Yakov Arkadyeviç Gordin

Kafkas Atlantis. 300 yıllık savaş

Yakov Gordin. Kafkas Atlantis. 300 yıllık savaş": Zaman; Moskova; 2014

dipnot

Rus-Kafkas draması, tarihimizin en parlak ve en acılarından biridir. 19. yüzyılda altmış yıl süren ve 20. yüzyılın sonunda güçlü bir yeraltı nehri olarak ortaya çıkan I. Peter'in Pers seferine (1722) kadar uzanan zorlu bir savaş, büyük ölçüde ülkenin kaderini belirledi. Rusya'nın kaderi. Kafkasya'nın fethinin aktif bir katılımcısı ve tarihçisi olan General Rostislav Fadeev, 1860'ta şunları yazdı: “Toplumumuz bir bütün olarak, devletin bu tür bağışlarla bu kadar ısrarla dağları fethetmeye çalıştığı hedefin farkında bile değildi. ” Durumun bugün bile temelden değişmesi pek olası değil. Rus tarihinin bugüne kadar bitmeyen en uzun savaşının bariz ve gizli nedenleri hakkında, özel bir cins olan "Rus Kafkasyalılar" ile yine kendi yollarıyla benzersiz olan Kafkas yaylaları arasındaki paradoksal ilişki hakkında , bu savaşın yarattığı ve ortak bir trajediye karışan bu kitap anlatıyor. Mitolojik Atlantis iz bırakmadan ortadan kayboldu. Kafkas uygarlığının ve Kafkas savaşının gizemli kıtası olan Kafkas Atlantis'in keskin hatları bizim için hala görülebiliyor. Sadece entelektüel vizyonu zorlamak gerekiyor ve çok şey göreceğiz ve gerçekleştireceğiz.

Kitabın ikinci baskısı, Kafkas savaşları hakkında geniş bir literatür listesi, "Savaşlar, subaylar, tarih" makalesi ve birkaç düzine resimle destekleniyor.

Yakov Gordin

Kafkas Atlantis. 300 yıllık savaş

SEÇTİĞİMİZ YOLLAR

Rusya, I. Peter'in 1722'de Hazar Denizi'ne yaptığı seferden başlayarak üç yüz yıllık trajik bir çatışma olan Kafkasya'nın tehlikeli bir şekilde için için yanan sorununu da beraberinde taşıyarak yirmi birinci yüzyıl ve üçüncü binyıla girdi.

Batı dünyası 21. yüzyıla ve 3. milenyuma giriyor ve saldırgan İslam'la bin yılı aşkın bir yüzleşme tarihini geride bırakıyor. Üstelik geçen yüzyılın ikinci yarısından beri İslami intikamla uğraşıyoruz ve hiçbir siyasi doğruluk bizi bunun ayık bir şekilde farkında olmaktan alıkoymamalıdır.

Yakın zamanda İslam'a geçen ve genç bir enerjiyle dolan Araplar, 7. yüzyılın ortalarında Batı dünyasının ileri karakolu Bizans'a karşı bir saldırı başlattıklarından, bu saldırı 18. yüzyıla kadar zayıflamadı.

8. yüzyılın başında Araplar İspanya'yı fethetti ve Fransa'ya taşındı - tüm Hıristiyan Avrupa tehdit altındaydı. Ve 732'de Poitiers'deki Charles Martel fatihleri durdurduğunda, bu sadece bir molaydı.

Şiddetli bir karşı saldırı girişimi - iki yüzyıllık haçlı seferleri - başarı getirmedi. Bayrak yarışını Osmanlı Türkleri devraldı, Bizans'ı yenip Balkanları ele geçirdi, 17. yüzyılın sonunda Polonya kralı Jan Sobessky tarafından kurtarılan Viyana'ya ulaştı...

Son bin yılda İslam dünyası, Orta Çağ'da Avrupa'nın çok ilerisinde, kültürün tüm alanlarında muazzam bir ilerleme kaydetti. Bu dünyada fırtınalı bir ruhsal yaşam vardı. Türk ve İran imparatorlukları geniş alanları kapsıyordu ve en önemli deniz yollarını kontrol ediyordu. (Timur ve Altın Orda devletini bir kenara bırakalım).

18. yüzyıldan itibaren tersine hareket başladı. Avusturya, Venedik, Polonya sınırlarını Türkiye pahasına genişletti. Rusya, Türk ordularını defalarca ezdi. 1826'da yeniçeri alaylarını - köktendinciliğin kalesi - toplarla vuran Sultan II. Mahmud'un Avrupalılaşmayı başlatma girişimi başarı getirmedi. Rusya'nın baskısı ve iç karışıklıklar altındaki Türkiye, süper güçten hızla üçüncü sınıf bir devlete dönüşüyordu. İran ile bu daha da önce oldu. Bir zamanların her iki büyük İslami gücü de pan-Avrupa oyununda, özellikle İngiltere ve Fransa'nın kendisini Asya'da kurmaya çalışan Rusya'ya karşı karmaşık entrikalarında piyon haline geldi.

19. yüzyılın ilk çeyreğinde, tüm Avrupa hudutları içinde İslam, yalnızca Kafkasya'da güçlü bir savaşçı ruh tarafından destekleniyordu. En azından İslam orada nispeten genç ve Çeçenya'da çok genç olduğu için. Eskimiş despotik oluşumlar olan Orta Asya hanlıkları, askeri açıdan Kafkasya'nın özgür dağ toplumlarıyla karşılaştırılamaz.

Ancak Avrupa ile İslam dünyası arasındaki ölümcül rekabet kesinlikle sadece askeri-teknik bir rekabet değildi. Aynı zamanda ruhsal enerjilerin bir yarışmasıydı. Ve modern zamanlarda, Avrupa bu rekabette öncelikle kazanmaya başladı.

Lermontov, "Anlaşmazlık" program şiirinde "Eskimiş Doğu" diyecek. Ve Kafkasya'nın fethinin ideologlarından biri olan Rostislav Fadeev, 1860'ta şöyle yazmıştı:

“Müslümanlık, yeryüzünü ateşli bir ırmakla süpürdü ve şimdi hala dışarıdan nüfuz ettiği yerlerde, Kafkasya örneğinde olduğu gibi, korkunç yangınlar çıkarıyor. <…> Rusya için Kafkasya Kıstağı, hem Rusya kıyılarından Asya kıtasının kalbine atılan bir köprü, hem de Orta Asya'yı düşman etkisinden koruyan bir duvar ve her iki denizi: Kara ve Hazar Denizi'ni koruyan gelişmiş bir tahkimattır. . Bu bölgenin işgali ilk devlet gereğiydi. Ancak Rus kabilesi Kafkasya'nın eteklerine kadar büyürken, dağlarda her şey değişti.

Avrupa Rusya'sından elenen İslamcılık, arkasında Asya ve Müslüman dünyasının doğal çitini - Kafkas Dağları - güçlendirmek için üç yüzyıl boyunca yorulmadan çalıştı ve amacına ulaştı. <…> Eski Hıristiyan aşiretler yerine, dağlarda Müslüman fanatizminin en şiddetli cisimleşmiş hali ile karşılaştık. Bu devasa kaleye yönelik saldırı altmış yıl sürdü: Rahat Asya dünyasını çoktan terk etmiş olan eski İslam'ın tüm enerjisi, sınırı olan Kafkas Dağları'nda yoğunlaştı. Mücadele şiddetliydi, fedakarlıklar korkunçtu.”

Tarihsel ve politik bir düşünür olarak General Fadeev, mutlak bir figür olmaktan çok uzaktır. Geriye dönük görüşü, tamamen içinde bulunduğumuz anın özgül emperyal görevleri tarafından belirlenir. Ancak bu durumda, gözlemleri büyük ölçüde gerçeğe karşılık geliyor. 19. yüzyılda Kafkas dağlılarının tarihbilimsel anlamda amansız direnişi (elbette birçok başka yönü vardı) İslam'ın artçı eylemiydi.

İslam geri çekildi. İngiltere ve Fransa, büyük Arap hilafetlerinin ve Babıali'nin mirasçıları olan ülkeleri yavaş yavaş sömürgeleştirdiler, Rusya ile birlikte Türkiye ve İran'ın kaderini aşağılayıcı bir kibirle elden çıkardılar. Aşağılanma belki de anahtar kelimedir. Aşağılanma ve geçmiş büyüklüğün güçlü tarihsel hatırası tehlikeli bir karışımdır. Herhangi bir toplulukta bu karışımı siyasi eyleme dönüştüren radikal gruplar vardır.

İslami intikamdan bahsettiğimde, tam olarak, bir zamanlar Kafkas yaylalarında olduğu gibi, aşağılanmış ve kırgın İslam dünyasının enerjisinin yoğunlaştığı bu grupları kastediyorum. Bazen bu irrasyonel, pragmatik bir bakış açısıyla, enerji çok geniş insan kitlelerini kapsar. Bunu Humeynist İran'da gördük. Aşağılanmış bir topluluk, tarihsel saygınlığını modern araçlarla savunamadığında, idealize edilmiş bir geçmiş devreye girer. Ve sonra, bir taraf için saçma görünen şey, diğer taraf için temelde motive olduğu ortaya çıkıyor. Radikal İslamcı, ortalama bir Avrupalı ile aynı psikolojik alanda yaşamıyor ve herhangi bir ataerkil tecavüz, yalnızca tarihsel kızgınlık duygusunu şiddetlendiriyor.

Tarihsel süreç tamamlandı. Enerjinin korunumuna ilişkin tarihsel yasayı, enerjinin korunumuna ilişkin fiziksel yasaya paralel olarak türetmek mümkündür.

Torunlar, uzak atalarını harekete geçiren olayların korkunç sonuçlarıyla yüzleşir. Bu, ABD'deki ırksal sorundur. İslami radikalizmin sorunu budur. Rusya için Kafkasya'nın sorunu budur.

Ayetullah Humeyni ve bin Ladin hiçbir şekilde sadece güce aç değil, çok daha çılgın değiller. Temelde farklı bir dünya görüşüne sahip insanlardır ve bu nedenle onlarla Avrupa mantığı açısından rekabet etmek anlamsızdır.

Önümüzdeki milenyuma akan, büyüyen dünya görüşleri çatışmasının üstesinden gelmenin yolu uzun ve zor olacaktır. Ve bunun üstesinden gelmenin vazgeçilmez koşullarından biri, gerçekliğin ölçülü bir değerlendirmesidir. Büyük Kafkas Savaşı deneyiminin gösterdiği gibi, bu ayıklığın olmaması, kaçınılmaz olarak durumun trajedisini ağırlaştırıyor.

10 Ağustos 1837'de Kafkas Kolordusu komutanının askeri saha ofisi başkanı, komutanı General Rosen'e "gizli bir ilişki" gönderdi:

“Egemen İmparator, Ekselanslarının 22 Temmuz tarih ve 732 sayılı en mütevazi raporuna göre, müstahkem Tilitli köyünden oluşan Tümgeneral Fezi komutasındaki bir müfreze tarafından esir alındıktan sonra Dağıstan fanatiği Şamil teslim oldu. Rus vatandaşlığı yemini etmek ve amanat vermek, - Ekselansları bana, Şamil ve ana suç ortaklarının Majestelerinin Transkafkasya bölgesine gelişinden yararlanmak için önerilerde bulunulmasının Majestelerini memnun ettiğini Ekselanslarına bildirme tenezzülünde bulunmamı istedi. ve En Merhametli af için kişisel olarak dua etmek ve sadık bir bağlılık duygusunu ifade etmek için önceki suçlarda tüm samimiyetle tövbe getirmek için Hükümdarın Kendisinin huzuruna çıkmak için merhamet isteyin.

O zamanlar Kafkasya'da gelişen gerçek durumun ışığında, "gizli ilişki", bütün bir yanılgılar zinciri üzerine inşa edilmiş anekdot niteliğinde bir belge gibi görünüyor. General Rosen, Rus vatandaşı olmak için samimi bir istek duyduğu için zor bir askeri duruma düşen Şamil'in kurnaz manevralarını yaptı ve Petersburg, bilinç ve anlayış düzeyiyle “Dağıstan fanatiği” Şamil'in ayaklarının dibinde görünmesini istedi. Bağışlanmak için yalvaran İmparator Nicholas. Bu arada Şamil, yirmi iki yıl boyunca - ve genellikle çok başarılı bir şekilde - yürüttüğü savaşı sürdürmek için aktif olarak güç topluyordu. Rus ordusunun Kafkasya'daki en ağır yenilgileri öndeydi ...

1830'ların ortalarında, Şamil imam olduğunda ve Kafkas Savaşı hiçbir şekilde gözden geçirilmediğinde, Kafkas Kolordusu komutanının karargahında ve St. Petersburg'da - askeri bakanlıkta - genişleme planları aktif olarak geliştirildi. fetihler, Orta Asya üzerinden Hindistan'a hakim olan İngilizlere doğru ilerlemek. Ne St. Petersburg ne de Kafkas komutanlığı, Orta Asya'nın er ya da geç fethedileceğinden şüphe duymadı. Yermolov, gelecekteki harekat tiyatrosunun keşfi amacıyla keşif seferleri gönderdi. Genelkurmay Başkanlığı da etkindi. Yetenekli bir asker, öğrenci arkadaşı ve Lyceum'da Puşkin'in arkadaşı olan Volkhovsky, bu arada, tüm Decembrist gizli topluluklarının tutarlı bir üyesi olan onu 1825'te ağır işlerden kurtaran benzer seferlerde bir yıldan fazla zaman geçirdi. Asya'daydı.

Emperyal düşünce, devletin gerçek olanaklarını hızla geride bıraktı.

1835'in başında, iki Afgan Tiflis'e geldi ve kendilerini Rusya ile yakınlaşmayı müzakere etme talimatı verilen Kabil hükümetinin elçileri olarak tanıttılar. Ciddiye alındılar. Ancak kısa süre sonra güçlerinin şüpheli olduğu anlaşıldı. O zamana kadar Kafkas Kolordusu'nun genelkurmay başkanı olan aynı Volkhovsky, uzaktaki kolordu komutanına şunları yazdı:

"İradenizi uyaran Avganlar, mümkün olduğu kadar pozisyonlarında tutuldular. Mirza, Olenich ile hoş bir bahçeye sahip bir kır evinde yaşıyor. Khan, Pribil'in evinden Pototsky'nin iyi düzenlenmiş ve bahçesi de olan dairesine transfer edildi, hiçbir eksiklik çekmiyorlar ve lüks bir şekilde besleniyorlar; ancak hiçbir yere çıkamazlar, çünkü bu halkın bir cazibesi olur. Sahte olduklarına dair söylentiler yayılır yayılmaz, insanlar onlara hırsız demeye başladı. <…> Üstelik şehirde dolaşmalarına izin verilirse kaçma girişiminde bulunmaları da oldukça olası.

Bununla birlikte, kolordu karargahı, şüpheli büyükelçilerin, ancak şüphesiz Afganların kalışlarından azami ölçüde yararlandı. Kurmay Yüzbaşı Stishinsky'ye bunları ayrıntılı olarak sorgulaması talimatı verildi ve bu sorulara dayanarak, Afganistan hakkındaki Avrupa literatüründen derlenen bilgilerin eklenmesiyle Stishinsky, ilginç pasajlar içeren ayrıntılı bir "Afganlar Üzerine Not" derledi. Notta Afganlar şöyle anlatılır:

“Afganlar, tüm dağ sakinleri gibi, güçlü yapılıdır, incedir, etkileyici yüz hatlarına, cesur bir görünüme ve genellikle savaşçı bir karaktere sahiptir; cesur, savaş emeklerine katlanmaya meyilli, vahşi özgürlüğe düşkün, yırtıcılığa eğilimli, atalarının gelenek ve önyargılarına bağlı.

Afganistan'daki durum son derece istikrarsız ve kışkırtıcı bir dış müdahale olarak tanımlandı. "Notları" okurken, Rus ordusunun gelecekteki hareket alanını tanımladığı hissinden kurtulmak zor.

Ve bu, Rus ordusunun, 19. yüzyılda doğrudan genişlemenin başladığı çizgiye birden çok kez yaklaşan ve 20. yüzyılda yorucu bir savaşla sona eren Afganistan'daki özenli profesyonel ilgisinin yalnızca başlangıcıydı ...

Yüzyıllar boyunca, feci bir sebatla Rus emperyal bilinci, Kafkasya ile ilgili taktik ve stratejinin temelini oluşturan aynı klişeleri yeniden üretti. 1920'de Kafkasya'da direnişi bastıran Kızıl Ordu'nun eylemlerini çağdaş bir araştırmacı şöyle anlatır:

“Onlar (Kızıl Ordu'nun bir kısmı. - Ya. G. ), isyancılar için çok gerekli olan mühimmatın dağ yollarından geldiği Gürcistan sınırını kapattılar (Dağıstan'da her zaman yeterli silah vardı). Kızıl Ordu önce Dağıstan ve Çeçenya'nın düz bölgelerini işgal etti, ardından yavaş yavaş dağlara doğru ilerlemeye başladı. Çatışma, geri kalan isyancı oluşumların erişilemeyen dağ geçitleri ve mağaralara dağıldığı 1921 yazına kadar devam etti. Yine de direniş devam etti: Sovyet işçilerinin, komünistlerin ve polislerin öldürülmesi durmadı.

Günümüzle oldukça tutarlı olan bu şema, 19. yüzyıl boyunca yaşanan durumu da yeniden üretmektedir. Sorun şu ki, merkezi yetkililer her zaman en basit yolu izlemiş, esas olarak askeri baskıya güvenmiştir. Hem devrim öncesi hem de Sovyet yetkililerinin halk geleneklerini hesaba katma ve yerel liderlere güvenme girişimleri tutarsız ve çelişkiliydi.

Tarihçi ve filozof Georgy Fedotov 1937'de şöyle yazmıştı: "Kafkasya hiçbir zaman tamamen pasifize edilmedi." Ve bu doğruydu. Ancak asıl tehlike, Rus yetkililerin alevlenme dönemlerinden sonra ısrarla kendilerini ve dünyayı bunun tersine ikna etmeleriydi. Ve değişen yoğunluk derecelerinde kalıcı olarak var olan trajik çatışmadan gerçek ve kalıcı bir çıkış yolu aramakla uğraşmadılar. Yetkili bilimsel yayın "Çeçen Krizi" 1995'te şunları bildirdi:

"Tarihçiler, mevcut çatışmanın 20. yüzyıldaki tek "Çeçen sorununa askeri çözüm" olmadığını biliyorlar. Çeçenya'yı "pasifize etmek" için ilk büyük operasyon 1922 yazında Kızıl Ordu tarafından gerçekleştirildi. Kursunda birkaç yüz tüfek ve üç makineli tüfek ele geçirildi ve "haydutların" birkaç evi yakıldı. Üç yıl sonra aynı operasyona 6 bin Kızıl Ordu askeri katıldı. 23 Ağustos'tan 12 Eylül 1925'e kadar 16 yerleşim yeri havadan bombalandı ve 100'den fazla yerleşim yeri topçu ateşine maruz kaldı, "haydut unsurunun" 119 evi yakıldı. 25.000 tüfek ve 4.000'den fazla tabanca ele geçirildi. Aralık 1929'da Kızıl Ordu ve GPU, zırhlı araçlar ve uçakların desteğiyle Çeçenlerin ayaklanmasını yeniden bastırmak zorunda kaldı.

Çeçenya'daki ayaklanmalar, kanlı bir şekilde bastırılarak 1944 yılına kadar amansız bir istikrarla devam etti. Daha 1938'de Çeçenya'da isyancılar siyasi ve suç niteliğinde 98 askeri operasyon gerçekleştirdi. Önde gelen 49 Sovyet işçisi öldürüldü.

Savaş sırasında Çeçenya'daki GPU birlikleri cezai operasyonlar sırasında yaklaşık 20.000 isyancıyı öldürdü. Ve bu, erkek nüfusun çoğunun cephede olmasına rağmen ...

Zaferden sonra yetkililer, koşulların iradesiyle genel muharebe kardeşliğine katılan Çeçen cephe askerlerine güvenmek için eşsiz bir fırsata sahipti, ancak Stalinist rejim, şimdiye kadar olan her şeyi geride bırakarak alışılmışın dışına çıktı. zulüm...

Emperyal yetkililerin beceriksiz bir inatla Çeçenya'ya ve onun için alışılmadık olan tüm Kafkasya varoluş kurallarını empoze etme girişimleri, Avrupa siyasi medeniyetinin Avrupa dışı dünyayla ilişkisinin genel bağlamında yatmaktadır. Özellikle de İslam dünyası ile. Ancak 20. yüzyılın ikinci yarısında Batı ülkeleri daha esnek bir ilişkiler sistemine geçtiyse, o zaman Rusya, diğer birçok konuda olduğu gibi, ciddi şekilde geç kaldı. Çökmüş olan kemikleşmiş Sovyet sistemi, yeni demokratik hükümeti Kafkasya ile yüzyıllar boyunca geliştirilenin yerini alacak yeni bir ilişkiler sistemi bulma ihtiyacının önüne koydu. Bir öncekinden çok şey devralan yeni hükümet, bugüne kadar bununla baş edemedi.

1996'dan sonra liderliğe gelen yeni ayrılıkçı elit, nasıl kendi zamanında bu görevin üstesinden gelmeyi başaramadı ve yalnızca isyancı siyasi-suçlu davranış modelini yeniden üretmeyi başardı.

Her iki taraf da feci klişelerin büyüsüne kapılmıştı...

Hem bireylerin hem de büyük toplulukların tarihsel hafızasının tehlikeli bir özelliği vardır - parçalanmıştır. Ulusal düşmanlık ve ayrılıkçılık, kültürel ve devletin kendi kaderini tayin hakkının radikal biçimleri sıklıkla bu parçalanmanın sonucudur. Yalnızca güçlü ve hazırlıklı beyinler büyük resmi kavrayabilir. Bu insan kategorisine aydınlatıcılar denir.

Rusya'nın gelecek yüzyıl için temel görevlerinden biri bu kategoriyi "yetiştirmek". Vatandaşlarına temelde parçalanmış geçmiş modellerini agresif bir şekilde sunan ne otokratik ne de komünist devletler, bu kategorinin varlığıyla ilgilenmediler ve onu mümkün olan her şekilde bastırdılar. Biri bir efsane, diğeri kaba bir yalan üzerine inşa edilen bu devletler, geçmişin genel ve nesnel bir resmini ortaya çıkarmaktan en çok korkuyorlardı, çünkü böyle bir resmin algılanması, kaçınılmaz olarak iktidar fikrini adil ve meşru olarak yok etti.

Hristiyanlık ve İslam, büyük dünya görüşü sistemleridir. Yüzyıllardır her ikisi de radikalizmin ölümcül kıvılcımlarını savuruyor. Hıristiyanlık aşırılıklarıyla başa çıkmayı başardı, İslam başaramadı. Sebepler açık. Onlar zaten tartışıldı. Muzaffer Hıristiyan güçler, Arap ve Osmanlı baskısının aşağılamalarından çoktan kurtulmuştu. Mağlup İslam dünyası bu duygudan acı bir şekilde kurtuluyor ve görünüşe göre yakın zamanda da kurtulamayacak. Radikalleri, kendi kendilerini eğitirken, heyecan verici bir uyuşturucu gibi hareket eden tarih hakkında parçalı fikirler kullanıyorlar.

Bunun, genel olarak, varlıklarının uzak dönemlerinde bile ulusal aşağılanmayı yaşamış insanlar için de geçerli olduğu söylenmelidir. Burada birkaç yüzyıl Osmanlı egemenliği altında yaşamış olan Sırpları hatırlayabiliriz. Evet ve Rusya'nın kaderinde, Moğol yönetiminin travmasını geride bırakan acımasız 18. yüzyıla kadar, bu tazminat susuzluğu önemli bir rol oynadı.

Ya 21. yüzyıl, her iki tarafın da bilinçli bir karşı hareketini gerektiren, tarihsel fikirlerin hizalandığı, eski muhalifler arasında yakınlaştığı bir yüzyıl olacak ya da İslami radikalizmin yoğunluğu artarak ülkelerin ve halkların kaderini kıracak.

Rusya ile Kafkasya arasındaki ilişkilerin önümüzdeki yıllarda hangi yönde ilerleyeceği 21. yüzyılın en önemli göstergesi olacaktır.

RUSYA'YI KAFKASYA'YA ÇEKEN NEDİR?

İmparator Nicholas <…> kendisine miras kalan ve ne kesintiye uğratabileceği ne de durdurabileceği Kafkas savaşını saymazsak, her seferinde yalnızca bir savaş yürütme kuralını her zaman gözlemler ...

Lunin

Kafkas savaşının ideolojisi üzerine notlar 

19. yüzyılın altmışlı yıllarının sonunda, Kafkas Savaşı sona erdiğinde ve yaylalıların yaklaşmakta olan isyanları henüz başlamadığında, soruna tam bir çözüm yanılsaması toplum ve devlet tarafından ele geçirildiğinde, kitabın yazarı. ünlü kitap "Rusya ve Avrupa" N. Ya. Danilevsky şunları yazdı:

“Örneğin Kafkasya'daki Rus yerleşimlerini ele alalım. Kendi haline bırakılan Rus halkı, Kafkasya'nın mübarek ülkeleri için mi çabalıyor? Hayır, onun için Sibirya kıyaslanamayacak kadar çekici ^[1].

Danilevsky, elbette, bu konuda yetkin bir kişiydi. Tarım Bakanlığı'nın bir yetkilisi olarak tüm Rusya'yı dolaştı.

Aynı fikir, ancak zaten tamamen tarihsel bir temelde, ilk tarihçi-araştırmacı tarafından kelimenin tam anlamıyla - Kafkas Savaşı tarihçi-kronikçilerinin aksine formüle edildi ve açıklığa kavuşturuldu N.F. Dubrovin, V.A. Potto, A. Zisserman - M.N. Pokrovsky. 20. yüzyılın başında “Kafkasya'nın Fethi” adlı eserinde şunları yazmıştır:

“Dağlılarla savaş - dar anlamda Kafkas savaşı - doğrudan bu Pers seferlerini takip etti: önemi tamamen stratejikti, en azından kolonizasyon. Özgür dağ kabileleri, Araks kıyılarında faaliyet gösteren Rus ordusunu üsten bağlantısını kesmesi için her zaman tehdit etti ^[2].

Danilevsky, belki de yaşam deneyimi ve köylü Rusya hakkındaki bilgisi nedeniyle soruna daha derinden baktı. Rus hükümetinin kolonizasyon hayalleri vardı, ancak bu kolonizasyonun - Sibirya'nın tamamen doğal kolonizasyonunun aksine - ne kadar doğal olduğu başka bir soru.

Şubat 1792'de Kafkas hattı komutanı General Gudovich'in on bin devlet köylüsünü Terek yakınlarındaki topraklara yeniden yerleştirme önerisine yanıt olarak Catherine şu cevabı verdi:

“Rusya'nın içinden çok az toprağı olan devlet köylülerinin yeniden yerleştirilmesiyle ilgili olarak, bu topraklar toprak hattı boyunca kaleler inşa edilerek kapatıldığında ve çiftçilere güvenlik ve sükunetin teslim edileceğini, o zaman kendileri tarafından, olmadan teslim edileceğini savunuyoruz. hazineye zarar verecek, hem toprak sahipleri hem de devlet köylüsü yavaş yavaş bu özgür ülkeye konutlarını devretmeye başlayacak ve kısa süre sonra küçük toprak valiliklerinden ayrılarak kendi ve devletlerinin çıkar ve çıkarları için orayı dolduracaklar ^[3].

1792'de kimse bu yerlerde - ve o zaman bile akraba olanlarda - barış ve huzurun bir yüzyılda kurulacağını düşünmedi ...

M. N. Pokrovsky'ye haraç ödemeliyiz - Kafkas dramasının son derece önemli bir özelliğine dikkat çekti. Bu eylemi Moskof Rusya ve Rusya'nın diğer tüm açılımlarından temel olarak ayıran Kafkasya'nın fethinin sömürgeleştirmeme anlamı, durumun analizini özellikle zorlaştırıyor.

Kazan, Astrakhan ve Kırım hanlıklarının komşu topraklarla birlikte fethi çok yönlü bir öneme sahipti. İlk olarak, askeri-stratejik tehlikenin ortadan kaldırılması, Rus topraklarına uygun saldırıların yapıldığı veya her an yapılabileceği köprübaşlarının tasfiyesi vardı. İkincisi, bu savaşlar, bir zamanlar Rus birliklerinde elverişli bir psikolojik iklim yaratan Horde'un neden olduğu ıstırap ve aşağılama için açık bir intikam gölgesine sahipti. Üçüncüsü, devletin bileşimi, kolonizasyon için çok cazip topraklar içeriyordu.

Rusya-Kafkas dramasının belirleyici olaylarının ortaya çıktığı Kuzeydoğu Kafkasya'nın ana bölgesi, özellikle Dağıstan, Rusya'dan gelen göçmenlere hiç hitap etmedi. Aniden yerli halktan kurtulmuş olsa bile. Burası Kırım değil, Volga bölgesi değil.

Klyuchevsky'nin Rus tarihinin ana faktörlerinden biri olarak kolonizasyon hakkındaki ünlü tezi, 18. - 19. yüzyılın başlarındaki Kafkasya'ya uygulanamaz. Klyuchevsky, "Rus Tarihi Dersi" nin ilk cildinde kolonizasyon sürecini anlatırken Kafkasya'dan da bahsediyor, ancak adlandırdığı diğer bölgelerin - Türkistan, Sibirya - aksine, belirli bir rakam vermiyor. Ve tesadüfen değil. Danilevsky, "kendi iradesiyle" yeniden yerleşim konusunda çekince koyduğunda haklıydı. Kazaklar da dahil olmak üzere Ciscaucasia'daki yerleşimcilerin büyük bir kısmı, bölgeyi güvence altına almak ve korumak için oraya direktifli bir şekilde yerleştirildi.

Soruların cevapları: Kafkasya'nın fethinin gerçek anlamı nedir? Bu fetih uğruna ülkenin yaptığı devasa fedakarlıkları haklı çıkaran nedir? Kanlı krizi çözmenin başka yolları var mı? - o kadar belirsiz ve çelişkiliydi ki, uzun süre resmi yayıncılar ve devlet adamları onları takmaya bile cesaret edemediler.

Bu gibi durumlarda her zaman olduğu gibi, sorunu dışarıdan birileri üstlendi. Ve esas olarak bunlar, şu ya da bu nedenle olayları doğrudan etkileme fırsatına sahip olmayan insanlardı.

Belki de ilk kez, en radikal karar, Russkaya Pravda yeraltında Pestel tarafından açık ve net bir şekilde ana hatlarıyla açıklandı.

Anayasasının ilk bölümünde - "Devletin toprakları hakkında" - devrimci devlet adamı, "Devlet güvenliğinin sağlam bir şekilde kurulması için" Rusya'ya eklenmesi gereken topraklardan söz ederek şunları savundu:

“Kafkas toprakları söz konusu olduğunda, çünkü dağ halklarını barışçıl ve sakin komşular haline getirmek için yapılan tüm deneyler, bu hedefe ulaşmanın imkansızlığını zaten açık ve tartışılmaz bir şekilde kanıtlamıştır. Bu halklar, Rusya'ya her türlü zararı vermek için en ufak bir fırsatı kaçırmazlar ve onları yatıştırmanın tek yolu, tamamen boyun eğdirmektir; bu tamamen yapılmadan ne barış ne de güvenlik beklenebilir ve o ülkelerde ebedi savaş olacaktır. Türkiye'ye ait olan kıyı kesimine gelince, özellikle belirtmek gerekir ki, Kafkasya'nın yırtıcı dağ halklarını, Anapa'dan ve genel olarak tüm kıyı kesiminden bir araçları olduğu sürece pasifize etmenin hiçbir yolu yoktur. Türklerden askeri malzeme ve aralıksız savaş için tüm araçları almak için Babıali'ye » ^[4].

İkinci bölümde - "Rusya'da yaşayan kabileler hakkında" - Pestel, düşüncelerini kararlı bir şekilde geliştirdi:

“Kafkas halkları çok sayıda ayrı mülkü oluşturuyor. Farklı inançlara sahipler, farklı diller konuşuyorlar, birçok farklı gelenekleri ve yönetim biçimleri var ve sadece isyan ve soygun eğilimleri birbirine benziyor. Kesintisiz iç çekişme, vahşi ve yağmacı eğilimlerini daha da sertleştirir ve ancak baskınlara olan ortak tutkuları onları Ruslara yönelik yoğun bir saldırı için bir süreliğine birleştirdiğinde durur. Günlük düşmanlıklarla geçen yaşam tarzları, bu insanlara dikkate değer bir cesaret ve mükemmel bir girişim bahşetti; ama tam da bu yaşam tarzı, bu insanların az aydınlanmış oldukları kadar fakir olmalarının da nedenidir. (Bu ana dikkat edelim! - Ya. G. ) Çok eski zamanlardan beri yaşadıkları topraklar, doğanın tüm işlerinin insan emeğinin bolluğuyla ödüllendirildiği ve bir zamanlar tam anlamıyla yeşeren kutsanmış bir toprak olarak bilinir. bolluk, şimdi ıssız bir vaziyette ve kimseye bir faydası yok çünkü bu güzelim memleketin sahibi yarı-vahşi insanlar. Bu bölgenin İran ve Küçük Asya'ya bitişik konumu, Rusya'ya Güney Asya ile en aktif ve karlı ticari ilişkileri kurmak ve sonuç olarak devleti zenginleştirmek için en harika araçları sağlayabilir. Ancak tüm bunlar tamamen kaybolmuştur çünkü Kafkas halkları güvenilmez ve işe yaramaz müttefikler oldukları kadar tehlikeli ve huzursuz komşulardır. Tüm deneylerin, bu halkları uysal ve dostça yollarla sakinleştirmenin imkansızlığını inkar edilemez bir şekilde zaten kanıtladığını akılda tutarak, Geçici Yüce Kural kararlaştırıldı:

1) Türkiye'nin yanı sıra Rusya ile İran arasında gerilmesi gereken sınırın kuzeyinde kalan tüm toprakları ve yaşayan tüm halkları kararlı bir şekilde fethedin; artık Türkiye'ye ait olan kıyı kısmı dahil.

