hatta bu

fallar günlük, haftalık ve aylık olarak e-mail adresine gönderilebilmektedir.221

İsteyene muska ve büyü bile yapılabilmektedir.222 İsteğe bağlı olarak da

günlük fallar, astroloji ve rüya yorumları cep telefonlarına gönderilebilmektedir.

Ayrıca ismini, soyadını ve doğum tarihini bırakanların doğum sayıları ve isim

sayıları da bulunabilmektedir223

Bu fal çeşitlerinin dışında, sihirli tablolar, talih yoncaları, hayat ağacı, kader

çarkı, kutsal kartal, yıldızların sırrı, cennet kuşu, sihirli elmas, on altı pramit, hac

ve daire, daire ve yıldız, taht tabletleri, mistik daireler, büyülü kalp, sihirli daire,

esrarlı yılan...224 gibi fal şekillerinin de olduğu söylenmektedir.

220 http//www.medyumca.com/site/Fallar/kahve.asp.

221 www.muneccim.com/gunluk-fal/bugun.asp.

222 http//www.medyumca.com/site/Fallar/muska-nedir.asp.

223 http//www.acayip.net/smsnet/yorumcu.asp.

224 Asımgil, 135.

Page 55 of 144

45

Ay’dan etkilendiğine inanılır. Doğrudan doğruya insanın burcuyla ve tesirinde

kaldığı gezegen ve yıldızlarla alakalı olduğuna inanılan bu tepeler, yetenekleri

bilmek için birer ipucu olarak görülmüş, bunların el falında hayati bir önem taşıdığı

düşünülmüştür. Bu tepelerin belirgin olması, kişinin o gezegenlerin temsil ettiği

özellikleri taşıdığı anlamına gelmektedir. Bir tepenin diğer tepeden daha bombeli

olması, o insanın yapacağı işlerde bu tepenin temsil ettiği karakterlerin daha

belirgin olarak görüleceğinin bir işareti sayılmıştır.

3. El Falı ve Numeroloji:

El falında sayılardan anlamlar çıkarma şekli olan Numeroloji’den de

yararlanılmıştır. Numeroloji de astrololoji kadar eski bir geçmişe sahiptir. Sayıların

kendi içinde bir dil oluşturduklarına inanılır. Her sayının bir gücü vardır. Bu güç

sadece çokluk ve miktarı belirten bir güçte değil, aynı zaman da eşyaların birbiriyle

olan ilişkileri, doğanın ilkeleri arasında var olan bir bağda bulunmaktadır. Rakamlar

1’den 9’a kadar uzanan şekillere indirgenmiştir.252

İnsanların kaderi ile sayıların ilişkisinin olduğuna inanılmıştır.

Numerologlara göre bütün evren saf matematik sayılar üzerine kurulmuştur.

Matematik ise 9 sayıdan oluşmaktadır. Bu basite indirgeme yöntemiyle de

evrendeki olayların tümünün sayıların etkisinde olduğu düşünülmüştür.253

El falında ele etki eden her gezegenin bir sayısının da olduğuna inanılmış,

bu sayılar da gezegenlerle ilişkili sayılmıştır. El falında yorum yapılmadan önce ilk

olarak kişinin önemli sayısını bulmak gerekmektedir. Kişi için önemli olan sayıların

ilki, doğum günüdür. Doğum gününün sayılarının toplanıp bir tek sayıya

düşürülmesi sonucu kalan sayı o kişinin kişilik sayısını vermektedir. Mesela 25 08

1962 de doğmuş olan bir kişinin kişilik sayısı 2+5=7 olacaktır. Doğum gününün,

ayının ve yılının sayılarının toplamı sonucu elde edilen sayı ise, o kişinin kader

sayısıdır. Kalan sayının 9’dan büyük olması durumunda bu rakamlar tekrar toplanır.

252 Gibson, 95-96.

253 Asımgil, 105.

Page 56 of 144

46

Ta ki bir tek sayı kalıncaya kadar.254 Kader sayısının nasıl bulunduğunu yine aynı

tarih üzerinde gösterelim. Doğum günü 2+5=7, doğduğu ay 0+8=8 ve de doğduğu

tarih toplanarak 1+9+6+2=18 olarak bulunmaktadır. Daha sonra çıkan bu sonuçlar

tekrar toplanıp 7+8+18=33 sayısına ulaşılmaktadır. Fakat 33 sayısı 9’dan büyük

olduğu için bu sayıların tekrar kendi içlerinde 3+3=6 şeklinde toplanarak tek bir

sayıya indirilmesi gerekmektedir. Son olarak bulunan bu 6 sayısı o kişinin kader

sayısı olacaktır. Günümüzde de bilgisayarlardan falla ilgili sitelerde kişilerin önemli

sayıları bulunmaktadır.

Görüldüğü gibi sayıların güçlerinin olduğuna, insanın kaderini bile

şekillendirdiğine inanılmıştır.

Bu işlemlerin sonunda çıkan sayılar ve etkisinde bulunduğu gezegenler ise

şöyle sıralanmaktadır.

1- Güneş 6- Venüs

2- Ay 7- Neptün

3- Jüpiter 8- Satürn

4- Plüton 9- Mars

5- Merkür 22 – 11 Uranüs

Uranüs’ün numaraları olan 22 ile 11 sayısına özel bir anlam yüklenmiş, bu

sayıların mistik özelliklerinin olduğuna inanılmıştır. 11 sayısı 1+1=2 şeklinde, 22

sayısı da 2+2=4 olarak ifade edilse de, bu sayıların 2 ve 4’den farklı oldukları

düşünülmüştür. 11 ve 22’ye kendilerine has, özel anlamlar verilmiştir. Gezegenlere

ait sayıların özellikle kişinin kaderi ve mesleğini belirlemede daha etkili olduğuna

inanılır.255

Bazılarına göre ise her ismin titreşimsel bir sayısı vardır. Bu sayıya ise ismin

harflerini rakamlara çevirip toplayarak 1’den 9’a kadar olan temel sayılara

indirgeme yoluyla ulaşılmaktadır. İnsanın gelişmiş kişiliğinin bir ifadesi ve başarı

ya da isteğe götüren bir anahtarı olarak, bu sayının isim sayısıyla veya doğum

254 Joyce Wilson, El Falı, Astroloji ve Numeroloji, Çev : Melike Atıl, Akaşa Yay., İstanbul 1993,

127. 255 Wilson, 128.

Page 57 of 144

47

sayısıyla uyumlu olması gerekmektedir.256 Ayrıca insanın görünen kişiliğinin

sayısını o kişinin isminde bulunan sessiz harflerin toplamı, görünmeyen kişiliğinin

sayısını da sesli harflerin toplamının vereceğine inanılmıştır.257 Bunun içinde her

harfe bir sayı değeri vermişlerdir. Bunlar şöyle sıralanmıştır.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

A B C D E F G H I

J K L M N O P Q R

S T U V W X Y Z

Kişinin ismindeki harflerin değerleri ve doğum gününün tarihleri toplanarak

o kişinin kişilik sayısı ile kader sayısı bulunmaya çalışılmış daha sonra da çıkan

sayıların ifade ettiği gezegenler bulunarak bunlar el falında kullanılmıştır.258

Bazıları ise biraz farklı olarak kader ve doğum sayısını şöyle bulmuşlardır.

Kişinin doğum günü, ayı ve yılı alt alta yazılarak toplanmıştır. Doğum günü sayısı

ise kişinin doğum günü eğer iki rakamdan oluşuyorsa bu iki rakamın yan yana

yazılarak toplanmasıyla belirlenmektedir. Diğer işlemler aynen uygulanmakta ve

çıkan sayıların gösterdiği özelliklere bakılmaktadır. Kader sayısının kişiliğin temel

eğilimlerini ve soydan gelen kalıtımsal yeteneği vereceğine, isimlerin analizinin de

kişinin bunlardan neler çıkarabileceğinin değerlendirmesini yaptığına

inanılmıştır.259

Harfleri sayılara dönüştürme işlemi mistik düşünceli Müslümanlar arasında

Kuran yorumlama, gelecekten haber verme ve şiir sahasında oldukça karmaşık

işlemlere yol açmıştır.260 Sayılar ve harflerin oluşturduğu biçimlerden yararlanarak

gelecekle ilgili tahminlerde bulunma işi olan bu ilme ise İslami literatürde

256 Gibson, 100.

257 Asımgil, 105. 258 Gibson, 101.

259 Vera F. Birkenbihl, Sayıların Işığında Geleceğimiz Numeroloji, Çev : Esat Mermi, Say Yay.,

İstanbul -, 15-19.

260 Anne Marie Schimmel, Sayıların Esrarı, Ter: Mehmet Temelli, Verka Yay., İstanbul 1997, 28.

Page 58 of 144

48

“cifr”’denilmiştir.261 Ayrıca ebced hesabı da kullanılmıştır. Her harfi bir sayıyı

karşılayan sekiz sözcükten oluşmaktadır.262

Numerolojiyle Kabalistler de ilgilenmişlerdir. Fakat onların yöntemi daha

karmaşık bir yapıya sahiptir. X. yüzyılda Basra’da Berrak Kardeşleri anlamına

gelen felsefe yolu ile dini ve insanları kurtarmayı gaye edinen aşırı Şii ve İsmail’i

eğilimli bir gizli dernek olan İhvan-ı Safa’ya263 göre ise Pisagor Harranlı bir bilge

olarak görülmüştür. Rivayete göre, Enoch (Hz. İdris) yani Hermes Tris-megistos da

Harran’daki Sabiilere gönderilmiş olan bir peygamberdir. Bu kişinin sayı

mistisizminde bir usta olduğunu düşünmüşlerdir. İhvan-ı Safa’ya göre numeroloji

her şeyin temeli olan birlik ilkesini anlamak için kullanılan bir yoldur. Diğer bütün

bilimlerin kökü ve tabiatın üstünde bir ilimdir.264

İbn Arabi ise Fütuhat-ı Mekkiye adlı eserinde harflere ve rakamlara yer

vererek harfleri 4 mertebeye taksim etmiştir. Birincisi 7, ikincisi 8, üçüncüsü 9,

dördüncüsü 10 feleğe aittir. Harflerin yaşlılık, kuruluk, sıcaklık, soğukluk gibi dört

temel tabiatına da işaret edilir.265

El falında çıkan sayının özellikleri ve sayının işaret ettiği gezegenin

özellikleri önemlidir. Artık yorum yaparken kalan sayının gösterdiği gezegene ve

bu gezegenin etkilediği parmağa veya tepeye daha fazla dikkat etmek gerekecektir.

Bu işlemin el falına bakarken falcının işini kolaylaştırdığına, daha tutarlı tahminler

yapabilmesinde yardımcı olduğuna inanılmıştır.

261 Sennur Sezer, Osmanlıda Fal ve Falnameler, Milliyet Yayınları, İstanbul 1998, 132. 262 Yakıt, 56-57. 263 Osman Cilacı, Dinler ve İnançlar Terminolojisi, Damla Yayınevi, İstanbul 2001, 173.

264 Schimmel, 27.

265 Yakıt, 31.

Page 59 of 144

49

II. BÖLÜM

EL FALINA BAKMA USULLERİ

El falına bakarken bazı usuller kullanılmış, özellikle yorum yaparken avuç içi

daha önemli görülmüştür. Elin üstü, parmaklar, tırnaklar, elin tüylü ya da tüysüz

olması, kemik yapısı, boğumları, rengi, yıldızlarla olan ilişkisi dikkate alınmış ve

bunların bir bütün olarak değerlendirilmesi öngörülmüştür. El falına baktıklarını

söyleyenler, kendilerinin insanların karakterlerini belirlediklerini iddia etmekle

birlikte, gelecekte olacaklar, karşısındaki kişinin yapacakları, yapması ve yapmaması

gereken şeyler hakkında bazı şeyler söylemeyi de ihmal etmemişlerdir.

Profesyonel bazı falcılar, kendilerine gelen insanların ellerini yorumlayıp,

doğuştan gelen karakterlerinin, zaaflarının ve onların bu karakterlerinin sağlık,

meslek ve sosyal ilişkilerini nasıl etkilediğinin, hangi alanlarda başarılı ya da

başarısız olacaklarının ortaya çıkartılabileceğini iddia etmektedirler.1

El falına bakarken bazen iki ele birden bazen de sadece sol ele bakılarak

yorumlar yapılmıştır.

Falcıların bir kısmı insanın başına gelecekte nelerin geleceğini, nasıl bir hayat

geçireceğini gösteren elin sol el olduğunu söylerken, bir kısmı da sol elin doğuştan

sahip olduğumuz kaderi, sağ elin de bu kaderin kişiyi nasıl yönlendirileceğine işaret

ettiğini düşünürler. Hatta insan kendini değiştirdiği zaman kader çizgisinin de

değişebileceği kanaatindedirler.2

Yani sol el Tanrı’nın insana verdiği bütün

yeteneklerin ve imkanların deposu iken, sağ elin bu hazineden ne kadarını

kullandığımızı veya kullanacağımızı gösterdiğine inanılmıştır.3

Mesela şiir yazma

yeteneği olan birisinin şairlik çizgisi varsa ve hayatında hiç şiir yazmamışsa o

kişideki bu yeteneğin kullanılmayarak yok olup gideceğine inanılmıştır.

Hintlilerde el falını inceleyen ilkel bir bilim olarak kabul edilen Hast

Samudrika’ya göre ise, ister kadın olsun ister erkek her iki elle de fala

bakılabilmektedir. Hindistan da sol el hastalıkları, tehlikeleri, mutlu ve mutsuz

1

Cheriro, El Falı, Gün Yayıncılık, İstanbul 2000, s. -. 2

Asımgil, 108 ; Wilson, 8-9. 3

M. Ali Kerkütlü, El ve Yüz Çizgilerinizle Geleceğinizi Okuyun, Mozaik Yalınları, İstanbul 2001,

16.

Page 60 of 144

50

olayları anlatırken sağ el kişinin eylemleri ve kendi iradesiyle varacağı noktaları ve

elde edeceği başarıları ifade etmektedir.4

Sol elin kişinin ezoterik ya da gizemli yanını temsil etmesi belki de kalbe daha

yakın olması nedeniyle midir bilinmez ama el ve iskambil falını batıda kuşaklar boyu

sürdüregelen çingenelerin, fala bakarken sol eli tercih ettikleri söylenmektedir.5

Bunların dışında bazıları da sol elin sağ ele göre daha az yıpranmış olması,

çizgilerin daha belirgin olması sebebiyle daha ziyade kullanılan el sol eldir derler.6

Bazıları ise kişinin sağ veya sol eli arasında tercih yapmakta yorum yaparken

de o kişinin yaşını dikkate almaktadırlar. Onlara göre sağ ve sol elin beynin karşılıklı

bulunan iki yarı küresiyle de ilgisi vardır. Buna göre de sol yarı kürede entelektüel

yetenekler, sağ kürede ise sezgi ve duygular yer almaktadır. Sağ elin ana çizgileri

ruhsal ve dış bölgedeki zorlukları, sol elin ana çizgileri duygusal yaşam ve kişisel

alandaki problemleri ortaya koymaktadır.7

Etkileyici yorumlar yapabilmek için de

yorumcunun hayal gücünün gelişmiş olması gerekmektedir.