2) Tüm bu Kafkas halklarını iki kategoriye ayırın: barışçıl ve şiddetli. İlkini evlerinde bırakın ve onlara Rus yönetimini ve örgütlenmesini verin ve ikincisini zorla Rusya'nın iç bölgelerine yerleştirin, onları tüm Rus volostlarında küçük gruplar halinde parçalayın ve

3) Kafkas topraklarında Rus köyleri kurmak ve eski şiddet yanlısı sakinlerinden alınan tüm toprakları bu Ruslara yeniden dağıtmak, böylece Kafkasya'daki eski (yani şimdiki) sakinlerinin tüm izleri bile silinebilir. ve bu bölgeyi sakin ve rahat bir Rus bölgesi haline getirmek ^[5].

Pestel'in bu sayfaları okurken göze çarpan acımasız radikalizmi hiç de benzersiz değil. İngiliz Devrimi'nden hemen sonra İngiltere ile İrlanda arasındaki ilişkiyi ve İrlanda'yı kelimenin tam anlamıyla kana boğan Cromwell'in sınırsız zulmünü hatırlamak yeterli. Dahası, Cromwell'in ve genel olarak İrlanda'nın sömürgeleştirilmesine ilişkin ideologların hem devletçi dokunaklılıkları hem de ana argümanları, Pestel'in acımasızlığına ve argümanlarına son derece yakındır.

Pestel'in bunu, Kafkas Savaşı'nın yaklaşık çeyrek asırlık aktif döneminin sürdüğü ve dağ toplumlarını yatıştırmak için çeşitli yöntemlerin gerçekten denendiği 1824'te yazdığı unutulmamalıdır. 1824'te Kuzey-Doğu Kafkasya'daki durum nispeten sakindi, ancak Pestel'in delici zihni bu sakinliği doğru bir şekilde değerlendirdi. 1825'te Çeçenya'nın tamamı isyan etti ve Yermolov tarafından bastırıldı. Ancak Kafkasya zaten Müridizmin eşiğindeydi.

Russkaya Pravda geniş bir düşünme alanı sağlayan bir belgedir. Pestel'in demirden yapısı, Platon'un "Devlet"ine dayanan, mantıksal zorunluluklarla işleyen ve hem insan doğasını hem de bireyin haklarını tamamen göz ardı eden sert ütopik proje geleneğini sürdürüyor.

Ancak Pestel'in Kafkas sorununa yaklaşımında üzücü bir değer var - tamamen ayık. Soğuk mantıkçı Pestel, herhangi bir ikincil, öncelikle ahlaki mülahazalarla yükümlü olmadan, hedefe giden en doğrudan yolu seçti. Yani imparatorluk ailesinin tamamen yok edilmesi fikriyle oldu. Yani Kafkas sorununa “nihai çözüm” fikriyle oldu.

Pestel, tamamen emperyal devletçi bir bakış açısını kesin bir şekilde ortaya koydu. Ve bunu bir argüman sistemiyle doğruladı: 1. Kendinizi baskınlardan koruma ihtiyacı. 2. Güney sınırındaki kalıcı istikrarsızlık kaynağını etkisiz hale getirme ihtiyacı. 3. Rusya'nın Asya ticaretinin güvenliğini sağlama ihtiyacı (Hazar-Hindistan projesiyle Peter I'in gölgesi burada açıkça beliriyor). 4. Kafkasya'nın "yarı vahşi halklarının" kullanamadığı doğal koşulları rasyonel olarak kullanma ihtiyacı.

Son nokta çok karakteristik: Dağlılara yönelik acımasız tavrın gerekçesi, onların ekonomik ve sivil aşağılıklarına olan inançtır (Yermolov'unkiyle tamamen örtüşen bir bakış açısı). Ve bu bakış açısıyla, devletin yararına kullanılabilecek toprakları tamamen yasadışı bir şekilde işgal ettiler.

Bu, Pokrovsky'nin Kafkasya'nın fethinin sömürgeleştirmeme anlamı hakkındaki teziyle hiçbir şekilde çelişmiyor. Aslında, Kafkas toprakları o kadar geniş değildi ki, satın alınması bu kadar büyük fedakarlıklara ve maliyetlere değdi. Asıl mesele, dağ kabilelerinin askeri-politik bir faktör olarak ortadan kaldırılmasıdır. (Yermolov, Pestel'den birkaç yıl önce, Rusya'ya karşı dağ özgürlüğünün yozlaştırıcı örneğini yazdı.) Pestel için, hesaplanmış ve katı bir şekilde örgütlenmiş haliyle, aslında imparatorluğun sınırları içinde - ilhakından sonra varoluş Gürcistan - nüfusun Pestel'in ütopyasına yabancı kendi irrasyonel kurallarına göre yaşadığı, sonsuza dek kaynayan bir Kafkas kazanıdır.

Fethin psikolojik atmosferinde önemli rol oynayan Kafkas Savaşı'nın romantikleştirilmesinden Pestel'in delice rahatsız olduğunu düşünüyorum.

Pestel'in "haklı çıkarıcı doktrini" buydu. Onun için, taktik pragmatiğin üzerinde, genel devlet yararı fikri çok yüksekti . Ve burada, otokrasinin amansız düşmanı, Peter'ın en tutarlı öğrencisi oldu. Ancak çağdaş otokratik devlet bile şimdilik - 1864'te Çerkesya'nın yenilgisine kadar - ne bu tür beyanları ne de bu tür eylemleri kaldıramazdı. Pestel ise tüm dünyaya sunacağı bir belgede korkusuzca tüm halkların - öyle ya da böyle - yok edilmesi için bir plan yazar.

Nikolaev hükümetinin saltanatının çoğu için Kafkasya'daki politikası, ana özelliklerinde Pestel'in fikirlerini gerçekleştirme girişimi, ancak tutarsız, gönülsüz bir uzlaşma girişimi olmasına rağmen. Bundan oldukça içler acısı sonuçlar geldi.

Catherine'in zamanından beri, güney sınırlarındaki Rus faaliyeti keskin bir şekilde arttığında, aynı inanç Gürcistan'ın savunulması, ideolojik motivasyon olan yaylalara karşı sert eylemler için bir hoşgörü oldu.

Gürcistan'ın imparatorluğa girişini yasallaştıran 12 Eylül 1801 tarihli I. İskender'in ünlü manifestosunda, imparatorun bu eyleme rıza göstermesi, yalnızca Hıristiyan halkı "yığmacı komşular" tarafından yok edilmekten kurtarma ihtiyacıyla gerekçelendirildi. çok gerçek bir temeli vardı ^[6]. Bundan doğal olarak bu komşulara karşı eylemlerin mantığı geldi. Ancak Pestel bu insancıl saikten bahsetmiyor bile. Buna ihtiyacı yoktu. Hem dikkat çekici hem de tehlikeli bir figür olan Pestel, kahramanca emperyal özlemlerinde en tutarlı olan soylular grubunun konumunu dürüstçe formüle etti. Galiplere sınırsız haklar veren devrimci bir diktatörlüğe yönelik bir darbe beklentisiyle, geleneksel resmi bağlamda var olan diğerlerinin söylemeye cesaret edemediklerini yüksek sesle söyledi.

Ancak Pestel ve onun radikal emperyal ortakları (esas olarak Gizli Cemiyet'in dışından) açık bir azınlıktı. Çoğunluk - hem pratik fatihler hem de yayıncı-devletçiler - Kafkas savaşının ahlaki hedefini - hem halihazırda yapılmış hem de gelecekte yapılacak büyük fedakarlıkları haklı çıkaracak büyük, açık, tarihsel olarak haklı bir hedef - anlamaya can atıyordu. . Aksi takdirde, er ya da geç, Rus kamu bilincinde, yanlış anlama ve haksız fedakarlık ve çabalardan kaynaklanan acı verici bir alan oluşacaktı.

Tarihsel sürecin özellikle bu yönüne duyarlı olan insanların olup biteni yakından takip ettiğine dair ender ama net kanıtlar var. 1852'de Chaadaev, Moskova posta müdürü A. Ya. Bulgakov'a sordu:

“Bana muhtardan (M. S. Vorontsov. - Ya. G. ) kısa bir süre için Hacı Murad'ın kaçışını ve ölümünü bildirdiği bir mektup gönderir misiniz? Gazetelerde yer alamayan bu haber çok önemli ve detayları fazlasıyla merak ediliyor ^[7].

Kafkasya'nın fethinin meşruiyeti ve kaçınılmazlığı hakkında hiçbir şüphe yoktu, ancak tutarlı ve inandırıcı bir gerekçelendirme doktrinine kesinlikle ihtiyaç vardı.

1835'te St. Petersburg'da yayınlanan ve 19. yüzyılın ilk üçte birinde Kafkasya ve Transkafkasya'daki askeri harekatların genel bir resmini vermeye çalışan ilk inceleme yazısının yazarı Platon Zubov (olmayacak) Catherine II'nin gözdesi ile karıştırılan) önsözde şu fikri formüle etmeye çalıştı:

“Rus Hükümdarının büyük niyetlerinin uygulayıcıları, onlar (Rus generaller. - Ya. G. ) Gürcistan'ı ve Kafkasya'nın ötesinde Rus asasına tabi olan komşu toprakları korkunç bir anarşik devletten çıkardılar; gelişmelerini, siyasi özgürlüklerini, mülkiyet dokunulmazlığını yarattı; aydınlanma ve vatandaşlık ile aydınlatılmış; Rusya'ya Transkafkasya'daki mülklerinden önemli çıkarlar öngörmesi için bir yol verdi ve İran ile Asya Türkiye'sini Rus silahlarıyla titretti ^[8].

Buradaki "önemli faydalar" oldukça varsayımsaldır - yalnızca "öngörülebilecekleri" hiçbir şey için değildir. Ayrıca İskender, 12 Eylül 1801 tarihli bir manifestoda Gürcülere “Topraklarınızdan alınan tüm vergilerin sizin lehinize ödenmesini emrettik” yani yeni topraklarda toplanan tüm vergiler bu topraklarda kalacak sözü verdi. İran ve Türkiye "titremeye" zorlanabilirdi ve buna da zorlandılar! - ve Gürcistan'ı ilhak etmemek. Bu "titreme" hiçbir şekilde kendi başına bir son değildi.

Buradaki ana fikir tamamen hayırseverliktir: aynı inanca sahip insanların kurtuluşu, gelişmesi ve aydınlanması. Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi. Transkafkasya'daki ve - kaçınılmaz olarak - Kafkasya'daki eylemler yeni bir haçlı seferi oldu ...

Altmış yılı aşkın bir süre sonra, savaşın sona ermesinden sonra, Danilevsky bu dini ve hayırsever yönü geriye dönük olarak formüle etti:

“Grozni ve Godunov zamanından beri, küçük Hıristiyan krallıklar Rusya'dan yardım istiyor ve Rus vatandaşlığını tanımayı teklif ediyor. Ancak yalnızca İmparator I. İskender, saltanatının başında, uzun bir tereddütten sonra, Türkler, Persler ve Kafkas dağlılarıyla yüzyıllardır süren mücadeleden tamamen bitkin düşen Gürcü krallıklarının bu arzuyu yerine getirmeyi kabul ettikten sonra nihayet bu arzuyu yerine getirmeyi kabul etti. daha uzun bir bağımsız varoluşa öncülük etmediler ve Rusya'da ya yok olmak ya da aynı inanca katılmak zorunda kaldılar. Bu adımı atan Rusya, ağır bir yükün altına girdiğini biliyordu, ancak bunun bu kadar ağır olacağını - altmış yıllık kesintisiz bir mücadeleye mal olacağını - belki de öngörmemişti. Her ne olursa olsun, ne işin özünde ne de suretinde fetih değil, bitkin ve mahvolmuşa yardım sadakası vardı ^[9].

Ancak tüm bunlar olaydan sonra formüle edildi. Ve meşakkatli bir savaşın ortasında, bu tür fedakarlıklar ve çabalar içeren bir haçlı seferi fikri artık yeterli değildi. 19. yüzyılın ilk on yılında, imparatorluk inşasının güçlü ataleti, Rusya'nın Karadeniz bölgesinde güneye doğru atılımı, öğrencileri bu dönemin fetih generalleri olan Rumyantsev, Suvorov ve Potemkin'in bu yöndeki istismarları yerini aldı. savaş ideolojisi. Daha sonra, Kafkasya'nın ilk fatihi Prens Pavel Dmitrievich Tsitsianov'un ünlü olduğu Polonya'nın bastırılmasından doğan coşku da aynı rolü oynadı. Ancak 1812'den ve yabancı seferlerden sonra, devlet yararı fikrini bu şekilde tamamlayan ve yücelten başka bir şeye ihtiyaç vardı.

Rus toplumunun Türkiye ile sürekli çatışmasında canlandırılması fikrine benzer bir şey gerekliydi: ilk olarak, aynı inançtan kardeşlerin ve akraba olan Slav kardeşlerin ve Yunanlıların inanç ve kültüründeki kardeşlerin hümanist ve dini bir yön olarak kurtarılması; ikincisi, pragmatik bir yön olarak Boğaziçi ve Çanakkale Boğazı'nın kontrolü, Akdeniz'e engelsiz erişimin sağlanması. Türkiye ile yüzleşme, Avrupa ölçeğinde görkemli bir tarihi görev, Rusya'nın Avrupa'yı Moğollardan koruyan misyonuna kadar uzanan asil bir görev olarak algılandı. Bu fikirler 19. yüzyılda çoktan saf bir mite dönüştürülmüştür, ancak mit psikolojik olarak rahattır ve ruhsal olarak harekete geçiricidir.

Yermolov dönemi - 1812 halkının Kafkasya'ya gelişi, anti-despotik duygularıyla yabancı kampanyalara katılanlar - yeni bir doktrinin ana hatlarını getirdi - medenileştirici ve insancıl, temelinde Yermolov yerel despotizmlere karşı uzlaşmaz bir mücadele yürüttü - muzaffer sonuçları Rusya'nın aleyhine dönen bir mücadele olan hanlıklar. Yermolov, hanların gücünü baltalayarak ve neredeyse yok ederek, böylece Dağıstan'daki zaten istikrarsız olan siyasi ve askeri denge yapısını bozarak, Rusya'yı çok daha tehlikeli bir düşmanla - özgür dağ toplumlarıyla karşı karşıya getirdi. Ama bu başka bir serinin sorunu.

Şimdi, düşünceyi ölümüne disipline eden resmi bağlama bağlı olmayan, yabancılar tarafından önerilen ideolojiye geri dönelim.

Paradoksal olarak, savaşın en zor döneminde Kafkas meselelerini en dikkatli ve yakından analiz eden gözlemci, Sibirya'nın derinliklerine sürülen Decembrism'in en güçlü düşünürlerinden biri olan Mikhail Sergeevich Lunin'di.

Kafkas Savaşı'nı Rus siyasi ve ekonomik yaşamının en karakteristik faktörü olarak derinlemesine düşünenler, otokrasinin seçtiği genel yolun felaket niteliğindeki doğasını tam olarak anlayanlardı.

Tarihsel olarak düşünen bir kişi olan Lunin, Kafkas Savaşı'nı ve Kafkas meseleleriyle bağlantılı her şeyi Rus yaşamının genel bağlamına dahil eder. Büyük fedakarlıklarla kazanılan en zorlu Türk savaşı, kanlı ayaklanmalara yol açan kolera salgınına karşı beceriksiz mücadele de dahil olmak üzere hükümetin beceriksiz eylemlerini sıralıyor. Lunin, inanılmaz bir yetenekle, Rus yetkililer için Kafkasya'daki askeri operasyonların ölümcül kaymasının başladığı zemini oluşturuyor.

“1833, 34 ve 40 yılları, ülkeyi vuran ve kamu ekonomisindeki bazı temel kusurları ortaya çıkaran neredeyse evrensel kıtlık nedeniyle kroniklerimizde yasla işaretlenecek. Halkın musibetlerinin tüm ağırlığıyla üzerlerine çöktüğü binlerce ekmek kazanan ve devletin savunucusu, barakalarında uzun açlık işkencelerinde her gün öldü ve ölüyor. Her felakette insanı harekete geçiren bir sınır vardır. Birkaç iç ilde köylüler, hasat sırasında kavrulan tarlaları, düşen sığırları ve ölen aileleri görünce toprak sahiplerini öldürdüler, kendi evlerini ateşe verdiler ve terleriyle boşuna suladıkları toprakları terk ettiler ... "^[10]

Rusya'nın zorlu iç durumu hakkındaki bu pasajların, Lunin'in Polonya'nın bastırılması ve Kafkasya'nın fethi hakkındaki argümanlarına sıkışması önemlidir. Son derece işlevsiz bir imparatorluk ve bileşenleri arasında belirli bir birleşik ilişkiler sistemi inşa ediliyor. Ancak Lunin'in Polonya ve Kafkasya'ya karşı tutumu temelde farklıdır. Ve mesele, elbette, sadece Lunin'in ünlü polonofili değil, aynı zamanda o dönemde bu iki en acil emperyal soruna yaklaşımıdır.

Polonya savaşı hakkında şunları yazıyor:

“Yeni askere alınan ordumuzun kayıpları yine çok büyüktü. Ancak bu talihsiz savaşta yasını tutmamız gereken sadece yurttaşlarımızın ölümü değil. Bir önceki saltanat döneminde asılsız vaatlerle kandırılan soydaş bir halka karşı kılıç kaldırılmış; ve kardeşler savaş meydanlarında birbirlerini yok ettiler ^[11].

Polonya ile savaş, kaçınılması gereken ve kaçınılması gereken trajik bir yanlış anlamadır. Kafkasya ile öyle değil. Lunin, imparatorluğa yeni bölgelerin - "Erivan, Nahçıvan ve Akhaltsikhe bölgelerinin" dahil edilmesini kesinlikle memnuniyetle karşılıyor. Kafkas savaşı, özü gereği değil, eylemlerin doğası ve Rusya için sonuçları nedeniyle keskin bir şekilde reddedilmesine neden oluyor.

İmparatorluğun iç düzensizliklerinden, bu temel düzensizliklerden, ülkedeki yanlış genel gidişattan, devlet sistemi modelinin feci seçiminden, aktif yasal faaliyetten uzaklaştırılmasından imparatorluğun iç düzensizliklerini acımasızca ve somut bir şekilde özetleyen özlü, Gizli Cemiyet insanları, kurtarıcı fikirleriyle, Lunin doğrudan Kafkas Savaşı'nın ölümcül ahlaksızlıklarını türetiyor.

“... Kafkasya'da önceki üç saltanatı dolduran ve yalnızca siyasi mülahazalarla haklı gösterilebilecek yıkıcı, kanlı savaş hala devam ediyor. Mevcut saltanatının başlangıcından bu yana bu savaşa atılan hatırı sayılır güçlere rağmen olumlu bir sonuç alınamadı. İmparatorluğa kadar uzanan geniş toprakların iç kesimlerinde hâlâ, silah zoruyla fethedilmemiş veya daha etkili uygarlık araçlarına boyun eğdirilmemiş birkaç yarı-vahşi halk hakimdir. Bu güruhlar ıssız karakollarımıza saldırıyor, birliklerimizi parça parça katlediyor, iletişimi engelliyor ve sınır illerimizin derinliklerine baskınlar düzenliyor. Bu bölgelerdeki askeri operasyonların yavaşlığı genellikle sıradağlar ve çalkantılı nehirler ağıyla kesilen arazinin zorluklarına, sağlıksız iklime ve yerlilerin savaşçı mizacına atfedilir. Bununla birlikte, modern askeri bilim artık engebeli zemini engel olarak görmüyor; üzüm, pamuk, dut, kök boya, kokineal, safran ve şekerkamışının yetiştiği iklimin insana zararı olamaz; ve son olarak, böyle kasvetli renklerle tasvir etmeye çalıştıkları zavallı yerliler, yalnızca zayıf, dağınık, müttefiklerden yoksun, savaş sanatından habersiz, ne kaleleri, ne ordusu, ne de topları olan kalabalıklardır. Savaşın ağır gidişini, her yerde şu ya da bu şekilde hükümetin başarısını engelleyen bir nedene bağlamak daha doğal olmaz mı? İhmalleri veya tamamen yetersizlikleri nedeniyle arka arkaya birkaç başkomutanı değiştirmek zorunda kaldı. İçlerinden biri, kişisel olarak kullanmadıysa bunu kabul etmek gibi bir zaafı olan hırsızlık ve rüşvetten komutadan alındı ve Senato'ya devredildi. Muzaffer Erivan dışında hiçbiri askeri veya idari yetenekleriyle halkın güvenini hak etmiyordu. Hükümet, ilkelerden yoksun olduğu için insanlardan yoksundur ^[12]. "

Ve sonra Lunin, kendisi için yıllarca süren başarısız "yıkıcı savaş" ile ilişkilendirilen fenomenlere geçer.

"İşe alma, bu on beş yılda bir milyondan fazla insanı bünyesine kattı. Tütünün empoze edilmesi ve yeni kağıt para basılması nedeniyle dolaylı vergiler artmıştır. <…> Devlet borcu bir milyar rubleyi aşıyor ve bizi gelecek nesillere üzücü bir miras ve kalıtsal bir hastalık olarak aktarmaya zorluyor ^[13].

Aynı zamanda Lunin, Nikolai'nin yukarıda belirttiğimiz nedenlerden dolayı "Kafkas Savaşı'nı ne kesintiye uğratabileceğine ne de durdurabileceğine" inanıyor.

Ancak, bu nedenler bir önceki metinden tamamen açık değildir.

"Akraba bir halk" olan Polonyalıların aksine, Kafkas yaylaları, gördüğümüz gibi, Lunin'de ne saygı ne de sempati uyandırmıyor. İlki, açıkça kişisel izlenimlerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Dağlılar, uzlaşmaz fatihler üzerinde kendilerini en beklenmedik biçimlerde gösteren güçlü bir izlenim bile bıraktılar. Bu, Rusya için Kafkas Savaşı'nın en önemli psikolojik yönlerinden biri olarak ayrıntılı incelemeye tabidir. İkincisi esastır. Lunin, Rusya'nın güneydoğuya, Asya'ya hareketini kaçınılmaz ve haklı buldu. Dahası, emperyal genişlemenin iki yönünden: batı ve güneydoğu - Rus jeopolitiğinin ebedi ikilemi - ikincisinin en önemli olduğunu düşündü. Ve bu konuda yalnız değildi.

1838'de kız kardeşine yazdığı başka bir mektupta - ve bildiğiniz gibi Lunin, siyasi ve tarihbilimsel fikirlerini sunmak için Chaadaev'in belirli bir bayana yazdığı mektuplar gibi kız kardeşine yazdığı mektupların biçimini kullandı - her şeyi yerine koydu.

Metnine özel bir mektup görünümü vermek için Lunin, yeğeninin olası kariyeri hakkında bir tartışmayı fırsat olarak kullandı. O yazdı:

“... En büyük oğlun için Kafkasya'da aktif hizmet fikrini çürütüyorsun. açıklayalım. Güney sınırımız günümüz siyasetinin en eğlenceli sorusu. Soğuk Sibirya'da, hapsedilmenin derinliklerinden, düşüncelerim sık sık Karadeniz kıyılarına aktarılır ve Romalıların kılıçlarıyla tırtıklı bir bölgede, Rus süngüleriyle çekilen üç askeri hattın etrafından akar. Tarihte de önemli rol oynayacak olan Ruslar, 1557'de maddi güçlerini geliştirmek için iki yöne sahipti: biri kuzeye, diğeri güneye. Hükümet ilkini seçti. Sürekli çaba ve bağışlarla amacına ulaştı. Bu yönün ana yararı, iki ikincil denizin kıyısının ve yetersiz bir okyanusun satın alınmasıdır. İkinci yön en önemli sonuçları sundu. Adashev ve Sylvester'ın düşüncesi buydu. Organik fikirlerin özelliği olan gizli bir güç tarafından korunan, yarım yüzyıl önce güney sınırındaki kademeli fetihlerimizde gelişmeye başladı. Kuzeyde atılan her adım bizi Avrupalı güçlerle ilişkilere girmeye zorladı. Güneyde atılan her adım bizi bizimle ilişkiye girmeye zorluyor. Politik anlamda Akhaltsikhe'nin alınması Paris'in alınmasından daha önemlidir. Kafkasya'da işler, hükümetin kullandığı muazzam araçlara rağmen zayıfsa, bu, birlik liderleri ve bölge yöneticileri tarafından peş peşe atanan kişilerin yetersizliğinden kaynaklanmaktadır. Erivan'ın bir fatihi askeri yetenekleriyle bu eski ekolün grubundan ayrılıyor. Ama anında ordunun başına geçti ve bu topraklarda sadece fethetmek değil, aynı zamanda örgütlenmek de gerekiyor. İkinci hedefe ulaşmak için benimsenen sistem yetersiz görünüyor: çünkü güneydeki dağlarda olduğu kadar batıdaki ovalarda da başarısız oldu. Yazmanın sınırları tüm düşüncelerimi geliştirmeme izin vermiyor. Verbum - bilim ^[14]. Bu genel değerlendirmelerden şu sonuç çıkar: Kafkasya'da hizmet, oğlunuza savaş sanatını birçok dalında inceleme ve anavatanının gelecekteki kaderi için önemli bir haysiyet meselesinde gerçek bir rol alma fırsatı sunuyor ^[15].

"Sistemin yetersizliği" ibaresinden sonra ibare geldi, ardından üstü çizildi: "Makul bir dayanak olmaksızın, sadece ekli parçaları bir arada tutmaya yararlar." Açıkçası, maksimum saflık ve ifade için çabalayan Lunin, her şeyin zaten açık olduğuna inanıyordu. Ancak üstü çizili ifade son derece önemlidir - organik olarak birleştirici bir fikrin yokluğunda imparatorluğun bazı bölümlerinin mekanik, güçlü bir şekilde sabitlenmesinden bahsediyoruz. Lunin'e göre tamamen askeri anlamda imkansız hiçbir şey olmayan Kafkasya'yı fethetme sürecini kolaylaştıracak ikna edici bir ideolojinin yokluğundan bahsediyoruz. Bu oldukça doğruydu. Rus taburları, filoları ve yüzlerce Kazak, kırk yıl boyunca Kafkasya'yı çok geniş bir şekilde geçti. Görev şu ya da bu noktaya ulaşmak değil, geçen alanı korumak, ustalaşmaktı. Bu işe yaramadı. İdeal olarak, her iki karşıt tarafça da organik olarak algılanıp asimile edilebilecek bir fikir olmadan imkansız olan organizasyonu gerektiriyordu. Ya da en azından sadece Rus tarafı.

Lunin'e göre Türkiye'ye karşı mücadeledeki başarılar, batı stratejisine karşı güney stratejisinin altında yatan organik fikrin gizli gücünden kaynaklanıyordu. Lunin, Batılı güçleri doğal bir düşman olarak algılamadı. İlk bakışta tuhaf bir ifade: “Kuzeydeki her adım bizi Avrupalı güçlerle ilişkilere girmeye zorladı. Güneyde atılan her adım sizi bizimle ilişkiye girmeye zorluyor” ifadesinin çok kesin bir anlamı var. Batıya, yani güneye göre kuzeye hareket eden Rusya, tabiri caizse kendisini Avrupa'ya dayattı, kendisini Avrupa güçlerinin "konserine" girmeye zorladı, Batı ülkelerine ait toprakları aldı ve bu da sürekli çelişkili ve gergin bir ortam yarattı. durum. Yüzyıllardır Avrupa'nın güneydoğu kanadını tehdit eden Türkiye'yi güneye doğru genişleterek bölgesel, ahlaki ve askeri olarak güçlendiren, zayıflatan Rusya, Batı için memnuniyetle karşılanan ve vazgeçilmez bir ortak haline geliyor. Batılı güçleri zorlamaz, ancak onlarla eşit hale gelir.

Bu nedenle Lunin, Gürcistan'daki güçlü bir Türk ileri karakolu olan Akhaltsikhe'nin 1828'de Paskevich'in birlikleri tarafından ele geçirilmesini vurguluyor ve bu, askeri-stratejik durumu Türk sınırı yönünde temelden değiştirdi. Lunin, kazanılan Türk savaşının Avrupa'da Napolyon'a karşı kazanılan zaferden daha önemli olduğunu düşünüyor - "Ahaltsikhe'nin ele geçirilmesi Paris'in ele geçirilmesinden daha önemlidir", çünkü burada zafer ana, doğal düşmana karşı ana, doğal yönde kazanıldı.

Bu nedenle, Rus topraklarının Kafkasya da dahil olmak üzere güneye doğru genişlemesinin ideolojik gerekçesi Lunin için açıktır. Ancak Kafkasya özel bir alandır, özel bir doktrine ihtiyaç duyan özel bir durumdur. Ne iktidar, ne de muhafazakarların hakim olduğu başka biri bu doktrini sunamaz.

Kafkas savaşı için, İran ve Türk savaşlarından farklı olarak, muhafazakar bağlamın doğmasına izin vermediği için Rusya'nın yerel bir organik fikri yoktur. Ve yalnızca organik fikirlerin mayası üzerinde büyüdükleri sürece yetenekli sanatçılar yoktur. Büyülü daire.

(20 yıllık Kuzey Savaşı'nın, Peter'ın kendisi ve Rusya'nın Yedi Yıl Savaşına katılımı dışında az çok seçkin bir komutan üretmediğini ve Catherine'in zamanının Türk savaşlarının hemen yol açtığını hatırlarsak. Rumyantsev ve Suvorov liderliğindeki parlak bir askeri liderler galaksisi, o zaman Lunin'in paradoksunu düşünmeye değer.)

Bir Lunin düşüncesine özel dikkat gösterilmelidir: İmparatorluğun yeni elde edilen kısımlarını organize etmek için Petersburg tarafından benimsenen sistem "güneydeki dağlarda olduğu kadar batıdaki ovalarda da başarısız oldu."

Lunin, Polonya ve Kafkasya'yı doğrudan karşılaştırarak, bu dönemde imparatorlukta "bağlı parçaların mekanik olarak sabitlenmesi" dışında ortak bir organik fikrin, ortak bir birleştirici ilkenin olmadığını doğrular.

Bunu derin bir kusur ve gelecek için bir tehdit olarak görüyor. Ve bildiğimiz gibi, yanılmıyordu. Ancak Kafkasya'nın fethini “gelecekteki kader için önemli bir haysiyet meselesi” olarak değerlendiren <…> anavatan" - ne eksik ne fazla! - bu çok ihtiyaç duyulan organik fikri doğrudan formüle etmez.

Ancak Lunin'in aklında ne olduğuna dair bir fikir hala oluşturulabilir. Ertesi yıl yine Kafkas sorununa dönüyor - düşüncelerinden ayrılmadığı açık:

"Kafkasya'daki başarının yavaşlığının eski inanca sahip insanlardan kaynaklandığını belirttim: yeni kavramlara sahip insanlar ordunun saflarında belirdi ve önemli bir adım attı."

Lunin burada Gizli Cemiyet üyeleri veya Kafkas olaylarında olağanüstü bir rol oynayan onlara yakın kişiler hakkında konuşuyor - Rus birliklerini Karadeniz Tiyatrosu'nda yöneten Nikolai Nikolayevich Raevsky, Jr., Akhaltsikhe'nin kahramanı Ivan Burtsov , Türk Savaşı sırasında Kafkas Kolordusu Baş Malzeme Sorumlusu General Volkhovsky ve ardından kolordu genelkurmay başkanı. Ancak mesele, kişisel yeteneklerinde ve erdemlerinde değil, Lunin'e göre temsil ettikleri ideolojide.

Lunin, Gizli Cemiyet'in çeşitli gruplaşmalarını siyasi fikirlerin -bazen çok önemli- tonlarına göre ayırmadan, hepsini anayasal liberal fikrin taşıyıcıları olarak görüyordu.

Lunin, açıkça Rusya ile Kafkasya arasındaki ihtilafa uzlaşmacı bir çözümün destekçisi değildi. Bölgenin eşzamanlı makul "örgütlenmesi" ile "yoksul yerlilerin" "zayıf dağınık orduları" üzerindeki askeri baskının sadık bir destekçisiydi. Ancak kulağa paradoksal gelse de, etkin bir şekilde savaşabilen ve kazanılanı elinde tutabilenin Nicholas'ın askeri imparatorluğu değil, Gizli Cemiyet'in liberal anayasal devleti olduğuna inanıyor. Dolayısıyla Kafkasya için organik bir fikir bu yönde aranmalıdır. Bu ayrı bir çalışma gerektiren özel bir konudur. Ve burada sadece, siyasi rejimin liberalleşmesinde açık eğilimlerin olduğu 1856'dan sonra savaşın hızlı sona ermesinin, ilk bakışta garip olan bu fikri doğruladığını söyleyeceğiz, Lunin.

Lunin'e yakın olan ve Kafkasya'nın fethinin kaçınılmaz ve gerekli olduğu inancını paylaşan Decembristler, kendilerini Kafkas gerçeğiyle yüz yüze bulduklarında, Lunin'inkinden ayrıntılarda farklılaşan ancak temelde gelişmiş ve gelişmiş düşünceler ortaya çıktı. somutlaştırdılar.

Lunin'e derinden saygı duyan ve ondan ahlaki ve tarihsel açıdan çok şey öğrenen Andrei Rozen, anılarında bu görüş hareketinin şaşırtıcı kanıtlarını bıraktı. Emekli olmasına izin verildikten sonra Kafkasya'dan ayrıldığını hatırlatarak şunları yazdı:

Elveda Kafkasya! 140 yıldan fazla bir süredir Rus silahları, sizi tamamen fethetmek için, sayıca önemsiz, vahşi ama savaşta güçlü, zaptedilemez dağlarınızın kalelerinin arkasında karşı konulamaz olan çeşitli sakinlerinizi boyun eğdirmek için boğazlarınızda gürlüyor; aksi takdirde Rus süngü kahramanı fethi uzun zaman önce tamamlardı ^[16].