Karşıdaki kişinin doğum günü, buna bağlı olarak burcu, doğduğu saat buradan

hareketle de yükselen burcunu bilmek önemli görülmüştür. Önce elin her tarafı

incelenmektedir. Elin şekline tipine bakılır, sonra elde bulunan 3 temel çizgi, daha

sonra yardımcı diğer çizgiler, şekiller, tepeler böylelikle de bütün el teker teker

incelenmiş olur ve bu verilere dayanarak birtakım yorumlar yapılır. Fakat yapılan

yorumların bazılarında kendi içlerinde tutarsızlıklar yaşanmaktadır. Mesela bir el

tipinin özelliğine baktığımız zaman o el tipine sahip birinin sabırlı bir insan olacağı

söylenirken, hemen sonra bu el tipinin sabırsız bir kişi olabileceğini de

söylemektedirler.

1. ELLER

El figürü insanın ilk olarak keşfettiği ve yaptığı şematik resim olmuştur. Taş

devri insanı elini duvara sürmüş ve elinin şeklini orada görmüştür. Neolitik çağda ise

4

Scognamillo, GA, 61.

5

Wilson, 10.

6

Kerkütlü, 16.

7

Heinz, Kur, 232.

Page 61 of 144

51

el, bir rastlantı sonucu fark edilmekten çıkmış, büyüsel amaçlı bir pano olmuştur. O

dönemde elde edilmek istenen hayvanın resmi üzerine çizilen elin, ertesi gün

yakalanacak olan avda kolaylık sağlayacağına inanılmıştır.

Yahudiler ise, el resminin kötüyü uzaklaştırıcı ya da kişiyi her türlü zararlı

etkiden koruyucu bir özelliğinin olduğuna inandıkları için, bu resimleri duvarlarına

asmakta ya da bunları üzerlerinde taşımaktadırlar. Onlar bunu tanrının eli gibi

nitelendirmişlerdir. İbranice’de de “el” İsra-el, Rafa-el” gibi tanrısal gücün bir ifadesi

sayılmıştır.8

Müslümanlarda ise bu “Fadime Ana’nın Eli” olarak simgelenmiştir. Bu simge

İranlılarda da “Abbas’ın eli” olarak anılır.9

Kuran’da ise el, “yed” olarak tekil ve çoğul kalıplarıyla yüz yirmi yerde

geçmektedir. Bu kelime yerine göre kendi anlamında, yerine göre zatı, yerine göre de

eylem ve gücü temsilen kullanılmaktadır.10

A) EL TİPLERİ

El falında çizgilerin yorumuna geçmeden önce ilk yapılması gerekenlerden

biri el tipinin belirlenmesidir. El tipleri yediye ayrılmış ve her tipe farklı özellikler

yüklenmiştir. Bu ayrım parmaklar ve avuç boylarına ve birbirlerine oranlarına göre

yapılmıştır.

1) Su Eli:

Uzun parmaklar ve dikdörtgen şeklinde bir el olan su eline sahip kişilerin

sessiz, sakin ve çekingen bir insan olması beklenir, bu kişiler hayal dünyası geniş,

yaşadıkları sürece zengin olabilme ihtimali olan, fakat kendilerini olduklarından farklı

göstermeye çalışan insanlar olarak görülmüşlerdir. Bu kişilerin mutsuz oldukları,

sıkıntılarla karşılaştıkları zaman uyuşturucu madde kullanma ve intihar etme

olasılıklarının bulunduğu söylenmektedir.11 İnsanlarla ilişkilerinde idealist olup,

8

Necmeddin Ersoy, Semboller ve Yorumlarla Görünenden Görünmeyene, Zafer ve Sena Ofset

Matbaası, İstanbul 1990, 201. 9

Muzaffer Günay, Hurafeler ve Batıl İnançlar , Sevgi Yayınları, İstanbul 2002, 94.

10 Necati Kara, Kuran’da Beden Dili, Bilge Yay., İstanbul 2004, 397. 11 Davies, 25.

Page 62 of 144

52

şefkatli, hassas ve romantik insanlar olarak nitelendirilmişlerdir. Kolayca etki altında

kalabileceklerine, kaba insanlar tarafından kullanılabileceklerine inanılmıştır. Meslek

hayatlarında ise terapist, ressam, şair, tasarımcı olmaları muhtemeldir. Hatta iki farklı

alanda bile çalışabilirler. Nazik insanlardır. Alerji ve romatizma bu grubun en yaygın

hastalıkları olarak kabul edilir. Uyuşturucu ve alkol bağımlılığından sakınmaları

tavsiye edilir. Para ve şans yönüne gelince, yaratıcı yetenekleri sayesinde zengin

olabileceklerine, maddiyatçı, iş kafalı ya da ekonomi bilgisi olan insanlar olduklarına

inanılır. Kültürel faaliyetlerden, müzikten, türbelerden ve spiritüel gücü olan yerlere

gitmekten, kalabalık bir şekilde seyahat etmekten hoşlanırlar. Ayrıca emekli olmak

onları mutlu edecektir. Emekli olduktan sonra bu insanlar günlerini sanatla, müzikle

ya da kitap okuma ve şiirle geçirebileceklerdir.12

2) Hava eli:

Uzun parmaklı ve kare şeklinde bir eldir. Sürükleyici gerçek bilgiyi,

başkalarıyla konuşmayı ve fikirlerini paylaşmayı seven insanlar olarak görülürler. İş

de ve satranç gibi oyunlarda meydan okumadan çekinmezler. İnançlarında ise

fanatiktirler. Bu kişilerin vejeteryan olacaklarına inanılmıştır. Başkalarının haklarına

ve inançlarına karşı saygılıdırlar.13 Bu elin sahipleri zeki, esprili ve arkadaş çevresi

oldukça geniş insanlar olarak görülür. Fakat yakın arkadaş konusunda seçicidirler.

Sadakatsiz oldukları da söylenir. İnsanlarla iletişimleri güçlü olduğu için politika,

satış, medya, eğitim gibi alanlarda çalışmayı, elektronik eşyalarla uğraşmayı

seveceklerdir. Bu grubun tipik hastalığı ise solunum yetmezliği ve tansiyon olarak

belirtilmiştir. Paralarını daha çok, yatırım yapmakta kullanırlar. Yabancı ülkeleri

gezmekten büyük zevk alan hava eli sahiplerinin, emekliliklerinin gelmesinden pek

hoşlanmayacakları bunun için de işlerine, iş arkadaşlarının yanına geri dönmek

isteyecekleri söylenir.14

3) Toprak eli:

Parmaklar kısa, avuç ise kare şeklindedir. Dürüst, sağduyu sahibi ve ciddi

insanlar olarak görülürler. Sadık insanlar olmalarına rağmen pek romantik

12 http//falci.com/su.asp.

13 Davies, 22-23.

14 http//falci.com/hava.asp.

Page 63 of 144

53

olmadıkları söylenir. Toprak ele sahip insanlar ellerini kullanmaktan hoşlanırlar fakat

bunu bir ofiste değil, endüstriyle ilgili işlerde kullanmayı tercih edeceklerdir. Bu

insanların bağırsak ve mide sorunlarına karşı meyilli oldukları söylenir. Stres ve fazla

kilolardan kaçınmaları, bol bol egzersiz yapmaları, temiz hava almaları tavsiye edilir.

Para biriktirme konusunda yeteneklidirler, çok çalışırlar ama yavaş para kazanırlar.

Söylenenlere göre seyahat etmeyi sevmezler, ev onlar için daha rahattır. Gezmeye

gitseler de kırsal alanları tercih ederler. Emekli olmaktansa hoşlanmazlar.15

İnsanları ve hayvanları seven insanlar olmakla beraber, bitkilerle de

uğraşmaktan hoşlanırlar. Mükemmel bir hafızaya sahip, becerikli, dürüst insanlar

olarak görülürler. Bu kişilerin en mutlu oldukları an ise tanıdıkları bir yerde

tanıdıkları kişilerle olmaktır. Bu kişiler örgü örmek, dikiş dikmek, yemek yapmak,

elbise dikmek gibi işlerde becerikli olacaklardır. Toprak ele sahip insanlar spor

yapmaktan hoşlanan, sert, kaba ve enerjik insanlar olarak tanımlanmışlardır. Ayrıca

yetenekli, boksör, güreşçi, futbolcu olmaya kabiliyetli insanlardır.16

4) Ateş eli:

Kısa parmaklar ve dikdörtgen şeklinde bir avuç yapısı olan eldir. Ateş burada

sayılan dört elementin en aktif ve en enerjili olanı olduğu için diğer el tiplerinin en

iyisi olarak görülmüştür. Sıcak, sempatik ve eğlenceyi seven insanlar olarak

görülürler. Fakat hava elli insanlarla pek fazla anlaşamazlar. Gündemde olmayı,

olayların içinde olmayı, hareketliliği seven tiplerdir. Gürültülü danslara, partilere

gitmekten hoşlanırlar. İş ilişkilerinde ve hukuk kurallarına uymada dikkatlidirler.17

Bu kişilerin el tipine göre, bu insanlarda sevinçte keder de bir arada bulunmaktadır.

Ateşin sıcaklık özelliğinden olsa gerek, bu elin sahiplerinin çok çabuk aşık

olacaklarına ve kendilerine aşık olunacağına inanılmıştır. Organizatör bir yapıya

sahip olup sosyal kişilerdir. Eğlenceyi, sanatla uğraşmayı, mücadele etmeyi severler.

Stresli durumlarda bile çalışabilirler. Kalp hastalığına meyillidirler. Aceleci olup

düşünmeden hareket ederler. Para durumları belirsiz, sallantıdadır. Geniş çaplı

yatırım yapmayı severler. Maceraperesttirler, yeni yerler görmekten zevk alırlar.

15 http//falci.com/toprak.asp.

16 Davies, 21-22.

17 Davies, 24-25.

Page 64 of 144

54

Emekli oldukları zaman arkadaşlarını özlerler bu özlemlerini bastırabilmek için de

birtakım derneklere, klüplere üye olarak, hayatlarını devam ettirirler.18

B) EL ŞEKİLLERİ

Elin şekilleri belirlenirken parmakların ve avucun şekilleri dikkate alınmıştır.

Parmaklar kare, yuvarlak, boğumlu, spatula, konik, sivri uçlu, kısa ve küt, ve karışık

bir şekle sahip olması yönüyle sınıflara ayrılmıştır. El ayasının ve ellerin inceliği,

kalınlığı, zayıf ve kuru olması, tombulluğu, yumuşak veya sertliği hatta sıcak ve

soğuk olmasının el sahibinin karakterinden bir cüzün ifadesi olduğuna inanılmıştır.

Onlara göre: Yağlı ve etli bir el rahatına düşkün yemeyi içmeyi seven, eğlenceyi seven

insanların elidir. Genelde ihtiyarların eli olan zayıf ve kuru bir el sabırlıdır. İnsanlarla

çekişmeyi sevmez.19

Sert el ise iradeli, sporu seven, atılgan, cesur ve hafızası kuvvetli insanların eli

olarak görülür. Böyle eller aşk hayatında mutlu olacaklardır. Bu üstün zekanın da

işaretidir. İşadamları, büyük politikacılar ve avcıların genelde bu tip ellere sahip

oldukları söylenir.20 Yumuşak el ise kendini herkesten üstün sayan bir tipin

göstergesidir. Bu kişiler hayalci ve dikkatsizdirler. Görünüşleri devamlı kederli

olduklarını düşündürür.

Hintliler ise elleri ince ve zayıf, damarları da kabarık olan kadınların şanssız

olacaklarına inanmışlardır. El ayası dolgun olanların da iyiliksever olacaklarını

düşünmüşlerdir. İyi bir elin ise sıcak olması, renginin şafaktan önceki gökyüzünün

rengine uygun düşmesi gerekmektedir.

21

Nemli elin sahiplerinin tembel, inatçı ve korkak kimseler olması beklenir.

Bunlar zayıf insanlardır. Sıcak eller ise iyi insanların işaretidir. Bu kişiler çabuk

sinirlenir fakat kin tutmazlar. Soğuk elli olanlar ise hasislikle nitelendirilmişlerdir. Bu

18 http//falci.com/ateş.asp. 19 A. Baumann, Kahve Falı ve Çiçeklerin, Ellerin Dili, Çev : Enver Bolayır, Erksan Yayınevi,

İstanbul 1951, 20.

20 Cheriro, -.

21 Scognamillo, GA, 61.

Page 65 of 144

55

yapıda ele sahip bir insanın konuşmayı sevmeyeceği söylenir. Kaskatı olan el ise

romatizmal bir hastalığa, dar kafalılığa işaret sayılmıştır.

22

Tüylü elleri olan bir kimse ise güçlü bir kişiliğe sahiptir. Fakat tüylerin

düzgün olup olmaması da önemli görülmüştür. Eğer bu tüyler düzgün değil de

dağınık bir biçimde duruyorsa, bu insanın titiz fakat sinirli bir mizaca sahip olacağına

inanılmıştır. Elinin üzerinde hiç tüy bulunmayan insanlar ise genellikle soğuk,

kendini beğenmiş ve zayıf karakterli kişiler olarak görülürler.23

Her elin şekillerine göre farklı özelliklere sahip olacağına ve el sahibinin

karakteriyle ve kaderiyle ilgili bilgiler vereceğine inanılmıştır.

1) Kare el :

Bu ellere köşeli el de denilmektedir. El ayası parmaklar, bunların uçları,

tırnaklar hepsi kare veya dikdörtgen biçimdedir. Bilek kısmı da dört köşe

şeklindedir.24

Bir elin kare el olarak nitelenebilmesi için, elin ne çok uzun ne çok yumuşak

ne de çok sert olmamasına, iyice köşeli olmasına dikkat edilmiştir.25

Bu eller pratik, tecrübeli, metodik eller olarak görülmüştür. Bu kişiler

oldukça tertipli insanlardır, işlerinde başarılı olacaklardır. Genelde başarıları

sabırlarının ürünüdür. Hırçınlık yaptıkları zamanlar da vardır. Bunlar namuslu

insanlar olarak görülürler. İşlerine önem verirler ve işlerinde ciddidirler. Enerjik ve

çalışkandırlar. Sanatla menfaatleri olursa ilgilenirler. Yenilikleri sevmezler, onlar için

gelenekler, alışkanlıklar önemlidir. Muhafazakardırlar. Tasavvufa karşı da hiç ilgileri

yoktur. Bunların yanında dogmatik, düşüncesiz ve gaddardırlar fakat sevdiklerine

karşı merhametlidirler.26

Gayet metanetli soğuk kanlı insanlardır. Hayali şeylerle pek meşgul olmazlar.

Bu eller faydalı eller olarak görülür. Aktif insanlardır. İyi bir babadırlar. Nezakete ve

22 Baumann, 21.

23 Falcılık ( kahve, İskambil, El, Yıldız Falı ve Burçlarımız), -, 16. 24 Josef Roland, Konuşan Eller, Ter : Ragıp Rıfkı Özyürel, Hüseyin Hilmi Kitabevi, İstanbul 1968,

23-24.