Burada iki şey önemlidir. Rosen, Zapiski'nin Kafkasya bölümlerini görünüşe göre 1850'lerin sonunda yazdı - ancak Şamil yakalanmadan önce, aksi takdirde savaşın bu ölümcül anından kesinlikle bahsederdi. Fethin henüz bitmediğini düşünüyor, bu da toplumdaki ruh halini, Kafkasya'daki durumun Rusya'nın kendisinde nasıl sunulduğunu gösteriyor. Şamil'in yakalanması ve 1859'da savaşın fiilen sona ermesinin tam bir sürpriz olduğu başka kaynaklar tarafından da doğrulanıyor. Kafkas Savaşı'nın katılımcısı, ideoloğu ve tarihçisi R. Fadeev, bu konudaki kitabına şöyle başladı:

“Geçtiğimiz Eylül ayında Rusya, Prens Baryatinsky'nin Egemen İmparator'a verdiği telgraf raporlarını şaşkınlıkla okudu ve gözlerine inanamadı. Petersburg'a gönderildi”; Rus toplumu, son zamanlarda Kafkasya'da işlerin iyi gittiğini belli belirsiz de olsa biliyordu, ancak bu kadar hızlı bir son beklemekten çok uzaktı ^[17].

Bu, Büyük Kafkas Savaşı'nın Rus toplumu için terra incognita olduğunun bir başka kanıtıdır. 1950'lerin sonunda zaten bir telgraf vardı, bir yığın gazete vardı, bir muhabir enstitüsü vardı, gazeteler taze haberler için yarışıyordu, sansür yaygın değildi ve toplumun "belirsiz" bir fikri vardı. ulusal tarihin en uzun soluklu askeri harekât sahnesinde yaşanıyordu.

Dahası, Rosen'in Kafkasya'yı fethetme ihtiyacı ve bu hedefin nihai ulaşılabilirliği konusunda kesinlikle hiçbir şüphesi yok. Lunin gibi o da savaşın uzunluğundan yakınıyor ama bunu tamamen farklı bir şekilde açıklıyor. Lunin, fethedilen alanı "düzenleyemeyen" temelde aciz insanları ortaya çıkaran, modası geçmiş kısır ideolojiyi temel neden olarak görüyordu. Rosen, Rus silahlarının başarısızlıklarını tamamen coğrafi olarak açıklıyor: Dağlılar, Kafkasya'nın "zaptedilemez dağlarının kalelerinin arkasında yenilmezler".

Son olarak, kronoloji. Muhtemelen Kafkas savaşı hakkında birçok sohbete katılan Rosen, süresini 1859 civarında 140 yılda belirler. Yani, başlangıcını Peter I'in Pers seferine kadar izler.

Ama bizim için asıl mesele daha fazlası.

“Kafkasya'nın bu yakasındaki ovalara uzun süredir sahibiz; dağların öte yanında, Transkafkasya'daki mülkümüz, İran'ın eski sınırının ötesine uzanıyor ve yine de Kafkasya bizim değil; ne seyyah, ne tüccar, ne sanayici askeri korumasız, can ve mal korkusu olmadan sınırın ötesine geçmeye cesaret edemez.

Yani, Rosen sınırlı pragmatik bir pozisyon alıyor. Kafkas Savaşı'nın muzaffer bir şekilde sona erdirilmesi ihtiyacı, imparatorluk içinde Rus vatandaşlarının güvenliğini ve ticaretin başarısını tehdit eden kontrolsüz, tehlikeli bir yerleşim bölgesine müsamaha gösterememe tarafından belirlenir. Böylece Transkafkasya ile iletişimden bahsediyoruz.

"Zubov, Lazarev, Prens Tsitsianov, Kotlyarevsky, Yermolov, Paskevich, Rosen isimleri bize birçok eyaleti fethetmeye yetecek, ancak dağlılara karşı şimdiye kadar faydasız olduğu kanıtlanmış bir dizi parlak ve kahramanca eylemi hatırlatıyor. ^[18]"

Elbette Rosen, aklı başında bir adam olarak, muazzam ve özverili askeri çabaların başarısızlığının yalnızca harekat sahasındaki engebeli araziden kaynaklanmadığını tahmin etti. Ve muhakeme sürecinde çok kesin sonuçlara varıyor.

“Yermolov'dan önce, askeri gücümüz bu yerlerde önemsizdi; özel, önemli seferler sırasında yalnızca geçici olarak arttı. Yermolov'un sürekli olarak 40.000'den fazla askeri yoktu, ancak bu güce ustaca hakim oldu, onu ihtiyaç duyulan yere nasıl hızlı bir şekilde yönlendireceğini biliyordu, düşmanları sürekli korku içinde tuttu - tek başına adı bütün bir orduya bedeldi. Şimdi hattın Kazakları ile Kafkasya'da her zaman 110.000'den fazla askerimiz var; fetihte ilerlememize rağmen, ama yavaş, güvenilmez ve maliyetli. Görünüşe göre en baştan yanlıştı (benim tarafımdan vurgulanmıştır. - Ya.G. ); eski eski eylem tarzını taklit ettik: Pizarro ve Cortes gibi, Kafkasya'ya yalnızca silahlar ve korku getirdik, düşmanları fethedilen ovalara ve çeşitli araçlarla nehir kıyılarına çekmek yerine daha da vahşi ve savaşçı hale getirdik. faydalar, gelişen yerleşim yerleri ^[19].

Rus birliklerinin İspanyol fatihlerle karşılaştırılması Rosen'in icadı değildi. Açıkçası, oldukça yaygındı. Her durumda, Karadeniz hattına komuta eden ve özverili bir şekilde savaşan, ancak fetih temel ilkelerini paylaşmayan N. N. Raevsky, Jr. şunları yazdı:

"Kafkasya'daki eylemlerimiz, Amerika'nın İspanyollar tarafından ilk fethinin tüm felaketlerini hatırlatıyor" ^[20].

Bu tam olarak Lunin'in aklındaki şeydi - Kafkas sorununa muhafazakar bir fatih yaklaşımı. Rosen isimli isimler-semboller. Kafkas birlikleri, saf pragmatikler tarafından yönlendirilen, yerlilerin çıkarlarını kesinlikle dikkate almayan, iki ilkeyi bilen - silah zoruyla bastırma ve böl ve yönet - İspanyol fatihlerin müfrezeleriyle aynı seviyeye getirildi. . 1840'ların ikinci yarısına kadar belirleyici olan bu iki ilkeydi. Tek fark, İspanya'nın ve fatihlerin kendilerinin hızla zenginleşmesi ve Rusya'nın da sermayesini daha az hızla boşa harcamamasıdır. Hem Lunin hem de Rosen'in sürekli olarak savaşın yüksek maliyeti hakkında konuşmasına şaşmamalı.

Rozen'in metninden şu ifadeyi ayırmak gerekiyor: "Görünüşe göre en başından yanlışmış." Rosen'in Kafkas Savaşı'nın başlangıcını Peter'ın Pers kampanyasından saydığı düşünüldüğünde, şüpheleri hiçbir şekilde temelsiz değildir. Peter ve generalleri, Kafkasya'daki durumu tamamen yanlış değerlendirdiler. Dağ toplumları, onlar tarafından bir düşman olarak bile değil, büyük bir davaya talihsiz, kötü bir engel olarak algılandı. İlke buydu. Peter, 1698'de isyan eden okçulara, onları bu intihara meyilli adımı atan şeyin ne olduğunu anlamaya bile çalışmadan aynı şekilde tepki gösterdi. Sebepler oldukça spesifik olmasına ve bunları ortadan kaldırmanın hiçbir maliyeti olmamasına rağmen. Ancak okçuların davranışları, Peter'ın kendisi için inşa ettiği plana mükemmel bir şekilde uyuyor - büyük girişimleri engellemek isteyen hareketsiz, karanlık insanlar. Bu sırada okçular kurulan bu ilişki sistemine seve seve alışacaklardı ama onlara böyle bir fırsat verilmedi, yarı bilinçli bir şekilde kışkırtıldılar. Ve Peter sorunu binlerce kafayı keserek çözdü.

Dağ kabilelerinin durumu elbette daha karmaşıktı. Ancak, bireysel askeri eylemleri dışlamayan özenli diplomatik çalışma, ticari ilişkilerin kurulması ve değerlerin zekice karşılaştırılması yoluyla, bir arada yaşama sürecini başlatmak mümkün oldu.

Dağlılar, ejderha alaylarının kendi bölgelerinden geçmesine gerçekten izin vermemeye çalıştılar, kimsenin nerede ve neden olduğunu bilmiyor. Ancak General Matyushkin'in cezalandırıcı seferleri, Rusya ile Kafkasya arasındaki yüzyıllar boyunca ilişkiler için bir ayar çatalı haline geldi ... Gerçek bir önsöz haline gelen Şeyh Mansur'un hareketini hazırlayan, Peter tarafından ortaya konan bu ilişkiler geleneğiydi. Kafkas Savaşı'nın klasik dönemi.

Rusya'nın şu anda meyvelerini topladığı olayların gelişimi koşulsuz olarak belirlenmedi. Vardı - varsayımsal olarak! - diğer seçenekler. Ve 19. yüzyılın ortalarında Rosen, 18. yüzyılın ilk üçte birinde kaybedilen şeye geri dönmeyi teklif ediyor. Dağlıların zihinleri üzerindeki tüm etki sistemini genel terimlerle çiziyor.

“İngilizler ayrıca Kızılderililere ve Çinlilere gülle ve mermi atıyorlar, ancak onlara ateşli silahlara ek olarak, karlı iş, ticaret, eğitim, inanç ve kanıtlanmış deneyime göre, gelecek için kesin bir umut için her türlü aracı getiriyorlar. refah. Rusya ayrıca barışçıl yollarla hareket etmeye çalıştı: yabancı sömürgecileri Kafkasya'nın her iki tarafına yerleştirdi, ancak küçük ölçekte; son zamanlarda evli askerleri ve emekli askerleri Kabardey'deki askeri yol boyunca yerleştirmeye başladı; ancak bu yerleşim yerleri yem değil, tehdit ve korkutma işlevi görüyor. Devletin her yıl insan ve para olarak yaptığı onca fedakarlığı kim sayabilir? Bu önemli bağışlar artık başladığımız işin gerisinde kalmamıza izin vermiyor; ayrıca gelecekte ticari mesajlar için Kafkasya'ya ihtiyacımız var. Halihazırda çok şey yapıldı, tamamlanması gerekiyor, ancak yalnızca tek bir silahla değil ^[21].

Yukarıda belirtilenlerden, Pestel'in dağcıların ekonomik başarısızlığı hakkındaki tezini paylaşan Rosen'in önemli ölçüde farklı sonuçlar çıkardığı ve haklı bir doktrin olarak medenileştirme doktrinini öne sürdüğü sonucuna varabiliriz - Rusya, dağcılara refah ve barışçıl bir sivil varoluş getirmeye çağrılıyor. . Ve bu, sadece Kafkasya'ya silah zoruyla kendi iradesini dayatmakla değil, her şeyden önce barışçıl bölgelerde ekonomik refahın meyvelerini göstererek başarılmalıdır.

Rosen'in İngiliz deneyimine dayanan projesi elbette ütopik. Yüzyıllar boyunca, hatta binlerce yıl boyunca, katı bir hiyerarşik sistemde yaşayan yöneticilerine itaat etmeye alışkın olan Kızılderililer ve Çinliler, hiçbir şekilde bağımsız dağ toplumlarının gururlu ve özgürlüğü seven savaşçılarıyla karşılaştırılamaz. geleneklerine ve dünya görüşlerine göre genel olarak yaşama hakkı ile eşdeğerdi. Onları otuzlu ve kırklı yıllarda canlandıran ve birleştiren fanatik Müridizm fikrinden bahsetmiyorum bile.

(Evet ve İngiliz deneyimiyle her şey bu kadar başarılı olmaktan çok uzaktı. Rosen'in yukarıda alıntılanan satırları yazdığı yıllarda, acımasızlığıyla ürkütücü bir sepoy ayaklanması Hindistan'da alev alev yanıyordu, şimdi olduğu gibi bastırılmıştı. yeterli önlemlerle, yani sınırsız gaddarlıkla.)

Rosen'in Rus yönetiminin barışçıl bölgelerde akıllıca davranacağına dair umutları da oldukça ütopikti.

“Birçok dağlı, gönüllü olarak Rusya vatandaşlığına geçmiş durumda, barışçıl Çerkesler olarak biliniyorlar; bu insanlara her türlü imtiyaz ve menfaatler verilmeli, yargılanmaları ve cezalandırılmaları sırasında onlara bırakılmalı, polis hakimlerimizi onlara dayatmamalıydı. Fethedilen veya gönüllü olarak teslim olan dağlıların refahı, bize birkaç yıl içinde yüz bin asker ve yüz milyon rublenin başarabileceğinden daha kesin ve kalıcı fetihler getirecektir. Boyun eğmeyen dağcılar, itaatkar kardeşlerinin itaatsizlerden daha iyi bir yaşam sürmediğini gördükleri sürece, o zamana kadar son aşırılığa kadar direnecekler ... İyi yönetim, Rus cesaretinden daha az değil, nihai fethi hızlandırabilir ve kalıcı hale getirebilir . <…> Gelecek nesiller bu husustaki asli işbirlikçileri unutmayacaktır; nesil, yiğit kanıyla sulanan topraklardan meyve toplayacak ve atalarının bu fetih için harcadıkları sayısız meblağı kendilerine fazlasıyla geri verecektir ^[22].

Refah, elbette, çok şey ifade ediyordu, ama hiçbir şekilde her şey değildi. Dağlı için, daha önce de belirtildiği gibi, kendine saygısını sürdürmesine izin veren yaşam tarzını korumak için kendisine tek layık görünen geleneksel dünya düzenini korumak daha az önemli değildi. Durumun trajedisi ve çözümsüzlüğü, bu tarzın, dağ yaşamının ekonomik ve psikolojik olarak son derece önemli bir parçası olan baskınlar gibi Rus tarafı için tamamen kabul edilemez unsurları organik olarak içermesinde yatmaktadır.

Ama mesele bu değil. Rosen, Nikolaev'den kategorik olarak olağandışı olduğunu belirtti. Rozen projesinin unsurları Prens Baryatinsky tarafından kullanıldı - ancak başka bir Rusya'da. Ve buradaki nokta, elbette, "onların yargılanmalarını ve misillemelerini şimdilik bırakın, bizim polis hakimlerimizi onlara dayatmayın."

Yargılama ve cezalandırma sorunu barışçıl bölgelerde neredeyse kilit meseleydi. Savaşın bitiminden sonraki ilk dönemde yetmişlerde Avrupa'ya yakın yasal işlemlerin başlatılmasının destekçisi olan Rostislav Fadeev, en acı deneyime dayanarak fikrini kökten değiştirdi:

A Note on the Administration of the Asiatic Outskirts adlı kitabında, "Hıristiyan medeni kanunlarına boyun eğmek," diye yazmıştı, "bir yerlinin, hayatın en küçük gelenekleriyle bağlantılı olarak inancının her adımında tecavüz etmesi eşittir. ^[23]"

Griboyedov da bundan bahsetti:

“Yöre halkına, onların örf ve adetlerine uymayan, kimsenin anlamadığı ve kabul etmediği kanunları dayatmayın. İnsanlara güvendikleri kendi seçtikleri yargıçları verin. Mümkünse iç yönetimine müdahale etmeyin, hükümetin atadığı milletvekilleri yönetim organlarında ve mahkemede hazır bulunsun, aksi halde şiddete başvurmayın ^[24].

Doğru, gayri resmi olarak söyledi.

1820'lerin sonlarında Kafkasya'yı ziyaret eden başka bir Rus düşünür tarafından doğrudan ve basit bir şekilde yazılan böyle bir yöntemin uygulanması için zaman umutsuzca kaybedildi. Puşkin'di. Arzrum'a Yolculuk'ta, üslubundaki umutsuzluğuyla dikkat çeken bir buçuk sayfa var:

“Çerkesler bizden nefret ediyor. Onları boş otlaklardan kovduk; köyleri harap oldu, bütün kabileler yok edildi. Saat saat dağların derinliklerine inerler ve akınlarını buradan yönlendirirler. Barışçıl Çerkeslerin dostluğu güvenilmezdir: şiddet yanlısı yurttaşlarına her zaman yardım etmeye hazırdırlar. (Rosen'de: "Yermolov'un zamanında, Kafkasya'daki subaylar barışçıl Çerkeslere dayanamadılar; onlardan düşman olanlardan daha çok nefret ettiler, çünkü koşullara bağlı olarak sürekli gidip değiştiler ...") Vahşi şövalyeliklerinin ruhu gözle görülür şekilde düştü. Nadiren Kazaklara eşit sayıda saldırırlar, asla piyadelere saldırmazlar ve bir top gördüklerinde kaçarlar. Ancak zayıf bir müfrezeye veya savunmasız bir müfrezeye saldırma fırsatını asla kaçırmazlar. Yerel taraf, gaddarlıkları hakkında söylentilerle dolu. Aralarında hüküm süren kalıtsal çekişme ve kan davası nedeniyle yapılması son derece zor olan Kırım Tatarlarını silahsızlandırdıkları için, onları silahsızlandırana kadar boyun eğdirmenin neredeyse hiçbir yolu yok. Hançer ve kılıç vücutlarının üyeleridir ve bebek gevezelik etmeden önce onlara hakim olmaya başlar. Cinayetleri basit bir jest... Geçenlerde bir askere ateş eden barışçıl bir Çerkes'i yakaladılar. Silahının çok uzun süredir dolu olduğunu söyleyerek kendini haklı çıkardı. Böyle bir insanla ne yapmalı?

Alıntıladığım yazarların her birinin kendisine özgü, yalnızca onun tarafından gözlemlenen ve tahmin edilen bir şeyi olması ilginçtir. Kafkas durumunun umutsuzluğunu dağlıların ulusal psikolojisinin silinemez özelliklerinden, yani ortadan kaldırılması yüzyıllar süren bir faktörden alan tek kişi Puşkin'dir. Bu da aşağıdaki metnin tonunu açıklıyor:

“Ancak, Karadeniz'in doğu ucunun ele geçirilmesi, Çerkeslerin Türkiye ile ticaretini kesmesinin onları bize daha da yaklaştıracağını ummalıyız. Lüksün etkisi onların evcilleştirilmesini kolaylaştırabilir: bir semaver önemli bir yenilik olur.”

Puşkin'in -bu açıdan Lunin'inkiyle bağlantılı olan- ustaca özlü metinleri dikkat çekicidir, çünkü bazen bir kelime, bir üslupsal dönüş en önemli pasajların anlamsal anahtarıdır.

Yukarıdaki ifadelerin, Amiral Mordvinov'un Kafkasya'ya atandığında Yermolov'a önerdiği o zamanlar iyi bilinen projesinin bir parodisi olmadığı izleniminden kurtulmak zor. Proje, özellikle dağlıların "katı ahlakını lüksümüzle yumuşatmayı, onları konsept, zevk, ihtiyaç ve ev eşyalarından bizden talepler açısından bize yaklaştırmayı" önerdi. Uygunsuz "lüks" kelimesini tekrarlayan Puşkin, Mordvin cümlesinin anlamını "semaver" kelimesiyle hemen öldürdü. Hayatlarına bir semaver sokarak ölümcül şekilde kırgın, soyulmuş Çerkesleri evcilleştirmek için - bu, yalnızca dağlıların günlük adaptasyonu fikrinin alay konusu olabilir.

Ama sonra Puşkin'in son derece ciddi bir paragrafı var:

“Çağımızın aydınlanmasına daha uygun, daha güçlü, daha ahlaki, daha uygun bir şey var: Müjde'nin vaaz edilmesi. Çerkesler çok yakın zamanda Müslüman inancını benimsediler. Uzun süre Kafkasya'yı Rus yönetimine karşı ayaklandıran ve sonunda bizim tarafımızdan esir alınan ve Solovetsky Manastırı'nda ölen olağanüstü bir adam olan Mansur'un aralarında farklı olduğu Kuran havarilerinin aktif fanatizmine kapıldılar. Kafkasya, Hristiyan misyonerleri bekliyor.”

Ancak dahası, Mordvinci fikir örneğinde olduğu gibi, Puşkin aslında söylenenlerin anlamının üstünü tek bir kelimeyle çiziyor:

"Ama yaşayan sözü ölü harflerle değiştirmek ve okuma yazma bilmeyen insanlara sessiz kitaplar göndermek tembelliğimiz için daha kolay ^[25]. "

Elbette burada ikonik kelime "tembel" dir ve bu da bizi ünlü söze götürür: "biz tembel ve meraksızız." Dağlılar arasında Kutsal Yazıları Rusça olarak yaymak için anlamsız bir girişim gözlemleyen Puşkin, misyonerlik faaliyetinin gerçekliğine açıkça inanmıyor.

Elbette, Rus-Kafkas dramından bir çıkış yolu aramayı düşünen sadece askeri profesyoneller değildi. Şamil'in yakalanmasından kısa bir süre sonra - 1859 sonbaharında - medeni hak ve özgürlüklerin savunucusu Dobrolyubov, "Kafkasya'daki Son Başarılarımızın Önemi Üzerine" bir makale yayınladı. "Beceriler" kelimesi burada en kesin ve ciddi anlamda kullanılmaktadır.

Makalenin uçsuz bucaksız genişliği boyunca Dobrolyubov, fethin gerekliliği ve uygunluğundan bir kez bile şüphe duymadı. Ancak, savaşın ana aşamalarını ayrıntılı olarak özetledikten sonra, dağlıların şiddetli direnişinin ana nedenlerini - dikkate almayan Rus yönetiminin kabalığı, beceriksizliği ve cehaleti - ayık bir şekilde analiz etti. Kafkas kabilelerinin dünya görüşünün, geleneklerinin ve inançlarının özellikleri.

1850'lerin ortalarında büyük imam ile kendisine soğuk bakan dağlılar arasındaki çatışmanın özünü de değerlendirdi:

“Şamil'in yönetimi, isyana alışkın olmayan aşiretler için zor görünse de bu yönetimden bir fayda görmediler. Aksine, Rus himayesindeki barışçıl köylerin yaşamının çok daha sakin ve istikrarlı olduğunu gördüler. Sonuç olarak, onlara zaten bir seçim sunuldu - özgürlük ve alçakgönüllülük arasında değil, yalnızca Şamil'e karşı, barışlarını ve yaşamlarını sağlamadan alçakgönüllülük arasında ve barış umuduyla ve hayatın rahatlığıyla Ruslara karşı alçakgönüllülük arasında. Er ya da geç seçimlerinin ikincisine yönelmek zorunda olduğunu söylemeye gerek yok ^[26].

Ve mantıklı bir sonuç çıkarıyor:

“Buradan, Rusya ile yeni bir fethi sürdürmek ve sıkı bir şekilde bağlamak için neye ihtiyaç duyulduğu açıktır: Rus yönetimi altındaki tüm dağ kabilelerinin Şamil yönetimindekinden çok daha iyi durumda olması gerekir. Kafkasya tarihinden hatırladığımız gerçeklerden, yaylalıların Ruslara karşı ayaklanmalarının sebebinin Şamil gibi şahsiyetlerin tesadüfen ortaya çıkmadığı ve katı Müridizm öğretisinin bile olmadığı açıktır. . Kök neden, Rus egemenliğine duyulan nefretti.

Ancak son cümle anlam açısından yeterli değildir. Dağcıların Rus egemenliğini kabul etmesi, dağcıların tek olası düzen olarak gördükleri dünya düzeninin çökmesi anlamına gelirdi. (Ve Rus devletliği bağlamında neredeyse yüz elli yıllık varlığa rağmen, bu devletliğe ve değerler sistemine uyum sağlanamadı. Kafkasya'nın psikolojik olarak benzersiz bir şekilde muhafazakar olduğu ortaya çıktı.)

Akılcı Dobrolyubov, elbette, tüm umutlarını akıllı yönetime bağlayarak durumu basitleştiriyor:

"Rus yönetimi, dağlılara cazip gelmeyecek bir şey yaptığında, onu başka bir şeye çevirdiğinde, o zaman sadece Kafkasya'da sükunet ve Rusya ile bağlantısı tam olarak sağlanacaktır."

Dobrolyubov, hem bir buçuk yüzyıl boyunca şehir bilinci için kabul edilebilir biçimler geliştirmeyen Rus yönetiminin genel özelliklerini hem de bu bilincin yukarıda bahsedilen muhafazakarlığını görmezden geldi.

Ancak bu durumda iki nokta önemlidir. İlk olarak, Dobrolyubov gibi otokratik devlete karşı uzlaşmaz bir muhalefet, Kafkasya'nın fethinin meşruiyetini ve kaçınılmazlığını kabul ettiyse, bu, halkın bilincinde fetih gerçeğinin şüphe götürmez olduğu anlamına gelir. İkincisi, dağ kabilelerinin nihai ve topyekun pasifleştirilmesinin temel olasılığına olan inancı.

Ve Pestel, Lunin ve Rosen - Zubov'dan bahsetmiyorum bile - ve sivil Dobrolyubov, Kafkasya'yı fethetmenin tüm teknolojik zorluklarını anlıyor, ancak prensipte iyimserler. Onlar - Puşkin'in aksine - Kafkasya'da şu ya da bu şekilde istenen sonuca ulaşmanın mümkün olduğuna inanıyorlar. Pestel, dağ kabilelerinin gerçek soykırımının gerçekliğine inanıyor, Lunin - askeri bir zafere ve barışçıl bölgelerin yönetiminin liberal fikirlere dayalı makul bir organizasyonuna, Rosen'in ekonomik ve psikolojik yöntemlerin etkinliği konusunda hiçbir şüphesi yok, Zubov Rus silahlarının yenilmezliğine güveniyor. Sovremennik'in demokratik çevresinin görüşünü şüphesiz ifade eden Dobrolyubov, aydınlanmış bir yönetim ve "vahşi kabilelere gerçek eğitim ve sivil yaşam ilkeleriyle ilham verme" fırsatını umuyor.

Her biri Rosen'in vardığı son sonuca katılıyordu:

"Yavru, yiğidin kanıyla sulanan topraklardan meyve toplayacak ve atalarının bu fetih için harcadıkları sayısız meblağı kendilerine fazlasıyla geri verecektir ^[27]. "

Medenileştirici ve ekonomik gerekçelendirme doktrinlerinin yetersizliği, psikolojik inandırıcılığı, Rus ordusunun Kafkasya'daki ölümcül başarısızlıkları döneminde açıkça ortaya çıktı.

Kırklı yılların ortalarında, büyük olasılıkla 1845'teki felaketle sonuçlanan Dargin seferinden sonra, Kafkas Savaşı gazisi Amiral Serebryakov şunları yazmıştı:

“Koşulların gereği olarak Kafkasya konusunda tutkuluyuz; Derbent, Bakü, Ganzha'yı fethediyoruz ve fanatiklerin köleleştirilmiş boyunduruğu olan Gürcistan'ı kurtarıyoruz ve bununla birlikte, Asya'daki son, zayıf Hıristiyanlıkla birlikte, Müslümanların gücüyle birkaç yüzyıl boyunca yiğitçe savaştık ^[28].

Buradaki "koşulların gücü", tam da imparatorluğun bir parçası haline gelen Gürcistan'ı koruma ihtiyacıdır. Ve Hıristiyanlığın kurtuluş motifinin belirleyici bir motif olarak yeniden su yüzüne çıkması hiçbir şekilde tesadüf değildir. Kırk yıl boyunca, her şeyin başladığı savaş dışında, bu yorucu savaşın etkili bir ideolojisini geliştirmek mümkün değildi.

Lunin'den sonra Kafkas Savaşı'nın özünü ve önemini Rusya'nın gelecekteki kaderiyle doğrudan ilgili bir sorun olarak kavramaya yönelik gerçek tarihsel girişim, Rusya'ya küçük bir toprak parçası daha eklemek için kanlı bir girişim değil, ölümcül bir soru olarak. imparatorluğun uçsuz bucaksız genişliği, ancak savaşın fiilen sona ermesinden sonra yapıldı.

1860 yılında, Kafkas Savaşı'na katılımı teorik yapılar için ilk elden malzeme elde etmeyi amaçlayan Rostislav Fadeev, Kafkas Savaşının Altmış Yılı kitabını yayınladı. Onunla zaten temasa geçtik. Fadeev girişinde şunları yazdı:

"Toplumumuz, devletin bu tür bağışlarla bu kadar ısrarcı olduğu, dağları fethetmeye çalıştığı hedefin farkına bile varmadı ^[29]. "

Bu çok önemli bir pasaj. Savaşın resmi olarak başlamasından altmış yıl sonra - ama aslında bu süre çok daha uzun! - ilk kez, bu devasa devlet çabasının resmi olarak yarı resmi olmayan gerçek hedefi hakkında kamuoyuna soru soruluyor. Ve sonra Fadeev, bir dereceye kadar Lunin'in güneye hareket etmenin "organik fikri" hakkındaki tezine geri dönen ve ek olarak Pokrovsky'nin Kafkasya'nın fethinin kolonizasyon dışı anlamı hakkındaki iyi bilinen fikrini öngören mülahazaları ortaya koyuyor.

“Kafkas valiliğini oluşturan zengin tabiatlı ülkeler, gelecekte yüksek gelişme için inanılmaz bir coğrafi konuma yerleştirilmişler, ancak yine de tamamen ekonomik bir bakış açısıyla, diğer hususlar ne olursa olsun, yaptıkları fedakarlıkları ödüllendiremediler. mülk. Kafkasya'da mesele ekonomik olarak çözülmedi veya kısmen ekonomik de olsa bu ülke sınırları içinde çözülmedi. Açıkça görülüyor ki, olayın doğrudan perspektifiyle açıklanamayan bu soru, toplumun çoğunluğu için muğlak kaldı ^[30].

Fadeev, "Kafkasya'da ekonomik olmayan bir sorunun çözüldüğünü", yani Rusya'nın gelir bekleyemeyeceğini iddia ettiğinde, ne dediğini anladı, çünkü savaşın mali yönünü ve yönetimini çok iyi biliyordu. toprakları fethetti ve daha sonra vali için ayrıntılı bir harcama listesiyle birlikte resmi notlar yazdı.

Zaten zamanımızda, bizi ilgilendiren konuyla ilgili en temel çalışmada, oldukça kategorik olarak söyleniyor:

"Transkafkasya ve Ciscaucasia'nın aksine, Büyük Kafkasya, Rusya için özel bir ekonomik ilgiye sahip değildi ^[31]. "

Bu ekonomik aşağılık nedeni, edinilen bölgelerin kârsızlığı uzun bir geleneğe sahipti. 1791'de Kafkas Hattı'na komuta eden söz konusu General Gudovich, İmparatoriçe Catherine'e Terek kıyısındaki topraklar hakkında şunları yazdı:

“Ve böylece, zaten İmparatorluk Majestelerinin hazinesine büyük meblağlar değerinde olan bu bölge, devlet yararına ve gelir dosyalaması için hazırlanmaya devam etsin ve çevresindeki sınır muhafızları korumaz. boş topraklar ve ormanlar, Rusya içinden az topraklı en az on bin devlet köylüsünü bu topraklardaki uygun ve avantajlı yerlere nakletmek için en mütevazı fikrimi sunmaya cesaret ediyorum ^[32].

Bu arada, kolonizasyonun organik doğası sorusuna ... Ciscaucasia toprakları yerleşmişti, ancak gelir açısından durum kötüydü.

Fadeev, Gürcistan ve Kafkasya'yı yönetmenin maliyetini düşürmenin yollarına ilişkin notlardan birinde özellikle şunları yazdı:

“Gürcistan genişleyemez ve bu nedenle bu taraftan yeni atıklardan korkacak bir şey yok. Müslüman bölgeler ise bambaşka bir konu. Hâlâ çok genişleyebilirler, ancak mevcut halleriyle zaten yapay yönetimleri için birçok devlet fonunu tamamen sonuçsuz bir şekilde emiyorlar ^[33].

Daha önce alıntılanan metindeki anahtar kelimeler: "vakanın doğrudan bakış açısıyla açıklanamaz." Zaten otuzlu yıllarda, Türk ve Fars tehditleri iki muzaffer savaşla ortadan kaldırıldığında, Transkafkasya ile iletişimi sağlama konusundaki sınırlı görev, tüm Çeçenya'yı ve tüm Dağıstan'ı fethetmeden çözülebildiğinde, Kafkas Kolordusu yeterli güce ve araca sahip olduğunda pragmatik bir bakış açısından, Şamil'e karşı tam bir zafer için baskınlardan, insan ve paradaki devasa fedakarlıklardan hatlardaki Rus yerleşimlerinin göreli güvenliğini sağlamak hiçbir şekilde haklı görünmüyordu. Belli bir psikolojik gerçeklik vardı - Kafkasya fethedilmeli ve sıradan bir idari birim olarak imparatorluğun bir parçası olmalı. Ama neden?

26 Eylül 1846'da Nicholas, yeni Kafkas valisi M. S. Vorontsov'un güvendiği bir kişiyle önemli bir konuşma yaptım. Bir yıl önce Rus birlikleri, kanlı Dargin seferi sırasında Şamil tarafından fiilen yenilgiye uğratıldı. Kafkasya'daki durum bir krizdi. Ama imparator dedi ki:

“Beni dinle ve ne söyleyeceğimi iyi hatırla. Kafkas bölgesini ayrı bir krallık olarak yargılamayın. Her şeyin bir bütün oluşturması için onu Rusya ile mümkün olan her şekilde birleştirmeyi diliyorum ve denemeliyim ^[34].

Kafkasya ve Transkafkasya'ya serbest ticaret hakkı tanıyan yeni bir ekonomi politikasıyla savaş çabalarını tamamlamaya çalışan Vorontsov'a cevap buydu. Ancak imparator tarafından açıkça formüle edilen fikrin çok daha geniş bir anlamı vardı. Kafkasya'nın çekinceler ve tavizler olmadan imparatorluğa tam entegrasyonu hakkındaydı. Keskin özelliklerine hiç aldırış etmeden. Bu fikir, yalnızca Russkaya Pravda'da önerilen Albay Pestel'in yöntemleriyle tam olarak uygulanabilir. Ve imparatorluk bu yöntemlere tam olarak başvurmaya cesaret edemediğinden ve sadakati durumunda bile Kafkasya'nın varlığının özerkliği fikri Nicholas için bir fitne olduğundan, o zaman başarılı olmadı. sorunun çözümü hiç. Korkunç tarihsel çıkmazlardan biriydi, örneğin Kürt trajedisi gibi...

Fadeev, bu fenomenin çok katmanlı temelini göstermeye çalıştı.

“Doğu dağlarının fethi, Rusya'yı vatanseverliğiyle, inatçı bir düşmana karşı bir zafer olarak sevindirdi, bu olayın muazzam önemine rağmen, yurtdışında buradan çok daha net bir şekilde anlaşılmaktadır. Kafkas kıstağında tartışmasız Rus hakimiyeti iddiası, doğrudan ve dolaylı o kadar çok gerekli veya olası sonuç içeriyor ki, hepsini birden kucaklamak hala imkansız; yine de o kadar uzun bir zincir halinde birbiri ardına çıkacaklar ki, gelecek nesil 1859 olaylarının tüm hacmini bilemeyecek ^[35].

Savaşın asıl tarafı - "olayların hacmi" - gelecek nesil, seksenlerin ve doksanların insanları, gerçekten yeterince ayrıntılı olarak öğrendiler. Ancak Fadeev öncelikle bununla ilgilenmiyor. Hemen aceleyle savaşın zaferle sonuçlanmasına neden olan sürecin tarihsel mantığını kurmaya çalışır, ana fikri yakalamaya çalışır.

“Kafkas Savaşı'nın başlangıcı, Rusya'nın Gürcistan Krallığı'nı egemenliği altına aldığı içinde bulunduğumuz yüzyılın ilk yılına denk geliyor. Bu olay, devletin Kafkasya'nın yarı vahşi kabileleriyle olan yeni ilişkisini belirledi; bize yabancı ve yabancı, içsel hale geldiler ve Rusya onları kendi gücüne tabi kılmak zorunda kaldı ^[36].

Yani, Zubov'a göre bize tanıdık tezler öne sürülüyor: Pestel'e göre Gürcistan'ın kurtuluşu: Devlet içinde kendi "yarı vahşi" yasalarına göre yaşayan bir bölgeye sahip olmanın imkansızlığı. Ancak Fadeev daha da ileri gider ve daha derine bakar.

“Kafkasya büyük fedakarlıklar talep etti; ama ne pahasına olursa olsun, hiçbir Rus'un bundan şikayet etmeye hakkı yok, çünkü Transkafkasya bölgelerinin işgali Rus tarihinde ne tesadüfi ne de keyfi bir olaydı. Yüzyıllarca hazırlanmış, büyük devlet ihtiyaçlarından kaynaklanmış ve kendiliğinden yerine getirilmiştir ^[37].

Bu "elbette" - Puşkin'deki "şeylerin gücünün" bir benzeri olarak - olanların tarihsel kaçınılmazlığının ve organik doğasının bir ifadesidir.

Burada Lunin'in Rusya'nın gelecekteki kaderi için Kafkasya'nın fethinin önemi hakkındaki tezini ve "yerli" bir Kafkas olan Amiral Serebryakov'un derin ifadesini hatırlıyoruz: "Koşulların zorlamasıyla, Kafkasya konusunda tutkuluyuz. " Fadeev elbette birini veya diğerini okumadı ve bu anlamsal tesadüfler önemlidir.

"Rus halkının Kafkasya'dan vahşi bir çölle ayrılmış Oka ve Volkhov kıyılarında yalnızlık içinde büyüdüğü on altıncı yüzyılda bile, kutsal görevler ve büyük umutlar ilk Çarların dikkatini bu bölgeye çekti."

Dahası, şu tezler deşifre edilir: kutsal görevler, Gürcü kardeşlere yeniden yardımdır, büyük umutlar, “doğunun altın ülkelerine erişim”dir. Ancak Fadeev, daha önce birçok kez söylenmiş olanı belki de daha anlamlı bir biçimde tekrarlamakla sınırlamış olsaydı, o zaman ona atıfta bulunmaya değmezdi. Ancak Fadeev'in genel fikri farklıdır. Mesele şu ki, Türkiye ve İran'ın bariz bir şekilde zayıflamasıyla, mirasları konusundaki anlaşmazlık

“Avrupa'nın bir anlaşmazlığı haline gelecek ve bize karşı dönecek, çünkü Batı'nın Asya'daki nüfuzu veya hakimiyetiyle ilgili tüm sorunlar bölünemez; oradaki bir rakip, Avrupa gücü için ölümcül. Kimin nüfuzu veya hakimiyeti bu ülkelere uzanırsa uzansın (aralarında örneğin Kafkasya'nın tamamı gibi efendisiz toprakların olduğu), bize düşman olur ... Rusya'nın ufku güneye kapansaydı Kafkasya'nın karlı zirvelerinde Asya anakarası tamamen etkimizin dışında kalacak ve Türkiye ile İran'ın mevcut acizliği ile bir ev sahibi ve ev sahibi için uzun süre beklemesi gerekmeyecekti. Güney Rusya bölgeleri serbest sulara değil, düşman etkisine maruz kalan havuzlara ve topraklara akacaktı. Bu olmadıysa ve olmayacaksa, o zaman sadece Kafkas Kıstağı'nda duran Rus ordusunun kollarını her iki yöne doğru uzatarak bu denizlerin güney kıyılarını kapsayabilmesi nedeniyle ^[38].

Gördüğümüz gibi bu, Lunin'in Rusya'nın güneydeki başarıları ile Batılı güçlerin Rusya'ya karşı tutumu arasında doğrudan bir ilişki olduğuna dair karmaşık bir şekilde değiştirilmiş bir fikridir. Ancak ideolojik vektör temelde farklıdır - kültürel olarak ilişkili olan ve yalnızca Rusya'nın pahasına genişlemesini istemeyen tarafsız Lunin West yerine, burada Batı'yı Rusya'yı çevrelemeye çalışan kaçınılmaz bir düşman olarak yorumlayan jeopolitik bir ortamla uğraşıyoruz. ve Güney'deki ana düşman hangisidir. Ve bu yeni bir olay örgüsü: Avrupa arkadan geldi. Tek olmasa da.

Fadeev, Kafkasya'ya ilerlemenin "Rusya'yı her yönden sıkıştıran İslam'a karşı iç mücadele çözüldüğünde" başladığına inanıyor. Ancak Fadeev'e göre 19. yüzyılın ortalarında Kafkasya, militan İslamcılıkla olası bir çatışmanın sınırı olan bir ileri karakol haline geldi.

“Müslüman, ateşli bir nehirle dünyayı süpürdü ve şimdi yeniden nüfuz ettiği yerlerde hala korkunç yangınlar çıkarıyor, buna örnek olarak Kafkasya ... Rusya için Kafkas kıstağı bir arada ve Rus kıyılarından atılan köprü Asya kıtasının kalbine ve Orta Asya'yı düşman etkisinden koruyan duvar ve her iki denizi koruyan gelişmiş bir tahkimat: Kara ve Hazar. Bu bölgenin işgali ilk devlet gereğiydi. Ancak Rus kabilesi Kafkasya'nın eteklerine kadar büyüdüğünden, dağlarda her şey değişti. Avrupa Rusya'sından sürülen İslamcılık, Asya ve Müslüman dünyasının doğal çitini - Kafkas Dağları - arkasında güçlendirmek için üç yüzyıl boyunca yorulmadan çalıştı ve amacına ulaştı ... Eski Hıristiyan kabileler yerine dağlarda buluştuk. Müslüman fanatizminin en şiddetli vücut bulmuş hali. Bu devasa kaleye yönelik saldırı altmış yıl sürdü: Rahat Asya dünyasını çoktan terk etmiş olan eski İslam'ın tüm enerjisi, sınırı olan Kafkas Dağları'nda yoğunlaştı. Mücadele şiddetliydi, fedakarlıklar korkunçtu. Rusya, büyük halkların kendilerine verilen hedeflere giden yolda güçleri ölçüsünde engellere güvendiklerini bilerek geride kalmadı ve üstesinden geldi ^[39].

Böylece Kafkasya, Rusya'nın kendisini Batı'nın genişlemesinden koruduğu ve aynı zamanda imparatorluk içinde yangınlarla dolu en tehlikeli militan İslamcılık yatağını ortadan kaldırdığı bir sıçrama tahtası haline geliyor. Ayrıca, çok önemli olan, Hıristiyan ruhunun Müslüman fanatizmine üstünlüğünü kanıtlıyor. Yine de -Moğol istilası sırasında olduğu gibi- Rusya yeni İslamcılığın enerjisini dizginledi.

Şu ya da bu biçimde, bu fikirler yalnızca Fadeev'de bulunmadı - onları yoğunlaştırdı ve açıkça resmileştirdi; ancak Kafkas savaşının en önemli sonuçlarından birine yalnızca o dikkat çekti:

“Bir gün Rusya, tarihimizin en büyük ve en eğlenceli bölümlerinden biri olan Kafkas savaşının tüm tarihini, sadece imparatorluğun bu ücra köşesinde Rus silahlarıyla çözülen sorunların önemi açısından değil, her iki taraftaki mücadeleye damgasını vuran insan ruhunun olağanüstü gerilimi açısından ... ; özel bir ahlaki fizyonomiye göre, Kafkasya'ya taşınan yüzbinlerce Rus'a damgasını vuruyor.

Son cümle son derece önemlidir. Fadeev, Kafkas Savaşı gibi bir olayın halkın ve devletin ruhu için iz bırakmadan geçemeyeceğini, sadece devlet inşası sürecine değil, aynı zamanda sürece de girmesi gerektiğini yüksek sesle ilan eden ilk kişi oldu. toplumun dünya görüşünü oluşturmak - tüm katmanları. Yani Kafkas dramasının Rusya'nın kamu bilincinde oynadığı rol ve Rus insanının temel psikolojik yapısı sorusunu gündeme getirdi. Her şeyden önce - bu dramaya dokundu.

Gerçek şu ki, bu büyüklükteki eylemler, toplumun kararlardan sorumlu olan bölümünün güçlü bir psikolojik ihtiyacı olmadan yapılmaz. Bir yanda Rus soyluları, diğer yanda Rus otokrasisi, böyle bir savaşın başlaması ve bunca yıl sürmesi için karşı konulamaz bir ihtiyaç duymuş olmalı. Ve soylular, hükümet ve belki de bu savaştaki askerler bazı psikolojik ve muhtemelen manevi sorunları çözdüler. Bu incelenecek ilk şey.

Ne yazık ki, "Kafkas Savaşında Rusya" ifadesiyle belirtilen Rus yaşamının bütün bir katmanının derin sorunları, geçen yüzyılın en iyi beyinleri, Rus yaşamının büyük analistleri, çağdaşları ve bazen tarafından gereken özenle incelenmedi. ölümcül olayların aktif katılımcıları. Dostoyevski, gazeteciliğinde genellikle Kafkas Savaşı'nı görmezden geldi. "Yaylalılara karşı davalarda ayrım için" bir subay rütbesi alan Tolstoy, olanların genel anlamıyla pek ilgilenmiyordu ve önerilen koşullarda insanların davranışlarını değerlendiriyordu. Dahice "Hacı Murad" genel olarak insan yaşamına uygulanabilen felsefi bir meseldir. Lermontov'un genel hümanist düşüncesi, bir subay olarak görevlerini şevkle yerine getirmesini engellemedi ve belki de olayların kanlı dokusuyla çok yakından tanışması, ondan olanların genel anlamını gizledi. Puşkin'in kesin ve acı analizi geliştirilmedi ve onun tarihbilimsel çalışmasında bir bölüm olarak kaldı.

Bu sorunun alışılmadık derecede karmaşık ve kafa karıştırıcı olduğunun kanıtı, şu sorulara ne cevap vermeli: zorlu altmış yıllık (en azından!) Savaş sırasında Rusya'nın eylemlerinin altında yatan organik öncü fikir neydi ve bu fikrin var olup olmadığı, nasıl bu Rus halkının özbilincine yönelik savaş, buldog emperyal inatçılığının zaferi devletin daha fazla hareketini belirlediği sürece, bu soruları derinlemesine çalışma ve emperyal olmayan bir yaklaşım olmadan yanıtlamanın imkansız olduğunun kanıtıdır. - bir buçuk yıldır cevap yok.

Daha önce alıntılanan Danilevsky gibi olağanüstü bir düşünür, Kafkasya hakkındaki düşüncelerini özetleyerek şunları yazdı:

“Polonya'nın bölünmesinden sonra (temel bir paralellik! - Ya. G. ), Rusya'nın neredeyse hiçbir eylemi Avrupa'da Kafkas dağlılarıyla savaş ve özellikle yakın zamanda Kafkasya'nın fethi kadar genel bir öfke ve pişmanlık uyandırmadı. . Yayıncılarımız bu davayı insan uygarlığının kazandığı büyük bir zafer olarak sunmaya ne kadar uğraşırsa uğraşsın, hiçbir şey yardımcı olmuyor. Avrupa, Rusya'nın bu işi üstlenmesini istemiyor. Pekala, Syr-Darya'da, Kokand'da, Semerkand'da, vahşi taş Kırgızlar arasında - yine de tamam, böyle bir uygarlığı yarı yarıya günahla kabul etmek mümkündür - yine de, bir ispanyol sineği gibi, ne yazık ki, içinde yetersiz miktarlar, Rus kuvvetleri; ve sonra elimizde, Kafkasya'da; burada kendimiz uygar olurduk. Kafkas dağlılarının hem fanatik dinlerinde hem de yaşam tarzlarında ve alışkanlıklarında ve yaşadıkları ülkenin doğası gereği, komşularını asla terk etmeyen ve yalnız bırakamayan doğal avcılar ve soyguncular olduğunu, bütün bunlar dikkate alınmaz. . Korkusuz ve sitemsiz şövalyeler, özgürlüğün paladinleri ve daha fazlası! Yüz yıldan biraz daha uzun bir süre önce, İskoç Dağlık Bölgesi'nde, bu türden birkaç düzine, belki de yüzbinlerce özgürlük şövalyesi yaşıyordu; Hıristiyan olmalarına, daha eğitimli ve daha alçakgönüllü olmalarına rağmen - ve yaşadıkları dağlar Kafkasyalı bir çift değildi - ama yine de İngiltere, onların İskoçyalı alışkanlıklarına tahammül etmenin imkansız olduğunu gördü ve fırsat buldukça onları dört bir yana dağıttı. Ve Rusya, bir zulmün ve özgürlüğün baskıcısının damgalanması korkusuyla, Kafkasya'nın keşfedilmemiş gecekondu mahallelerine yerleşen ve herhangi bir barışçıl yerleşimi yüzlerce mil ötede engelleyen bu tür bir milyondan fazla şövalyeye katlanıyor; ve ona bu taraftan saldırmayı akıllarına alan ilk düşmanlara katılmalarını bekleyerek, sonunu öngörmeden, bu soyguncu inlerinden tüm giriş ve çıkışları korumak için iki yüz bin kişilik bir orduyu silah altında tutun ^[40].

Gördüğümüz gibi, Danilevsky, Batı'nın aldatmacasını kınamaktan başka bir şey eklemeden, Kafkasya'nın fethinin önceden var olan tüm ana nedenlerini burada topladı. Fadeev bundan biraz farklı bir açıdan bahsetmiş olsa da.

Danilevsky'den sonra, yetmişli ve seksenli yıllarda, Kafkas Savaşı tarihinin enerjik bir olgusal gelişimi başladı, tarihçiler için sayısız ve değerli tanıklık ve belge yayınlandı, ancak davanın kavramsal anlayışı belirsiz bir geleceğe ertelendi. .

KAFKAS SAVAŞININ ÖNSÖZÜ

Görünüşe göre en baştan yanlıştı.

Decembrist A. Rosen, Kafkas Savaşı'nın tanığı. 1850'ler

BEN 

Düzenli Rus birliklerinin Dağıstan'daki ilk seferleri - Kazak baskınları dikkate alınamaz ve bu fenomen farklı bir düzendedir - 16-17. 1594'te vali Khvorostinin kampanyası gerçekleşti. Bu kampanya, daha 19. yüzyılda Kafkasya'nın derinliklerine yapılan birçok seferin çarpıcı bir modelidir. Bu, Vorontsov'un 1845'teki ünlü Dargin kampanyasına doğrudan paraleldir. Başarılı bir saldırı, belirli bir hedefe atılım - Khvorostinin için en büyük Dağıstan hükümdarlarından birinin başkenti - Shamkhal Tarkovsky, Tarka, Vorontsov için Şamil Dargo'nun ikametgahı. Ardından, başarılı bir saldırı ve kalenin ele geçirilmesinden sonra - tam bir çıkmaz sokak. Feci derecede gergin ve güvensiz iletişim, yiyecek kıtlığı, hastalıklar, düşman ablukası ile ele geçirilenleri uzun süre tutmanın imkansızlığı. Sonra - tek çıkış yolu olarak - geri çekilin. Ve asıl sorun burada başlıyor. Khvorostinin geri çekilme sırasında müfrezesinin dörtte üçünü, Vorontsov ise yaklaşık yarısını kaybetti. Bu tür fedakarlıklarla kazanılan her şey kaybedilir.

Khvorostinin kampanyasının nedeni Gürcistan ile bir ittifaktı. Çar Fyodor İvanoviç kendisini "Iver ülkesinin, Gürcü krallarının ve Kabardey topraklarının, Çerkes ve dağ prenslerinin hükümdarı" olarak adlandırdı. Elbette tamamen sembolik bir formüldü, ama bir eğilimi gösteriyordu.

O zamanın devlet bilincinin doğası - ve sadece Rusya'da değil - bölgenin koşulsuz bir mal olarak genişlemesini ima ediyordu.

Dağıstan'a - Tarki'ye - bir sonraki gezi 1604'te Godunov yönetiminde gerçekleşti. Senaryo trajik bir şekilde benzerdi. Moskova valileri - Buturlin ve Pleshcheev - şaşırtıcı bir şekilde, çok iyi bildikleri Khvorostinin'in deneyiminden hiçbir şey öğrenmediler. Tarka'ya saldırdılar, tahkimatları yeniden inşa ettiler, ardından açlık nedeniyle ordunun bir kısmı Astrakhan'a gitti ve bir kısmı birçok kez üstün bir düşman tarafından kuşatıldı. Müzakereler, onurlu şartlarda geri çekilme, anlaşmanın shamkhal tarafından ihlali ve valilerle birlikte tüm müfrezenin kahramanca ölümü ... Benzer bir model, Peter'ın Prut kampanyası sırasında gerçekleştirildi. Ve tekrar tekrar XIX yüzyılın Kafkas Savaşı sırasında.

Moskova valilerinin, her şeyin kendilerine karşı olduğu düşmanca bir bölgenin derinliklerinde nasıl yer edinecekleri tamamen anlaşılmaz: nüfus, iklim, ikmal için güvenilir iletişim eksikliği. Bir raidin kurallarına göre oynanmayan bir raiddi.

Tamamen anlamlı ve amaca uygun bir savaş biçimi olan baskın, hedefe hızlı bir ilerlemeyi, belirli bir görevin çözümünü üstlendi: avın ele geçirilmesi, tahkimatların ve düşmanın insan gücünün yok edilmesi, düşmanın moralinin bozulması ve bir eşit derecede hızlı geri çekilme. En başından beri, Kafkasya'daki Rus birlikleri, harekat sahasının doğasına uygun rasyonel taktikler geliştirmede başarısız oldu.

Kırım Tatarları, Litvanyalılar, İsveçliler ile - ve başarılı bir şekilde - savaşan en deneyimli voyvoda İvan Mihayloviç Buturlin'e, iki buçuk yüzyıl sonra feci Dargin kampanyasına katılanlardan biri tarafından başka bir eski ve eskiye sorulan sorular sorulabilir. deneyimli general Kont Mihail Semenoviç Vorontsov:

"Neden bir hafta boyunca Dargo'da dikilmek zorunda kaldın? Aklında herhangi bir amaç var mıydı, yoksa basit ve amaçsız bir erteleme, telafisi olmayan ve silinmez bir stratejik hata mıydı? Bunlar cevaplanması zor sorular. "Dargo'ya girdiğimizde, onlara teslim edebileceğimiz korumaya kıyasla çok az yaralımız vardı, ayrıca birliklerimiz savaşçı bir ruha sahipti ..."

Her iki durumda da, mesele tam olarak stratejik görevin belirsizliğindeydi. Ve bu belirsizlik, ciddi başarısızlıkların ana nedeni olan Rus ordusunun eylemlerine onlarca yıldır felaket bir şekilde eşlik etti.

Özellikle Dargin seferinden bahsetmek gerekiyor. Bu, ölümcül sorunların yoğunlaştığı Kafkas savaşı için büyük önem taşıyan bir olaydır. Burada kısır geleneğin kökenlerini göstermek önemliydi.

Bir sonraki aşama - yüz on sekiz yıl sonra - Peter'ın Pers seferiydi ve bu, oldukça ütopik de olsa kapsamlı ve tutarlı bir fetih programının bir parçasıydı.

Peter için Kafkasya kendi başına bir son değildi. Hedefi Doğu'dur: Buhara, Hindistan, olası sonuçlarını şiddetle idealleştirdiği Doğu ticareti. Peter'ın planlarındaki tüm pragmatizm ile fikirler galip geldi . Her şeyden önce, bir imparatorluk kurma fikri, ülkenin gerçek olanaklarıyla ilişkili değil. Poltava'dan sonra, görünüşe göre 1910'ların başından beri Peter'ın kafasında bir Hazar seferi fikri gelişiyordu. Prut başarısızlığı, Karadeniz'e bir atılımı uzun süre dışladı. Peter sol doğu kanadına - Hazar'a geçti. Volynsky, özünde bir büyükelçi olarak - görünüşe göre bir izci olarak - İran'a gönderildi. Volynsky, 1719'un başında Rusya'ya döndü, imparatora rapor verdi ve ondan yeni bir savaşın yakında başladığını gösteren talimatlar aldı. Eylül 1720'de Peter, kaptan Aleksey Baskakov'u Astrakhan'dan İran'a taşınması için Volynsky'ye gönderdi:

“1) Yolu incelemek için Terek'ten karadan Şemakhi'ye seyahat edin: birliklerin su, at yemi ve diğer şeylerle geçişi için uygun mu? 2) Shemakha'dan Absheron'a ve oradan Gilyan'a aynı şekilde bakın, ayrıca Kura Nehri'ni de araştırın. 3) Oradaki durumu ve diğer durumları görmek ve ziyaret etmek ve tüm bunları en büyük gizlilik içinde yapmak.

Hem Hazar Denizi'ne dökülen Kura'nın ağzı hem de Gilan, Bakü'nün oldukça güneyinde yer almaktadır. Peter, Pers topraklarının göbeğinde uzun bir sefer hazırlıyordu ve daha fazla ilerlemek için orada bir sıçrama tahtası oluşturmayı umuyordu.

Bu planların değerlendirilmesi, askeri ve ekonomik açıdan gerçekçilikleri, Rusya için o anda ve genel olarak anlamlılıkları burada belirlenen görevin ötesindedir. Bundan bahsediyorum çünkü Hazar üzerinden Hindistan'a geçme konusundaki görkemli plan, Rusya'nın Gürcistan ve Kafkasya ile ilişkilerini kaçınılmaz olarak tek bir düğüme bağladı.

Eskiden tamamen periferik bir askeri-diplomatik sorun olan bu sorun, onsuz gelecekteki kazanımları pekiştirmenin imkansız olduğu acil bir görev haline geldi.

Peter, orduyu Hazar boyunca kısmen su yoluyla, kısmen - süvarilerle - kara yoluyla taşımayı umuyordu. Ancak bu durumda, Kafkasya, savaşçı ve itaatsiz halklarıyla Rus birliklerinin sağ kanadının üzerinde asılıydı. Rus topraklarıyla zaten son derece gergin ve güvenilmez olan iletişim, sürekli tehdit altındaydı ve iletişimin korunması, keşif birlikleri için bir ölüm kalım meselesiydi. Bu, talihsiz Prut kampanyası tarafından tamamen doğrulandı.

Korkuların gerçekleşmesi uzun sürmedi - Tuğgeneral Veterani'nin Rus müfrezesi dar bir geçitte saldırıya uğradı ve önemli kayıplar verdi. Cevap, Rusların Andreevskaya köyü dediği büyük Yenderi yerleşimini yok eden cezalandırıcı bir seferdi. Yani, gelecekteki ilişkilerin bir modeli anında inşa edildi: istila - misilleme amaçlı baskın - cezai eylem - öfke ve intikam, yeni bir cezai eylemi kışkırtma, zorla alçakgönüllülük - yeni bir baskın vb.

Peter, Kafkasya'nın kontrolü için Gürcistan ile bir ittifakın önemini o zaman zaten anlamıştı. Volynsky, Rus askeri birliklerinin Gürcistan'a girmesi konusunda Prens Vakhtang ile müzakere etti.

Karmaşık bir uluslararası kombinasyon nedeniyle Petrus'un Pers kampanyası planlanan gelişmeyi alamadı, ancak Hazar Denizi'nin yaylaları için mesele burada bitmedi. Peter, yürüyen Don ataman Krasnoshchekov'a bin Kazak ve kırk bin Kalmık ile Rus birliklerine yönelik saldırılara katılanları cezalandırması talimatını verdi. Emir, Dons ve Kalmıklar tarafından şiddetli bir coşkuyla yerine getirildi. Bu gibi durumlarda doğru ile yanlışı ayırt etmek için hiçbir çaba gösterilmemiştir. Ertesi yıl infaz, General Matyushkin tarafından düzenli birimlerle tekrarlandı.

Kafkas Savaşı'nın prologu böyleydi.

Durumun draması ve umutsuzluğu, Kafkasya'nın - özellikle de sömürgeleştirmeye uygun olmayan dağlık kısmının - Rusya ile ilişkilerin tüm aşamalarında tek başına ihtiyaç duyulmaması gerçeğinde yatıyordu.

onun ötesine yönelen harekette ciddi bir engeldi . Büyük Petro'nun zamanından beri Kafkasya, ister Türklerle ister Perslerle savaşıyor olsun, Rus ordusunun yan veya arka tarafına her an darbe indirilebilecek bir sıçrama tahtası olarak sunuldu. Daha sonra Kafkasya, Rusya ile ilhak edilen Gürcistan arasında gerekli bağlantının önünde engel oldu.

Rusya - prensipte - imparatorluk yapısına katı bir şekilde dahil edilmeyen müttefik, sadık, barışçıl bir Kafkasya'ya ihtiyaç duyuyordu, ancak nüfusunun psikolojik doğası, gelenekleri, görenekleri, dini fikirleri ve son olarak ekonomik nedeniyle Kafkasya böyle olamazdı. ihtiyaçlar.

Büyük Rusya ve özgür dağ toplumlarının zamanında - Rusların ana muhalifleri hanlıklar değil, onlardı - hemfikir olmaları pek olası değil, ancak yine de mümkün. Ancak yalnızca Rusya basit bir sadakatle tatmin olursa. Büyük Petro'nun zamanından 18. yüzyılın sonuna kadar, Rusya'da tamamen hiyerarşik bir dünya görüşüne dayanan bir emperyal devlet doktrini şekilleniyordu, bu doktrin, alt tabakayla ortaklığa izin vermeyen ve yeni halkların mutlak dahil edilmesini öneren bir doktrindi. ve bölgeler entegre bir sistem içinde.

Bu bir kapris ya da zorbalık değildi. Bu çok büyük bir psikolojik ihtiyaçtı. Kafkas çatışmasında, kontrendikasyonların eklenmesiyle her iki tarafta da uzlaşmak temelde imkansız hale geldi.

Bu, akraba ve Avrupa uygar bir Polonya ile bile yürümedi. İskender, Polonya ile federal olanlara benzeyen ilkeler üzerine ilişkiler kurmaya çalıştığımda, bunun nasıl bittiğini biliyoruz.

Sibirya'da Kafkasya ve Polonya'nın sorunları üzerine düşünen Lunin, yeni bölgeleri organik olarak imparatorluğa dahil etme girişiminin hem Batı'nın ovalarında hem de Doğu'nun dağlarında eşit derecede başarısız olduğunu savundu. Bu, genişleme tarafından hedef alınanların ulusal psikolojik geleneklerini dikkate alma konusundaki yetersizlik ve isteksizlikten kaynaklandı.

Ve Gürcistan'ın ilhakı ve Kafkasya'da bu ilhaktan sonra gelişen tüm durum - tüm bunlar, çağların dönüm noktasının keskin özelliklerini taşıyordu: bu bölgelerde, Rus XVIII.

III 

18. yüzyıl hayırseverliği bilmiyordu. Ekaterina, Orlov'lar ve Potemkin, devletin gerçek olanaklarını hiç hesap etmeyen oldukça kararlı ütopyacılardı. Güneyde yeni bölgelerin fethi, ekonomik açıdan bu fırsatları açıkça aştı. Buradan sırasıyla askeri harcamaları, enflasyonu, kamu borçlarını vb. karşılamak için teminatsız banknotların basımı geldi. Ancak onlar bile Gürcistan'ı imparatorluğun ayrılmaz bir parçası haline getirip tüm bölgenin sorumluluğunu üstlenmeyeceklerdi. Ve bu, imparatorluğun doğuya doğru genişlemesinin, Hindistan'a doğru bir atılım hayalinin Catherine'in takıntılarından biri olmasına rağmen. Gürcistan bu harekette son derece avantajlı bir üs oldu. Bir Gürcü olan Prens Avalov, "Gürcistan'ın Rusya'ya Katılımı" (ikinci baskı, 1906) adlı çalışmasının önsözünde şöyle yazmıştı:

“Gürcistan'ın Rusya'ya katılması çok önemli bir siyasi olaydı. Bu katılım zamanından itibaren Rusya, belki de onu Basra Körfezi kıyılarına götürecek bir yola giriyor ^[41].

Bu olay örgüsünün büyük bir uzmanı olarak, trendin tam da bu olduğuna inanıyordu.

Kısaca durum şu şekildeydi. Gürcistan kritik anlarda şefaat ve askeri yardım talebiyle defalarca Rusya'ya döndü. Ve onu asla almadı. Son olarak, 1783'te Gürcistan ile Rusya arasında, Gürcistan'ı Rus tahtının bir tebası ilan eden, ancak hiçbir şekilde imparatorluğun bir parçası olmayan bir antlaşma imzalandı. Özellikle önemli olan bu risaleye göre Gürcistan, İran ve Türkiye ile vasal ilişkilerini kesme sözü verdi. İran en alakalı olanıydı.

Antlaşmanın imzalanması, hem İran hem de Gürcistan sınırlarındaki Türk hükümdarlar ve özellikle İran'a yönelen Dağıstan hanları için şüphesiz bir provokasyondu.

Rusya, sembolik bir jest olarak Tiflis'e iki piyade taburu gönderdi. Her halükarda, bir süre sonra Gürcistan, Avar Han Ömer'in en şiddetli baskınına maruz kaldığında, Rus taburları onu savunamadı. Genel olarak, durum son derece garip. Açıkçası, St. Petersburg'da Gürcistan'a gerçek yardım sağlayamayacaklarını anladılar. 1787'de, ikinci Türk savaşının başlamasından hemen sonra, Rus müfrezesine komuta eden Albay Burnashev, Gürcistan'dan Kafkas hattına asker çekme emri aldı. Emir, imzalanan sözleşmenin mantıksızlığının fiilen kabul edilmesini içeriyordu. Rus birliklerinin geri çekilmesi, Çar II. Herakleios'un "yalnızca ülkedeki Rus birliklerinin varlığıyla çökmüş eski ittifaklarını yenileyerek kendisini daha iyi güvence altına alabileceği" gerçeğinden kaynaklanıyordu. Yani Herakleios'a Pers himayesi altına dönmesi teklif edildi. Bu, açıkça, Potemkin'in o sırada Şah tahtı için yarışmacılarla kendi özel oyununu oynaması ve Dağıstan'daki durumun Rusya için elverişsiz olmasıyla açıklanıyordu.

Gürcistan'ın 1783'te Rusya'nın askeri himayesine teslim olma girişimi ona pahalıya mal oldu. Talihsiz Herakleios defalarca Catherine'den anlaşmanın şartlarını yerine getirmesini ve en azından aynı iki taburu geri göndermesini istedi, ancak boşuna. Herakleios'a yardım etme kararı ancak 4 Eylül 1795'te alındı, 1 Ekim'de Kafkas hattının birliklerine komuta eden General Gudovich'e geldi ve 12 Eylül'de Şah'ın tahtını ele geçiren Ali Muhammed Han, Tiflis'i yağmaladı ve yok etti ...

Petersburg'da Gürcistan ile ne kadar acımasız bir şaka yaptıklarını çok iyi anladıklarını söylemeliyim. Zaten 1801'de, İskender adına Devlet Konseyi, Gürcistan meselesini bir kez daha ele aldığında, toplantı tutanaklarına “Rusya'nın 1783'te Gürcistan'a verdiği himaye, bu talihsiz ülkeyi kötülüklerin uçurumuna sürüklediği kaydedildi. , bu sayede tamamen tükendi."

Ancak Kral Herakleios, 1783 tarihli antlaşmanın şartlarına sıkı sıkıya bağlı kaldı ve İran'dan gelen tüm barış tekliflerini reddetti.