25 Mustafa İloğlu, Gizli İlimler Hazinesi, I. Kitap, Taş Matbaası, İstanbul 1968, 99. 26 Roland, 23-24.

Page 66 of 144

56

edebe düşkündürler. Onlar için en iyi olan meslek, bedeni olandan ziyade akli

olandır.27

Düşünceleri yavaş yavaş oluşur ama kendilerinden emindirler. Konuşmaları

açık, net ve dolaysızdır. Kelimelerin üzerinde dura dura konuşurlar. Bu kişiler

faydacıdırlar. Sorumluluk anlayışları yüksektir. Bu insanlarda acılar da, sevinçler de

derindir. Dostlukları, nefretleri ve sevgileri süreklidir. Onlar için ailesinin geçimini

sağlamakta önemlidir. Güzelliği ve sadeliği severler. Yüksek bir yöneticilik

kabiliyetleri vardır. Analiz ve sentez yetenekleri sınırlıdır. Bilim, politika ve

hekimliğe büyük bir yetenekleri vardır. Bir alanda uzmanlaşmayı tercih ederler. Fakat

bu özelliklerin bir kişide ortaya çıkması için, ellerin mutlaka köşeli olmasına aynı

şekilde parmakların da tam olarak köşeli olmasına dikkat edilmesi gerekmektedir.28

Anlama, kavrama ve ayırt etme özelliklerine sahiptirler. Fikirlerinde

kendilerinden başka amir tanımazlar. Bu insanlar bir hadisenin üzüntüsünden

kahrolup ölebilecek tipler olarak görülürler.29 Kanunlara karşı saygılıdırlar,

otoriterdirler, inatçıdırlar. Kabul ettikleri bir konuyu kolay kolay değiştirmezler.

Kavrayamadıkları bir konuyu da kabullenmeleri zordur. Hislerini belli edemezler ama

güvenilir insanlardır. Bu gibi ellerde genelde az çizgi bulunur, bu çizgiler de ana

çizgilerdir. Akıl çizgileri belirgin, düz fakat kısadır. Bazen aşağı doğru bir açı

meyleder. Bu, güzel sanatlara olan ilginin sembolüdür.30

2) Konik el:

Bu ele hissi el de denir. Parmaklar uzun, ince ve uçları sivridir. Avuç kısmı

ise geniştir. Parmaklar yapıştırıldığında bilekten uca doğru bir daralma görülür.

Bu elin sahipleri hem muhayyile, hem de muhakeme gücüne sahip insanlar

olarak görülür. Mantıklı kişilerdir. Sivri ve köşeli elin özelliklerinin karışımından

meydana gelmiştir. Bu kişilerde düzenlilik, dürüstlük, samimiyet, rahatlık, sevimlilik

ve merhametlilik mevcuttur. İki yüzlülük, art niyet, laubalilik beklenmez. Bilhassa

başparmağın uzun, kuvvetli ve esnek olması güzel ahlak timsali bir insana işaret

27 İloğlu, 99. 28 Kerkütlü, 24.

29 Arslan, 135.

30 Yeşilyurt, 260.

Page 67 of 144

57

sayılır. Bu insan güzelliği bilir ve sever. Edebiyat ve güzel sanatlarda başarılıdırlar.

Sabırlı oldukları için sonuca ulaşabilirler. Bağımsızlığı ve tabiatı severler. Çabuk

kızmalarına rağmen çabucak da yumuşarlar. Hafızlık yetenekleri gelişmiş olduğu için

casusluğa yetenekli görünürler. Bu elin kadınlarının iyi bir ev hanımı olacaklarına

inanılır. Hünerli ve beceriklidir. Neşeli bir kişiliğe sahiptirler. Onlara verilebilecek en

büyük ceza dostlarıyla küs olmalarıdır. Tevekkül etmeyi bilirler. Takdir edilmeyi

severler, takdir edildikten sonra ise başaramayacakları bir iş yoktur.31

Renklere, desenlere, şekillere ve seslere karşı hassastırlar. Çalışmalarını

sonuna kadar devam ettiremezler. Bazıları değişken fikirlere sahiptir. Sevgi

konusunda ise maymun iştahlıdırlar. Konfora düşkün insanlar olarak ifade edilirler.

Bu ellerde akıl çizgisinin kuvvetli, derin ve muntazam olması kraliçeliğe kadar

yükselebilmeye işaret sayılır. Bu elin akıl çizgisi önemlidir. Akıl çizgisi ile hayat

çizgisi arasında geniş bir mesafe varsa bu o şahsın birtakım hırslarının olacağına

işaret sayılır. Büyük starların, opera sanatçılarının, büyük hatiplerin ellerinin genelde

bu şekilde olduğu ifade edilmektedir. Bu ellerde kader çizgisi ve güneş tepesi daha

belirgindir. Bu da o kişide ki şansa dalalet eder.32

İş eli olarak yaratılmadığı düşünülür. Hassasiyet, duygululuk elidir.

Parmakların ucu bazen yuvarlak bazen de sivridir. El ayasının alt kısmı yumuşak ve

kuvvetsizdir. İnsanlarla olmayı, muhabbeti severler. Fakat fazla dostları olmayacaktır.

Açık yürekli, şakacı bazen de alaycı ve muzip olabilirler. Lüks ve refahı severler. Bu

ele artistik elde denilir. Güzel şeyleri icat edebilme kudret ve kabiliyetleri yoktur. Bu

elin sert ve enerjili olması durumunda kişide bulunan nitelikleri şiddetlendireceğine

inanılır.33

Bunlar çalışkan insanlardır. İleride mutlu olabilecek bir eldir. Olayları

muhakeme ederler fakat kare elliye göre daha az intizam ve sabır gösterirler. İyilik

sever ve barışçıdırlar. Başparmak uzun, yumuşak ve sağlam olursa o kişinin iyi bir

31 Kerkütlü, 27.

32 Çheriro, -.

33 Roland, 21-22.

Page 68 of 144

58

ahlaka sahip olduğuna inanılır. Zeki insanlar oldukları için iyi bir eğitimle meşhur

olabileceklerdir.34

3) Sivri uçlu el:

Bu ele psişik el de denilmektedir. Ellerin içinde en güzeli olarak görülmüştür.

Bu eller dar, ince ve uzun parmaklıdır. Beyzî şekle sahip tırnakları bulunmaktadır.35

Aristokrat ve mistik diye tanımlanan kişilerin elleridir. Gayet ince ve zarif bir eldir.

Tırnaklar badem şeklinde, avuçlar dardır. Parmaklar uzun ve gayet biçimlidir.36

Bu elin sahipleri akıllarından ziyade hisleriyle hareket eden fakat tamamen de

mantık dışı olmayan, olayların çabuk tesirinde kalan,37 tasarılar kurmasına rağmen

çoğu zaman bunları gerçekleştiremeyen hiçbir şeye güvenmeyen insanlar olarak

görülürler.38

Utangaç, çekingen, içine kapanık insanlardır. İhtiyatlı davranmayı tercih

ederler. Fakat çabuk sinirlenir ve çabuk yorulurlar.39 Bazılarına göre ise bu tip

insanlarda hiçbir sinirlilik alameti bulunmaz, kendilerine yapılan bir hakaretle karşı

karşıya kalsalar bile çarçabuk unutup o kişiyi affederler.40 Tek başına iş yapabilme

kabiliyetine sahip değillerdir. Bazı insanlarda görülen oldukça ince eller ise, ruh ve

cinsiyet zayıflığına işaret sayılmıştır. Ancak bu kişilerin uzun ömürlü olacaklarına

inanılır.

41

Bu insanlara beceriklilik ve kurnazlık da atfedilir.42 Altıncı hislerinin kuvvetli

olduğuna inanılır. Fakat kendileri bunun farkında değillerdir. Medyumluk yapabilme

kabiliyetleri vardır. Güzelliği sever, çirkinlikten nefret ederler.43

34 İloğlu, 104-105.

35 Roland, 29.

36 Çheriro, -.

37 Gülseren Durakoğlu, Talih Yıldızı (Yıldız, İskambil, Kahve, El Falı ve Merak Ettiğiniz Birçok

Şey), Gazeteci Kitap ve Yayınevi, - 1962, 12. 38 Scognamillo, GA, 64.

39 Baumann, 16.

40 Roland, 29.

41 Baumann, 16.

42 Severn, 34 ; Falcılık (Kahve, İskambil, El, Yıldız falı ve Burçlarınız, 15. 43 Roland, 30.

Page 69 of 144

59

Bu elin yegane özelliği sanatçı bir kişiliği yansıtmasıdır. Çalışmayı sevmezler,

ekzantrik kişilikleri egoizme ve cimriliğe meyillidir. Çalışmayı sevmedikleri için tam

bir mirasyedi insanıdırlar. Karşılarına çıkan ilk problemde pes etmeyi tercih ederler.

Çabuk tesir altında kaldıkları gibi çabucak da unuturlar. Girdikleri her toplumda

ilgileri üzerlerine çekmeyi başarırlar. Güzel konuşurlar. Bu insanların sevgileri ve

dostlukları sürekli olmaz. Çabuk başka bir insana kayabilirler. Evde oturmaktan

ziyade süslenip gezmekten hoşlanırlar. Güzel giyinen ve giydiklerini kendilerine

yakıştıran insanlardır. Bu kişilerin iffetli bir eş ve iyi bir anne olamayacağı fakat iyi

bir metres olacakları söylenir. Böyle bir kadının iyi bir anne olabilmesi için köşeli elli

bir erkekle evlenmesi tavsiye edilir. Bu insanlar su gibidirler. Girdikleri kabın şeklini

alırlar. Büyük bir taklit kabiliyetleri vardır.

44

Olaylar karşısında köşeli parmaklı insanlar kadar üzülmez ve içlenmezler.

Fikirlerinde devamlılık ve kararlılık yoktur. Ruhen ve kalben şairlik, özgürlük ve aşka

düşkündürler.45

Bu kişilerin ailesine bağlı ve genelde dindar insanlar olmaları beklenir.

Genelde psişik elde akıl çizgisi ile hayat çizgisi arasında çok az bir mesafe oluşu bu

insanların kendine güvenlerinin eksikliğinin işareti sayılmıştır.46

4) Spatula el:

Bu ele meblağı el, yelpaze el de denilmiştir. Parmakların üst kısmı spatula

şeklindeyken alt kısmı daha geniş görünümlüdür. Parmakların biçimi düzenli değildir.

Araları mesafelidir ve geriye doğru çok çabuk bükülebilirler. Bu bükülmeler adalet ve

dürüstlük belirtisi olarak görülmüştür. Bu kişilerin konuşmacı, avukat, doktor,

işadamı, tüccar olabilecekleri iddia edilir.47 Ayrıca bu kişiler iyi bir mühendis, mimar,

kimyager olabileceklerdir. Elin ayasının bilek tarafının veya parmakların diplerinin

oldukça geniş olması bu insanların atılgan ve zekiliklerine işaret sayılmıştır.48

44 Kerkütlü, 22-23.

45 Arslan, 136.

46 Cheriro, -.

47 Severn, 41.

48 Durakoğlu, 13.

Page 70 of 144

60

Hayvanları, yazı yazmayı severler. Evde oturmaktan ve seyahat etmekten

hoşlanırlar.49 Hayal güçleri geniştir. Genelde pratik bir amaca hizmet eden makineleri

icat eden (çamaşır makinesi gibi) kimselerin elleri böyledir. İmkansız kelimesini

bilmezler her şeyi mümkün sayarlar. Bu tip insanların başarıya ulaşmaları akıl

çizgisinin uzun ve derin olmasından, başarısızlıkları da akıl çizgisinin kısa ve eğri

büğrü olmasından anlaşılmaktadır.50

Mağrur ve kendini beğenmiştirler. Hiç kimseden yardım beklemezler. Şen

şakrak ve sabırlıdırlar. Eğer ayın tesiri altında doğmuşlarsa onlarda bu özelliklerin

daha ziyade artacağına inanılır. İyi bir hizmetkar isteniyorsa sert elli meblağı

parmaklı insanlar tavsiye edilir. Bu tip ellerin zorlukları yenmek için yaratıldığına

inanılır.51

Bu ellere sahip insanların özellikleri hangi nitelik ağır basıyorsa o niteliğe

göre değişiklik göstermektedir. Mesela insanın maddi nitelikleri hakim olursa

askerliği sırasında talihinin yardımıyla yüksek bir rütbeye çıkabilecekleri ifade edilir.

İmparatorlukları kuran ve yok edenlerin ellerinin genelde meblağı şeklinde olduğu

iddia edilmektedir.52

Bunlara “Sevk-i Tabiiye delalet eden eller” de denilmiştir.53 Çünkü bu

kimseler her işi oluruna bırakan, içgüdü ve önsezileriyle hareket eden kimselerdir.

Kendilerine olan güvenleri oldukça fazladır ve bu güvenin onları başarıdan başarıya

taşıyacağına inanılır. Bu insanlar adeta dünyayı imar etmeye gelmişlerdir. Kırda

bayırda yaşamayı, toprakla uğraşmayı severler. El işlerinde de yeteneklidirler. Yer

yatar, erken kalkarlar. Bu özelliklerine rağmen bu insanların iyi bir aile reisi olacağı

düşünülür. Gösterişi sevmezler. Hürriyet ve bağımsızlıklarına düşkündürler. Bu elin

başparmağının uzun ve enli olması, ihtilalci bir karakterin timsalidir. Menfaatlerini

korumayı bilirler. Refah ve rahat bunlar için bir amaçtır. İhtiyaç değildir. Kısaca

cesaret, önseziye uyma, azim ve gayret, kendine güven, çalışma ve hareket, güzel

49 Aslan, 136-137.

50 Cheriro, .

51 İloğlu, 102-103.

52 Roland, 25-27.

53 Arslan, 136.

Page 71 of 144

61

sanatlara karşı ilgisizlik, süse önem vermek, zanaatkarlık, beceriklilik bu ellerin

özellikleridir.54

5) İlkel el :

Bu eller kısa kalın ve küttür. Basit el de denilmektedir. Biçim itibariyle kısa,

çok geniş, ağır, parmakları kalın ve tırnakları iyice şekil almamış bir eldir. Kemikleri

çok geniş olmakla beraber avuç elin hemen hemen bütün kısmını kaplar.55

Avucun geniş olması ilkelliğin de artmasının sebebi sayılmıştır. Beyinsel

becerileri fazla gelişmemiştir. Bu ellerde fazla çizgi bulanmamaktadır. Sadece kalp ve

akıl çizgisi görülmektedir. Akıl çizgisi de çoğu zaman eğri büğrüdür. Başparmak

oldukça kısadır. Başparmağının tırnağının altındaki boğum kalın ve top gibidir.

Sinirlendiği zaman etrafındaki hiçbir şeyi görmez. Fakat cesur da değildir. Bütün

faaliyeti yemek içmek uyumak olarak görülür. Silik ve sönük bir hayat

yaşayacaklarına inanılır.56 Bu insanlar en alt düzey insan sınıfına girerler. Hayvani

içgüdüleri kuvvetlidir. Bu tür ellere daha çok kutup bölgesinde yaşayan insanlarda

rastlandığı söylenmektedir. Bu parmaklar hantal ve şiddetli duyguları göstermektedir.