Georgia ile oyun, görkemli Doğu ve Akdeniz planlarıyla bağlantılı Catherine içindi. Solovyov'un "Tarih" kitabının yirmi sekizinci cildi, İmparatoriçe tarafından stratejik konuları tartışmak için oluşturulan Konsey toplantısı hakkında dikkate değer materyaller içeriyor. Orada, hem Slavlar hem de Gürcüler olmak üzere tüm Ortodoksların Türklerine karşı isyan kararı verildi. Böylece Türkiye ile gelecekteki savaş, Müslümanlara karşı bir haçlı seferi şeklini alacak ve Doğu'yu Rusya'nın ellerine bırakarak Osmanlı İmparatorluğu'nu yok edecekti. Gürcistan'ın katılımı, Kafkas Savaşı'na yol açan bu ütopyanın bir kalıntısı oldu.

Durumun üzücü özelliği, ikincil bir hizmet görevinin, asıl görevin imkansızlığı nedeniyle kendi başına bir amaç haline gelmesiydi.

Paul, Rusya ile Gürcistan arasındaki ilişkinin gerçek ana hatlarını çoktan ele geçirdi. Ama aynı zamanda kendi dramatik özellikleri de vardı. Kendisi zaten ölümcül bir hastalığa sahip olan Herakleios'un yerine geçen XII. George, Eylül 1799'da büyükelçilerinin St. Petersburg'a gönderilmesini emretti:

"Krallığımı ve mülkümü değişmez bir şekilde ve Hıristiyan gerçeğine göre teslim edin ve onu Tüm Rusya İmparatorluk Tahtının koruması altına değil, tam gücüne ve tam gözetimine verin, böylece Gürcistan krallığı Rus İmparatorluğu diğerleriyle aynı konumda Rusya'nın vilayetlerini kullanıyor.

George'un istediği tek şey, Paul'ün

"Kraliyet haysiyetinin evimden alınmayacağına, aksine atalarımın durumunda olduğu gibi nesilden nesile aktarılacağına dair çok merhametli bir yazılı sözle bana güvence verdi."

Yani Gürcü kralı, Rus imparatorunun kalıtsal valisi oldu.

Gürcistan'ı tamamen Rusya'ya dahil etme arzusu, özel koşullar göz önüne alındığında oldukça anlaşılır.

Genel olarak, Gürcü içi hikaye bizim için ikincildir. Kafkas Savaşı'nın klasik dönemi Gürcistan ile başlamasaydı ve sıçrama tahtası Kafkas çizgisi değil, tam olarak Gürcistan olan Prens Tsitsianov'un eylemleri, savaşın mantığını belirlemeseydi, üzerinde bu kadar detaylı durmamak mümkün olurdu. birkaç on yıldır savaş. Ayrıca Petersburg'un Gürcistan ile ilişkilerde kullandığı yöntem, 19. yüzyılda Kafkasya ile ilişkilerde model olmuştur.

18. yüzyılın son çeyreği boyunca Rusya, Gürcistan'la yalnızca İran'a ve ötesine ilerlemek için bir üs olarak ilgilendi. Doğu planlarına bağlı olarak, Petersburg'un Tiflis'teki çıkarlarının bu gelgitlerini çok net bir şekilde gözlemlemek mümkündür. Aslında aynı şey Kafkasya'da da oldu. Kafkasya'nın bağımsız bir fetih nesnesi haline gelmesi, bir tür tarihsel yanlış anlamadır. Bu fetih için ikna edici bir ideoloji inşa etmek bu yüzden çok zordu.

Rusya'nın beklenmedik bir şekilde altmış yıllık zorlu bir savaşa çekilmesinin nedenlerini anlamaya çalışırken, St.Petersburg'un Gürcistan ve Kafkas topraklarının siyasi gelişme yöntemini Londra'nın Hindistan'da kullandığı yöntemle karşılaştırmak mantıklı. Görünüşe göre - fetih ve fetih. Ama son derece temel bir fark vardı. Söz konusu topraklarda İngiltere, gücün önemli bir bölümünü yerel yöneticilerin ellerine bıraktı. Elbette İngiliz elçilerinin kontrolü altındaydılar, beyliklerde İngiliz subaylarının komutası altında İngiliz birlikleri veya sepoy oluşumları vardı. Ancak yerel yönetim sistemi tasfiye edilmedi ve çok yavaş dönüştürüldü. İngiltere de yerel kültlere tecavüz etmedi. Bildiğimiz gibi, bu, metropolü kanlı isyanlar da dahil olmak üzere birçok sorundan kurtarmadı, ancak bir avuç İngiliz'e, metropolün nüfusundan kat kat daha büyük bir nüfusa sahip devasa bir alt kıtayı kontrol etme fırsatı veren bu yöntemdi. kısa zaman.

Rusya'nın fethetme bilinci temelde farklıydı. Edinilen bölgeleri tek tip bir düzenli sisteme sıkıca dahil etme arzusuna dayanıyordu. Peter tarafından verilen bu ilke, gelecek bir buçuk asır boyunca temel ilke haline geldi. Aynı zamanda, sürecin organikleri tamamen göz ardı edildi. Elbette, otokratik Petersburg bile bu prensibi ideal ve tutarlı bir şekilde uygulamaya cesaret edemedi, bazı manevralar yapıldı. Kural olarak, huzursuzluk, ayaklanmalar tarafından zorlandı. Bu yöntemin yüceltilmesi, 1830'ların sonlarında ve 1840'ların başlarında Senatör Gan'ın reformlarıydı; o, daha önce var olan tüm Gürcü yasalarını - Kral Vakhtang Yasası - bir çırpıda kaldırdı ve birkaç ay içinde buna dayalı olarak yenilerini oluşturdu. Rus mevzuatı. Geleneksel yasal dünya görüşünün tamamen resmi bir yasal sistemle çatışması, yasal felce yol açtı. Sonuç olarak Nicholas, Gan'ın tüm yeniliklerini iptal etmek zorunda kaldı. Ancak her bakımdan aşırı bir durumdu. Ancak başlangıç, tam olarak Gürcistan'ın katılımı döneminde atıldı. Tabii ki, bu eğilim Büyük Petro zamanında zaten görülüyordu, ancak o zaman koşullar nedeniyle gerçekleştirilmedi.

Paul, 18 Ekim 1800'de imzaladığı bir manifesto ile George'un talebini kabul ettiğini açıkladı. Manifestoda şu pasaj yer alıyordu:

"Ve burada emperyal sözümüzle, Gürcistan krallığının sonsuza kadar bizim gücümüz altında ilhak edilmesinden sonra, sadece Gürcistan krallığının ve ona tabi tüm bölgelerin nazik ve sadık yeni uyruğumuzun değil, tüm hakların, avantajların ve yasal olarak herkese ait olan mülkiyet, tarafımızca tam olarak gözetlenecek ve gözetilecektir, ancak bundan böyle, yukarıda belirtilen bölgelerdeki insanların her durumu, Rusya'nın eski tebaasının sahip olduğu haklardan, özgürlüklerden, faydalardan ve avantajlardan yararlanmalıdır. , atalarımızın ve bizimkilerin lütfuyla, korumamız altında tadını çıkarın.

Paul, ölmekte olan Kral George'un varisi olarak Prens David'i onayladı.

Bu arada, dış politikadan sorumlu olan Pavel ve Kont Rostopchin, Gürcü tahtının varisini Gürcistan genel valisi yapmak için sözlü olmayan bir karar vermiş ve ona yalnızca resmi olarak kral unvanını bırakmıştı. Gürcistan, Gürcistan Krallığı olarak adlandırılacaktı, ancak sıradan bir Rus eyaleti statüsüne sahipti. Aynı zamanda Rus hükümeti, Gürcü kraliyet evinin üyeleri arasındaki kaçınılmaz çekişmeyi önlemek için tüm prens ve kraliçeleri Rusya'ya sürmeye karar verdi. Bu, elbette, orijinal anlaşmaların ağır bir ihlaliydi. Gürcü kraliyet ailesi ve aristokrasi, Gürcistan'ın Rusya tarafından tamamen emilmesini kesinlikle istemiyordu. Çoğu için bu, etkili bir himayeyle ilgiliydi . Yeni bir olay dönüşü, Gürcü prenslerine ve soylularına çok belirsiz bir gelecek vaat etti. Gürcistan'a gelen Rus memur ve memurlarının sanki fethedilmiş bir ülkedeymiş gibi davranmaları tehlike hissini artırdı.

III 

Çar George öldü. İmparator Paul öldürüldü. Ve sorunun nihai kararı İskender'e miras kaldı. Ve sonra oldukça ilginç bir durum vardı. Daha 11 Nisan 1801'de, Gürcistan sorunu Danıştay tarafından hararetle tartışıldı.

O anda Rusya'da, imparatorun görüşlerini dinlediği iki danışma organı vardı - Devlet Konseyi ve resmi olmayan komite - İskender'in genç arkadaşları: Kochubey, Stroganov, Czartorysky ve Novosiltsev. Koçubey, Danıştay üyesiydi ve orada, Gürcistan'ın imparatorluğa dahil edilmesine kategorik olarak itiraz eden "genç arkadaşların" genel görüşüyle konuştu. O azınlıkta kaldı. Platon Zubov'un görüşü galip geldi. Anlaşılırdı. Danıştay, esas olarak, imparatorluğun mümkün olduğunca genişlemesinin en doğal süreç olduğu ve hala parlak hükümdarlığın görkemli projelerinden oluşan bir dünyada yaşayan "Catherine Eagles" dan oluşuyordu. "Genç arkadaşlar" yeni bir oluşumun insanlarıydı ve onları başka düşünceler yönlendirdi. Dış genişleme yerine iç reformlara odaklanmayı tercih ettiler. İki yüzyıl, iki çağ açıkça burada çarpıştı.

Konsey, İskender'in Gürcistan'ı aşağıdaki nedenlerle kabul etmesini tavsiye etti:

“1) Çar George Iraklievich'in ölümünden hemen sonra kraliyet ailesinin üyelerinin anlaşmazlığı ortaya çıktı ve bu zayıf krallığı tehlikeli bir iç çekişmeyle tehdit etti; 2) Rusya'nın uzun süredir bu topraklara bahşettiği açık himaye, imparatorluğun kendi onuru adına, Gürcistan krallığının dokunulmadan korunmasını talep ediyor; 3) Rus konularının sınırlarının sükuneti, dağ halklarının iradesini dizginlemek için en büyük kolaylık ile sağlanacaktır.

Ayrıca Danıştay, St. Petersburg tarafından atanan kişilerden Gürcistan'da geçici bir hükümet kurulmasını gerekli gördü.

Son nokta bizim için özellikle önemlidir. Devlet Konseyi'nin soyluları, Gürcistan'da dağ kabilelerine yönelik bir saldırı için askeri açıdan tamamen haklı bir sıçrama tahtası gördüler.

Alexander, konsey üyelerinin teklifini reddetti ve bu konuya tekrar dönülmesini emretti. Başsavcı Bekleshev soylulara, imparatorun "başka birinin mülküne el koymanın haksızlık olduğunu düşünerek, bu krallığı Rus vatandaşlığına kabul etmekten aşırı derecede tiksinti duyduğunu" söyledi. Tabii ki bu bir oyundu. Sorunun böyle bir formülasyonu, saltanatının ilk yıllarındaki liberal İskender için tipik olsa da, etik meselelerle ilgili değildi, daha sıradan şeylerle ilgiliydi. Catherine'in ütopyalarından özgür olan İskender ve "genç arkadaşları", Gürcistan'ın emilmesinin ne kadar büyük sorunlara yol açabileceğinin tam olarak olmasa da farkındaydılar. Gürcistan'dan gelen Rus elçilere karşı çok sayıda şikayetin olduğu ve orada kabul edilebilir bir hükümet sisteminin kurulmasının gerekli olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Transkafkasya'da etkileyici harcamalar gerektirecek askeri varlıklarını inşa etmeleri gerekeceği de açıktı.

13 Ağustos 1801'de Gürcistan'a adanmış resmi olmayan bir komite toplantısı yapıldı. "Genç Dostlar" Gürcistan'ın ilhakına yine şiddetle karşı çıktılar.

Danıştay bir kez daha imparatoru Gürcistan'ı kabul etmeye çağırdı. İskender'in tereddütü beş ay sürdü. Askeri bir çatışmaya çekilme olasılığının yanı sıra, itibarına önem veren genç imparator, meşru kraliyet ailesini ortadan kaldırma ihtiyacından hâlâ utanıyordu. Danıştay, araştırmaya göre Gürcülerin taht için olası tüm adayları sevmediğini açıklayarak bu kararı kendisi için kolaylaştırmaya çalıştı. Gürcistan'da, 1825 fetret dönemine yakın bir durum ortaya çıktı. İki sahte prensin hiçbiri tahta geçmek için tam yasal hakka sahip değildi. 1925'te Rusya'da olduğu gibi, her şey iki çarın, Herakleios ve George'un çelişkili vasiyetlerine bağlıydı.

Danıştay kararında şu ifadelere yer verildi:

“Bütün bu yeni keşfedilen koşullar, konseye Gürcistan'ın ilhakında en ufak bir adaletsizlik sunmuyor, ancak o bunu o bölgenin kurtuluşu olarak görüyor, Rusya için artık sınırlarının yırtıcı dağ halklarından güvenilir bir şekilde korunmasında temel fayda var. dizginlemek mümkün olacak, ama gelecekte Türklerin kendilerinden bile, Perslerden bahsetmeye bile gerek yok…”

Böylece, konsey üç ana argüman öne sürdü - aynı inanç Gürcistan'ın kurtuluşu, Persler ve Türklere ek olarak, yaylaların, özellikle ticaretin yapıldığı Dzhar-Belokan Lezgins'in baskınları tarafından ölümcül bir şekilde işkence gördü. Gürcü esirler önemli bir ekonomik bileşendi; dağ halklarına karşı mücadele için bir dayanak edinilmesi; Rusya ile Türkler ve Persler arasındaki çatışmalarda arka ve yanların güvenliği.

Konseyin ikinci tavsiyesinden sonra, böyle bir kararın sonuçlarından ve Kafkasya'daki kaçınılmaz savaşın toplumun enerjisini iç reformlardan emperyalist reformlara çevirebileceğinden sebepsiz yere korkan “genç arkadaşların” direnişine rağmen. genişleme, İskender 12 Eylül 1801'de ünlü bir manifesto yayınladı ve bunun uygulanması Kafkas Savaşı'nın doğrudan tetikleyicisi oldu.

Olayların gidişatını belirleyen bir sonraki adım, çok dikkat çekici ve tuhaf bir kişinin, Prens Pavel Dmitrievich Tsitsianov'un Eylül ayında gerçekleşen Gürcistan baş idaresi ve Kafkas birlikleri başkomutanlığı görevine atanmasıydı. 11, 1802.

Bununla birlikte, Tsitsianov'u karakterize etmeden önce, başkomutanın Gürcistan ve Kafkasya'da hangi durumda hareket etmesi gerektiğini hayal etmek gerekir.

Paul yönetiminde Gürcistan'ın statüsüyle ilgili olarak alınan ve dış politika başkanı Kont Rostopchin tarafından gizli bir belgeye kaydedilen karar şimdi net ve resmi hale geldi. Gürcistan bir Rus eyaletine dönüştü ve içindeki monarşi kaldırıldı. Bu, bin yıllık bir geçmişe ve çok güçlü geleneklere sahip ülkenin tüm güç sistemini temelden değiştirdi ve tabii ki hem kraliyet ailesi hem de prensler gibi birçok çıkarı etkiledi. Kraliyet ailesinin kaçınılmaz olarak bir huzursuzluk kaynağı olacağı açıktı ve bu nedenle, daha önce de belirtildiği gibi, hepsini Rusya'ya göndermeye karar verildi.

Güç sistemindeki yaklaşan değişiklik - Gürcistan'da hiç kimse bunun ne kadar ani olacağını öngörmese de - zaten Paul döneminde, Rus yetkililer için yıllarca bir endişe kaynağı yarattı. Çar George'un kardeşi Tsarevich Alexander Iraklievich'te kişileştirildi. İskender'in kendisi tahta çıktı ve bu nedenle George, büyük olasılıkla onu ortadan kaldırmak için onu yakalamaya çalıştı. İskender dağlara, Lezginlere kaçtı, Perslerle bir ittifaka girdi ve otuz yıl boyunca komplomuzun en önde gelen figürlerinden biriydi, İran'a yönelik yaylaları ve Gürcistan'daki her türden memnun olmayan insanı periyodik olarak onun etrafında birleştirdi. .

Durumun keskinliğini ve Rus makamlarının karşı karşıya olduğu tutkuların gücünü karakterize eden sadece bir olaydan bahsetmeye değer.

O sırada Gürcistan'da görev yapan ve kraliyet ailesinin sınır dışı edilmesine katılan General Sergei Tuchkov, Notlarında Dowager İmparatoriçe Maria'nın sınır dışı edilmesine eşlik eden kanlı koşullar hakkında ayrıntılı olarak konuştu.

“Çar George XII'nin ikinci karısı olan ve otuz yaşın biraz üzerinde olan bu kişi çok hassastı ve dahası sağlıksızdı. Bu olaydan bir süre önce Prens. Tsitsianov geni defalarca gönderdi. Lazarev, onu Rusya'ya gitmeye ikna etti. Bunu hiçbir şekilde kabul etmedi, özellikle de neredeyse gerekli olan sınıra kadar gitmek zorunda olduğu için sağlığının kötü olduğunu savundu. Gen. Lazarev bir keresinde ona bu yolda araba sürmek için kullanılabilecek küçük bir Rus droshky göstermişti. Ancak daha önce hiç böyle bir arabaya binmediğini ve üzerine oturmayı kabul etmeyeceğini söyledi. Daha sonra Gürcistan'da yaşlı kadınlar tarafından kullanılan bir araba olan Gürcü trakhterevan adlı oldukça sakin ve iyi temizlenmiş bir sedye veya sedan sandalye yapılmasını emretti. Lazarev'in kendisi onlara bindi ve pencerelerinin önünden taşınmasını emretti, önlerinde durdu ve önündeki bu ekibin sakinliğini övdü. Tüm teklifler Gen. Lazarev, kraliçeye bir tür alay ve hoşnutsuz bir saygı ile yapıldı. Bundan şikayet etti. Tsitsianov ve herhangi bir memnuniyet almadı; gitme bahanesi, onu zorla gitmeye zorlamalarına neden oldu. Ve böylece gen. Geceleri bir avcı taburuyla evini kuşatan Lazarev, ona şafaktan önce kesinlikle gitmesi gerektiğini ve bunu ona Prens adına duyurduğunu söyledi. Tsitsianov, İmparator İskender'in emriyle hareket ediyor. Buna cevap verdi: “Prens Tsitsianov bir zamanlar benim tebaamdı; ama Rusya imparatoru, bunu benimle yapmaya ne hakkı olduğunu bilmiyorum: Ben bir mahkum veya suçlu değilim, ayrıca sağlığımın zayıflığı, kendiniz de görebileceğiniz gibi, bana izin vermiyor. böyle uzun bir yolculuk yapmak Gen. Lazarev ona buna karşı çok şey söyledi; ama ona dedi ki: "Beni rahat bırak, yarın ne yapmamız gerektiğine bakarız." Bu sözlerle onu terk etti.

Şafakta birçok memurla birlikte odasına girdi ve onu Asya'da yaygın olan çok geniş bir kanepede veya kanepede otururken buldu. En büyük kızı ve iki kadın daha onunla oturuyordu ve hepsinin üzeri büyük bir battaniyeyle örtülmüştü. Gen. Lazarev onu gitmeye zorlamaya başladı ve ona önceki bahaneleri sundu. Sonra gen. Evi çevreleyen galeriye çıkan Lazarev, memurlarına "Oturduğu şiltelerle birlikte götürün" dedi. Kanepeye dokunur dokunmaz kraliçenin, kızının ve burada bulunan tüm kadınların ellerinde hançerler belirdi. Memurlar geri çekildi ve ikisi galeriye koştu; diye bağırdı biri. Lazarev'e: "Hançerlerle savaşıyorlar" ve başka bir askere: "Avcılar, burada!" Bunu duyan general, ikincisine şöyle dedi: “Korucular ne için? pencere indirildi. Ancak kraliçenin kanepenin yanında yerde durduğunu gördü; ve oldukça uzun bir kız olan kızı, yerden bir fitten daha az yükseklikte bir kanepede onun arkasında duruyordu. Kraliçe, geni görüyor. Lazareva, “Bana ne kadar acımasız davranıyorsun! Bak ne kadar hastayım. Ne ateşim var!” Aynı zamanda ona sol elini verdi. Ama elinden alır almaz sağ eliyle bir hançerle yan tarafına vurdu, hançeri çevirdi ve aynı anda onu vücuttan çıkardı. Birkaç gün önce, bu silahın nasıl kullanılacağı konusunda mesleğini bırakan tanınmış bir Lezgi soyguncusundan ders aldığı iddia ediliyor. Onu deldi ve kızı büyük bir Gürcü hançeriyle kafasına bir darbe daha vurmak istedi. Ama büyük bir acıdan eğildiği için ıskaladı ve bu darbe annesinin omzunun biraz altından koluna çarptı. Ve kolunu kemiğe kadar kesti. Tümgeneral Lazarev kapıya güçlükle ulaşabildi, düştü ve hayatına son verdi.

Bu kafa karışıklığıyla hemen kitaba haber verirler. Tsitsianov, Gen. kitap. Orbelianov, komutan ve polis şefi. Kitap hariç her şey. Tsitsianov oraya varmak için acele etti ve kraliçeyi ve diğerlerini ellerinde hançerlerle orijinal yerlerinde dururken buldu. Kitap. Orbelianov kraliçeye hançeri bırakmasını söylemeye başladı ama kraliçe ona cevap vermedi ve hiçbir şey yapmadı. Daha sonra bu görevdeki son kralın emrinde olan bir Ermeni olan polis şefi, Gürcü kıyafeti giymiş, sıcak tutan şapkasını eline almış, onunla kraliçenin hançerini kapmış ve elinden çekerek birkaç kişiyi yaralamıştır. avucunda daha fazla yara var. Bundan sonra bilincini kaybetti; ve içeri giren avcılar diğer kadınları silahsızlandırdılar, dipçikli silahları dikkatlice döndürüp odanın duvarlarına dayadılar. Aynı zamanda onları yollarına göndermeye başladılar ve kıyafetlerinin altında gizli silah olup olmadığını kontrol etmelerini emrettiler. Zaten droshky üzerinde oturan ve bunu gören genç prenses cebinden küçük bir çakı çıkardı, avcılara fırlattı ve sırıtarak: "Alın, belki sizin için tehlikelidir" dedi ^[42].

Gürcistan'da olup bitenler, dağlarda yöneticiler tarafından yakından izlendi: hanlar, Tarkovski'nin şamhalası, utsmiy Karakaidaksky ve özgür dağ toplulukları. Gürcistan'daki monarşinin yıkılması elbette bir ihanet ve yaylalıların kaderinin bir prototipi olarak algılandı. Özellikle Tsarevich Alexander'ın aktif olarak meşgul olduğu mükemmel bir ajitasyon malzemesiydi.

Rusya ile Kafkasya arasındaki trajik ilişki perspektifi, sürecin özünden çok, tüm katılımcılarının kullandığı teknoloji tarafından belirlendi. Gürcistan'ın - ne pahasına olursa olsun - Rusya'nın himayesine girmekten daha müreffeh bir yolu yoktu. Ancak askeri yetkililerin kullandığı yöntemlerin kabalığı ve sertliği, yetkililerin dizginsizliği tüm sınıfları seçimin doğruluğundan şüpheye düşürdü ve isyanlara dönüşen çatışmalara yol açtı.

Gürcistan'ın imparatorluğa dahil edilmesinden sonra, Rusya ile yeni bölge arasındaki iletişimin güvenilirliğini sağlayan Kafkasya'nın sadakati mutlak bir zorunluluk haline geldi. Dağlılar bunu fark edebilseydi, ilişkiler için uzlaşma seçenekleri aramak mümkün olurdu. Ancak kuzey devinin yetenekleri ve davranışının mantığı hakkında net bir fikre sahip olmayan Çeçen topluluğu üyesi ve Dağıstanlı dizgin, birkaç Rus seferi müfrezesini yok ettikten sonra onları sonsuza dek caydıracaklarından emindi. dağlara nüfuz etmek. Onlar için ekonomik, dini ve askeri-davranışsal bir zorunluluk olan baskın uygulamasının reddedilmesi, onlar için - öncelikle manevi olmak üzere - kendi kendini yok etmekle eşdeğerdi.

Meydan okumaya tepki gösteren Rus generaller, doğru ile yanlış arasında ayrım yapmayı gerekli görmediler, bu ilk kilit dönemde esnek ve rasyonel taktikler geliştiremediler ve emperyal genişlemenin güçlü ataleti, Petrine döneminde doğdu ve hızla Catherine'de yeniden doğdu, onları denenmiş ve test edilmiş topyekun bastırma yöntemine itti.

Kafkas savaşının muzaffer bir şekilde sona ermesi önceden belirlenmişti. Kafkas Tutsağı'nın sonsözünde genç Puşkin, bu umutsuz durumu romantik bir coşkuyla özetledi:

Sana şarkı söyleyeceğim kahraman,

Ey Kotlyarevsky, Kafkasya'nın belası!

Bir fırtına ile koştuğunuz her yerde -

Hareketin siyah bir enfeksiyon gibi

Kabileleri yok etti, yok etti...

Ve burada etik ve değerlendirici kategoriler uygulanamaz. Dağı "yırtıcıları", Rus generalleri ve onları söyleyen Puşkin'i suçlamak, Sezar'a, Büyük İskender'e, Cengiz Han'a, Timurlenk'e ve diğer dünyayı sarsanlara ve imparatorlukların yaratıcılarına lanet etmek kadar sonuçsuzdur. Bu, insan doğasının doğasında var olan kusurluluktan şikayet etmek kadar sonuçsuzdur.

Sadece 20. yüzyılda, iki büyük savaşın korkunç deneyiminden geçen Avrupa medeniyeti, devletler arası şiddetin temel kabul edilemezliği ve pratik mantıksızlığı fikrine geldi.

Ve ancak şimdi - tarafların iyi niyetinin varlığında - yasal ve etik adaleti karşılayan gerçek uzlaşmalar bulmanın mümkün olduğu kriterlere sahibiz.

TSİTSYANOV

Ve o muhteşem saatin şarkısını söyleyeceğim,

Kanlı bir savaş sezince,

Kızgın Kafkasya'ya

Çift başlı kartalımız yükseldi;

Terek'te gri saçlıyken

İlk kez savaş gürledi

Ve Rus davullarının kükremesi,

Ve enine kesitte, cüretkar bir kaşla

Ateşli Tsitsianov ortaya çıktı.

Puşkin

BEN 

Prens Pavel Dmitrievich Tsitsianov, Rus tarihini sevenler tarafından bile az bilinen veya tamamen bilinmeyen bir karakterdir. Bu arada, 19. yüzyılın başında Kafkas Savaşı dediğimiz o çeşitli, acımasız, trajik olgunun temelini atan oydu. Önümüzdeki on yıllar boyunca Rusya ile dağ halkları arasındaki ilişkinin ana özelliklerini belirleyen oydu, hem güç hem de barış siyasetinin temellerini belirleyen oydu.

Adı öncelikle Kafkas Savaşı ile ilişkilendirilen Yermolov, Tsitsianov'un önemini çok iyi anladı, onu Kafkas meselelerinde öğretmeni olarak gördü ve onu sürekli hatırladı.

Burada Yermolov'un mektuplarından bir seçki alıntılamaya değer.

Yermolov'un Kafkasya'daki görevine karar verildikten sonra, Tsitsianov iki arkadaşına ve silah arkadaşına yazdığı mektupların düzenli konusu oldu ^[43].

Yermolov'dan Fransa'daki Rus sefer kuvvetlerine komuta eden Mihail Semenoviç Vorontsov'a:

“1 Haziran 1816 Petersburg.

Her zaman hakkında konuşmayı sevdiğiniz Gürcistan'ın benim için yapacak çok işi var. Herkes için model olabilecek ve sadece eşit değil, benzerinden daha düşük olan şanlı Prens Tsitsianov'un ölümünden beri, seleflerim bana çok iş bıraktı.

29 Aralık 1816. Tiflis.

Şanlı Prens Tsitsianov'un ciddiyetinin onlara aşıladığı korkudan dinlenen kendi yetkililerimiz ... "

"10 Ocak 1817, Tiflis.

... Tek kişi olan Prens Tsitsianov'dan sonra burada sorumlu olanların zayıflığı ve beceriksizliği!

"Burada hayran olduğum ve ölümünden sonra bedelini burada hisseden başka bir Prens Tsitsianov'a ihtiyacımız var."

“9 Temmuz 1818. Sunzha'da kamp yapın.

Böylece, şanlı ve olağanüstü Tsitsianov'un tüm girişimleri ortadan kalktı. Gudovich'in kötülüğü ve cehaleti, işaretlere kadar silindi.

“20 Ekim. 1818, Sunja.

Şanlı Tsitsianov'dan haklı olarak söz eden diğer kitapları okumak benim için bir zevkti. Nitekim vefatından sonra onun gibisi olmamıştır. Daha ne kadar bulamayacağız bilmiyorum ama şimdilik, yani kendi adıma, ona eşit olmaktan çok uzak olduğumu onur mihrabı önünde söyleyeceğim. Bu topraklarda yaptığı her hareket hayret vericidir; ve elden çıkardığı küçük fonlara bakarsanız, pek çok şey anlaşılmaz görünmelidir. Onun yaptıklarına tanık olduğunuz için diğerlerinden daha iyi yargılayabilirsiniz. İhtiyar Delpozzo'dan seni ne kadar sevdiğini biliyorum ve bu olağanüstü adamın emrinde hizmet ettiğin için böbürlenmeye hakkın var. Burada görev yaptığı zamanı tarif edebilecek birinin yanımda olmaması beni çileden çıkarıyor ama bunun için de yeterli malzeme olmayacağını düşünüyorum. Burada onursuz bir karmaşa içinde bir arşiv buldum, birçok kağıt karıştırılmış, çürümüş, fareler tarafından oyulmuş. Çalışkan Naumov'um kalanı topladı; şimdi en mükemmel düzende, kağıtların içeriğine göre, yıllara göre demonte edilmiş ve her şey ciltlenmiş durumda. Bir şey eksik, bu formda Tsitsianov'un ölümünden hemen sonraydı.

Yermolov, görevdeki Genelkurmay Başkanı Arseny Andreyeviç Zakrevsky'ye:

18 Kasım 1816, Tiflis.

Seleflerimin zayıflığı gibi olmayacağım, ama en azından biraz Prens Tsitsianov gibiysem, o zaman ne bu bölge ne de Hükümdarımızın sadık tebaası hiçbir şey kaybetmeyecek.

“26 Ocak. 1817, Tiflis.

Ne yazık ki, şanlı Tsitsianov'dan sonra aptal bir Gudovich ve daha da kötüsü, Tsitsianov'un amansız bir düşmanı vardı.

“Yerel kralların ve hükümdar prenslerin tüm iblisleri bir kuduz köpeğe değmez! Yapacak çok işim var, aksi takdirde onlar üzerinde çalışmaya başlar ve onlara, sadece hafızanın korkuya yol açtığı Prens Tsitsianov'un zamanını hatırlatırdım.

Sorun ne? Açıkçası, Tsitsianov'un kişiliğinin ve faaliyetlerinin meydan okuyan yüceltilmesi için böylesine yüksek bir görüş için yalnızca askeri başarılar yeterli değil.

Yermolov sert, hırslı, başkalarının başarılarını kıskanan, gururdan çok aşağılanmaya eğilimli bir adamdı ve selefinin bu kadar yüceltilmesinin sıra dışı nedenleri olmalı. Dünya görüşlerinin, bazı temel kişilik özelliklerinin, Gürcistan ve Kafkasya'nın tam olarak nasıl barışçıllaştırılacağına dair fikirlerin bazı nadir rastlantıları olmalı.

Burada, açıkça, yalnızca belirli bir fikir çakışması değil, aynı zamanda Tsitsianov'un eylemlerinin tarzı da Yermolov için kurtarıcı bir deneyim olarak değerlidir.

Bu deneyim neydi? Bu davranış tarzı neydi? Prens Pavel Dmitrievich'e Gürcistan ve Kafkasya'yı düzene ve itaate getirmek için hangi yöntem ideal görünüyordu? Tsitsianov gerçekten de üç yılda Kafkasya'da Rus egemenliğinin temellerini atan bir şey başardı mı?

Her şeyden önce, tamamen biyografik açıdan Prens Tsitsianov nasıldı? Ana biyografik kaynak, Platon Zubov'un eseridir (Catherine'in favorisiyle karıştırılmamalıdır). Yirmi üçüncü yılda, oldukça yeni izleri takip ederek ailesi, yetiştirilmesi, ergenliği ve kişiliğin oluşumu hakkında bilgi topladığı "Prens Tsitsianov'un Hayatı" adlı küçük bir kitap yayınladı - üzerinden yirmi yıldan az bir süre geçti. prensin ölümü. Buna ek olarak, çağdaş anı yazarlarının çok az tanıklığı var.

Pavel Dmitrievich Tsitsianov, 8 Eylül 1754'te Moskova'da doğdu. Babası, Prens Pavel Dmitrievich zamanında, Prenses Tsitsianova ile evlenen son Gürcü Çar George XII ile akraba olan çok iyi bir Gürcü prens ailesinden geliyordu. Ancak Prens Pavel Dmitrievich'in büyükbabası Peter altında bile Rusya'ya gitti ve Anna Ioannovna'nın altındaki hafif süvarilerde görev yaptı. Tsitsianov'umuzun babası tamamen aydınlanmış bir adamdı ve daha az Ruslaşmış değildi. Oğluna Avrupa dillerini öğretti ve onu genellikle bir Rus asilzadesi olarak yetiştirdi. Elli yıl sonra, 1804'te, Transkafkasya'daki birliklerin komutanı General Tsitsianov, inatçı dağlılara öfkeli mesajlarından birinde şunları yazdı:

“Sadakatsiz piçler!.. Gerçekten benim Gürcü olduğumu düşünüyor musunuz ve böyle yazmaya cüret mi ediyorsunuz? Rusya'da doğdum, orada büyüdüm ve bir Rus ruhuna sahibim.”

On üç yaşında, askeri mühendislik üzerine bir Fransızca kitap çevirdi ve Avrupalı askeri teorisyenleri okuyup tercüme etti. Özellikle, konuşlandırılmış bir tabur sisteminin mevcut taktiklerine karşı bir saldırı sütunu fikrini ortaya koyan Charles XII'nin bir ortağı olan ünlü Fransız askeri yazarı Folar. Bu fikir daha sonra Napolyon tarafından yaygın olarak kullanıldı.

Genç Tsitsianov da şiir yazdı. Ancak, 18. yüzyılda birçok kişi tarafından yazılmıştır. Suvorov dahil.

Çeviri materyali olarak Folar'ın seçimi başlı başına önemlidir. Konuşlandırılmış tabur oluşumu, düşmana salvo tüfek ateşi ile vurmayı mümkün kıldı, ancak yoğun bir şekilde inşa edilmiş bir sütun, hareketin hızlılığı ve düşmanın savaş oluşumlarını bir çarpma darbesiyle kırma yeteneği ile kazandı. Frederick II'nin doğrusal taktiklerinin hakim olduğu bir dönemde askeri bir kariyere hazırlanan genç Tsitsianov'un dikkatleri Folar'a çekmesi, onun karakterine ve askeri tercihlerine tanıklık ediyordu.

On yedi yaşında, Can Muhafızları Preobrazhensky Alayı'nda teğmen olarak gerçek hizmetine başladı, ardından kendi isteği üzerine orduya transfer oldu ve otuz yaşında St.Petersburg Grenadier Alayı'nın komutasını aldı. İkinci Türk Savaşı'na katıldı. 39 yaşında, tümgeneralliğe terfi etti - şimdiye kadar oldukça sıradan, ancak oldukça başarılı bir askeri kariyer. 1794 Polonya ayaklanması hayatında bir dönüm noktası oldu.

18. yüzyılın sonlarına ait askeri anılar cimridir. Ancak Tsitsianov içinde bulunur. Polonya savaşı üyesi L. N. Engelhardt şunları yazdı:

“Topçu kaptanı Sergei Alekseevich Tuchkov, neyse ki, alarmın ilk darbesiyle, kısa süre sonra Pogulyanka'da konuşlanmış iki topçu bölüğüne gitti ve tüm ekibini topların başında hazır buldu. Yavaş yavaş söz konusu alaylardan bazı subaylar ve alt rütbeler ona başvurmaya başladı ve 700 kadar kişiyi topladılar. Şehre yaklaştı ve onu kanonlaştırmaya başladı; Polonyalılar ona saldırmak istediler ama birliklerinin yapısını görünce korktular. Polonyalılar, Arseniev'den (ele geçirilen general. - Ya. G. ) Tuchkov'a top atışını durdurma emri vermesini talep ettiler, ancak o reddetti ve Albay Yazykov'u general adına böyle bir emir göndermeye zorladı. Bu emri alan Tuchkov, generali şahsen görene kadar emri dinlemeyeceğini söyledi ve kendisine verilmesini istedi. Ancak gün ağarmaya başladığında ve Polonya alaylarının toplanıp cephaneliklerinden topları çıkardığını görünce, az sayıda birliğiyle Grodna'ya çekildi ve oraya en ufak bir kayıp vermeden sağ salim ulaştı. başlangıçta ateşli bir şekilde takip edildi.

Tümgeneral Prens Pavel Dmitrievich Tsitsianov Grodno'da komuta etti. Makul bir adam olarak ve özel askeri yeteneklere sahip olarak dikkatliydi ve birlikleri uygun düzende tuttu ve bu nedenle söylentilere göre hemen kendi önlemlerini aldı: Tuchkov'u bekledikten sonra Grodna'dan bir tazminat aldı, güçlü bir darbe aldı. zamana kadar orada kaldı ^[44].

Polonya savaşında Tsitsianov, Grodno yakınlarında olduğu gibi, "özel askeri yeteneklerini", olağanüstü kararlılığını, düşmanı psikolojik olarak etkileme yeteneğini, eylemin kendisi yerine eylem tehdidini kullanarak ilk kez gösterdi.

Emirlerden birinde, Varşova'nın ele geçirilmesine öncülük eden Suvorov, General Tsitsianov'u kararlılığıyla diğer herkese örnek olarak gösterdi.

Polonya'da da savaşan Yermolov, Varşova banliyölerine yapılan saldırı sırasında ancak yüzbaşı rütbesiyle öne çıktı. Burada büyük olasılıkla Tsitsianov'u duymuştur.

1796'da Valerian Zubov, Catherine tarafından Doğu'yu fethetmesi için gönderildiğinde, Tsitsianov ona deneyimli bir komutan olarak atandı.

Bildiğiniz gibi, tahta çıkan Paul, Zubov'un birliklerini Hazar'dan hemen geri çağırdı. Ancak Tsitsianov'un Kafkasya ve Transkafkasya'da geçirdiği aylar onun için değerli bir deneyimdi.

Prens Tsitsianov nasıl bir insandı? Onunla Polonya'da savaşan ve ardından Gürcistan'da tümgeneral olarak görev yapan Tuchkov şunları yazdı:

“Doğası gereği keskin bir zekaya sahipti, eğitim, bilgi ve askerlik hizmetinde uzun süreli deneyimle oldukça eğitimli, dürüsttü ve adil olmak istiyordu; ama bu ikincisinde sık sık yanılıyordu. Aynı zamanda çabuk huylu, gururlu, küstah, gururlu ve inatçıydı ki sonunda hayatını kaybetti ... Kendisini herkesten daha akıllı ve daha deneyimli olarak görerek, çok nadiren kimsenin tavsiyesini aldı. Astları arasında hakkında iyi fikir sahibi olduğu çok az kişi vardı. Birisi hizmette sorun çıkaramadıysa veya istemiyorsa, çok keskin olduğu her türlü alaycı alayla ayrılmadı. Ancak şakalarda bile ona bu tür cevaplar için kızardı, sinirlendi ve bazen intikam aldı. Bu karakteri, gençliğinde başına birçok sıkıntının sebebi olmuştur.

Ve son olarak, Polonya'da bir el bombası alayına komuta ettiğinde, neredeyse hiçbir subayın onun emri altında hizmet etmek istemediği noktaya geldi. İçlerinden biri, kendisine yapılan hakaretlere dayanamayarak sabrını öyle bir yitirdi ki, birçok asilzadenin huzurunda, onun suratına bir tokat atmaya karar verdi. Bu talihsiz adam daha sonra tutuklandı. Ancak kendisi için böylesine tatsız bir yargılamayı durdurmak için, bu memura yurt dışına gitmesinin yolunu kendisi verdi. İş bununla bitmesine rağmen, İmparatoriçe Catherine II'nin ölümüne kadar kötü bir notta kaldı. Gürcistan'a vardığında altmış yaşın üzerindeydi ama oldukça neşeli ve heybetli bir görünüşü vardı ^[45].

Catherine döneminin kültürel ve politik yaşamına katılan, kendi yolunda olağanüstü bir adam olan Tuchkov, hayatında birçok adaletsizliğe maruz kaldı. Tsitsianov'dan dahil. Bu nedenle, karakterizasyonuna tamamen güvenmemelisiniz. Dahası, Catherine'in Tsitsianov'un olduğu iddia edilen “kötü sözler” hakkında kasıtlı olarak güvenilmez bilgiler veriyor. Bu doğru değil. Catherine, Tsitsianov'u takdir etti ve takdir etti. Pavlus'un katılımı üzerine hemen emekli olmaya zorlandı ve yalnızca İskender'in emrinde hizmete geri döndü.

Ancak Tuchkov'un tanımlamasında önemli miktarda gerçek var. Prens Pavel Dmitrievich, askeri bir liderlik tarzının oluşmasına katkıda bulunan, ancak buna bağlı olarak önemli insani maliyetleri de olan güçlü bir mizaç adamıydı. Catherine'in zamanının genel ortamında, büyük fırsatların ve büyük kariyerlerin olduğu bir dönem, hizmet ve kariyer faktörleri insan ilişkilerinde önemli bir rol oynadı. Suvorov'un terfisine, meslektaşlarının terfisine karşı tutumunu hatırlayalım. Defne ve erdemlerin bölünmesi kıskanç ve öfkeliydi - her ikisinde de pek çok iyilik vardı ve hırs imparatoriçe tarafından teşvik edildi ve tarihin elleri tarafından yaratıldığı, bir imparatorluğun elleri ve yetenekleri tarafından inşa edildiği bilinci , basit resmi rekabete özel bir önem verdi.

III 

Ermolov'un Tsitsianov ve Gudovich'e sürekli muhalefetini, Gudovich'in Tsitsianov'a düşmanlığı hakkındaki sözlerini hatırlıyoruz ki bu, Yermolov'a göre bir kenara bırakamayacağımız, Tsitsianov'un ölümünden sonra Kafkasya ve Gürcistan'ın yönetiminde üzücü bir rol oynadı. Gudovich sadece Tsitsianov'un yerini almadı. Ayrıca 1791'den 1800'e kadar Kafkasya'daki selefiydi. Ve ilişkilerini belirleyen şeyin 1796 olayları olduğunu tahmin edebilirsiniz. Doksan altıncı yılda, bildiğimiz gibi, Catherine, enerjik ve cesur bir adam olan, ancak askeri liderlik konusunda tamamen deneyimsiz olan Valerian Zubov'u İran'la savaşması için gönderdi. İşlerin mantığına göre, zaten Kafkasya'da görev yapmış olan Gudovich onun akıl hocası olmalıydı ama "amca" olarak Tsitsianov seçildi. Gudovich'in ölümcül bir şekilde kırıldığına inanmak için sebepler var.

Durum genel olarak oldukça belirsizdi - yalnızca kardeşi Platon'un Catherine'in favorisi olduğu için general rütbesini alan yirmi beş yaşındaki teğmen general, aslında Kafkas Kolordusunu elli yaşındaki generalden aldı. savaşta uzun bir yol kat etmiş olan. Bununla birlikte, bu, Catherine'in saltanatının tavırlarıyla yetiştirilen Gudovich, büyük olasılıkla dayanacaktı. Ancak görkemli kampanyada önemli bir rol, rütbe ve yaş bakımından kendisinden aşağı olan Tsitsianov tarafından oynandı - ve bu dayanılmazdı.

Bu hikayenin kökenleri vardı - Ivan Gudovich, Peter III'ün favorisi olan Andrei Gudovich'in küçük erkek kardeşiydi ve onunla birlikte 1762 darbesinden sonra tutuklandı. Her iki kardeş de Almanya'da - Koenigsberg Üniversitesi ve Leipzig'de okudu, yetenekli subaylardı. Ancak tahttan indirilen imparatora yakınlık, yaşlı olanın kariyerine mal oldu ve genç olan, açıkçası, hiçbir zaman Catherine'in saltanatının özellikle güvenilen figürlerinden biri olmadı.

Ivan Gudovich, otobiyografik "Not"unda bu hassas durumun bir tanımını bıraktı:

“1796'nın başında, Kafkas hattında konuşlanmış birlikleri hazırlama ve onları İran'a gönderme emri aldım, onları St.Petersburg'dan gönderilen Korgeneral Kont Valerian Zubov'un komutasına emanet ederek ona hem talimat hem de her şeyi sağladım. Kampanya için gerekli. Bu nedenle hazırlanan birlikler 2 Nisan'da uygun bir yere atanan Kızılyar'dan çok uzak olmayan kampa geldi ve Terek Nehri üzerinde bir köprü yapıldı ve bu korgeneralin o zamanlar bulunduğum Kızılyar'a gelişi üzerine, hattan sefere atanan birlikler Terek Nehri'ni düzenli bir şekilde geçtiler. Astrakhan'da, gerektiğinde İran'a deniz yoluyla teslim edilmek üzere yüz bin çeyrek erzak temin edildi ve Astrakhan filosu, Korgeneral Kont Zubov'a bağlı olmaya devam edecek olan bir Tuğamiral'in komutası altında tedarik edildi. Sonra Nisan ayında Korgeneral Kont Zubov'u askerlerle birlikte henüz alınmamış olan Derbent'e gönderdim ve ona erzak götürmesi için 1000 deve ve 1000 öküz talimatı verdim. Bu seferden ayrılırken Kızılyar'dayken ağır bir hastalığa yakalandım ve şansım yaver gider gitmez Georgievsk şehrindeki daireme gittim ve bu arada Rusya'nın içinden Korgeneralliğe daha fazla asker eklendi. Düzenli süvari olarak Kont Zubov ve o zamanki tuğgeneralin komutasındaki Kazaklar ve şimdi Don ataman, Kont Platov. Korgeneral Kont Zubov'un tavsiyesi üzerine Georgievsk'e geldiğimde ona çok sayıda deve ve öküz teslim ettim. Korgeneral Kont Zubov, Derbent'in fethinden sonra, kıdem tarafından baş general olarak verilmedi ve artık bana bağımlı değildi. (25 yaşında! - Ya. G. ) Filo yaklaşırken Baka direnmeden teslim oldu ve Baş General Kont Zubov'un erzak ihtiyacı vardı ve bu erzak, Bakü'ye yeterince getirilmesine rağmen, ancak Baki'den aldığı kampın biraz uzağında, oradan deve ve öküzlerle susuz ve yemsiz bozkırdan teslim ederken, onu teslim eden deve ve öküzlerde büyük zarar gördü. Ayrıca dağların yakınında bir kampta uzun süre ayakta kalarak, süvari atlarında kayda değer bir kayıp yaşadı.

Burada doğrudan hiçbir şey söylenmez, ancak ruh hallerinin ve tutumların tüm nüansları açıktır.

Gudovich'te Tsitsianov'dan yalnızca iki söz bulmayı başardım ve her ikisi de onun askeri yetenekleri hakkında olumsuz bir değerlendirme içeriyor. İkincisi özellikle anlamlıdır. 1808'de Tsitsianov'un bir anda alamadığı Erivan'a yaklaşan Gudovich, kale sakinlerine bir bildiride şunları yazdı:

“Erivan kalesinin önceki başarısız ablukasını örnek almayın. Sonra bazı koşullar vardı ve şimdi tamamen farklılar. Daha sonra birliklere, genç generallerden biri olan, savaş sanatında henüz o kadar deneyimli olmayan Prens Tsitsianov önderlik etti ve şimdi komuta benim, otuz yıldan fazla bir süredir güçlü Rus ordularına liderlik etmeye alışkınım.

Elli yaşındaki Tsitsianov'u "genç bir general" olarak düşünmek pek mümkün değildi. Ancak Gudovich'in hoşnutsuzluğu bir çıkış yolu arıyordu.

Gudovich'in hastalığı diplomatik nitelikteydi. Olan her şeye gücenerek istifasını istedi ve aldı. Ancak aynı yıl Catherine ölür ölmez ve Pavel hüküm sürer sürmez, her şey alt üst oldu: Gudovich, Voronej yakınlarında hemen Kafkasya'ya döndü (ve hemen iyileşti!) Ve Zubov ve Tsitsianov emekli oldu. Hazar'dan gelen ordu hatta geri döndü.

Benzer bir durum tekrar yaşanacaktı. Gudovich 1800'de emekli oldu. General Knorring, Gürcistan'a gönderildi. 1802'de yerini Tsitsianov aldı - bu, Yermolov'un sürekli hatırladığı 1806'ya kadar "şanlı dönem" idi. Sonra öldürülen Tsitsianov'un yerini tekrar Gudovich aldı ve Yermolov'a göre Tsitsianov'un inşa etmeyi başardığı her şeyi mahvetti. Bu olay örgüsü oldukça kafa karıştırıcı ve belirsiz, ancak biz sadece anlamaya çalışacağız.

Ama önce iki generalin Kafkas doktrinlerinin şekillendiği askeri, siyasi ve psikolojik bağlamdaki farkı anlamanız gerekiyor.

Gudovich - XVIII yüzyılın doksanları. Gürcistan sadece resmi olarak Rus himayesi altındadır. Dağlılarla çatışma sadece Kuzey Kafkasya tarafından geliyor. Dağlılar, Anapa'nın 1791'de Gudovich tarafından ele geçirilmesinden sonra bile, Karadeniz boyunca Türkiye ile güçlü bir arka, özgür iletişime sahip - bu, Kafkas tiyatrosunun derin sağ kanadı. Kafkasya'nın derinliklerinde - Dağıstan'da, Çeçenya'da - neler yapıldığına dair fikir en uzak olanıdır. Özellikle Petersburg'da. Gudovich, Ekaterina'ya kimin kim olduğunu yüzeysel olarak açıklamak yerine, eğitim programına katılmaya zorlanır.

7 Kasım 1791'de St. Petersburg'a kapsamlı bir rapor gönderdi ve burada özellikle şunları yazdı:

“Hanların Rus sınırlarına en yakın olanı, Terek'in ötesinde, Kizlyar'a karşı Terek'in ötesinde yaşayan Majestelerinin tebaası olan Kumyks denen halkın arkasında, mülkiyeti Terek'in ötesindeki Kizlyar'a karşı başlayan Tarkovsky'li Shemkhal'dır. Tarki şehrinde yaşayan ve Hazar Denizi kıyısı boyunca Dağıstan'a sahip olan bu han, tüm gayretini Majestelerinin En Yüksek Tahtı için sarf ediyor, benimle temas halinde ve yakın zamanda bana gelen son mektupta, Majestelerine birçok sadakat ve bağlılık güvencesi veriyor ... Bu han, çevresindeki birçok küçük Pers sahibi, Şemakhi hanı ve diğerleri tarafından büyük saygı görüyor; onları sakinleştiriyor, harçlığıyla avantaj sağlıyor ve fark edebildiğim kadarıyla benim de sakin bir mizacım var. Arkasında benimle de temas halinde olan Derbent Shih-Ali-Khan var ... "

Bu pastoral görüş, ilişkinin özüne hiç uymuyordu. Ve bu Gudovich'in saflığı değil, aşağıda tartışacağımız tavrıydı.

Gudovich, aynı derinlikte kabilelerin durumunu anlatıyor.

“Karadeniz'den başlayarak Majestelerinin imparatorluğunun sınırlarına bitişik bu taraftaki komşu halklar: büyük Abaza'nın bir kısmı, Natukhazhianlar olarak adlandırılan dağ halkı, toprakları başlayan diğerlerinden daha fazla sayıdadır. Karadeniz boyunca 20 mil, dağlarda Sudzhuk-Kale'den daha fazla ve Kuban'ı yüz mile kadar uzatın. Anapa'nın ele geçirilmesinden sonra bu halk V.I.V. Bishilbai lakaplı Trans-Kuban halkı vatandaşlığa dahil değil. Bütün bu halklar, çoğunlukla, ekilebilir tarım ve sığır yetiştiriciliğinde çok az pratik, hem iyi topraklara hem de çeşitli diğer faydalara sahip, çalıntı insan satmaktan başka ticaret bilmezler, kullandıkları silahları yapmaktan başka zanaat bilmezler, en kötü koşullarda yaşarlar. bazıları bir yerden bir yere taşınan, bürokrasi ve ahlak kavramı olmayan, insanların hırsızlığına ve diğer şeylere cüretkar işler ve erdem için saygı duyan ve bu nedenle her şey kötü durumda olan aul adı verilen kulübeler ve kulübeler ... Karabulakların yakınında , Terek'in aşağısında ve Sunzha Nehri boyunca, Mozdok'tan başlayarak Naur'a karşı ve Grebensky Kazaklarının köylerine kadar, tüm dağ halklarından daha fazla yırtıcılığa ve hırsızlığa eğilimli kötü, vahşi bir halk olan Çeçenler yaşıyor ; çok değil ve beş binden fazla değil.

Ancak mesele sadece generalin Kafkas halkları hakkındaki yaklaşık fikrinde değil, aynı zamanda bu halkların özelliklerinin onun için önemli olmadığı gerçeğinde. Açıkçası, Almanya'da alınan eğitim, Rusya'da var olan biraz ilkel eğitim ilkeleri ve emperyal kibirle birleştiğinde - bu karışım, Kafkas gerçekliğini Gudovich'ten korudu ve onu, "Horde tarzını" anımsatan dağ yöneticileriyle basit bir ilişkiler sistemine itti. " Moğollar tarafından Rus beylikleriyle ilgili olarak kullanılır - bağımlı oluşumların karmaşık yaşamına girmek için değil, vasal sadakati gözlemleyerek tüm alanı düzenleyecek bir veya iki güce odaklanmak için. Gudovich için bu, olasılıklarını abarttığı Shamkhal Tarkovsky'dir.

Gudovich, Kafkas topraklarını - gelecekte bile - imparatorluğa entegre etmeyi açıkça düşünmedi. İlkesi vassal ilişkilerdir.

Gudovich'in dağ kabilelerinin temsilcileriyle temasları, doğru yetiştirme ile yatılı okullarının öğrencileriyle ideal bir insan ırkı yetiştirmenin mümkün olduğundan emin olan eğitim pedagojisine bağlı General Betsky'nin konuşmalarını anımsatıyor.

“Vatandaşlığa giren bana gelenlere kendi esenliklerini oluşturabilecek ekonomi ve güzel ahlak konusunda ilham vermeye çalıştım, amanatlarını bırakırken onlara V.I.V. , meskenlerinde en ufak bir harabeye uğramamış, daha önce yaptıkları baskınlara karşılık yeterince cezayı hak etmiş, bunları yazılı olarak tasdik etmiş ve kendilerine boyun eğmemek için gelecekte her türlü yağma ve hırsızlıktan kaçınmalarını sözlü olarak telkin etmiştir. V.I.V.'nin gazabına ve cezasına; tüm bunlarla birlikte, düzensiz yaşamları, ciddiyetsizlikleri ve otorite eksiklikleri nedeniyle, Kuban'ın sağ tarafında Rusya sınırlarına kadar yağma ve hırsızlığa devam etmemeleri için onlara güvenmek imkansızdır.

Bu ruh kurtarıcı sohbetlerin, Gudovich'in düşmüş kadınlara gerçek yolda rehberlik eden bir vaizin terminolojisinde bahsettiği, baskınlarda ve iç çekişmelerde gri saçlı militan Çerkesler üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını hayal edebilirsiniz - "düzensiz yaşamları, rüzgarlıkları ..." Bunun, İmparatoriçe Catherine'in fikirleri ve onun "ulusların annesi" konumu ile oldukça tutarlı olduğuna inanıyorum. Ayrıca Gudovich, Zakuban hakkında şunları yazdı:

“Yaşam tarzları hâlâ düzensiz ve geçen sefer V.I.V.'ye göre, öznel yemine göre, her şeyde burada atanan şefe güvenmek zorunda olsalar da, eski alışkanlıklarına alışkınlar, kendi aralarında mahkeme yok, hiçbir yetkili yok. , önemli ahlaksızlıklara ve küçük işler için cinayete saygı gösterin, bunun için yalnızca internecine intikam ve soygun yapın. V.I.V., aynı zamanda cüretkar bir şekilde, bu insanlarda adalet ve düzen sağlanmazsa, VIV'in devletine ve kendi zararına ve yıkımına faydası olmayacağına dair en sadık fikrimi aktarıyor.

Burada iki şey açık. Birincisi, dağlıların davranışını - düşmanca ve gaddar da olsa - başka bir şey olarak değil, temelde farklı bir dünya görüşü sistemi ve buna bağlı olarak insan ilişkilerini düzenleyen bir sistem olarak, ancak yalnızca rüzgarlık ve ahlaksızlık olarak algılayan bir Avrupalının psikosentrizmi, bir eksiklik kendi menfaatlerinin anlaşılmasıdır. Gudovich, dağlılara neyin iyi neyin kötü olduğu konusunda doğru bir anlayışa sahip olmayan gaddar Rus cahilleri olarak baktı. İkincisi, mesajı hiç de militan gelmiyor, saldırgan değil. "Bu insanlara yargı ve düzen getirmenin" yolları olduğuna inanıyor. Ve bu yöntemleri açıkça yerel sahiplerle ilişkilendirir.

III 

Tsitsianov tamamen farklı fikirlere sahip bir adamdı. Belki de doğulu kökeninin burada etkisi olmuştur ama her halükarda Kafkasya'da olup bitenlerin özüne, hiçbir şekilde Avrupa yasalarına göre yaşamayan bu insanların ilişkilerinin özüne biyolojik duyarlılık göstermiştir. Aydınlanma Çağı'nın.

Tsitsianov'un dağlılara ve hatta Gürcülere karşı davranışında Gudovich'in "eğitim pedagojisinden" hiçbir iz yok. Bu tarzı meydan okurcasına ve kategorik olarak reddetti.

Kafkas Savaşı'nın ünlü tarihçisi N.F. Dubrovin, Tsitsianov'un ilkelerini doğru ve basit bir şekilde formüle etti:

Prens Pavel Dmitrievich, idari emirlerinde Asyalı hükümdarların konumuna geldi. Rus vatandaşlığını kabul eden hanların her biri, başkomutanın nazarında kendisine tabi birer şahıstı. Hâlâ bağımsızlıklarını koruyan hanlarla ilgili olarak, Prens Tsitsianov güçlüden zayıfa davrandı. Bu durumda aynen hanlar gibi hareket etmiş ve hatta küçük malikler kendi aralarında hareket etmişlerdir.

Ve ondan önce Dubrovin şunları yazdı:

“Tüm Asyalıların doğasında bulunan, doğası gereği yırtıcı, yırtıcı, sinsi ve hain çeşitli hanlarla temasa geçen Prens Tsitsianov, onlarla seleflerinden tamamen farklı bir şekilde başa çıkmaya karar verdi. Yeni Başkomutan, çoğu asılsız olan çeşitli iddialardaki şefkat ve tavizler yerine, kararlı davranmaya, bu sözüne sadık kalmaya ve söz veya tehdidi, gerçekleşmiş olsa bile hatasız yerine getirmeye karar verdi. yanlışlıkla söylenmiştir ^[46].

Dubrovin'in bu iddiaları neredeyse doğrudur, tek değişiklik Tsitsianov'un tehditlerini her zaman yerine getirmemesidir. Ne olduklarını şimdi göreceğiz. Ancak yeni başkomutanın davranış ilkesi oldukça doğru bir şekilde özetlenmiştir. Tsitsianov, uygar bir Avrupa gücünü temsil ederken, yerel yöneticilerin fikirlerine göre - yani doğulu bir despot gibi davranmaya karar verdi. Bu ikilik, belli ki, bir dereceye kadar Prens Pavel Dmitrievich'in kişilik özelliklerine tekabül ediyordu - bir yandan, tipik bir Moskova beyefendisi, Catherine'in torunu (bu, ona yakın arkadaşı Kont Rostopchin'in yazdığı mektuplardan anlaşılıyor), bir Rus ilgili kavramlarla genel, öte yandan, güçlü bir satrap, hanların üzerindeki bir han imajına kolayca alışan, kendisine - kendisine ve buna göre tam itaat sağlamak için hiçbir şekilde durmayan bir kişi. Rusya'ya. Göreceğimiz gibi, Yermolov da çok benzer bir davranış modeli seçti, ancak onun için bu Tsitsianov'dan çok daha büyük bir oyundu.

Şu durumu her zaman hatırlamamız gerekiyor: "klasik" Kafkas savaşının bu ilk döneminde - 1800-1810'lar - hanlıklar ana ilgi konusu, ana düşman veya müttefik olarak görülüyordu. Zaten 1810'ların ikinci yarısında olan Yermolov bile, öncelikle hanlıklara karşı mücadeleye odaklanmıştı. Ancak çok geçmeden hatasını anladı ve Rusya'nın yayılmasına karşı çıkan ana ve uzlaşmaz gücün özgür dağ toplulukları olduğunu anladı. Despotik oluşumların - hanlıkların - psikolojisinin özgür toplum vatandaşlarının psikolojisinden önemli ölçüde farklı olduğu da akılda tutulmalıdır. Bazıları despotizme ve hiyerarşiye alışkındır, diğerleri için başkasının, uzaylı gücüne boyun eğmek, tüm dünya düzeninin feci bir çöküşü, organik bir dünya görüşünün ve kendini algılamanın kaybı anlamına geliyordu. Dolayısıyla uzlaşmazlık seviyesi.

Gudovich için gerçek geleneksel düşman Türkiye ve İran'dı ve hanlıklar ikincil bir faktördü. Tsitsianov'a göre, ana faaliyet alanı ve kuvvetlerin uygulama alanı Kafkasya ve Transkafkasya idi. Ve İran'ı etnik ve psikolojik olarak akraba hanlıklara gönderilen düşmanca dürtülerin kaynağı olarak gördü. Bu nedenle İran'la mücadele ve ona karşı kazanılan zafer, Kafkasya'nın fethi ve örgütlenmesi ve buna bağlı olarak Gürcistan'ın örgütlenmesi için vazgeçilmez bir koşuldu. Ve tam tersi - Gürcistan'ın yapısı, Kafkasya'nın derinliklerine başarılı bir şekilde ilerlemeyi mümkün kıldı.

Gudovich, Kafkas meselelerine kenardan baktı. Tsitsianov, hem maddi olarak, askeri yollarla hem de (bizim için en önemlisi) psikolojik olarak en derinleri işgal etti.

Gudovich tarafından İmparatoriçe'ye gönderilen Kafkas hükümdarlarının yaklaşık özelliklerini hatırlıyoruz. Bunları Tsitsianov'un benzer açıklamalarıyla karşılaştırın:

“Derbent ve Kübalı Shih-Ali-Khan, kibirli, kibirli, girişimci, güce aç, entrikacı, oldukça cesur, kasvetli ve bu son mülk için her şeyi feda edecek, tüm çabaları harcayacak ve tüm kaynakları büyük kazanımlara yönlendirecektir; tüm bunlar için, lüks ve şehvetli. Amacı, zayıflığından yararlanmak, onun aracılığıyla mülkleri üzerinde nüfuz sahibi olmak için Kasım Han'ı Şirvani'ye yerleştirmektir, çünkü Bakü her zaman şimdi Bakoya'nın sahibi olan Şirvan Han'ın bir kolu olmuştur, devirmek ve koymak onun lehine; ayrıca, Kasım'ın zayıflığı nedeniyle, sanki bu Shih-Ali-Han'ın babası Feth-Ali-Khan'dan önce sahibiymiş ve şimdi Küba mülkiyetinden ayrılmış ve Şirvanlı Mustafa-Han tarafından el konulmuş gibi Salyan'ı ondan almak. Tarkovski'li Shamkhal ile samimi bağları, çünkü bu basit, girişimlerini engelleyemez ve planına göre Shikh-Ali-Khan'ın savaşması gereken yerlerden yerel uzaklığında ona büyük ölçüde yardımcı olamaz ... Onun Surkhay Han, Dağıstan'daki Lezgilerin en cesur ve en güçlü sahiplerinden biri olduğu ve birbirlerinin gücünü ve gücünü kıskandıkları için, artık restore edilmiş olan Kazikumykh Surkhay-Han ile samimi ilişkiler kuramazlar. birbirine göre.

Aynı Shih-Ali-Han'ın mülklerine göre, faaliyetlerine ve entrikalarına göre, Rusya'nın onu aşağılaması ve zayıflatması, Derbent üzerinde hak iddia eden Ali-bek'e himaye işaretleri vermesi veya, eğer, mümkün, yardım kisvesi altında Derbent'e bir garnizon getirin ve zamanla onu Shih-Ali-Khan'dan uzaklaştırın, en zayıf ve o kadar da girişimci olmayan Ağa Ali-bek'i geri yükleyin ...

Şirvanlı Mustafa Han: Cesur, kurnaz, harcamada ölçülü ve bu nedenle yetkililer tarafından sevilen. Avlanmayı oldukça şanlı bir şekilde seviyor, girişimci ve Shih-Ali-Khan'dan daha az temkinli değil ve askeri işlerde daha becerikli ... Ruhunda ondan nefret etmeseydi Rusya için yararlı olabilirdi ... Surkhay-Khan of Kazikumykh: çok cesur, tüm Dağıstan'dan onurlu, uzlaşmaz bir Hıristiyan düşmanı, kararlı ve temkinli. Avar Han'la bağları en yakın olanıdır, mahallede olduğu kadar, karşılıklı saygıdan çok, ikisinin de cesaretinden ve gücünden etkilenmiştir.

Tsitsianov'un önünde, ona Kafkas içi işlere etkili bir şekilde müdahale etme fırsatı veren tüm Dağıstan'ın bağlantılarının ve özelliklerinin tüm karmaşık resmi var. Bu, durumu Gudovich'inkinden tamamen farklı bir anlayış düzeyidir. Ve temelde farklı bir kurulum.

Aralık 1802'de, Kafkasya'ya gelişinden kısa bir süre sonra Tsitsianov, Şansölye Alexander Romanovich Vorontsov'a şunları yazdı:

“Ekselansları, yaylalıları ve İran hanlarını tebaa olarak kabul etme konusundaki düşüncemi söylememi lütfen bana emredin. Yerine getirilmesinde, hizmete tüm samimiyetim ve şevkle rapor verme şerefine sahibim.

Hanların ve dağ sahiplerinin genel olarak biatları hayalidir; çünkü onları ticaretin yağmalanmasından ve baskısından alıkoymaz .... Yani, ne kadar az vatandaşlık olursa, İmparatorluğun onuruna o kadar az hakaret edilir.