Her şeye kayıtsız ve ilgisizdirler. Düşüncelerinde mantıklı bir temel bulunmaz. Batıl

inançları ve korkuları vardır. Bu parmakların dış görünüşünün, o kişinin içini

yansıttığına inanılır. Bu kişiler ağır işlere yatkındırlar. Beyinleri karmaşık işleri,

fikirleri kavrayamaz.57

6) Karışık el:

Bu ellerin parmakları birbirine benzemez. Bu elleri yorumlamak için diğer

ellerin özelliklerini de bilmek gerekmektedir. Bunun yanında özellikle karma elde

çizgilerin, parmakların, tepelerin incelenmesi, çeşitli bileşkenler arasında bir bileşke

kurularak karşılaştırmalı olarak yorum yapılması gerekmektedir.58

Bu ellere sık sık rastlanmaktadır. Yapılan yorumlara göre bu tip eller, her şeye

çabuk uyum sağlayan bir karaktere sahiptir. Hayatı severler, intihar, inzivaya

54 Kerkütlü, 24-26.

55 Cheriro, -.

56 Cheriro, -.

57 Kerkütlü, 30.

58 Kerkütlü, 31

Page 72 of 144

62

çekilmek gibi şeyler bu kimselerin asla yapmayacakları işlerdir. Bu elde kader çizgisi

daha belirgindir. Şanslı kişiler olduklarına inanılır. Bunların bazen kumara

yöneldikleri görülür. Özellikle orta parmak diğer parmaklara göre daha uzun ise şans

oyunlarına düşkünlüğün işareti sayılmıştır.59

Bu insanlar tedbirli, yumuşak mizaçlı olurlar. Yetenekli kişiler olmalarına

rağmen bu yeteneklerini geliştirememişlerdir.60 Bu el tipinin değişik milletlerin

birbiriyle karışmasından meydana geldiği iddia edilir. Güney Amerika, Meksika,

G.Fransa, İspanya, K. Afrika, Arabistan, Hindistan ve İtalya’da genelde konik ve sivri

uçlu parmaklara sahip insanların, İskoçya, İngiltere, Norveç ve Kuzey Amerika gibi

soğuk ülkelerde de kare ve spatula ellerin yaygın olduğu söylenmektedir. Slav, Çin,

Tatar ve Japonlarda daha çok ilkel elli insanların, Anadolu, İran, Irak, Yunanistan ve

çevrelerinde de karışık parmaklı ellerin çoğunlukta olduğu söylenmektedir.61

7) Boğumlu el:

Bu ele filozof eli de denilmektedir. Parmakların uçları sivri veya yuvarlağımsı

ve çok uzundur. Bu elin şeklinin insandaki fikrin derinliğine göre değiştiğine inanılır.

Bu kişilerin muhakeme gücü kuvvetlidir. Matematiksel karmaşıklığı severler. Maddi

şeylerin hiç önemi yoktur. Bir bakıma kendi yarattıkları alemde yaşarlar. Her çeşit

fikre karşı duyarsızdırlar. Adildirler ve hürriyete düşkündürler. Haklarını aramada

cesurdurlar.62

Eski Yunanlıların parmak boğumlarının daha çok düz ve belirsiz olduğu öne

sürülmektedir. Bu tip insanlar ani kararlar alabilmektedirler. Felsefe profesörlerinin

ve tanınmış büyük filozofların ellerinin bu şekilde olduğu iddia edilmektedir. Bu

insanlara yaklaşmak oldukça zordur. Olaylara kaderci yaklaşırlar. Kader çizgilerinin

daha bariz olması beklenir. Bu tip insanlar, ister kadın ister erkek olsun insanlık için

çalışırlar. Servet ve şöhret peşinde değillerdir.63

59 Yeşilyurt, 274-275. 60 Roland, 32-33.

61 Kerkütlü, 31.

62 Roland, 28.

63 Cheriro, -.

Page 73 of 144

63

C) EL AYASININ OKUNMASI

El falında en önemli yer olarak el ayası görülmüştür. Bunun içinde avuçtaki

her şekil ve çizgi incelenmiş, bunların verdiği ip uçları dikkate alınarak yorumlar

yapılmıştır.

Eldeki bazı çizgilerin zaman zaman yer değiştirdiği ya da çoğu insanda

bulunmadığı söylenmektedir. Çok çizgili bir el, sinirli kolayca etki altında kalabilen

insanın işareti sayılmıştır. Genel kanıya göre kadınların eli daha bol çizgili olur. Derin

duygulardan yoksun olan insanların ise ister kadın, ister erkek olsun ellerinde fazla

çizgi olmayacağı iddia edilir. Avuçtaki çizgileri fark edebilmek için avucun fazla

gerilmemesi gerekmektedir. El falının beyinle yakından ilgisinin olduğunu, çizgilerin

de beyinden gelen titreşimlerle alakalı olduğunu söylemektedirler.64

El ayasının yapısı, katılığı da el falı için önemli görülmüştür. Bir elin dolgun,

uzun, katı ve esnek olup olmaması, dokunulduğu zaman sıcak ve canlı bir el olup

olmaması yorumlarda önemlidir. El ayasını okumaya başlamadan önce eldeki

tepelerin dikkatlice incelenmesi, daha sonra el ayasındaki çizgilerin okunmasına

geçilmesi gerekmektedir.

1. TEPELER

Parmakların altlarında yer alan az çok belirgin olan şişliklere dağ veya tepe

denilmiştir. Fala bakarken elin çizgilerinden önce bu tepelerin hangilerinin daha

kabarık, hangilerinin daha düz olduğuna bakmak gerekmektedir. Bu tepelerin

doğrudan doğruya insanların etkisinde kaldığı gezegen ve yıldızlarla alakalı olduğuna

inanılır. Bu tepelere yedi gezegeninin ismi verilmiştir. Bunlar: a) Venüs (Zühre)

Tepesi, b) Jüpiter (Müşteri) Tepesi, c) Satürn (Zuhal) Tepesi, d) Uranüs Tepesi

(Apollon tepesi ve Güneş tepesi de denilmektedir), e) Merkür (Utarit) Tepesi, f) Mars

(Merih) Tepesi, g) Ay Tepesi’dir.65

Parmaklarla, her parmağın altında bulunan tepeye aynı isim verilmiştir.

Başparmak Venüs tepesine, işaret parmağı Jüpiter, orta parmak Satürn, yüzük

64 Scognamillo, GA, 72-73.

65 Kerkütlü, 66.

Page 74 of 144

64

parmağı Güneş, serçe parmak Merkür, başparmağın kökünün karşı tarafında elin

kenarında bulunan dağ Ay’a, Ay tepesinin üzeri ve Jüpiter tepesinin altındaki tepeler

de Mars’a66 karşılık gelmektedir.

Avucun içindeki bu yedi tepenin dördü, parmakların altında, ikisi avucun yan

tarafında, bir tanesi de baş parmağın hemen altındadır. Bu tepelerden hangisi daha

belirgin ise, insanın karakterinin daha çok o tepenin özellikleriyle şekillendirileceğine

inanılır. Kişinin ilgi, yetenek, güçsüzlük, dayanıklılığı ve başarılarını bu tepede

bulmak mümkündür.67 Bu tepelerin belirgin ve bombeli olması canlılığın zenginliğin

ve yeteneklerin sembolü sayılmıştır.68

Bir insanın başarılı olup olmayacağını anlamak için ilk önce parmaklar ve

parmakların altındaki tepeler incelenmektedir. Bu tepelerden bir ikisi mutlaka

bombeli olacaktır. Bu tepeleri dümdüz olan insanların başarılı olmaları pek mümkün

görülmez. Bu tepelerden başka başarılı olabilmek için Venüs ve Ay tepesinin birbirini

dengelemesi gerekmektedir.69 Çizgilerin tahliline geçmeden önce bu tepelerin ifade

ettiği özellikleri vermemiz gerekiyor.

a) Venüs tepesi

İslam literatüründeki ismi Zühre Dağıdır.70 Bu tepe sadece en geniş tepe değil,

aynı zamanda en çıkıntılı tepedir de. Etrafını çevreleyen hayat çizgisi tarafından

şekillenmektedir.71 Bu tepe başparmağın üçüncü kemiğini de içine alan etli kısımdır.

Hayat çizgisiyle çevrelenmiştir. Bu tepenin aşkı, kadını, şehvet ve hazları temsil

ettiğine inanılır. Bu tepe elde önemli bir yere sahiptir. Yaşama gücünün kaynağı

olarak görülür.72

Hiçbir elde bu tepelerin hepsi tam olarak bulunmaz. Onun için bu tepeler

birleştirilerek incelenir. Venüs tepesinin şişkinliğinin fazla büyük olması, o kimsenin

66 Davies, 73 ; Heinz, Kur,231.

67 Davies, 73 ; Cheriro, -.

68 Kerkütlü, 67.

69 Kerkütlü, 254-255.

70 Kerkütlü, 67

71 Davies, 73.

72 Kerkütlü, 67.

Page 75 of 144

65

cinsi kudretine işaret sayılmıştır.73 Normal bir yükseklikte olması ise cömertliğin,

canlı, neşeli, sıhhatli, sevgi dolu bir insanın işaretidir. Bazen bu özellikler kadın ve

erkekte farklı anlamlara gelebilmektedir. Bu özellik kadın da ise musiki sever bir

insana da işaret sayılabilmektedir.74

Bu tepede başparmağın kuvvetli olması, geriye bükülebilmesi ihtiraslarına

karşı koyabilecek bir yapının habercisidir. Yalnız Venüs tepesinin kuvvetli olup

başparmağın zayıf olması zayıf bir karakterin, hislere mağlubiyetin işareti sayılmıştır.

Venüs Tepesi ile beraber Ay Tepesinin gelişmiş olması, müzikte kesin bir başarının

ifadesidir.75 Bu tepenin olmaması ise egoizm ve soğukluk belirtisi olarak

yorumlanır.76 Günümüzde hayat kadını olarak adlandırılan kadınların

başparmaklarının ve birinci boğumlarının olduğu Venüs dağının aşırı kabarık olduğu,

üzerinin de çok çizgili olduğu iddia edilir.

Venüs tepesinin yüksekliği bazen bileklere doğru ilerledikçe yükselmektedir.

Bu o elin sahibinin o yaşlarda aşkın esiri ve şehvet düşkünlüğünün başlayacağına

işaret sayılmıştır.77 Bu tümseklerin normal geliştiği avuca sahip olanlar ise hayata

bağlı, neşeli, yaşamın tadını çıkarmayı bilen insanlar olarak görülürler. Venüs ve Ay

tepelerinin belirgin olması ise sonucu iyi bitecek bir gönül macerasının işaretide

sayılabilmektedir.78

b) Jüpiter Tepesi

Bu tepeye İslam literatüründe Müşteri Tepesi de denilmektedir. İşaret

parmağının altında yer alan bu tepenin iktidar hırsını, din duygusunu, tutkuları,

hükmetme arzusunu ve şerefi temsil ettiğine inanılır. Aynı zamanda bu tepenin

kişinin nasıl bir evlilik yapacağı hakkında bilgi verdiğine de inanılmaktadır. 79

Bu tümseğin normal derecede belirgin olması, başkalarını idare etme

yeteneğine iyi bir direktör olmaya, başarılı bir subay veya politikacı olmaya kadar her

73 Baumann, 15.

74 Roland, 73.

75 Cheriro, -.

76 Severn, 59.

77 İloğlu, 16.

78 Gizli İlimler Ansiklopedisi Kader Aynası, Türkiye Yayınları, İstanbul 1955, 76. 79 Kerkütlü, 73.

Page 76 of 144

66

alanda idarecilik kabiliyetine işaret sayılmıştır. Bu kişiler tabiatı da seven insanlardır.

Hırslı, ticarette başarılı ve sıcak insanlar olarak görülürler. Bu tepe dinselliğin de

sembolü olarak görülmüştür. İçlerinde doğalarında var olan bir Allah korkusu

vardır.80 Bu tümseğin yokluğu ise o kişinin etrafıyla, özellikle de ailesi ve

yakınlarıyla hiç geçinemeyeceğine işaret sayılır.81 Bu insanlar hiçbir tutkusu

olmayan, silik, kişiliksiz, liyakatsiz, tembel ve bencil bir yapıda insanlar olarak da

görülürler. Hatta bayağı zevklere eğilimlidirler.82 Bencillik ve kendine karşı saygı

eksikliği görülür. Bu tepe fazla büyük ise gurura, kuşkuya,83 parlamak, yükselmek

hevesine, emir ve kumanda ihtirasına, batıl inançlara,84 yakınlara karşı fazla sevgiye,

kibir ve deliliğe

85 işaret sayılır.

Çok yayvan ve kabarık bir Jüpiter Tepesi egemenliğe düşkünlüğün, büyük bir

ihtirasın ve dini ilhamın habercisidir.86 Müşteri ve Utarit tepesinin diğerlerinden daha

yüksek olması başkalarına faydalı olmayı, fikirlerini sözden ziyade yazıyla ifade

edebilme kabiliyetini göstermektedir.87 Eğer işaret parmağının spatula uçlu, uzun

parmakları ve kuvvetli büyük bir başparmağı varsa, emir ve kumanda yeteneğini

temsil etmekle birlikte bir askeri alanda fatih olabilme ihtimali vardır.88

Elinde Jüpiter tepesi bulunan insanların çok nadir bulunduğu belirtilir. Bu

kişilerde genelde diğer tepelerin de bariz bir şekilde olduğu söylenir. Yapılan yoruma

göre Jüpiter tipi bir ele sahip olan insan orta boyludur. Kuvvetli bir yapısı, pürüzsüz

bir cildi vardır. Biraz da dolgundur. Sıhhatli görünürler. Gözleri manalı bakmakla

birlikte burunları biçimli, dudakları dolgun ve kırmızıdır.89

80 Davies, 81.

81 Kader Aynası, 75.

82 Kerkütlü, 73.

83 Scognamillo, GA, 89.

84 İloğlu, 117.

85 Severn, 21.

86 Kerkütlü, 74.

87 Kader Aynası, 75.

88 Roland, 68.

89 Cheriro, -.

Page 77 of 144

67

c) Satürn Tepesi

İslam literatüründeki ismi Zühal Dağıdır. Orta parmağın altında bulunur.

Parmağın gösterdiği özellikleri takviye eder mahiyettedir. Zühal Dağının parmaklarla

bitişik dolgun ve çizgisiz olması, sakin bir tabiata işaret sayılmıştır.90 Bu tepe

genellikle üzüntünün ve kötü kaderin habercisi sayılmakla birlikte, kişinin

çaresizliğinin belirtisi olarak yorumlanmıştır.91

Bu tümseğin normal olması o kişinin mantıklı, sabırlı, ılımlı, güvenilir,

ailesini ve hayvanları seven bir kişi olduğuna işaret sayılmıştır.92 Bu, o şahsın

inzivayı ve ciddi, felsefi fikirleri seven karakterde bir insan olduğunu göstermektedir.

Bunun yanında samimi arkadaşlardan, eğlenceli yerlerden ve vefalı bir eşten mahrum

kalmaları muhtemeldir. Karakter olarak bedbinlik ümitsizlik önemli bir yer tutar.93

Ayrıca ihtiyatlı, tedbirli bir yapıya, namusluluğa ve başarıya ulaşmak için verilen

mücadeleye işaret sayılır.94

Bu parmağın fazla gelişmiş olması da melankoliye yorumlanmaktadır. Bu tip

insanların genelde şüpheci, her şeye şüphe ile bakan kişiler olduğu söylenmiştir.

Arkadaşlıkları zayıftır. Kitap okumayı severler. Çekingen olmakla birlikte asabidirler

de. Bunun için de onlarla yaşamak zordur. Başkalarına pek önem vermezler,

evlenmeyi de istemezler. Dinsel konulara karşı büyük bir eğilimleri olduğu söylenir.

Bu tip insanlar genelde uzun boylu, cildi solgun, saçları koyu renk, yüzü uzun ve

ince, elmacık kemikleri biraz çıkık, kolları uzun olarak tasvir edilir. Bu kişiler iyi bir

müzisyen olabileceklerdir. 95

Bu tepenin hiç yokmuş gibi görünmesi veya görünmemesi ise mutsuz ve

büyük değişiklikleri olmayan bir hayatı gösterir. Bunlar birkaç karaktere sahip

insanlardır. Bu tepenin müşteri dağına meyilli olması da, ilme, hırsa, güneş dağına

doğru ise melankolikliğe bağlı bir işaret olarak görülür.96

90 İloğlu, 116. 91 Kerkütlü, 76.

92 Davies, 85.

93 Kader Aynası, 74. 94 Kerkütlü, 76.

95 Cheriro, -.

96 İloğlu, 117.

Page 78 of 144

68

Orta parmak boğumlarının ince ve darımsı olması ise düşünmenin, kabiliyet

fazlalığının, şüpheciliğin, eleştiriciliğin işaretidir. En alttaki boğumun belirgin olması

da, bu kişilerin tutumluluklarının hasisliğe kadar ulaşabileceğine işaret sayılmıştır.97

d) Uranüs Tepesi

Yüzük parmağının altında yer alan tepedir. Bu tepeye Güneş ve Apollo tepesi

de denilmektedir. Tepenin üzerinde önemli bir çizgi olan Güneş çizgisi uzanmaktadır.

Bu tepede bazen yıldız, haç ve üçgen gibi birtakım şekiller bulunmaktadır. Elinde bu

tepe bulunan kişilerin akıllı, neşeli, cömert insanlar olacağı sağlıklarının da yerinde

olacağına inanılmıştır.98 Şan, şeref ve şöhret eğilimi, zeka, güzele tutku, umut,

zenginlik ve asaleti,99 para ve aşkı simgeler. Bu parmak orantılı ise ve tam parmağın

altında yer alıyorsa üstün bir zekayı, büyük bir sanat aşkını ve fikirlerin yüceliklerini

belirlediği, başarıyı, şöhret olmayı ve parlamayı ifade ettiği söylenir. Bu tepe dışa

dönükse bu insanların şen, açık yürekli, lüks, şatafat ve gösterişi sevdiklerine

inanılır.100

Bu tümseğin normal olması durumunda, o kişinin geleceğinin parlak olması

beklenebilir. Şöhret, servet bu insanları mutlu eder. Karakterlerindeki iyimserlik

önlerine çıkacak olan engelleri aşmalarında yardımcı olacaktır. Başkalarına yardım

etmeyi seven insanlardır. Yalnız hislerindeki karasızlıkları arkadaşlıklarda ve

sevgilerde istikrarsız olmalarına yol açar. Bu da ailesiyle mutluluğuna engel

olacaktır.101 Bu kişilerin merhametli bir yapıya sahip olduğu, güzel sanatlarla

ilgilendiği, ünlü olmayı istedikleri söylenmektedir.102 Güzeli ve güzel şeyleri seven

fakat icat kabiliyeti olmayan insanlardır. Kendi ihtiraslarına ulaşmakta başkalarının

yardımını beklerler.103

Eğer tepe zayıf ise veya hiç yokmuş gibiyse yukarıda sayılan özelliklerden

mahrumiyeti, bu özelliklere karşı yeteneksizliği ifade etmektedir. Bu kişiler idealsiz,

97 Roland, 69.

98 Davies, 86.

99 Falcılık, 22. 100 Kerkütlü, 78.

101 Kader Aynası, 74.

102 Scognamillo, GA, 69.

103 Roland, 69.

Page 79 of 144

69

maddi kazançlarla avunabilen insanlardır. Kalp hastalıklarına meyilli olduklarına

inanılır.104 Ayrıca bu insanları seması bulutlu bir gelecek beklediğine de inanılır.105

Bu tümseğin normalden çok daha şişkin olması ise kendini beğenmişliğe

paraya ve şöhrete düşkünlüğe,106 arzu ve kabiliyetlerin adi derecelere varabileceğine,

aşırı bir yetenekliğe bunun yanında savurganlık derecesinde bir cömertliğe, gurur ve

övünmeye işaret olarak görülmektedir. Bu kişinin iş hayatına atıldığı takdirde başarılı

olabileceğine, etrafındaki insanlarla da güzel ilişkiler kurabileceğine inanılır. Bu

kişilerin genelde orta boylu, zarif ve sıhhatli oldukları, evlilikte mutlu olamayacakları

iddia edilir. Bu tepeyle birlikte Merkür tepesinin gelişmiş olması sağduyuyla karar

vermenin, bilimsel meseleleri araştırmanın yine bu tepeyle birlikte Ay Tepesinin

gelişmiş olması, hayal gücünün ve düşünce kabiliyetinin, Venüs Tepesinin gelişmiş

olması da başkalarına karşı dostça tavırların, kendisini herkese sevdirme gayretinin

işareti olarak yorumlanmıştır.107

e) Merkür Tepesi

Bu tepe Mars tepesi ve Merkür Parmağı arasına sıkışmış bir şekilde

bulunmaktadır. Kalp çizgisi tarafından şekillendirilir. Sıhhat çizgisi genelde bu tepe

üzerinde son bulmaktadır. Bu tepede yıldız, üçgen, haç ve ızgara gibi şekillere

rastlanabilmektedir.108 Bu dağın ismi İslam literatüründe Utarid Dağı olarak

geçmektedir. Bu tepenin kabarıklığı çok iyi görülmüştür. Zeka, maharet, hitabet, tıp,

ticaret ve ilmi araştırmaya kabiliyetleri işaret ettiğine inanılır.109

Eğer bu tümsek normal bir kabartı ise, elin sahibinin ömür boyu bolca seyahat

edeciğine, kabarıklığın elin dış kenarına doğru olduğu durumlarda ise başarının

maddi bakımdan verimliliği olacağına işarettir. Her şeyi çabuk kavrayabilmeye

müsait bir zekası olduğu için, onu parlak bir geleceğin beklediğine inanılmaktadır. Bu

insanlar yeniliği, macerayı, bilimi seven insanlar olarak da görülürler.110 Eğer bu tepe

104 Kerkütlü, 78.

105 Kader Aynası, 74.

106 Scognamillo, GA, 69.

107 Kerkütlü, 78.

108 Davies, 87.

109 Kerkütlü, 80.

110 Davies, 88.

Page 80 of 144

70

Güneş Tepesine doğru meyilli kabarık ise bu, elin sahibindeki hitabete, tatlı sohbet

etmeye yetenekli kişiliğe işarettir.111

Bu tepenin yok denecek kadar az olması veya hiç olmaması da sayılan

özelliklerin yokluğuna işaret sayılır.

112 Tam bir kabiliyetsizlik belirtisidir. Ağır

mizaçlı bir kişiliğe ve kötü huyların bulunduğuna yorumlanır. Bunlar kendi

çabalarıyla hiçbir yere gelemezler. Eğer Merkür Tepesi çok bombeli ise pratik zekalı,

hedefe ulaşmada en kestirme yolları bulabilen kişilere işaret ettiğine inanılır. Bu

kişilerin hırsızlığa, yalana, hileye, şüpheli kazanca, cahilliğe, namussuzluğa meyilli

oldukları iddia edilir. Ayrıca asabi ve kurnaz kişilerdir.113 Bu kişiler orta boylu, tıknaz

oldukça titiz ve temiz, hareketli, zinde, oyunu ve sporu seven kişiler olarak

görülmüşlerdir.114

f) Mars Tepesi

Tepenin diğer bir adı da Merih Tepesidir. Bu tepeyi anlayabilmenin diğer

tepelere göre daha zor olduğu görülmektedir. Tepe üç kısımdan oluşmaktadır. Müşteri

ile Zühre dağı arasında olumlu (pozitif) Mars tepesi, Merkür ile Ay tepesi arasında

olumsuz (negatif) Mars tepesi, el ayasının ortasında Mars yaylası bulunmaktadır.

Bunlara Mars’ın Üçlüsü de denilmektedir.115 Olumlu olan Mars Tepesinin kavgacılık

ve serkeşliğe işaret ettiğine inanılırken,116 normal yükseklikte olması, cesaret ve

soğukkanlılığın,117 kendi kendini denetleyebilmenin, affetme gücünün göstergesi

sayılmıştır.118

Bu tepenin birincisi fiziki özelliklere, ikincisi de zihni özelliklere işaret

etmektedir. Birinci tepenin başlıca özelliği mücadele, sabır ve metanetin sembolü

olmasıdır.119 Olumsuz olan Mars Tepesi ise maddi olsun, manevi olsun diretme

kuvvetiyle belli olan bir cesareti temsil etmektedir. Bu tepenin iyi gelişmiş olması

111 Kader Aynası, 72.

112 İloğlu, 119 ; Scognamillo, GA, 69. 113 Kerkütlü, 80.

114 Yeşilyurt, 253.

115 Roland, 74 ; Kerkütlü, 82.

116 Roland, 74.

117 İloğlu, 119 ; Davies, 78.

118 Scognamillo, GA, 69.

119 Kerkütlü, 83.

Page 81 of 144

71

tehlikeden hoşlanan kişilere, fazla gelişmişse hayatı mahvolmuş bir insana,

tedbirsizliğe, yok denecek kadar az olması da cesaretsizliğe, silik, tesirsiz bir kişiliğe

işaret sayılmıştır.120 Bu tepe cesaret, soğukkanlılık, aklı selim, yerinde karar verme ve

emretme kabiliyetinin işareti sayılmaktadır. Olumlu Merih Tepesinin daha kabarık

olması pasif bir kişiliğe, kurnazlığa işaret sayılır.

121

Merih Yaylası ise yedi tepenin arasında kalan alandır. Daha çok hayat

mücadelesini gösterdiğine inanılır.

122 Eğer avucun bu kısmında küçük küçük çizgiler

varsa bu, anlık öfkeye, asabi bir karaktere, atılganlığa, cesarete işaret sayılır.123 Bu

çizgilerin yokluğu dirençsizliğin, küçük problemlerden pes etmenin göstergesidir.124

Bu kişiler genelde orta boylu, kuvvetli bir bünyeye sahip olan son derece muntazam,

sağlıklı, enerjik insanlar olarak görülürler.125

g) Ay Tepesi

Elin ayasının en alt dış kısmında, serçe parmağın aşağısında, bilek yakınında

akıl çizgisinin sonunda bulunmaktadır. Her elde Venüs tepesinin bitişiğinde yer

almaktadır. Bu tepe Venüs tepesi gibi seksüel, fiziksel yöndeki tavırlardan haber

vermektedir. Ayrıca Ay tepesi akli yöndeki dikkatsizliklere de işaret sayılmıştır. Bu

kişiler hayal gücü, önsezileri kuvvetli, yaratıcı insanlar olarak görülür.126 Bu tepenin

normal olması şairane bir hayal gücüne, estetik anlayışına, sessizliğe ve esrarengiz bir

tabiata yorumlanmıştır. Eğer bu kişiler tam olarak ayın etkisini alabilmişse (ay tepesi

avuçtaki diğer tepelerle uyumlu ise) iyi kalpli, yardımsever, dost canlısı, sadık,

insanları seven bir kişiliğe sahip olabilirler.127

Bu tepe üzerindeki uzunlamasına çizgiler kuvvetli bir karaktere işaret ederken

enine çizgiler birtakım zaaflara yorumlanır.128

120 Kader Aynası, 77 ; Scognamillo, GA, 70.

121 Cheriro, -.

122 İloğlu, 120. 123 Cheriro, -.

124 Kerkütlü, 84.

125 Cheriro, -.

126 Davies, 76-77.

127 Kerkütlü, 85 ; İloğlu, 120. 128 Cheriro, -.

Page 82 of 144

72

Fazla belirgin olan ay tepesi ise aşırı duygusallık, tasalı bir mizaç ve yalnız

yaşama isteğini belirtir.129 Ayrıca borsada, para ile ilgili işlerde başarıya işarettir.

Büyük maliyecilerin, tanınmış sinema ve sahne sanatçılarının, müzisyen ve

kompozitörlerin ay tepelerinin son derece kabarık olduğu iddia edilmektedir. Çok çok

kabarık bir ay tepesi ise yalnızlığa, sürekli bir baş ağrısına, keder ve karamsarlığa

işaret sayılır.130 Maceraperestlik, başkalarının tesiri altında kalma gibi özellikler de

görülmektedir.131

Çok gelişmiş olması durumunda tepenin yorumlanmasında parmak uçlarının

ve başparmağın incelenmesi gerekmektedir. Ayrıca ay tepesinin akıl çizgisiyle

birlikte incelenmesi gerektiği ve bu çizgide bulunan akıl bozukluklarına ait belirtilerin

ay dağında da genelde aynı şekilde görüldüğü ifade edilmektedir.132

Tepenin az kabarık olması durumunda kişiye ayın verebileceği bir şey

olmadığına inanılır. Bunlar şiire, sanata ilgisiz, alıngan insanlar olarak görülürler.133

Hiç olmaması da hoppalık, gösterişli şeylerden zevk alma, maddiyatçılık ve

ahlaksızlığa bir işaret sayılmıştır.134 Zayıf ve buruşuk olması kahredici bir merak ve

araştırma hissine, yumuşak olması manyaklık, bunalım, marjinal bir hayat anlayışına

işaretken bu kişilerde coşkunluklar ve taşkınlıklar da görülebilmektedir.135

2. ÇİZGİLER

Şekil okuyucularına göre vücudumuzdaki çizgiler birçoklarının iddia ettikleri

gibi günlük uğraşılar sonucu çıkmış değillerdir. Çünkü daha az kullanılan sol elde

daha fazla çizgi bulunmaktadır. Üstelik yeni doğmuş bir çocuk hiçbir işle

uğraşmadığı halde ellerinde birçok çizgi vardır.136

129 Severn, 58.

130 Kerkütlü, 85.

131 Kader Aynası, 77.

132 Roland, 71-72.

133 Kerkütlü, 85.

134 Severn, 58.

135 Kerkütlü, 85 ; İloğlu, 121. 136 Babaoğlu, 139.

Page 83 of 144

73

Bu çizgilerden insanın karakterinin, sağlık durumunun ve kaderinin, başına

gelebileceklerin tespit edilebileceğine inanılmıştır. Bundan dolayı hiçbir şeyin

gizemli kalmayacağı ve her şeyin ortaya çıkacağı düşünülmüştür. Ama bu çizgileri

yorumlarken gelecekten haber alabilmek için elin her tarafını incelemek gerektiğine

inanılmıştır.