1804'te başkomutan Karabağlı İbrahim Han'a şunları yazdı:

“Meselenin en ufak bir özünü içermeyen, ancak Pers imajının sinsi ruhunu bir bütün olarak gösteren mektubunuzu aldım ... ve böyle bir Pers politikasının bedelini Dzhevad Khan gibi kanınızla ödeyeceksiniz. Alçakgönüllülüğünü ve bağlılığını istemiyorum ve istemedim, çünkü Pers sadakatini rüzgar için umut edebileceğin kadar çok umuyorum.

Bu, Tsitsianov'un Rus mülklerini genişletmeyi reddettiği anlamına gelmiyordu. Aksine, onları genişletmeyi, hanın gücünü - Kafkasya'daki hanın iktidar kurumunu - kademeli olarak tasfiye etmeyi amaçladı. Tsitsianov'un koşullu bağlılığa değil, tam boyun eğmeye ihtiyacı var. Bunu yapmak için iç çekişmeyi teşvik etmeyi ve aynı zamanda Rus garnizonlarıyla Bakü ve Derbent'i işgal etmeyi amaçladı. İskender, bu şekilde Rusya'nın dağ hükümdarlarını silahlarla itaat etmeye yetecek güce sahip olmayacağına inanarak Bakü seferi planları konusunda şüpheliydim. Tsitsianov'a ek birlikler göndermeyi reddetti. Petersburg ve Tsitsianov'un pozisyonları kökten farklıydı. St.Petersburg'da, hanları Rus vatandaşlığına dahil etme yolunu izlemenin ve onları bu konumda mümkün olan tüm barışçıl yollarla güvence altına almanın gerekli olduğuna inanılırken, Tsitsianov yalnızca bir güç gösterisi ve bir zayıflama olduğundan emindi. hanlıklar sistemi ve ardından yıkılması, Gürcistan'da sükunete, sınırların güçlendirilmesine ve Kafkasya'nın hakimiyetine yol açabilir. İskender, ilke olarak, doğuya doğru ilerlemeyi ve Gürcistan'ın ve genel olarak imparatorluğun alanını bu yönde genişletmeyi dışlamadı. Sadece erken olduğunu düşündü. Tsitsianov buna başka bir politika belgesiyle yanıt verdi:

"Gerçek görüşlerimizin zamanından önce açılıp açılmayacağına ve diğer hanların bize vekaletnamesinin sarsılıp sarsılmayacağına dair tasvir edilen şüpheyle ilgili olarak V. I. V.'nin takdirine en alçakgönüllülükle görüşümü sunma cesaretini kabul ediyorum."

Tsitsianov'un "gerçek görüşleri", St. Petersburg'un niyetleriyle tam olarak örtüşmüyordu ve çok daha radikaldi. Tuchkov'un anılarında çok önemli bir bölüm var:

“O (Tsitsianov. - Ya. G. ) Gürcistan'daki isyanı ve Lezgin baskınlarını kararlı bir şekilde durdurmak istedi. Ve başlamak için kesinlikle bir sebep aradığı İran ile savaş aracılığıyla, genç imparator İskender'e büyük yeteneklerini göstermek istedi. Bir keresinde benimle bir Asya haritasına bakarak İran'ın Derbent şehrini işaret etti ve bana şöyle dedi:

"Orada askeri vali olmanı veya" İmereti'yi işaret ederek, "burada, Gürcistan'da ben neysem, sen de oydun."

Hakkımdaki güzel düşünceleri için kendisine teşekkür ettim ve bu iki yerin henüz elimizde olmadığını söyledim.

Elbette Tsitsianov hırslıydı, ancak Tuchkov'un verdiği sebep, onun İran'la bir savaşı kışkırtma arzusunu tüketmedi.

İran'dan ve Perslerden nefret ediyor ve onları hor görüyordu. Belki de Perslerden çok acı çeken Gürcü aristokratların soyundan gelen genetik duyguydu. Belki de bu nefret, Persler ve onların dağcı müttefikleri, özellikle Lezgiler tarafından Gürcü nüfusa karşı işlenen canavarca vahşetin hatırasına dayanıyordu. Gudovich'in bu kişisel amaçları yoktu.

Ve tabii ki Prens Pavel Dmitrievich'in, Tsitsianov'a göre Rusya'nın bu bölgedeki temel hedeflerine karşılık gelen kapsamlı stratejik planları vardı.

Yukarıda alıntılanan imparatora raporda Prens Pavel Dmitrievich, İskender'in şüphelerini şu şekilde yanıtladı:

"Hiçbir ulus kurnazlık ve doğuştan gelen aldatmacada Persleri geçemediğinden, Gürcü halkının geleneklerinde bile fark edebileceğiniz gibi, eylemlerdeki hiçbir önlemin girişimlerimizin akla yatkınlığını onlara garanti edemeyeceğini olumlu bir şekilde söylemeye cesaret ediyorum. İran'dan, tahakkümle birleştiğinde, bazı gelenekleri sadakatsizdir, hükümetin en hayırsever kurumları bunu sık sık şüpheye düşürür ve şüpheyle zihinleri sallar ... Korku ve kişisel çıkar, İran'daki işleri yöneten iki baskın kaynaktır. Halkın haklarının, insanlık ve adalet kurallarıyla birleştiği yerde henüz başlangıçlarını kabul etmedikleri ve bu nedenle, VIV'in muzaffer Pers silahlarının hanlara verdiği korkunun, sanki zaten varmış gibi, bizimkine zarar veremeyeceği sonucuna varıyorum. niyetim, gerekli gördüğüm için. (Tsitsianov'un Rusya'daki durumu "insanlık ve adalet kuralları" ile uyumlu olarak gördüğü açıktır, her halükarda bu parametreler açısından İran'daki durumdan çok daha üstündür ve bu nedenle açık bir farkındalık gölgesi vardır. Gudovich'in tüm ahlaki değerlerine rağmen Rusya'nın Kafkasya ve Transkafkasya'daki medeni misyonu - Ya. G. ) Aksine, gelecekteki istismarlarımız için vekaletnamenin nedenleri komşu halklar arasında zaten sağlam bir temele sahip. Suistimallere rağmen Rus yönetiminin iyiliğine açıkça ikna olan, herkesin canını ve malını koruyan evrensel akla göre merhametli V.I.V. güçlü ve adil bir devletin tebaası ve merhametli tek bir babanın çocukları olduklarında.

Son pasaj sadece Hristiyan halklar için geçerlidir - Ermeniler ve Gürcüler. Tsitsianov'un Asyalılar olarak bahsettiği kişiler tamamen farklı bir tavrı hak ediyorlardı. Prens Pavel Dmitrievich bunu şu şekilde formüle etti:

"Asya halkı, her halükarda kendilerine özel bir saygısızlık gösterilmesini talep ediyor."

IV 

En başından beri Tsitsianov, özü Kafkasya'daki gerçek ve potansiyel rakiplerin ahlaki olarak bastırılması olan bir pozisyon seçti.

Hanların kendi gözlerinde ve tebaalarının gözünde aşağılanmaları, nihai olarak kovulmalarına hazırlanmaktı.

İşte Tsitsianov'un hükümdarlardan biri olan Elisuya Sultanı'na mesajından bir örnek:

“Utanmaz ve İran ruhlu Sultan! Ve hala bana yazmaya cesaret ediyorsun. İki koca yıldır ipeğinizle haracın bir kısmını ödemediğiniz için, Rus İmparatorluğu'nun kaçak Agalar'ını kabul edip onlara barınak sağladığınız ve Baba Han ile Jarians üç yüz asker gönderdi.

Sende köpek ruhu ve eşek aklı var, mektupta anlatılan sinsi bahanelerinle beni kandırabilir misin? Adamın bana yılda yüz litre ipeksiz gelirse, o zaman Sibirya'da olacağını ve benim büyük Hükümdar İmparatorumun sadık bir kolu olana kadar, o zamana kadar ben olacağını bilirdin. çizmelerini kanınla yıkamayı dileyecek."

Standart olarak Rusya'ya odaklanan medeni faaliyet nüansı, Tsitsianov'un Gürcülere karşı tavrıyla da doğrulanıyor - ve burada tarihsel ve ulusal düşmanlık olamaz:

“Gürcistan halkının öfkesine kapılarak, kişisel deneyimlerime dayanarak, eğitimli herhangi bir hükümetin şu an için Gürcistan'da etkisiz kaldığını görüyorum. Asya halklarını sınırsız tek adam otoritesine tabi kılan tabiat, burada da silinmez izini bırakmıştır. Dizginsizliğe ve inatçılığa karşı güçlü ve kararlı yöntemler gerekir. Rus hükümetinin uysallığı ve çeşitli hilelerle, yasaların zulmünden saklanarak, ahlaksızlığın cezasız kalmasıyla övünüyorlar. Hukuk yargılamasında kaç engel var! Gürcü prensleri ile polis yüzbaşıları arasında kaç eski çekişme var, çünkü onlar sadece yetkililerin önemini onlara komuta eden kişinin önemine göre ölçmeye alışkınlar; hukuk kelimesinin onlar için bir anlamı olmadığını ve asil bir soydan ve rütbeden olmayan polis komiserinin sözünü dinlemekten utandıklarını.

Aşağıdakiler, oldukça geniş kapsamlı bir ifadedir:

“Onlar için her şey yeni, bizim için her şey garip…”

Burada, Tsitsianov'un, İskender'in liberal görüşlerini açıkça dikkate alarak - ve bu, imparatora 13 Şubat 1804 tarihli raporun metnidir - sanki Rusya'nın farklı bir hükümeti varmış gibi "sınırsız bireysel gücü" kınaması ilginçtir. . Tsitsianov'un aklında, Avrupa tipi aydınlanmış mutlakiyetçiliğin aksine, ahlaki ve yasal alanda hiçbir şeyle sınırlı olmayan bir Doğu despotizminin kafasında olduğu açıktır. Yalnızca doğu hükümdarlarının ortaçağ zulmünün arka planına karşı uysallıkla öne çıkan "Rus yönetiminin uysallığı", hem Gürcülere hem de dağcılara yalnızca zayıflık değil, aynı zamanda saçmalık gibi göründü, çünkü onlar gayrı resmi ve hızlı yargıya alışmışlardı. yüzyıllardır devam eden işlemler. Yeni kurumların bürokratik hümanizmi onlara alay konusu gibi geldi. Yavaş yavaş, Tsitsianov bunu anladı ve imparatora özellikle şunları yazdığı bir not verdi:

“Birinin ahlakı Rus yasallaştırmalarına yaklaştırması gerektiğine saygı ne kadar adil olursa olsun, ancak bu girişimde tamamen başarılı olmak için, yasaların ahlaka göre bükülmesi gerektiğini düşünüyorum, çünkü bu sonuncusu birleşik yüzyıllar tarafından çiğneniyor. ve şiddet yoluyla değil.”

Ancak Gürcü kardeşleri hakkında yavaş yavaş vardığı sonuçlar hanlıklar için geçerli değildi. Asya despotizminin bir modeliydiler ve bu nedenle, Tsitsianov'un ve ardından Yermolov'un gözünde, yalnızca jeopolitik nedenlerle değil, aynı zamanda ahlaki nedenlerle de var olma haklarına sahip değillerdi ...

Daha önce de belirtildiği gibi, Gudovich, büyük ölçüde, Tsitsianov, dağ topluluklarının Kafkasya'nın askeri-politik yaşamındaki rolünü daha az hafife aldı ve hanlara ve hanlıklara büyük önem verdi. Bu anlaşılabilir bir durumdur - generaller, Rus sistemine yakın hiyerarşik sistemi daha iyi algıladılar. Özgür toplumların askeri demokrasisi onlar için tamamen anlaşılmazdı. Ancak Tsitsianov, faaliyetinin en başından beri, tam olarak özgür bir toplum olan Djaro-Belokan Lezgins sorunuyla uğraşmak zorunda kaldı. Dzhary ve Belokany, Kakheti'ye sürekli yıkıcı baskınların yapıldığı Lezgi bölgelerinin merkezleriydi. Türklerin elinde bulunan Akhaltsikhe paşalıklarında yaşayan Lezgiler, Kartli'yi rahatsız ettiler. Ancak Djaro-Belokan Lezgileri gerçek bir felaketti. Her yıl yüzlerce aile onlar tarafından esir alınıyor ve Türk aracılar aracılığıyla köle olarak satılıyor.

Mart 1803'te, ağır bir savaşın ardından Tsitsianov tarafından gönderilen General Gulyakov'un bir müfrezesi Belokany'yi alıp yakarak 500 Lezgin'i yok etti. Ama şimdi meselenin askeri yönüyle değil, Tsitsianov ile yarı boyun eğdirilmiş dağlılar arasındaki hanlarla olan ilişkilerinin tarzıyla oldukça tutarlı olan ilişkilerin tarzıyla ilgileniyoruz. Ve burada, özgür dağ toplumuyla olan bu ilk çatışmada, Prens Pavel Dmitrievich aynı yönteme güvendi - rakibin gözünü korkutma ve ahlaki olarak bastırma. Asıl mesele, düşmana Rus hükümetine kıyasla önemsizliğini, acımasını ve herhangi bir irade ifadesine yönelik iddialarının saçmalığını göstermekti. Bu yüzden Kafkasya'nın son hükümdarı olmayan Karabağ Hanı İbrahim'e şunları yazdı:

"Dünyada bir sineğin kartalla pazarlık yaptığı hiç duyuldu mu, güçlünün emir vermesi doğaldır ve zayıf, güçlüye itaat etmek için doğmuştur."

Tabii ki, zeki Tsitsianov ne yaptığını biliyordu - kasıtlı olarak ve ısrarla rakiplerini kışkırttı, onlara ya tamamen önemsizliğini ve şikayetsiz aşağılanmasını kabul etme ve "güçlü" nün gücüne teslim olma ya da yükselmeye çalışma seçeneği verdi. yukarı ve böylece Tsitsianov'a bir askeri gücü harekete geçirme ve bu şekilde bastırma fırsatı verin. Bu, özellikle kendilerini bir çıkmazda bulan hanlarla ilgili olarak etkili oldu. Hakaret ve tehditlere katlanmak, haysiyet ve otoriteyi kaybetmek, başkomutanla çatışmaya girmek - hanlığın Rus birlikleri tarafından işgaline yol açmak.

Toplumlarla ilgili olarak, bu yöntem o kadar rasyonel değildi, ancak Tsitsianov tarafından henüz bir tür bağımsız sorun olarak algılanmadılar ve bu nedenle onlar için başka bir şey icat etmedi.

Ekim 1803'te, Dzhar-Belokan Lezginleri yenilip doğal olarak kaçmaya çalıştıkları haraca tabi tutulduktan sonra, Tsitsianov Dzharlara şu şekilde tepki gösterdi:

“Mektubunuzdan görüyorum ki, tüm güvencelerinizin temeli sadece aldatmadır; Ben de görüyorum ki, yumuşak başlılığım ve merhametim size tesir etmiyor. Yoksulluğa, yoksul olmadan karşılık verirsiniz; ipek yoksa, ilk dönem için 11.000 Rus gümüş ruble veya 4.230 chervonet ve 2 gümüş ruble gönderin; 1 Kasım'a kadar aynı miktarı hazırlayın - ve sonra ben sizin babanız olacağım, o zaman Rus hükümetinin ne kadar uysal ve merhametli olduğunu göstereceğim. Ama görünüşe göre nehirler tarafından dökülen kanlara ve sizi evlerinizden ve mülklerinizden mahrum bırakmama acımıyorum; zamanı bekleyin, tüm Dağıstanlıları toplayın ve dağların arasındaki karda donmaya hazırlanın, ayağa kalkarsanız korkun. Bir dahaki sefere beni aldatma, seni yeryüzünden silip atacağım ve köylerini göremeyeceksin; Geleneğinize göre alevle gideceğim ve Ruslar yanmaya alışık olmasalar da askerlerle işgal edemediğim her şeyi yakacağım ve sonsuza kadar topraklarınıza yerleşeceğim. Bakalım Dağıstanlılar beni kovmanıza yardım edecekler mi ve bunu yapabilecekler mi? Bilin ki, nankörler, size bu mektubu yazdığımda, kanım kazandaki su gibi kaynar, tüm üyelerim öfkeden titriyor - Size askerle bir general göndermeyeceğim ama kendim geleceğim, koruyacağım bölgenizin toprakları kanınızla kırmızıya dönecek; ama sen, tavşan gibi, geçitlere gireceksin ve seni orada alacağım ve kılıçtan değilse, o zaman soğuktan titreyeceksin. Kışı geçirmek için bıraktığınız Dağıstanlılar buna şahit olacak ve onlar da ölecek; ekmeği boğazlara götürdün ama ölümünle yiyeceksin ... Büyük hükümdarım, ödemesen de seni cezalandırmamı emretti; ağustos ayında ipeğin getirilmediğini bilmeye tenezzül edecek.

Buradaki mesele elbette ipek veya gümüş ruble değil. Bunlar alçakgönüllülüğün sembolleridir. Burada Tsitsianov'un inatçı Dağıstanlılara dönüşüne dikkat etmek gerekiyor. Tsitsianov, dağ toplumlarının Rusya'ya karşı gelişen ittifakını görüyor ve bu ona durumdaki en tehlikeli şey gibi görünüyor. Mesaj, Ruslarla başka bir çatışma durumunda Lezgilerin yardımına gelen Dağıstan savaşçılarının içeriğini tanıması için açıkça tasarlandı. Üstelik tebaası Dağıstanlılar olan hanın burada bahsedilmediğine bakılırsa, bunlar tam olarak bir tür özgür toplumu temsil ediyor. Tsitsianov, Rusya'nın er ya da geç Kafkas sorununu tam olarak çözmek zorunda kalacağını zaten anlıyor ve gelecekteki rakipleriyle önleyici bir psikolojik savaş başlatıyor. Bir sonraki mesajdaki bu Dağıstan motifi, ödenmemiş vergi motifiyle açıkça örtüşüyor.

Bu, 31 Mart 1804 tarihli Jar halkına bir mesajdır.

"Sadakatsiz piçler! Seni defalarca ikna ettim ama Dağıstanlıları aradın ve şimdi sana inanmamı ve seni affetmemi istiyorsun ve bunun benim için uygunsuz olduğunu yazmaya cüret ediyorsun. Haklı olarak benim bir Gürcü olduğumu düşünüyorsun ve böyle yazmaya cüret mi ediyorsun? Rusya'da doğdum, orada büyüdüm ve bir Rus ruhuna sahibim. Ziyaretimi bekleyin, sonra evlerinizi yakmayacağım - sizi yakacağım, çocuklarınızın ve eşlerinizin rahimlerini çıkaracağım. Ekmeği almadan önce öldüğünüzü sanıyorsunuz, ama sizi temin ederim ki, gerekli olanı ödemeden Dzhar ekmeği yemeyeceksiniz. İşte hainler, son sözüm.

İşte Dzhar Lezgins'e, özellikle Dzhars ve Dağıstanlıların doğrudan muhalefetinde önemli olan başka bir mesaj, tekrar ediyorum, bu durumda birliği en çok Tsitsianov'u endişelendirdi, çünkü bu, Lezginlerin tükenmez takviye alma olasılığı anlamına geliyordu. Hala ulaşılması zor olan Dağıstan:

“Tanrı sizi zengin bir toprakla ödüllendirdi ve size yüz kat ürün verdi. Tanrı, Dağıstanlıları bir parça ekmek için hayatlarını mahvetmeye ("baskın ekonomisi" anlamına gelir - Ya. G. ) ve gelecekteki yaşamda mutluluktan zevk almamaya (burada general tamamen yanlıştır - konuya bir Hıristiyandan yaklaşır) yargıladı. bakış açısına göre, Allah'a karşı işlenen bir suçtan soygun düşünülürken, bir baskında ölmek yaylalılar arasında onurlu ve hayırsever görülüyordu. - Ya. G. ). Aklını başına topla, diyorum sana, sakin bir hayata anlık bir kişisel çıkarı tercih eden rüzgarlı asileri geride bırak; Rusya'nın neler yapabileceğini hatırlıyor musunuz? Dağıstanlılar kaç kez Ruslardan yüzüstü düşerek, dünyayı dişleriyle sıkarak ruhlarından vazgeçtiler, cehenneme gittiler? Ben kılıcımı çekene kadar aklını başına topla diye bir kez daha tekrarlıyorum ve sonra diyorum ki doğduğun, atalarının gömülü olduğu, akrabalarının seni yetiştirdiği topraklara geri dönmeyeceksin; sakin hayatınızın sığınağı olan evlerinizi göremeyeceksiniz.

Bu metinleri okurken göründüğü gibi, Tsitsianov'un doğası gereği patolojik olarak hiç de acımasız olmadığı akılda tutulmalıdır. Prens Pavel Dmitrievich, almak zorunda kaldığı ilk cezai eylemden sonra İskender'e yazdığı bir raporda, hayatında hiç yapmak zorunda kalmadığı bir köyü ateşe vermeye karar vermenin kendisi için ne kadar zor olduğunu gerçek bir heyecanla yazdı. Ama mantıklı bir ortamdı. Dağlıları Tanrı'nın yaratıklarından hiçbir şekilde dışlamayan Griboyedov'un Yermolov'un nezaketinden bahsetmesine rağmen, köyleri de yakan, mollaları ayaklarından asan Yermolov'dan bahsettiğimizde yine bu paradoksla karşılaşacağız.

Tsitsianov'a göre kelime dağarcığına gelince, satrapın "sadakatsiz piçlerle" konuşması gereken, hitap ettiği kişilerin bildiği, anlayabilecekleri tek dildi. Başka bir tarzın yanlış anlaşılacağına ve zayıflığın bir tezahürü olarak alınacağına inanıyordu.

Tsitsianov'un çılgınca mesajı, Dzhar'lardan gelen bir mektuba yanıttı:

Nazik mektubunuzu aldık, tüm emirlerinizi ayrıntılı olarak anladık ve burada sizin buraya gelme, evlerimizi yakma ve ailelerimizi büyüleme tenezzülünde bulunduğunuzu gördük. Doğru, her şeyi yapabilirsiniz ve istediğiniz ve sipariş ettiğiniz her şeyi yapabileceğinizden eminiz. Hiçbir şekilde karşı koyamayacağımız gücünüz biliniyor; ama üstlerinizin, gücünüzün ve rütbenizin biz alçakgönüllüleri suçsuz yere cezalandırmanız uygunsuzdur.

Görünüşe göre mektupta talihsiz "ahlaksız" kelimesi dışında bu kadar öfkeye neden olabilecek hiçbir şey yoktu. Ancak çatışmanın arka planı, elbette, dış komplodan çok daha derin ve daha büyüktü. Gelecek için bir mücadele vardı, Tsitsianov'un en katı, tavizsiz pozisyonu aldığı, ne kendisine ne de mirasçılarına herhangi bir hareket özgürlüğü bırakmadığı bir mücadele vardı.

Bu pozisyonun her zaman ve her yerde etkili olmaktan uzak olduğu gerçeği, Tsitsianov çok geçmeden kendini fark etti.

1804'ün başında, göreve başladıktan iki yıl sonra ve ana askeri başarılarından biri olan Ganj'ın güçlü tahkimatının ele geçirilmesinden bir ay sonra, Prens Pavel Dmitrievich, kapsamlı planları henüz gerçekleşmemiş olmasına rağmen istifasını istemeye başladı. . İstifa kabul edilmedi. Ve Tsitsianov imparatora bazı önemli şeylerin okunduğu bir raporla cevap verdi.

"Şubat ayının 9. gününde 2 Mart'ın En Yüksek V.I.V. , ruhum yeni bir güçle yenileniyor ve bu gücü hissetmesi hastalıklardan bitkin düşmüş olmasaydı, dünyadaki tüm teşviklerden daha fazla hareket ederek, V.I.V.'nin hizmetinde daha büyük faaliyete yönelirdi; ama sonuna yaklaşan bir adam, bana çok büyük bir emanet olan böylesine geniş bir planın gerçekleştirilmesinde hizmetin yararlılığının gerektirdiği şevke veya faaliyete sahip olamaz. Bu eksikliklerimi düşünmek, bedensel yorgunlukla birleşince, günlerimin sonbaharını bunaltan, hayatımdan çok V.I.V. V.I.V., ölümüme kadar, başka bir nedenin bende, 13 yaşımdan başlayarak en yüksek mutluluğu elde ederek mutluluğumun en yüksek derecesine ulaştığı hizmetten emekli olma arzusu uyandırdığını düşünmeye tenezzül ederse. V. I. V.'nin paha biçilmez iyiliği ve İmparatoriçe Büyük Catherine'in aynı kutsanmış ve ebedi hatırası.

Tsitsianov çok net, net ve özlü bir şekilde yazabiliyordu. Tarzın belirsizliği ve karmaşıklığı, burada, prensin kendisi için temeldeki, acı verici motivasyonu temel-geleneksel bir motivasyonla değiştirmek için acı verici bir girişime tanıklık ediyor.

Gerçekten de, Tsitsianov bu yıllarda artık mükemmel sağlıkla övünemezdi, ancak iki yıl daha istifa etmemiş, en aktif şekilde - Bakü seferinde ölene kadar - çok çeşitli işlevleri yerine getirdi. fiziksel olarak yorucu seferlere liderlik etmek. Mesele "bitkin bir beden" değil, görevini seçtiği şekillerde yerine getirme olasılığına dair artan bir belirsizlik meselesiydi. Ve bu açıdan bakıldığında, zafer anında ayrılma girişimi psikolojik olarak anlaşılabilir - bir yandan Gence'nin ele geçirilmesinden sonra, diğer yandan diğer yöntemler için kademeli bir el yordamıyla.

Açıkçası, prens, ulaşılması zor dağlarda ve ormanlık alanlarda yaşayan Çeçenler ve Çerkesler gibi en savaşçı dağ halklarıyla kaçınılmaz topyekun çatışmada, ne korkunç hakaretlerin ne de epizodik cezai grevlerin istenen sonucu elde edemeyeceğini fark etmeye başladı. . Görünüşe göre onun korkunç tehditlerinden korkan ve General Gulyakov tarafından mağlup edilen Djaro-Belokan Lezginlerinin eski tehlikeli durumlarına geri döndüklerini gördü. Ve böylece zaman zaman olacak.

Kafkasya'daki salt varlığıyla onu itaatte tutan demirden acımasız bir savaşçı olan Tsitsianov'un imajı, büyük ölçüde böyle bir selefine ihtiyaç duyan Yermolov'un ve daha sonra Yermolov'un görüşüne yönelik tarihçilerin yaratılışıydı ...

Ocak 1805'te, Kafkasya'da üç yıl kaldıktan sonra, Prens Pavel Dmitrievich, Büyük ve Küçük Kabardey'in komutanlığına atanan General Del Pozzo'ya talimat verdi:

“... Rütbemin görevi, hayata alışmış bu huzursuz ve yırtıcı insanları yönetirken uyulması gereken davranış kurallarının ana özelliklerini size göstermekle yükümlü kılıyor ve dahası, bence, Yüce tarafından onaylanan bu hükümetin sistemi bugünden itibaren değişmeli.

Şimdiye kadar sistem, gaddarlıklarını dizginlemekten ibaretti: 1) prenslerine itaatsizlikte dizginleri korumak. 2) emeklilik, açıkça üretilmiş. Bu iki yöntemi dikkatle incelediğimde, onları hizmetkarların amacına yarardan çok zararına buldum; birincisi, düşmanlık içinde prenslerine karşı dizginlerini tutan Rusya, farkında olmadan onlara askeri bir ruh aşıladı ve onları zorunlu olarak yıldan yıla sakin kasaba halkından daha askeri insanlar olmaya zorladı. Bu nedenle, vahşi ve zararlı alışkanlıklarını bırakma sözü vermemek. Ve emekli maaşı almayanlarda kaçınılmaz kıskançlık yaratan ikinci yöntem, kardeşlerini hain olarak görerek, birincisinde ikincisine karşı küçümseme ve saygısızlığı yeniden canlandırdı.

Bunun için de bu sistemden ayrılarak yenisinin üç ana konuya dayandırılması önerilmektedir: 1) eğitimlerinde bir değişiklik; 2) lüksün Kabardey'e getirilmesi ve 3) onu Rus geleneklerine yaklaştırmak, inançlarını dışarıdan korumak ve Ruslarla iletişim şanslarını çoğaltmak üzerine.

Bu üç söz konusu konunun zihnine göre, benim görüşüme göre, Yüce Olan şunları onayladı: 1) Kabardey sahipleri ve uzdenlerin çocuklarının eğitimi için Georgievsk ve Yekaterinograd'da okullar kurulmasını ve bu öğrencilerin daha sonra okullardan Harbiyelilere taşınmasını. kolordu; 2) özellikle ticaret günlerinde, Kabardey ev yapımı ürün ve ürünlerinin gerektiği şekilde tanınacağı yerlere gümrüksüz giriş sağlamak; 3) Georgievsk ve Konstantinogorsk'ta camiler inşa etmek ve dağlıların hizmetlerini yürütmesi için bir molla bulundurmak ve son olarak 4) bir Kabardey muhafız filosu oluşturmak.

E.I.V.'nin tüm merhametlerini bu insanların hayırseverliği, ilgisi ve ona bahşedilen yeni En Yüksek merhametlerle ilgili olarak ifade ettikten sonra, başlangıçta ekli listede bulunan mektubumu onlara vererek, onlara bunun tüm önemi ile ilham vermesini emrediyorum, sonra devam et yukarıdaki tüm maddelerin uygulanmasına, yani:

1) Georgievsk'te bir cami inşa etmek için kalenin arkasında bir yer seçin, bu yerin yanına kendileri, özellikle zanaatkârlar için Kabardey banliyösü adı altında yerleşmeleri arzu edilir. Bu, şu anda Georgievsk'te, Ekaterinograd'da ve ayrıca Sayın Tümgeneral Bryuzgin ile iletişim kurarak seçilen yerlerde bulunanların bana haber vermeleri ile başlatılabilir.

2) Halktan vekâlet sahibi olan ve diğerlerinden daha çok saygı gören mollaları ve ahundları veya onların ruhanilerini öğrenerek, onları kendi tarafımıza kazanmaya çalışmak, sadık kalana kadar her yıl gizlice emekli aylığı üretme sözü vermek, ve ^[47]o ikisinden bu iki mescidi seç.

3) Askeri saflarımızın maruz kaldığı tacizden onları kesinlikle koruyun.

4) Camiler yapıldığında ve onlara bir okul eklendiğinde, mollalar aracılığıyla onları öğrencilerle doldurmak için eğilin. Ama okulların inşasından önce ve öncesinde çocuklarından vazgeçmeye istekli 12 veya daha fazla kişi varsa, o zaman bana haber verin, ben de geçici okullar kurmak için acele edeceğim.

5) Asıl memnuniyetsizlikleri aşiret mahkemelerinin kurulması olduğuna göre, o zaman bu insanların ilk etapta mollalara, kadılara ve ahundlara emanet edileceklerinden memnun olup olmayacaklarını öğrenmeye ve keşfetmeye çalışın. her türlü davanın üzerinde ve her şeyden önce, eski davaların sayısını Yüksek Sınır Mahkemesine aylık olarak sunmaları için soruşturma ve mahkemeleriyle tartışmasız sona erme. Önemli davalarda, kararlar aynı yüksek sınır mahkemesine sunularak, bu ve Ahund mahkemesine temyiz başvurusunda bulunulmuştur ve bu sayede yetkilileri eğlendirmeden tatmin edilebilirler, çünkü amaçları; ancak en önemlisi, böyle bir değişikliğin önerilen türlere aykırı herhangi bir şeyle ilişkilendirilip ilişkilendirilmeyeceğini ve Ruslardan sapmaya yol açıp açmayacağını bulmaktır.

6) Prenslerden ve soylulardan gelen gençlerin, oluşturulması gereken muhafız filosunda görev yaparak elde edebilecekleri tüm aynı fayda ve faydaları ilham etmek için, ilk kez böyle bir filonun oluşturulabilmesi için çok fazla ikna etmeye çalışın.

7) Ek olarak, Kabardeylerin kontrolüne girerken tüm görevlerinizin en net şekilde anlaşılması için, bu hükümet sistemindeki değişiklikle ilgili En Yüce, en sadık olan tarafından onaylanan raporumun bir listesini iliştiriyorum. insanlar.

8) Son olarak, hem kuruluşu sona erdiren bu fermanın hem de en sadık raporumun bir nüshasının gizli tutulmasını ve yanınızdaki bir katibe bile emanet edilmemesini Ekselanslarına arz ederim. General Teğmen Glazenup, el kitabında sahip olabileceğiniz talepleri desteklemek için hepsini özel olarak okuyabilir, ancak ondan listeler vermeyin, böylece bazen yazıcının küstahlığı sistemin bu sırrını açığa vurmaz ve iyi niyeti yok etmeyin.

Tsitsianov'un gelişinden bu yana benimsediği yöntemle karşılaştırıldığında, bu kesinlikle bir devrimdir. Tsitsianov'un zulmünün ve uzlaşmaz doğasının sadece hanlara kadar uzanmadığı akılda tutulmalıdır. Sıradan halk arasındaki herhangi bir hoşnutsuzluk belirtisine karşı acımasızdı. Kendilerine atanan Rus icra memurunun patolojik zorbalığıyla umutsuzluğa kapılan Osetler, Rus Çarının sadık tebaası olduklarını, ancak sempatik rapora rağmen yerel makamların zorbalığına artık tahammül edemeyeceklerini açıklayarak isyan ettiklerinde, Tsitsianov General Prens Volkonsky'nin isyancılara yönelik emri, General Prens Eristov'a, isyancıların kayıtsız şartsız boyun eğmeyi reddetmesi durumunda, “evlerine girdikten sonra ve iş hayatında, kötülere ve barbarlara karşı merhamet düşüncesi yok edilmelidir.”