Ellerdeki bu çizgilere Anatomistlerce “flexion creases” bükülme, esneme

çizgileri denilmiştir. Henüz embriyo 25-27 günlük iken eller tomurcuklanmaya, 13-16

haftalıkken parmak izleri belirginleşmeye başlamaktadır. 29-32 haftalık olduğunda

artık parmak izi şekillenmiştir.137 İsminden de anlaşılabileceği gibi tıpta bu çizgiler

bükülme çizgisi olarak alınmıştır. Eklem yerlerindeki bükülmeler sonucu oluştuğuna

inanılmıştır.

Bazen çizgiler kardeş çizgi diyebileceğimiz ikinci bir çizgi ile yan yana

bulunmaktadır. Bunlar ana çizgide bulunan iyi veya kötü özelliklerin

iyileştirilmesinde yardımcı görevdedirler. Bu çizgilerin incelik, kalınlık, uzunluk,

kısalık, kesiklik, düzlük durumlarına dikkat edilmesi gerekmektedir. Hatta bu

çizgilerin renkleri dahi önemlidir. Rengi solgun, açık sarı olanlar sakinliğe, kırmızılık

kuvvete, ihtirasa, şiddete dalalet eder. Sarı ise bedbinliğe, morumtırak ise hamilelikte

doğabilecek sorunlara, düzensizliğe, kindarlığa işaret sayılmıştır. El falında tercih

edilen çizgi, yeterince geniş ve derin olanıdır. Bu iyi bir niyete ve normal bir

karaktere, kusurlu çizgiler ise belirsizliğe, tehlikelerle dolu bir hayata ve garip bir

karaktere işaret sayılmıştır. Çok derin ve bariz olması ise pek iyi görülmemiş, bu

gösterilen özelliklerde aşırılığın, şiddet ve kuvvetin belirtisi olarak yorumlanmıştır.

Çizgilerin ince ve fazla miktarda olması sinirliliğe, az miktarda olması da

sakinliğe ve sabra işaret sayılmıştır. Bu çizgilerin kırık ve kesik olması ise tehlikelere

hatta bazen o kişinin sonunun yakınlığına işaret ettiği düşünülmüştür.

El çizgilerini yorumlarken dikkat edilmesi gereken en önemli yer avuç

çizgileridir. Bunların kesişmeleri, bitiş ve başlangıç noktaları, çizgilerden çıkan

dallar, çizgilerin yönleri hakkında ve zamanla alakası kurularak yoruma

gidilmektedir. Bu yorumlarla üç aşağı beş yukarı insanın hayat hikayesinin tahmin

137 Gülnihal Kulaksız, El Dominansının El Antropometrik Ölçümleri Üzerine Etkisinin İncelenmesi,

Uzmanlık Tezi, Ankara 2001, 47.

Page 86 of 144

76

Bu çizgilerin insanların karakterini yansıttığına inanılmıştır. Anaksagoras,

Galenus, Hippokrates gibi düşünürler de bunların arasındadır.143

a) Elin Ayasındaki Temel Çizgiler

Bu Çizgiler genelde her elde bulunan çizgilerdir. Yorum yaparken esas dikkat

edilmesi gereken ana çizgiler bunlardır. Her elde farklı bir şekilde bulunurlar.

1) Hayat Çizgisi

Bu çizgi başparmak dibindeki Venüs tepesinin etrafını çevreleyen ve genelde

bilekte biten yay biçimindeki çizgidir. Bu çizginin insanın fiziki durumunu, ömrünün

kısa veya uzunluğunu, hayatı boyunca başına gelecek iyi veya kötü olayları,

hastalıkları, kazaları, canlılık ve hayatiyet derecelerini gösterdiğine inanılır.

144

İyi bir hayat çizgisi kırıksız, kesiksiz, düz ve pembe renkli olmalı ve

çevrelediği alan da o kadar geniş olmalıdır.145

Hintliler bu çizgiye baba çizgisi anlamına gelen “Pitri Rekha” demişlerdir. Bu

çizginin kusursuz bir şekilde yarı daire çizmesi ve iyice belli olması durumunda

“Sangod Rekha” adını vermişlerdir. Bu çizginin elinde bulunduğu insanın soylu bir

aileden geldiği ve uzun ömürlü olacağı, büyük servetlerden, şan ve şereften

yararlanacağına inanılmıştır. Onlarda hayat çizgisinin akıl çizgisine doğru hafif eğik

olması bile şans, servet ve lükse işaret sayılmıştır.146

Fakat bu çizgiden insanın hayatının ne zaman sona ereceğinin belli olması için

bazılarına göre elin diğer kısımlarındaki işaretlerinde bu tehlikeyi teyit etmesi

gerekir.147

İyi olan bir hayat çizgisinin uzun, düzgün ve belirli olması gerekir. Özellikle

hayat çizgisi ne kadar uzun olursa hayatın o kadar uzun olacağına, hastalıksız

geçeceğine inanılmıştır.148

143 Hançerlioğlu, 133. 144 Kerkütlü, 99.

145 Kerkütlü, 252.

146 Scognamillo, GA, 62.

147 Roland, 85.

Page 87 of 144

77

Kısa bir hayat çizgisi ise ciddi bir sakatlığa, aniden çizginin bitmesi kol veya

bacağın kaybedilmesine işarettir. Eğer hayat çizgisi iki elde de kısa ve akıl çizgisi de

düzensiz ve kısa ise, kısa ömre işaret sayılmıştır. Hayatın uzunluk ve kısalığını

belirlerken akıl çizgisinin de uzunluğu ve düzgün bir çizgi olması bazen hayat

çizgisinden daha fazla ömrün süresiyle alakalı görülmüştür. Kısa olmasına rağmen

derin ve kopuksuz bir hayat çizgisi dolu dolu geçecek bir hayata işaret sayılır.149

Bu çizginin kötü bir şekilde uzanması, sağlıklı fakat fakirlikle geçecek bir

hayata işaret sayılmıştır. Bu çizgide görülen adalar, kırıklar ve bazı çizgiler tarafından

kesilmesi o kişinin narin bir yapıda olduğuna işaretken, hareketsiz bir hayatın da

işareti sayılmıştır.150

Geniş bir hayat çizgisi de sıhhatli bir ömre ve saadetle dolu bir yaşama dalalet

etmektedir.151 Fakat başparmağın kuvvetli olması, akıl çizgisinin de gayet net ve

belirgin olması, hayat çizgisinin zayıf olmasına rağmen uzun ömre işaret sayılır. Bu

bakımdan bir insanın kaç yaşında öleceğinin tahmin edilmesinin zor olduğunu

söylerler.152 Fakat tahminler de yapılmıştır. Geniş ve derin olması aynı zamanda

hayvani güç, kabalık ve bencilliği, despotluğu ve güçlü bir karakteri ifade etmektedir.

Düzensiz bir çizgi halinde olması belirsiz bir mizaca, vefasızlığa, sinirsel

depresyona işaret olarak görülmüştür. Bunlarda kansızlıkta görülebilir.153 Bu

çizgilerdeki kesiklikler, kırıklıklarda beklenmedik aksiliklere, eğer bu parçalar kopma

yerlerinde birbirine geçmişlerse hükmün hafifleyeceğine, başa gelecek şeyin az bir

zararla atlatılacağına işaret sayılmıştır.154

Hayat çizgisinin küçük küçük çizgiler tarafından kesilmesi, zorluklara, can

sıkıntısına, başarısızlıklarla dolu bir hayata155 Hayat çizgisini kesen dikey ve derin

çizgilerde kişinin yaşamını değiştiren güçlü tutkulara,156 eğer çizgiler hayat çizgisini

148 Baumann, 12.

149 Kerkütlü, 100-103.

150 Davies, 94.

151 Durakoğlu, 13.

152 Cheriro, -.

153 Kerkütlü, 101.

154 Kader Aynası, 93 ; Kerkütlü, 102.

155 Kerkütlü, 105-107.

156 Babaoğlu, 149.

Page 88 of 144

78

kesmiyor orta parmağa doğru ilerliyorsa dengesizlik ve tutarsızlığa işaret sayılmıştır.

Bunlar asabi tabiatlı insanlardır. Baş parmağa yönelip hayat çizgisiyle kesişmeyen

küçük çizgiler ise başarı ve zafere işaret sayılır. Bunlar iyiye işaret sayılmışlardır. 157

Baş parmaktan başlayıp hayat çizgisine doğru uzanan yatay çizgiler ise kişinin

hayatına yapılan ilahi müdahalelere işaret sayılmıştır. Bu çizgiler kırk yaşından sonra

görülmemelidir. Çünkü bu yaştan sonra karakter ve biçim oturmuş olmaktadır.158

Hayat çizgisiyle bitişik olup işaret parmağına ilerlemesi ise mevki

yüksekliğine ve enerji dolu bir mizaca işaret sayılmıştır. Hayat çizgisinden başlayıp

da aşağı doğru inen çizgiler genelde olumsuzlukların işaretidir. Sıhhat bozukluğu,

takatten düşmeyi, evlilik hayatında karşılaşılacak acı olayları, maddi kayıpları ifade

etmektedir. Yukarıya doğru yükselen çizgilerin ise aşağı doğru inenlere göre daha

olumlu anlamlara geldiğine inanılır. Hayat çizgisinde başlayıp, kalp çizgisine ulaşan

çizgiler ise unutulmaz aşkları ifade etmektedir.159

Hayat çizgisinin bazı kısımlarda çift olarak ilerlemesi ise görülebilecek kötü

olaylara işaret sayılır. Akıl çizgisiyle birleşmesi ise hayattaki hareket ve başarıyı ifade

eder.160 Eğer bu çizgiyi takip eden çizgi hayat çizgisi boyunca uzanıyorsa büyük bir

canlılık, yüksek performans, kendine güven, beceriklilik, uzun ömür, zorluklara karşı

koyabilme gücünü göstermektedir. Bu insanlar dışarıdan gelebilecek etkilere

açıktırlar. Akıl çizgisiyle birleşerek başlaması ise bazılarında son derece dengeli

itidalli bir yapıya, özgürlüğe düşkünlüğe işaret sayılmıştır.161

Bu çizginin başlangıçta çatallanması başkaları tarafından akıl danışılacağına,

takdir edileceğine, o kişinin servet ve şöhret sahibi olacağına işaret sayılırken, ortada

çatallanması uzun yolculuklara işaret sayılmıştır. Bu çizginin sonunda bulunan

çatallar ise ihtiyarlıkta başkalarına muhtaç olmaya işaret olarak görülmüştür.162

157 Kerkütlü, 105-107.

158 Kerkütlü, 253.

159 Kerkütlü, 105-107.

160 Kader Aynası, 93.

161 Kerkütlü, 107.

162 Kader Aynası, 94.

Page 89 of 144

79

Bu çizginin renginin beyaz olması da hantal, kayıtsız, sarı olması, karaciğer

hastalığı olan, açık sarı olması, sinirli, kırmızı olması, aktif, kanlı canlı bir kişiye ve

dalavereciliğe işaret sayılmıştır.163

2) Akıl Çizgisi

Bu çizgi genellikle hayat çizgisiyle birlikte başlayan, avucu ortasından enine

olarak ikiye bölen, ay tepesine doğru uzanan bir çizgidir. Kişinin sahip olduğu zekaya

işaret sayılmıştır.164 Akıl çizgisi de el falının en mühim çizgilerinden biridir. Beyin

gücünü, nefsi kontrol kuvvetini kişinin düşüncesinin derinliğini belirlemede,165 hayat

çizgisini anlatırken de gördüğümüz gibi kişinin ne kadar yaşayacağını, hayat

nimetlerinden ne kadar yararlanabileceğini anlamada bu çizgiden yararlanılmıştır. Bu

çizgiyi incelemede başladığı ve bittiği yerin önemi büyüktür.

İyi bir akıl çizgisinin hayat çizgisiyle beraber yaklaşık 18 yaşı gösteren yere

kadar devam etmesi gerekmektedir.166

Akıl çizgisinin olmaması veya az görülmesi, zihni kuvvetsizliğe, ihtirassızlığa

işaret sayılırken o kişinin her an ölme tehlikesiyle karşı karşıya olduğuna inanılır.167

Kötüce şekillenmiş veya üzerinde adaların, kırıkların ve diğer kusurların

bulunduğu bir akıl çizgisinin akli yönde olan yetersizlikleri, beyindeki hasarları

gösterdiğine inanılmıştır.168

Uzun bir akıl çizgisi iş hayatında başarıyı gösterse de bu kişiler ideal bir

arkadaş olamazlar. Çünkü egoist, menfaatperest olacaklarından, muhabbet, şefkat

azlığı görülecek ve sevenleri az olacaktır.169

Normal özelliklere sahip bir akıl çizgisi belirli, biraz kırmızı ve derin

olmaktadır. Böyle bir çizgi ileriyi gören, karar verme kabiliyeti olan, kuvvetli bir

163 Kerkütlü, 99.

164 Davies, 98 ; Scognamillo, GA, 74 ; Kader Aynası, 85.

165 Roland, 88.

166 Kerkütlü, 252

167 Kerkütlü, 112.

168 Davies, 99.

169 Kader aynası, 86.

Page 90 of 144

80

hafızaya sahip, zihni yetenekleri bulunan bir kişiliğin göstergesi sayılmaktadır.170

Zayıf bir akıl çizgisi ise para kazanma kabiliyetine, kurnazlığa işaret sayılmıştır.171

Kısa bir akıl çizgisi zeki fakat kontrolsüz bir yapının, derin olması yüksek bir

zekanın, kuvvetli bir zihni yeteneğin, büyük bir kabiliyetin, güçlü bir konsantrasyon

yeteneğinin, geniş olması da ağır kavrayış, yoğunlaşamama, değişken ve kaypak bir

mizacın belirtisi olarak görülmüştür. Bu kişiler sinirli tiplerdir.172

Hayat çizgisine hiç değmeden başlayan akıl çizgisi sahibinin cehaletine

kendine güvenen, cüretkar bir kişiliğe işarettir. Sürekli hareket halindedirler.

Çocukken de onlara terbiye vermesi zordur. Hiddetli, kaba, haşin, hiçbir şeyden

korkmaz kişiler olarak görülürler. Hayat çizgisiyle bitişik ise tevazuyu edep ve

terbiyeyi, muhakeme gücünü, söz dinlerliği ifade etmektedir.173

El ayasının altına kadar yönelmesi derin bir hassasiyetin, büyük bir hayal

gücünün, sanata ve şiire düşkünlüğün ifadesidir. Hayalcilikleri ise pek doğurgan

değildir. Onları verimli işlere yöneltmez.

Bileğe giden akıl çizgisi ise melankoli, kapris, histeri derecesinde tutku,

tuhaflık ve kötümserliğe işaret sayılmıştır. Kalp çizgisine yönelmesi ise işlerde

becerikliliğe, sağduyu sahibi ve son derece kararlı ve kurnaz kişilere işarettir. Bu

kişiler oldukça maharetlidirler.

Hayat çizgisini kesmesi, pısırık, asabi, kötü bir yapıyı göstermektedir. Aynı

zamanda bu kişiler maymun iştahlıdırlar. Çizginin başında bir kırıklık varsa bu

beklenmedik kazalara ve ağır hastalıklara işarettir. Ortadan kesiklik ise hastalığa, ağır

kazaya, cinnet ve felce, cinayete işaret sayılır.

Çatallı olması da kıvrak zekaya ince diplomasi yeteneğine, ruhi duygu

güzelliğine beceriklilik ve açıkgözlülüğe işarettir. Bu çatalların aşağı inmesi olumsuz,

yukarı çıkması ise olumlu anlamlar ifade ettiğine inanılmıştır. Karma karışık akıl

170 Roland, 89.

171 İloğlu, 127.

172 Kerkütlü, 112-113.

173 İloğlu, 127.

Page 91 of 144

81

çizgisi de o kişideki karaciğer hastalığının, sabırsızlığın, yalancılık ve evham

yapmanın, cinnetin belirtisi olarak görülmüştür.174

Akıl çizgisinin ucunun çatallı olarak bitmesi bu el sahibinin başladığı işte

sabırlı ve kendine güvenli olabilirse, dahi olabileceğine işaret olarak sayılmıştır. Bu

çizgi ay tepesine kadar uzanıyorsa, gönül işlerine, ticari işlerle ilgili meselelere ve

riskli durumlara dalalet ettiğine inanılır.175

Akıl çizgisi küçük parmağa doğru kıvrılıyorsa öfkeli bir karaktere, ani

sinirlenmelere, cinayete işaretken, akıl çizgisi ile kalp çizgisinin paralel bir şekilde

ilerlemesi ve avucu bir baştan bir başa katetmesi o kişinin his hayatında da, iş

hayatında da ne istediğini gayet iyi bilen bir kişi olduğunun işareti sayılmıştır. Bu

kişiler aşık olduklarında bütün varlıklarıyla bağlanırlar. Fakat kinleri de aynı derecede

büyüktür. İçlerine kapanık insanlardır. Kendilerini dış dünyadan soyutlayarak kendi

iç dünyalarında yaşarlar.176

3) Kalp Çizgisi

İşaret parmağı ile serçe parmak arasında, akıl çizgisinin hemen üstünde yatay

bir şekilde uzanır.177

Bu çizginin insanın duygusal gidişatından, kalbinin sağlık durumundan,

kişilerin cinsel tercihlerinden ve karakter olarak hangi yapıda bir insan olduğundan

haber verdiğine inanılır.178

İyi bir kalp çizgisinin serçe parmağın bir santim kadar altından başlaması,

işaret parmağına doğru yönelmesi ve ucunun da yukarıya doğru kıvrılması

gerekmektedir. Ucunun çatalla bitmesi bu özelliğine bir de dengeli bir kişiliği

katmaktadır.179

Kalp çizgisi, Hintlilerdeki “Avu Rekha”ya eşit görülür. Bu çizgi kişinin

ömrünü göstermektedir. Çizgi serçe parmağından başlayıp pürüzsüz bir şekilde ve

174 Kerkütlü, 116-120.

175 Kader Aynası, 86. 176 Cheriro, -.

177 Severn, 54.

178 Davies, 105.

179 Kerkütlü, 253.

Page 92 of 144

82

başka çizgilerle karışmadan işaret parmağına kadar ulaşıyorsa bu o kişinin yaklaşık

yüzyıl kadar yaşayacağına işaret sayılmıştır. Fakat bu çizginin soldan gelen çizgiler

tarafından kesilmesi boğularak ya da kurşunla ölümün işaretidir. İki taraftan soldan ve

sağdan gelen çizgilerle kesilmesi de Hintlilerce tehlikeli bir hastalıkla ölümün işareti

sayılmıştır.180

İnsan elinin en asil çizgisi olduğu düşünülür. Sevgi, aşk, duygu, vicdan,

idealizm, fedakarlık, zihniyet, gibi insanı insan yapan bu özelliklerin kalp çizgisinden

çıkartılabileceğine inanılır. İnsanın ruh hali, duygusal girişimleri, idealleri, sempati ve

antipatilerini öğrenmenin buradan mümkün olacağı söylenmektedir. Erkeklere göre

şefkat ve merhamet duyguları daha fazla gelişmiş olan kadınların elinde bu çizgilerin

daha belirgin ve anlamlı olduğu söylenmektedir.

Kalp çizgisi Venüs tepesiyle alakalı görülmüş, bu tepenin özelliklerinin ve

kalp çizgisi ile bu çizgiden ayrılan dalların istikametlerinin iyice incelenmesi sonucu

insanın karakteriyle ve geleceğiyle ilgili kesine yakın bilgilere ulaşılabileceğine

inanılmıştır.181

Bazılarına göre ise bu çizgi akıl çizgisiyle beraber incelenmelidir. Bu çizgi

heyecanların devamını ve şiddeti yansıtmaktadır.182 Bu çizginin parmaklara yakın

olması kıskanç bir karaktere, elin alt tarafında olması da yüksek emellere ve ideallere

işaret sayılmıştır. Uzun ve pürüzsüz bir kalp çizgisi de kişinin her zaman aşka,

sevgiye açık olduğuna işaret sayılır.183 Ayrıca düzenli bir aşk hayatını, ciddi

muhabbetleri, iyilik duygusunu, sağlam dostlukları, dengeli bir ruh halini, temsil

etmektedir. Bu kişiler kibar, duygulu, cömert, uyumlu ve sevimlidirler. Bu kişiler iyi

bir hatip olabilirler, çünkü güzel konuşurlar.184

Bu çizginin fazla uzun olması ise kıskançlık sebebi olarak görülmüştür.185

Kalp ile akıl çizgisinin derin ve uzun olması ise kişinin hayatını başkalarına

adayacağına işaret sayılmıştır. Akıl çizgisi kalp çizgisinden daha derin ve uzun olması

180 Scognamillo, GA, 62-63.

181 Kerkütlü, 121, 122.

182 Roland, 97.

183 Scognamillo, GA, 75.

184 Kerkütlü, 122.

185 Durakoğlu, 12.

Page 94 of 144

84

inanılmaktadır. 191 İşaret ve orta parmak arasında bitmesi ise mutlu olamaya müsait

bir insanı ve cinsel aşkı ifade ettiğine inanılır.192

Kalp çizgisini kesen çizgiler üzüntüleri, engelleri göstermektedir.193 Kader,

kalp ve hayat çizgisinin kesişmesiyle avucun içinde bir üçgen taşıyan insan normal

standartların üstünde biraz daha yüksek bir hayat süreceklerine işaret sayılmıştır. Eğer

bu üçgenin yanında akıl, kader ve sağlık çizgisinin oluşturduğu bir üçgen daha varsa

bu da yukarıdaki standartlarında üstüne çıkılacağına Türkiye’de maddi standartlar

açısından ilk yüzde 15’e girileceğine işaret sayılır.194

Kalp çizgisinin takip ettiği yol üzerinde birçok küçük dallar ve saçaklar

bulunmaktadır. Bu çizgiden çıkan ve yukarıya doğru tepelere yönelen çizgiler kişinin

hislerine olan tesirleri ifade ederken, kalp çizgisinden akıl çizgisine inen çizgiler

sağduyu ile hislerin ve genelde aşk aldanmaları arasındaki ihtilafı yansıttığına

inanılmıştır.195

Bu çizgiyi incelerken diğer çizgileri de kısım kısım incelememiz

gerekmektedir. Eğer kişide ayrı ayrı kalp ve akıl çizgisi yerine bir tek çizgi

bulunuyorsa bu kişilerin fikirlerinde kararlı ve ikbalperest insanlar olduğuna inanılır.

Hatta Basil Zaharof’un ve ünlü Amerikalı maliyeci Andrev’in ellerinde bu tür çizgi

bulunduğu iddia edilmektedir.196

Bir insanda kalp çizgisi yoksa veya kalp çizgisi akıl çizgisine çok yakın ise bu

egoizm, soğukkanlılık ve başkalarını hiçe saymaya işaret olarak görülmüştür. Her iki

elde de bu çizginin olmaması insanın his hayatının zayıflığına işaret sayılmıştır. Kalp

çizgisinin çift olması ise his hayatında aşırılığa işarettir. Bu çizgi nadiren görülür.197

Çizginin akıl çizgisine eğilmesi ise iyi yorumlanmamış, ağır kalp hastalıklarına, iki

191 Kerkütlü,126-127.

192 Kerkütlü, 123-124.

193 Roland, 98.

194 Kerkütlü, 254.

195 Roland, 98.

196 Roland, 102.

197 Cheriro, -

Page 95 of 144

85

yüzlülüğe, platonik aşk ve kalp kriziyle ölmeye işaret sayılmıştır. Ayrıca bu

duygularda muhalefeti de ifade eder.198

Bu çizginin iki çatalla bitmesi ise evliliğin başarısızlıkla ve kesin bir ayrılıkla

sona ereceğine işaret sayılırken, çatal olmadan avuç kenarına kadar ilerlemesi o

kişinin çocuğunun olmayacağına işaret sayılmıştır.199

b) İkinci Derecede Olan ve Her Elde Görülmeyen Çizgiler

Bu çizgiler her elde görülmezler. Nadiren düzgün ve kesintisiz bir şekilde

görülmektedirler. Bu özelliklerinden dolayı bu çizgilere bu ismi vermek daha uygun

olmaktadır. Çizgilerin tam ve pürüzsüz olarak bulunması ekstra güzel özelliklere

işaretken, hiç görülmemesi bazen kesik ve kırık bir şekilde bulunmalarından daha iyi

görülmüştür.

1) Kader Çizgisi

Bu çizgiye özelliklerinden dolayı zenginlik ve şans çizgisi de denilmektedir.

Bir diğer ismi de Satürn çizgisidir.200

İdeal bir kader çizgisinin dümdüz ve belirgin olması gerektiğine inanılmasına

rağmen kader çizgisinin kesik olması gerektiği ve bu kesintilerin önemli vakalara

işaret sayıldığı da düşünülmüştür. Kader çizgisine eşlik eden küçük çizgilerinde o

kişideki şansı artırdığına inanılmıştır.201

Bu çizgi avuçta şahadet ve orta parmakla bilek arası istikamette ve genelde

hayat çizgisine yakın olarak görülür. Avucun aşağısından bileğe yakın bir yerden

başlayan hemen hemen parmak köküne kadar muntazam bir şekilde uzanan çizgiler

iyiye işaret sayılmıştır. Bir tarafta iç güdüyü ve iradeyi ifade eden şahadet ve

başparmak, diğer tarafta zeka ve ideali temsil eden serçe ve yüzük parmak bulunacak

şekilde avucu ikiye bölmektedir. Yorum yaparken elin iki bölümüne de bakmak

gerekmektedir. Kader çizgisinin bir insanın kudretine, yani tabiatının ve hasletinin

198 Kerkütlü, 123.

199 Kader Aynası, 91. 200 George Langelaan, Tanrı Sırları (Akıl Dışı Olaylar), Nebioğlu Yayınları, -, -, 231 ; Kader Aynası,

98. 201 Babaoğlu, 147.

Page 96 of 144

86

yansıttığı özellikleri gerçekleştirebilme gücüne işaret ettiği söylenmektedir. Bu çizgi

hangi parmağa veya tepeye yönelmişse oranın özelliklerini gösterdiğine inanılır.202

Genelde kader çizgisi Zuhal tepesinde son bulmaktadır. Kader çizgisinin diğer

çizgiler tarafından kesilmesi bu çizginin kazandıracağı özellikleri zayıflatacağına

inanılır.203

Kader çizgisinde meydana gelecek değişikliklerle insanın meslek hayatında

meydana gelebilecek değişiklikler arasında paralellik olduğu bu çizginin değişmesiyle

iş hayatında da değişeceğine inanılmıştır. Bu çizginin avucun tam ortasına gelen

kısmı genellikle ömrün ortasına yani yaklaşık otuz beş yaşa denk sayılmıştır.204

Pürüzsüz ve normal bir uzunlukta olması da o kişideki şansın kuvvetine işaret

sayılmıştır.205 Çok uzun olması ise iyi bir mana taşımaz. Bilek çizgisini geçecek kadar

uzun olması ileride karşılaşılacak üzüntü ve acılara işaret sayılmıştır.206

Geniş ve derin olması, tek düze iniş çıkışları olmayan değişmez bir hayat

hikayesinin kendilerini kontrol gereği duymayan insanların işaretidir. Bu kişiler

kaderci insanlardır. Dalgalı olması ise dalgalı bir hayatı, sürekli değişen düşünceleri,

iniş çıkışları, düzensiz olması da asabiyeti ve hastalıklı bir yapıyı ifade etmektedir.

Kısa bir çizgi de, eğer bu çizgi akıl çizgisine varmadan veya akıl çizgisinde bitiyorsa

hayatını daima çalışarak zorlukla kazanan bir kişiye bazen de beyin hastalıklarına

işaret sayılmaktadır.207

Çizgilerin başlama ve bitiş noktaları önemli görülmüş ve her biri değişik

manalarda yorumlanmıştır.

Çizgi ay tepesinden başlamışsa bu onun hayatını başkalarının yöneteceğine

işarettir. Fakat bu hayata müdahalenin iyi yönde veya kötü yönde olması diğer

işaretlerin de güzel olmasına bağlıdır. 208

202 Kerkütlü, 129.

203 Roland, 106-107.

204 Cheriro, -.

205 Baumann, 14.

206 Kader Aynası, 99.

207 Kerkütlü, 130.

208 İloğlu, 133 ; Kader Aynası, 99.

Page 97 of 144

87

Elin en dip köşesi olan işaret parmağının karşısındaki köşeden başlayıp

kopuksuz olarak iki eşit parçaya bölen bir çizgi de uzun seyahatlere, sürekli bir hayat

mücadelesine işaret sayılmıştır.

Mars yaylasından başlaması hayatın başında yaşanacak mağlubiyete işaret

ederken Mars tepesinden başlaması her güçlüğün üstesinden gelebilecek bir kudrete,

başarıya işaret sayılmıştır.209

Kader çizgisi akıl çizgisinden başlıyorsa bu o kişinin azmi ve kararlığı

sayesinde hayatının son yıllarında gelecek başarılara işaret sayılmıştır. Eğer kader

çizgisi akıl çizgisiyle karışarak bitmişse bu o kişinin yanlış birtakım hesaplar yaptığı

için veya kendi aptallığı yüzünden başarısız olacağına işaret sayılmıştır.210

Hayat çizgisinden başlıyorsa sıhhatli bir bünye, çalışkan gayretli bir yapı ve

şerefli bir ömrü, hayat çizgisinin içinden, Venüs tepesinden başlıyorsa aşk hayatını

her şeye tercih eden bir yapıyı ve maddi şanslılığı, aileye aşırı düşkünlüğü ifade

etmektedir. Bu kişilerin çekici ve cazibeli insanlar olduğuna inanılır. Fakat dul bir

eşle evlenme ihtimalleri de vardır. Hayat çizgisiyle karışması ise ailevi baskılara

uydurulmuş bir kadere, geç gelecek özgürlük ve maddi bağımsızlığa, gayretleriyle

servet edinmeye işaretken hayat çizgisine karışmıyor fakat yaklaşıyorsa mevki

edinmeye, ailenin yardımıyla gelecek başarılara işaret sayılmıştır. Bu kişiler isteseler

de istemeseler de hayatta büyük güç ve nüfuz sahibi olacaklardır.

211

Eğer bu çizgi kalp çizgisi tarafından kesilip orada bitiyorsa gelecekte yanlış

bir adım yüzünden oluşabilecek kargaşalığın sebebi olarak görülebilmektedir.212

Bu çizginin sıkça diğer küçük çizgilerle kesilmesi, meslekte başarısızlık

sayılırken bu aşk ilişkilerinde büyük bir yeteneği de göstermektedir. Bu yeteneği

Venüs dağında bulunan yıldızlarda dengelemektedir.213

Bu çizginin küçük çizgilerle kesilmesinin hayat boyunca meydana gelecek

olan değişimlere de işaret ettiği düşünülmüştür.214

209 Kerkütlü, 132.

210 Cheriro, -.

211 Kerkütlü, 132-135.

212 Falcılık, 25. 213 Kader Aynası, 232.

Page 99 of 144

89

Bu çizginin insanlarda on altı yaşına gelmeden ortaya çıkmayacağı

söylenilmektedir. Bu çizgi ile beraber iyi bir akıl çizgisi sağlam karaktere ve iyi bir

hafızaya yorumlanmıştır.

222

Bu çizgi özellikle fiziki durum ve zeka kapasitesiyle alakalı ipuçları verir.

Hayatta meydana gelebilecek köklü değişiklikleri ve sağlık raporunu veren çizgidir.

Bu çizginin olmaması çok daha iyi görülmüş ve iyi bir şans olarak yorumlanmıştır.

Bu o kişilerde sağlıkla ilgili ciddi problemlerin olmayacağına işaret sayılmıştır. Eğer

hayat ve akıl çizgisinde birtakım pürüzler yoksa bu kişilerin sağlık yönünden hiç

tasalanmalarına gerek yoktur. Uzun ve düzgün bir sıhhat çizgisi sağlıklı bir yapıya ve

iyi bir hafızaya işarettir. Bu kişilerin uzun yaşayacaklarına inanılır.223

Çok derin ve koyu bir renkte olması ise o kişinin ateşli hastalıklara karşı

hassas olduğuna, kıvrık ve koyu renkte olması da o kişinin safra kesesi ve karaciğer

hastası olabileceğine işaret sayılmıştır. Bu çizgi kısa hatlar oluşturmuş ve kesik kesik

ise o kişinin sağlığı daima kötü olacak ve sindirim sisteminde bozukluklar ortaya

çıkacaktır.

224

Bu çizgi hayat çizgisiyle birleşmeden bilek çizgisinden itibaren başlarsa

yapılacak olan çok sayıda seyahate, hareketli bir hayata işaret sayılır.225 Bu çizgi

hayat çizgisinden doğarsa bu kişiler kendi azmiyle iş başarabileceklerdir. Hayat

çizgisiyle sağlık çizgisinin birleştiği yerin zayıf olması son derece tehlikeli

görülmüştür. Bu hal akıl ve kalp çizgisiyle de teyit edilirse bu noktanın kesin olarak

hayatın sonu olacağı iddia edilir.226

Kader çizgisinden başlaması da sosyal bir kişiliğe, kibarlığa ve nezakete işaret

sayılmıştır. Bu kimseler en küçük imkanlarda bile büyük başarılar elde edeceklerdir.

Bu çizgi Venüs tepesinden başlarsa bu çizginin sahibi güler yüzlü ve neşeli olacaktır.

Bunlar sanatçı ruhuna sahip insanlardır. Aşık olmayı severler.227

222 Langelaan, 233.

223 Kerkütlü, 150.

224 Cheriro, -.

225 Kader Aynası, 95.

226 Roland, 119-120.

227 Kerkütlü, 151.

Page 100 of 144

90

Bu çizginin Apollon Tepesinde bitmesi o şahsın kendi mücadeleleri sonunda

büyük bir servet sahibi olacağına, Merkür Tepesinde bitmesi ise halen meşhur olan

veya ileride meşhur olacak insanlarla arkadaş olunacağına işaret sayılmıştır.228 Serçe

ve yüzük parmağı arasında bitmesi ise beceriklilik, girişkenlik ve dürüstlük işareti

olarak görülür. Sonu dalla biten bu çizginin bir dalı yüzük parmağına gidiyorsa bu

ruhi hoşnutluğa ve hoşgörüye işarettir. Bu kişiler ince duyguludurlar. Bu dal orta

parmağa gidiyorsa da politika ve ticarette başarı, parasal konularda mahareti

sergilerken, serçe parmağın altında dalla bitmesi çalışkan bir yapıya, dengeli hislere

ve pratikliğe işaret sayılmıştır.229

Sağlık çizgisinin kalp ve yaşam çizgisiyle birleşerek bir üçgen oluşturması

genelde bir kalp hastalığı belirtisi olarak görülür.230 Ay tepesine meyleden bir çizgi

kaprisli bir karaktere, çok kanlı ve kırmızı olması da sinirliliğe işaret sayılmıştır.231

Çift olduğu zaman ise avuçtaki diğer çizgilerin haber verdiği hastalık halinin uzun ve

tehlikeli haller göstermeksizin atlatılacağına işaret sayılmıştır.232

3) Güneş Çizgisi

Bu çizgiye başarı çizgisi de denilmektedir. Diğer çizgilerden farklı olarak

başlangıç ve bitiş noktaları pek belli değildir.233 Fakat genellikle kader, akıl veya kalp

çizgisinden, bazen de ayanın ortasından başlar, yüzük parmağının altında son bulur.

Bu çizgi başkalarının dikkatini çekecek kadar kuvvetli bir kişiliğe işarettir. Her elde

bulunmayan bir çizgidir. Elinde bu çizginin bulunduğu insanlar şanslı sayılmıştır.

Bulunmaması ise büyük bir şanssızlıktır. Bu çizgi başarılarla geçecek bir hayatın

işareti olarak görülmüştür. Her dört kişiden birinin elinde bulunduğu söylenir.

Bulunmayanın ise başarısız olma olasılığı fazladır. Şöhret çizgisi de denilmektedir.

Bu çizginin elde olması çok önemli sayılmıştır. Şansı, başarıyı, duyguları, zevkleri,

sanatla ilgili yetenekleri içermektedir.234

228 Kader Aynası, 95. 229 Kerkütlü, 153-154.

230 Cheriro, -.

231 Severn, 70.

232 Kader Aynası, 95.

233 Langelaan, 231.

234 Kerkütlü, 140.

Page 101 of 144

91

Bu çizgi ne kadar uzun olursa, şans da o kadar sürecektir.235 Uzun fakat ince

ise kısa bir hayat ihtimaline dikkat çeker. Başarı imkanını zayıflatan bir işarettir. İnce

ama derin olursa bu büyük bir sanatçı ruhunu, becerikliliği, temiz bir nefsi ifade eder.

Kısa sürmesi de aynı şekilde güzel ve mutlu başarılara işarettir. Bunlar çevrelerince

de sevilen ve asil kişilerdir. Geniş bir çizgi ise duygusallığı azaltan bir işarettir.

Sabırsız ve acelecidirler. İşlerinde ihtiyatsız davranan insanlardır.236

Bu çizginin kalp çizgisi üzerinden veya yakınından başlaması hayatın

sonlarına doğru gelecek başarıları ifade etmektedir.237 Akıl çizgisinden başlaması ise

edebiyatla meşhur olmaya işaret sayılmıştır. Bu çizginin ay tepesinden başlaması da

şair, artist komedi aktörlüğüne işarettir. Bu çizgi Mirrih yaylasından da

başlayabilmektedir. Bu da çalkantılı, hareketli, mücadeleli bir başarının

sembolüdür.238

Hayat çizgisinden başlıyorsa kesin bir başarıya işaret etmektedir. Bu kişiler

cesaretleri yüksek ve bilimsel araştırmalar için yetenekli kişilerdir. Sağduyulu ve

dengelidirler. Akıl çizgisinin altından başlaması beyin gücü, el mahareti isteyen

işlerde o kişinin kendine güveni ve gayretiyle ulaşılacak başarılara işaret

etmektedir.239

Bu çizginin Venüs tepesinden başlaması ise o kişinin aşkı sayesinde başarıya

ve servete ulaşacağına yorumlanır. Kader çizgisinden doğması da meslek hayatındaki

başarılara işaret sayılmaktadır. Kader çizgisi ile güneş çizgisinin birbirinden ayrıldığı

nokta başarı noktası sayılır.240

Sıhhat çizgisinden başlayan güneş çizgisi büyük bir becerikliliğin, sağlıklı bir

bünyenin sembolüdür. Bunlar zevk sahibi kişilerdir. Zihinleri daima berrak ve

canlıdır. Bilekten başladığı takdirde ise bu çizgi kimseye boyun eğmeyi bilmeyen,

zeki, her girişimlerinde büyük başarı elde eden kimseleri nitelemektedir.241

235 Roland, 108.

236 Kerkütlü, 141.

237 Kader Aynası, 96. 238 İloğlu, 134. 239 Kerkütlü, 143.

240 Cheriro, -.

241 Kerkütlü, 145.

Page 102 of 144

92

Güneş çizgisinin serçe parmağına yönelmesi ve bu çizginin tam, açık, berrak

ve derin olması o kişinin ömrünün sonunun başarılarla geçeceğine işaret sayılır. Fakat

bu çizgi orta parmak (Zuhal) ve yüzük (Utarit) parmağının altına doğru sapabilir. Bu

durumda Zuhal’in ilim ve marifetini, Utarid’in sağduyusunu güneşin parlaklılığına

eklemek gerekmektedir. Çizgiden çıkan dallar yukarıya doğru yöneliyorsa bu

durumun hayırlı sayılıp sayılmaması ulaştıkları noktalara göre yorumlanır. Aşağı inen

çizgiler bu kişinin güneş çizgisindeki bütün imkanlara sahip olabilmesi için büyük

çabalar harcaması, zekasını yerinde kullanabilmesi gerektiğini belirtmektedir.242

Bu çizgi iki parmağın (orta ve yüzük) arasına yöneliyorsa inatçılığı sayesinde

büyük başarılar elde etmeyi ifade eder. İyi bir araştırmacıdırlar. Kendilerine daima iyi

bir rehber ve mürşit edinirler.243 Güneş çizgisinin çatalla bitmesi ve bu çatallardan

birinin Merkür tepesine uzanması para hırsından dolayı hakiki kabiliyetini

gösteremeyen insana bu tümseğin Satürn tepesine ulaşması da maddi ihtiyaçlardan

dolayı çıkacak zorluklara işaret sayılmaktadır.

244

Bu çizginin işaret parmağına yönelmesi ise bütün mesleklerde başarıyı, üstün

bir otoriteyi mutlu bir aşk hayatını ifade etmektedir. Dalgalı bir çizgi ise zevksizliği

ve kaza ihtimali bulunan inişli çıkışlı bir hayatın işareti sayılmıştır. Zincirli bir çizgi

ise sonu fakirlikle noktalanacak bir hayatı, düzensiz olması ise sonucu etkilemeyen

fakat zorla elde edilen başarıları ifade etmektedir. Çift bir Güneş çizgisi ise engel

tanımaz başarıların, yüksek bir kapasite, yüksek zeka, kültür ve irfan sahibi bir

kişiliğin ve meşhur olmanın kesin bir işareti sayılır. Çok sayıda çizgi olması da

tesadüfi başarılara ve üzüntülere, düzensizlik ve programsızlığa işaret sayılmıştır. Bu

çizginin çift çizgilerle kesilmesi de başarı yolunda çıkabilecek küçük engelleri ifade

etmektedir.245

c) Yardımcı Çizgiler

Bu çizgiler her elde bulunmayan fakat bulunduğu ele de, kopuk olmayıp

düzgün bir şekilde uzandığı zaman fazladan artılar getiren çizgilerdir. Bazen de bu

242 Roland, 111.

243 Kerkütlü, 145.

244 Kader Aynası, 98. 245 Kerkütlü, 142-147

Page 103 of 144

93

çizgilerin hiç görülmemesi kopuk ve düzensiz bir şekilde bulunmasından daha iyi

görülmüştür. Bu çizgileri de şöyle sıralayabiliriz:

1) Venüs Hilali

Bu çizgi yarım dairesel, çoğunlukla kırık, bazen yarım kalmış, işaret ve orta

parmak arasında başlayan ve orta parmağın aşağısında yüzük ile küçük parmaklar

arasındaki bölgeyi saran bir çizgi olarak görülmektedir.246 Bu çizgi bazen şahadet

parmağından serçe parmağına kadar hatta avucun dış kenarına kadar uzanır. Bu

kısmen kalp çizgisinin bir ikiz çizgisi olarak görülmüş bazen de elde kalp çizgisi

bulunmazsa onun yerine geçmiştir. Bu çizgiye genellikle kalp çizgisinin olmadığı

ellerde rastlanmaktadır.247

Bu halka genelde dar ellerde bulunmaktadır. Bu çizgi daha çok hayal gücü ve

duygu ile alakalıdır. Bu çizgisinin kırıksız ve iyi bir şekilde elde bulunması diğer

işaretler de olumlu görünüyorsa çok iyi bir işaret olarak görülmüştür. Bu kişinin

zekası sayesinde şöhret ve servet sahibi olacağına inanılır. Yalnız zekalarını

frenlemezlerse aşırı zekalarından dolayı başlarının derde girme olasılığı vardır.248

Bu çizgi büyük medyumların, düşünce ve beyin gücüyle insan ve eşyaya

hükmeden olağanüstü tiplerin, sihirbazların çizgisi olarak görülür. İnsanları etkileri

altına almada oldukça başarılıdırlar.249

Bu çizginin normal olması şiddetli bir ihtiras ve tutkulu bir yapıya işaret

sayılmıştır. Bir adaya kapanıp günlerce kitap okuyabilirler fakat ellerindeki akıl ve

kalp çizgisinin güçlü olmaması düşüncelerini gerçekleştirememeye, teoride kalmasına

sebeptir. Bu kişilerin aşırı derecede şehvet düşkünü olacaklarına inanılır.250

Venüs hilalinde bulunan kırıklar fazla sürmeyecek gönül maceralarına

işaretken, kesik çizgilerin olması, hayattaki iktidarsızlık yüzünden gelebilecek

başarısızlıklara işaret sayılmıştır.251

246 Wilson, 188.

247 Lengelaan, 231.

248 Kader Aynası, 103. 249 Kerkütlü, 160.

250 Kerkütlü, 161.

251 Kader Aynası, s. 104.