Kabardey'deki hükümet sistemini değiştirme fikri, itaatsiz Kabardeylere karşı uzun ve zorlu mücadeleden sonra Tsitsianov'a geldi ve cezai seferlerin sonuçları hiçbir şekilde kalıcı bir barışı garanti etmedi. Memnuniyetsizliğin nedenlerinden biri, gördüğümüz gibi, Rus yetkililerin Kabardeylere kendilerine yabancı bir adalet sistemi dayatma girişimiydi. Bu konudaki inisiyatif Gudovich'e aitti. Catherine'e yazdığı bir raporda Kabardeyler hakkında yazdığını hatırlıyoruz - "bu insanlara adalet ve düzen getirilmezse, o zaman V.I.V.'nin durumuna ve kendi zararına ve yıkımına faydası olmayacak." Kabardey'de "mahkeme ve düzen" sağlamaya yönelik ısrarlı da olsa tutarsız ve oldukça yavaş girişimler, düzenli baskınların eşlik ettiği kalıcı bir mayalanmaya yol açtı. Gudovich tarafından düzenlenen, sekiz soylu dizginden oluşan ve iki Rus kurmay subayının başkanlık ettiği, küçük suçları geleneklere göre ve tüm büyük suçları Rus yasalarına göre yargılamak zorunda olan mahkeme, herhangi bir düzene yol açmadı, fenomen oldu genel bağlamın dışında, yabancı bir fenomen ve sinir bozucu. Kabardeylerin Rus yönetimi tarafından hatırı sayılır taciz ve adaletsizliklere maruz kaldığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile.

Kabardey'i silahlı bir el ile yatıştırmak için çaresiz kalan ve komşu kabilelerle net bir yakınlaşma gözlemleyen - bir seferde, Rus müfrezesi Kabardeyler, Çeçenler, Balkarlar, Karaçaylar ve Osetyalıların birleşik güçleriyle yüzleşmek zorunda kaldı - Tsitsianov kendi deneyini yapmaya karar verdi. Üstelik ilk aşamada başarılı olan psikolojik baskı artık sonuç vermiyor. Asi Kabardeylere hitap eden Prens Pavel Dmitrievich, Lezgilere verdiği müthiş mesajları neredeyse kelimesi kelimesine tekrarladı: “İçimdeki kan bir kazan gibi kaynıyor ve üyelerim açgözlülükle titriyor, suçluların kanıyla topraklarınızı içmek için, nasıl olduğunu biliyorum Sözümü tutmak ve kanımla destekleyemeyeceğim şeyi vaat etmemek… Bekle, sana söylüyorum, benim kuralım gereği, süngüler, çekirdekler ve kanının nehirlerde dökülmesi; topraklarınızdan akan nehirlerde çamurlu sular değil, ailelerinizin kanıyla boyanmış kırmızı sular akacak.

V 

Birkaç acımasız infazla Rus silahlarının gücünü ve sözünün sağlamlığını kanıtlayan Tsitsianov, farklı bir yöntem denemeye karar verdi.

Deney alanı olarak neden Kabardey'i seçti?

Birincisi, Kabardey uzun süredir Rusya ile diyelim Dağıstan'dan daha yakın bağlantılı. İkincisi, Kafkasya'daki merkezi coğrafi konumu bir rol oynadı - Kabardey, Gürcistan'a giden en kısa yolu güneyden bitişik, doğudan Çeçenya ile sınır komşusu olarak kapattı. Kabardey'i pasifize etmek, tehlikeli bölge Çeçenya ve Dağıstan'ı çok sayıda ve fethedilmemiş aşiretleriyle Batı Kafkasya'dan ayırmak, Kafkas sırtının sol ve sağ kanatları ile güvenilmez İmereti ve Mingrelia üzerinde kontrol için bir operasyonel üs elde etmek anlamına geliyordu.

Kabardey sorunu, göreceğimiz gibi, Yermolov için de oldukça alakalı olmasına rağmen, bu plan belirli bir rol oynadı.

Tabii ki, Tsitsianov'un pratik faaliyetlerinin sadece küçük bir kısmından bahsedebildik. Gürcistan'ı neredeyse mevcut alanında birleştirdi. Gence'nin en güçlü kalesini aldı ve düşman hanlıklara ve aşiretlere bir dizi ciddi yenilgiler verdi. Rus silahlarının otoritesini son derece yükseltti. Birlikleri ithal ekmekle beslemek çok pahalı olduğu için, ticareti ve tarımı - özellikle ekilebilir tarımı - teşvik etmek için ekonomik reformlar yapmaya çalıştı. Tsitsianov, tarımı canlandırmak için köylüleri Küçük Rusya'dan Gürcistan'a yeniden yerleştirmeyi önerdi. Son derece önemli olan o, aslında hanlık kurumunun tasfiyesinin yolunu açmıştır. Ancak tüm çabalarına rağmen, 1806'da öldüğü sırada bölge, geldiği zamanki kadar gerçek bir barıştan uzaktı. Özellikle Djaro-Belokan Lezginleri isyan ettiler ve kendilerine karşı gönderilen General Gulyakov müfrezesine ağır hasar verdiler. General öldürüldü. Bu seferde, Kafkasya'nın müstakbel valisi olan genç Kont Mihail Vorontsov mucizevi bir şekilde hayatta kaldı.

Burada Kafkas draması hakkında şunları söyleyen Decembrist Rosen'i hatırlamak yerinde olur: "Görünüşe göre en başından yanlışmış." Aynı Rosen şunları yazdı: "Bu insanlar ... polis hakimlerimizi onlara empoze etmemek için yargılanmalarını ve misillemelerini şimdilik bırakmalıydı."

Ölümcül yanlışlık, Avrupa fikirlerinin temelde farklı bir dünya görüşü sistemine Rus "normal" versiyonlarında katı bir şekilde empoze edilmesinden oluşuyordu. Ve bu durumda, hem Gudovich hem de Tsitsianov'un yöntemlerinin, henüz gerçekleştirmedikleri ana görevi çözmek için nihayetinde eşit derecede etkisiz olduğu ortaya çıktı. Rus başkomutanları, taktiklerini, Türkiye ve İran ile - değişen derecelerde - merkezileşmiş ve alışılmış şekilde yapılandırılmış devletlerle yaşanan kapsamlı çatışma deneyimleri üzerine inşa ettiler. Hanlıklara karşı mücadelede bu deneyim faydalı oldu. Ancak Kafkasya'daki Rusların gerçek düşmanı, tamamen farklı psikolojik yasalara göre var olan, Gürcü hanedanının ve hanların çoğunun üzücü kaderini gözlemleyen tabandaki dağ unsuruydu. Bu unsuru dizginlemek için Türk-Fars deneyimi işe yaramazdı. Tsitsianov bunu ancak saltanatının sonlarına doğru tahmin etmeye başladı. Gizli planının nedeni buydu.

Açıkçası, "yargılama ve cezalandırma" sorunu, dağlılar için en acı verici konulardan biriydi ve tüm iç düzenleme sistemini ihlal ediyordu. Ancak Rus yetkililer için çok önemliydi. Uzlaştırılamaz çelişkilerin temelinde neyin suç, neyin gelenek ve norm olduğuna dair fikirlerdeki farklılık vardı. Bunun en çarpıcı örneği, yaylalıların vazgeçilmez hakları ve esenliklerinin temellerinden biri olarak gördükleri akınlardır.

Bu konuyu özel olarak inceleyen ve söylenmesi gereken, yaylalara son derece sadık olan ve aynı derecede Rus İmparatorluğu'nu eleştiren tarihçi I.P. Petrushevsky, yine de şunları söyledi:

“…18. yüzyılın ortalarından itibaren Jarians'ın askeri seferleri, öncelikle köle ticareti veya fidye amacıyla organize bir insan avıydı. Bunlar esas olarak, feodalleşmiş kabile soyluları tarafından organize edilen ve bu amaçla kendi toplumlarının üyelerinden müfrezeler ve Dağıstan'dan “gulhadarlar” oluşturan ticari işletmelerdi; yakalanan köleler Dzharian pazarında satıldı. Kafkasya uzun zamandır sadece Orta Doğu için değil, Cenevizliler aracılığıyla bazı Batı Avrupa ülkeleri (İtalya) için de canlı mal tedarikçisi olmuştur ... Ancak Kafkasya'dan köle ihracatının ne kadar önemli olduğu iyi bilinmektedir. 18. yüzyılda geri döndü. 19. yüzyılın başına kadar Dzhar, Kafkasya'daki önemli köle pazarlarından biriydi... Dzhar'lar neredeyse her zaman diğer Dağıstan müttefikleriyle birlikte baskınlara katıldılar. 18. yüzyılın ikinci yarısında ve 19. yüzyılın başlarında, bu baskınlardan en çok Kuzey Azerbaycan ve tüm Gürcistan köylüleri zarar gördü ^[48].

Kafkas Sıradağları'nın diğer tarafında Çeçenler, Çerkesler, Kabardeyler, halihazırda Rusların hakimiyetinde olan bölgelere ve Rusya'ya sadık dağ topluluklarına baskın düzenledi. Bu, yakın gelecekte Dağıstan ve Çeçenya'nın Yermolov tarafından askeri-ekonomik abluka altına alınmasına neden olan ve bu da dağlıların şiddetli tepkisine neden olan ve sonunda durumu kanlı bir çıkmaza sokan ana nedenlerden biriydi.

Bu konunun modern bir araştırmacısı olan M. M. Bliev, Kafkas savaşının "baskın sisteminden kaynaklandığını" savunuyor.

Başa dönersek, soruyu tekrarlayalım - General Yermolov, Kont Gudovich'i Tsitsianov'un yaptığı her şeyi mahvetmekle suçlayarak tam olarak neyi suçladı?

Her şeyden önce Yermolov, Tsitsianov'un başarılarını biraz abartıyor (Yermolov'un kuralı aslında Tsitsian'ın yönetiminin dramını tekrarladı). Ayrıca, daha önce de belirtildiği gibi, Kafkas Kolordusu'nun komutasının ilk yıllarında, alıntılanan mektupların yazıldığı sırada Yermolov, hanlıklarla ilişkilere büyük önem verdi. Konumu, Tsitsianov'unkiyle aynı zamana denk geldi - hanlık kurumu yıkıma maruz kaldı.

Gudovich tamamen farklı bir bakış açısına sahipti. Tsitsianov'dan hemen sonra Kafkasya'da başkomutanlık görevinin ikinci kez üstlenilmesinden sonraki ilk kararlardan bahseden "Notunda" şunları yazdı:

"Sadık teslimiyetime göre, gayretli Cafer-Kulykhan-Khoisky Shekhinsky hanlığına ve öldürülen Karabağ hanı Mehti-Kuli-han'ın oğlu Karabağ hanlığına atandı."

Gudovich, Derbent ve Kuba hanlıklarını oraya vekillerini yerleştiren Şamkhal Tarkovski'nin yönetimine verdiğinden henüz bahsetmiyor. Yani, Gence Hanlığı'nın başkentini ele geçiren, adını Elisavetpol olarak değiştiren ve Hanlığı Rusya'ya ilhak eden Tsitsianov tarafından çok aktif bir şekilde başlatılan süreci tersine çevirdi. Gudovich, boş tahtlara yeni hanlar dikti ve ondan sonra Tsitsianov ve Yermolov'un kabul edilemez derecede zararlı olduğunu düşündüğü geleneksel sistemi olduğu gibi korudu.

10 Ocak 1817'de, Gürcistan'a geldikten kısa bir süre sonra Yermolov, hatırladığımız gibi, Kont M. Vorontsov'a şunları yazdı:

“Sığırların en gururlusu olan Kont Gudoviç, Prens Tsitsianov'a olan nefretinden dolayı, planlarının aksine her şeyi yapmayı görev edindi, İran'dan kaçağı kabul etti ve onu Şeki Hanı yaptı. Hasta ve çocuksuz bir adam olan Karabağ Hanı varis bırakmadı. Mükemmel bir beceriksizlik eseri olan Rtishchev, İran'a kaçan, bize karşı silah taşıyan ve Pers birliklerini getirerek bir taburumuzu imha eden Cafer-Kuli-Aga'yı varisi olarak atadı. Rtishchev onu İran'a gönderdi, geri dönmeyi kabul etti, suçlarını affetti ve ona hükümdar adına hanlığın varisi dedi! İşte Rusya için uzun süredir kaybedilen en güzel ve en zengin illerden ikisi.

Buna ek olarak Gudovich, Tsitsianov tarafından reddedilen 18. yüzyıl geleneğini - başkomutanın elinden isteyerek değerli hediyeler alan ve bunları yerine getirmeye hiç niyeti olmayan her türlü sözü veren dağ yöneticilerine rüşvet verme geleneğini geri getirdi. Burada Zitzian'ın mutlak dikta uygulamasının üzeri çizilmiştir.

Gudovich'in görüşleri, Kafkasya dışında geçirdiği yıllar boyunca değişmedi. 1807'de astlarına Dağıstanlılara yönelik muameleyle ilgili şu talimatları verdi:

“Bu insanlar arasında düzeni ve huzuru sağlamak için azami özen gösterin, onları mümkün olduğunca okşayın ve onların isteği üzerine mümkün olduğunca sizi tatmin edin; onları tatmin edemediğiniz aynı durumlarda, fikirlerinizin ve tutumlarınızın takip edeceği şekilde yapın ... onlara mümkün olan her şekilde sakin yaşamları, ev yapımı, sığır yetiştiriciliği ve ekilebilir çiftçilik hakkında ilham verin. tüm refahlarının buna bağlı olduğu; Düşüncelerine bakın, hırsızlık ve soygun ne kadar aşağılık ve ayıptır ... "

Sovyet tarihçisi, bu metne atıfta bulunarak, Gudovich'in talimatlarını "olumlu bir örnek" olarak nitelendirirken, bu, gerçekliğin yaygın bir yanlış anlaşılmasıydı. Gudovich'in fikirlerine göre dağlıların utanması gereken "hırsızlık ve soygun" olarak tanımladığı şey - Avrupa bakış açısı - onlar için asırlık bir gelenek olan "onur, yiğitlik ve kahramanlık meselesi" idi. hiçbir şekilde gerekçelendirilmesi gerekmeyen - birçok neslin örneğiyle kutsanmıştır. Ve bunun için onları suçlamak saçma. Kuzeyde vahşet yaratan Novgorod ushkuyniki, Hıristiyan kurumlarını ihlal etti. Highlanders yerleşik ahlak içinde hareket etti. Hem komşu kabilelere hem de Rus topraklarına yapılan baskınlar yalnızca ekonomik bir gereklilik değil, aynı zamanda ahlaki bir zorunluluktu. Baskın, dağcının kişisel değerlerinin ana sınavıydı.

Tsitsianov bunu anladı ve tehditlerle ve karşı şiddetle durdurmaya çalıştı. Alman üniversitelerinin öğrencisi olan Gudovich'in muhafazakar bilinci, niteliksel olarak farklı fikirlerden oluşan bir sistemin önünde kayboldu ve dağlıların fikirlerini kendi sistemlerine taşımaya yönelik ısrarlı girişimler, insanlığa çok saflık ve kafa karışıklığına tanıklık ediyor.

Durumun trajedisi, her iki yöntemin de - hem Tsitsianov'un hem de Gudovich'in - istenen sonuca götürmemesiydi. Dağlılar Rusya'ya inanmadılar, niyetlerini anlamadılar - yaşamamaları gereken şekilde yaşamalarını sağlama arzusu dışında ve - intihara meyilli askeri hünerden sofistike kurnazlığa kadar - emperyal genişlemeye direnmeye çalıştılar.

Gudovich'in göreve gelir gelmez uyguladığı hümanist manevralar, elbette Zitzian politikasına aykırı olarak gerçekleştirildi. Yermolov, bunu Prens Pavel Dmitrievich tarafından atılan vakfın yıkılması olarak değerlendirdi ve Gudovich'i de suçladı.

Son Yermolov metninde, gördüğümüz gibi, başka bir karakterin adı görünüyor - Yermolov'un üç ana selefinin sonuncusu ve tartışmasız önemli bir figür olan General Rtishchev - Marquis Paulucci ve General Tormasov geçici karakterlerdi ve nispeten kısa ömürlüydü. Yermolov'un esasen kendi eylem programının ve her yönüyle duruma ilişkin vizyonunun bir ifadesi olan Kafkasya'dan mektuplarında Paulucci ve Tormasov'un neredeyse hiç olmaması sebepsiz değil. Kendisi için zıt ilkeleri, gücü ve zayıflığı, bilgeliği ve cehaleti somutlaştıran Tsitsianov, Gudovich ve Rtishchev'i sürekli olarak zorluyor.

Ancak Yermolov, kendisinin de kabul ettiği gibi, Tsitsianov'un Kafkasya ve Transkafkasya'daki yönetiminin resmini doğru bir şekilde yeniden oluşturamadı. Bir bakıma, Tsitsianov hakkında yeni yeni ortaya çıkan kendi sistemi için bir bahane olarak kullanmak istediği bir efsane yarattı. Tsitsianov ile gerçekte her şey çok daha karmaşıktı. Daha önce de belirtildiği gibi katı ve basit fetih ve kontrol yöntemi, Prens Pavel Dmitrievich'te ne kadar çok umutsuzluk duygusu uyandırdı. Son iki yıldır ısrarla bir uzlaşma seçeneği arıyor.

Eylül 1805'te, ölümünden kısa bir süre önce Tsitsianov, imparatorun "genç arkadaşlarından" biri olan ve şansölye yardımcısı olarak görev yapan Prens Czartorysky'ye - N. F. Dubrovin tarafından yayınlanan - bir program mektubu gönderdi:

“Yeni fetheden halkların Rus gelenekleriyle yakınlaşması, onların her yıl St. Petersburg'a haraç getirmelerine izin verilmesiyle yapılamaz (Petersburg Bakanlar Kurulu, hanlarla daha fazla iyilik ve yakınlaşma için habercilerinin St.Petersburg. - Not. Dubrovin ), çünkü görgü ve gelenekler o kadar kolay edinilmez ve değişmez ve bir İranlının St.Petersburg'da altı ay kalması, mülk edinme eğilimini yanlış bir şekilde değiştirmek için yeterli değildir; ona komşusuna sevgi aşılayamaz ve sadece komşusunun kamu yararını veya yararını değil, aynı zamanda daha zayıfsa, hiçbir şeyi o kadar umursamazsa, çoğu zaman bu ikincisinin hayatını feda ettiği gururunu yok edemez. kendi menfaati ve karı hakkında. İnanç farkı, Müslümanın bizim adetlerimizi ve huyumuzu taklit etmesini büyük ölçüde engeller; inancının kuralları içinde yetiştirilmiş, yumuşak tırnaklardan Hıristiyanlardan gelen her şeyi hor görmeye alışmış, bizi dininin düşmanı olarak görüyor ve aydınlanmamış bir insan asla bir düşmandan evlat edinmeyecek. Bu bölgenin Tatarları, Pers sahiplerinden çok kendi güdüleriyle bize ilgi duyuyorsa, o zaman mallarının ve kişiliklerinin güvence altına alınmasından başka hiçbir şey, gözleri, burnu ve kulakları ölene kadar onda kalabilir.

Ek olarak, Rus birliklerinin gücünü gördüler ve bu ikincisi, hem onları uygun terbiye ve iyileştirme sınırları içinde tutabilen hem de yerel sakinlerin güçlü bir patron aradığından ve arayacağından emin olabilen tek kaynaktır. . Aşağıdakiler bunun kanıtı olacaktır: Signakh şehrine gelen selefim Belokanlara bize sunmaları için bir teklif gönderdiğinde, cevap verdiler: bize gücünüzü gösterin, o zaman boyun eğeceğiz. Cevap tüm Gürcistan'da biliniyor.

Asya'da hiçbir şey, gücün doğal bir sonucu olarak korku kadar işe yaramaz. Bu nedenle, bence, Tanrı'nın yardımıyla Asya'nın adet ve geleneklerinde, bütün ve birkaç nesil boyunca, hatta 30 yıl boyunca bir değişiklikle bir değişiklik beklemek, korku, katılık, adalet ve bencillik özellikleri veya kuralları olmalıdır. yerel hükümet. Bu süre zarfında, komşunuz için ve dolayısıyla ortak iyilik için en uysal ahlakı ve sevgiyi tanıtmaya çalışın, ancak başka hiçbir yolla değil, kamu yararı için bir şeyler yapanlara cömert ödüller vermek. Müslüman dininin yetkilileri, ne kadar para için açgözlü olurlarsa olsunlar, aynı zamanda hırslılar ve bu nedenle, bir nezaket yazısıyla bir şapka üzerinde gümüş veya altın bir tüyle ödüllendirilebilirler; önemli hizmetleri bedensel cezadan muaf tutularak ödüllendirilebilir, ancak önce hanın izniyle ve onun aracılığıyla hükümetin daha fazla yararlanmak istediği maddeler duyurulmalıdır: örneğin kim ipek yaparsa veya buğdayı çıkarırsa nasıl yapar? çok, bu ödülü atayın.

Bu son derece güzel bir metin - Zitzian siyasetinin dramının kanıtı. Hedeflerine yalnızca bir "fırtına" ve askeri güç gösterisiyle ulaşmak için çaresiz olan Prens Pavel Dmitrievich, "Asyalıları" barışçıl bir şekilde "evcilleştirmenin" ve ahlaki olarak aydınlatmanın yollarını arıyor. Ancak bunu, temel tezinden zerre kadar sapmadan yapmayı teklif ediyor - "Asya" yalnızca küçümsemeye değer ve Rus ahlakı ve Hıristiyan kavramları taklit için bir model olarak belirlenmelidir.

"Yerli" fikirlerin meşruiyeti ve önemi, Müslüman ahlaki fikirler sisteminin Kafkas koşullarına ve tarihsel gerçekliğe göre ayarlanmış organik doğası tartışılmıyor bile. Sadece yaylalıların Rus değerler sistemine uyarlanmasından bahsediyoruz. Soru sadece yöntemlerle ve - en önemlisi - bu uyarlamanın hızıyla ilgilidir. "Asyalılardan" Avrupa kavramlarının derhal tanınmasını ve özümsenmesini talep edin veya süreci birkaç on yıl boyunca uzatarak onu korku ve rüşvetle teşvik edin. Son çare, Tsitsianov'un Kafkas rakipleriyle ilişkilerine başlarken kullandığı "aşağılama konsepti" ile tamamen uyumluydu.

VI 

1812'de Gürcistan'ın baş idarecisi ve Kafkas birliklerinin başkomutanı görevini üstlenen General Rtishchev, tutarsız ve kaotik bir şekilde “havuç” sistemini uygulamaya çalıştı. Ancak Kafkas organik maddesini hesaba katmadan bu, feci sonuçlara yol açtı.

1806'da Bakü hanı tarafından müzakereler sırasında öldürülen Tsitsianov'dan sonra - müthiş itibarına güvenen Prens Pavel Dmitrievich korumasız Bakü surlarının altına girdi - ve Yermolov'dan önce Kafkasya'da dört başkomutan değiştirildi: Gudovich , kim hakkında yeterince ayrıntılı olarak söylendiği; Türklerle savaşlarda ve özellikle Polonya ayaklanmasının bastırılmasında öne çıkan cesur süvari generali Tormasov, Tormasov'un esir aldığı Kosciuszko; 1807'de Fransız hizmetinden Rus hizmetine geçen Marquis Paulucci; Hakkında biraz daha konuşacağımız General Rtishchev.

İlk üçü, şartlar gereği, Türkler ve Perslerle savaşlarla meşguldü, iç Gürcü isyanlarını bastırdı ve Kafkasya'nın kendisiyle pek ilgilenmedi.

Rtishchev ile, Kafkas meselelerinden önemli ölçüde dikkati dağılmış olmasına rağmen, işler farklıydı. Nikolai Fedorovich Rtishchev'in askerlik hizmeti, esas olarak 1789-1790'da İsveç ile savaşa karada ve denizde katıldığı Baltık ile ilişkilendirildi. Polonya da geçmedi. Ancak 1808'den beri kendini güneyde buldu ve Türklerle savaştı. Rtishchev'in dövüş kariyerinde özel bir parlaklık yok. Vicdanlı ve yetenekli bir generaldi - daha fazlası değil. Ancak 1812'nin başında, Napolyon'la bir savaşın önlenemeyeceği netleşince, Kafkasya son derece ikincil bir tiyatro haline geldi ve tüm önde gelen askeri liderler Avrupa Rusya'sına çekildi.

Doğası gereği nazik bir adam olan Rtishchev, Kafkas valilerini mümkünse barışçıl yollarla hareket etmeye çağıran genç imparatorun insani beyanlarını kelimenin tam anlamıyla aldı. Rtishchev elbette savaşmak zorundaydı, ancak dağ halklarıyla ilişkilerini hem hanlıklarla hem de özgür toplumlarla Tsitsian'ınkinden farklı bir sisteme göre kurmaya çalıştı.

Rtishchev'in askeri başarıları büyük ölçüde, Tsitsian okulunun deneyimli ve kararlı generallerinden oluşan ekibindeki varlığından kaynaklanıyordu - her şeyden önce, hatırladığımız gibi Puşkin'in Kafkas Tutsağı'nda genç bir coşkuyla hakkında yazdığı ünlü Kotlyarevsky:

Sana şarkı söyleyeceğim kahraman,

Ey Kotlyarevsky, Kafkasya'nın belası!

Bir fırtına ile koştuğunuz her yerde -

Hareketin siyah bir enfeksiyon gibi

Kabileleri yok etti, yok etti...

Tsitsianov'un en iyi geleneğine göre Kotlyarevsky acımasızdı ve amirinin yavaşlığını ve diplomasisini onaylamadı. Ancak Kotlyarevsky, esas olarak Persler ve Türklerle de savaştı. Dağlılarla özel bir oyun oynandı.

Rtishchev, Kafkasya'da zaten kurulmuş olan iktidar sistemini yok etmeye cesaret edemedi ve daha sonra Tsitsianovsky davasının yok edicilerinden biri olarak Yermolov tarafından ciddi şekilde hakaret edildiği hanlar tarafından yönlendirildi.

Tsitsianov'un sadakatsiz hanlara nasıl hitap ettiğini hatırlayarak, onun metinlerini Rtishchev'in üslubunun mesaj özelliği ile karşılaştıralım.

23 Mayıs 1816'da, Kafkas Kolordusu komutanı olarak görev süresinin sonunda Rtishchev, şiddetli Şeki Han İzmail'e şunları yazdı:

“Kalbimin aşırı pişmanlığıyla görüyorum ki, size defalarca benden verilen uysallık, küçümseme ve dostça tavsiyeler sizi etkileyemez, çünkü kontrolünüz altında saatten saate çoğalan soygun, şiddet ve yıkım her türlü önlemin ötesine geçer. Esenliği için koruyucusu olmanız ve haksızlıklardan koruyucusu olmanız gereken Şeki halkı inanılmaz bir baskı içindedir. Öyleyse, kendi hisleriniz ve kavramlarınız sizi, Rus hükümetinin Şeki Hanlığı'nın yönetimini size emanet ettiği hedefe götüremediyse, o zaman en kutsal görevi, rütbesi ve görevleri bana verilen en yüksek olan, beni zorluyor. bu durumda başka önlemlere yönelin ve halk ile aranızda arabuluculuk yapın.

Rtishchev'in üstlendiği araştırma ve "arabuluculuğu" hiçbir şeyle sonuçlanmadı ve Yermolov, sadist ve yamyamla uğraşmak zorunda kaldı.

Durumun tuhaflığı, Şeki Hanlığı halkının en başından beri İsmail'i hanları olarak görmek istememesi ve ilan edilen Rus yönetimini - bir kurtuluş olarak - sakince kabul etmesiydi. Gerçek şu ki, Şeki Hanlığı'nda birçok Ermeni ve Dağ Yahudisi yaşıyordu ve Müslümanlar Sünni hareketine aitken, İsmail bir Şii idi ve hem üçüncü hem de üçüncüye dinsel olarak yabancı olduğu ortaya çıktı.

Ancak Rtishchev, yalnızca böyle bir fırsattan yararlanmamakla kalmadı, aynı zamanda Rus egemenliğini isteyen Şeki milletvekillerine haksız yere acımasız baskılar uyguladı. Ve kısa sürede İsmail başta Yahudiler ve Ermeniler olmak üzere tebaasının hayatını cehenneme çevirdi. Rtishchev'in gecikmiş öğütlerine ne sebep oldu?

Tsitsianov, Rtishchev ve ardından Yermolov'un siyasi gerçeklik algılarını oldukça doğru bir şekilde yansıtan mektup üsluplarındaki farklılık da bizim için önemlidir.

Elbette Rtishchev de baskıcı önlemlerden çekinmedi. Hiç de sınırsız bir hümanist değildi, ancak Gudovich'inki gibi eylemlerinin de belirli bir vektörü vardı.

Uygun bir durumda, Rtishchev hem tehditlere hem de belirli eylemlere başvurdu.

“Pşav halkı! Şimdi görüyorum ki sizde Allah korkusu yok, vicdan yok, şeref yok! Hain eylemleriniz için kaç kez affedildiniz ve kaç kez tekrar yalan yere yemin ettiniz ve Egemen İmparator'a sadakatinizi bozdunuz! Son zamanlarda ustabaşılarınız benimleydi, kaçak Tsarevich Alexander ve Rusya'nın diğer düşmanlarıyla ne fiilen ne de düşünceyle herhangi bir bağlantıları olmasın diye tüm insanlar için şeref sözü verdiler; ama önceki isyanlara katıldığınız için adil bir ceza olarak suçlu başlarınızın üzerinde asılı duran kılıç, sizi bağışlayan Majestelerinin tarifsiz hayırseverliği nedeniyle sizden kaldırılır kaldırılmaz ve sizi tehdit eden bulutlar sizden biraz saptı. , yine senin gibi, Tanrı'yı \u200b\u200bunutarak, bana verdiğin yemini ve şeref sözünü unutarak, eski zulümlerine ve asi ruhuna döndü ... Yalana yemin edenleri her zaman cezalandıran İlahi ve beşeri kanunlara uyarak, yardım edemedim ama getirdim. adaleti durdurur ve kötülüğü cezalandırmazsam, Tanrı'nın haklı gazabına ve en merhametli Egemen İmparatorum'a maruz kalacağım.

Meraklı, Rtishchev'in gelecekteki cezalandırıcı eylemlerini haklı çıkardığı motivasyon - kendi dürtüsüne değil, "kendisine" Tanrı'nın ve hükümdarın öfkesine maruz kalma korkusu. Tsitsianov asla böyle bir cümle kullanmazdı.

Rtishchev, Pshav'ları gerçekten engelledi, sürülerini tutukladı, Gürcü ticaretine erişimlerini kapattı ve bir miktar sadakat elde etti.

Ancak Rtishchev, prensipte, bakımı altındaki halklara Tsitsianov ve Yermolov'dan farklı davrandı. Böylece istilalar, baskınlar, iç isyanlar ve bunların yatıştırılmasıyla harap olan İmereti'deki durumu imparatora bildiren general, birdenbire bu tür belgelerde çok alışılmadık bir konuya döner:

"Ahlaka gelince, her seviyeden insanı ilk sınıflardan halka alarak, genel olarak en mükemmel ahlaki sadeliklerini, dürüstlüklerini ve mükemmel dostluklarını, tüm devletlerin karakteristik misafirperverliğini ve kefil olabilecek birçok erdemli özelliğini fark ettim. benzer özelliklere sahip ve içtenlikle tövbe eden insanlar, yardımlarını isteyen eski yasal çarlarına olan uzak bağlılıklarından gelen zihinlerini karartan körlükten içtenlikle tövbe ediyorlar ... yakında, en yüksek Rus tahtına sadakat ve bağlılıkla, yapabilir doğal Rus tebaasından ayırt edilemez hale geldi.

Ne Tsitsianov ne de Yermolov böyle bir şey yazmadı.

Yine de, Rtishchev'in dağ halklarıyla ilgili manevralarının sonuçları içler acısıydı.

Göreve gelen Yermolov, ona uzun bir fatura sundu.

derece küçümseyiciydi (Khan Izmail. - Ya. G. ); onun için hiçbir talep karşılanmadı, şikayetçiler ona yöneldi (yani gönderildi. -Ya.G. ) ve bu nedenle en ağır işkencelere maruz kaldılar veya onlardan yıkıcı bir ödeme ile kurtuldular. General Rtishchev'in vekaletini kullanan etrafındakiler ve rivayete göre ona en yakın olanlar bile handan pahalı hediyeler ve para aldılar.

Daha öte:

“Hattın komutasını alan General Rtishchev, hükümete Kabardeylerin kendisine boyun eğdirdiğini göstermek isteyerek, onları 1811'in sonunda St. Petersburg'a bir heyet göndermeleri için göndermeyi kabul etti; dağıtılan para ve hediyeler (bunlar için çok lezzetliler) gitmeye hazır bir çete oluşturdu. General Rtishchev, iyi aileden birinin, hatta birkaç düzgün insanın kendisini teklif etmediğini fark edebilirdi, ancak mahkemede övünmek gerekiyordu ve denilebilir ki, bir serseri çetesi yola çıktı. Devlet tarafından olumlu karşılandılar, bazılarına karargah memurları verildi ve genel olarak hepsine ödüller ve zengin hediyeler verildi. 1812'nin başında geri döndüler, ancak tüm bunlar Kabardeyleri ne en sadık tebaa ne de en sakin komşular yaptı. Baskınlar, cinayetler, soygunlar daha az sıklıkta değildi.

Yermolov'un Rtishchev'e haksızlık ettiğine inanıyorum. Kimseyi aldatmak istemiyordu. Durumu iyi anlamadı ve iyi niyetlerle doluydu, ancak bunun uygulanması tam tersi bir etki yarattı.

Yermolov anılarında şunları yazdı:

“1812'de Kafkas hattından Gürcistan komutasına geçen General Rtishchev, hediyeler ve parayla Çeçenlerin barışını ve alçakgönüllülüğünü kazanmayı hayal etti.

Ustabaşıların en önemlisi ve ona göre diğer pek çok önemli kişi Mozdok'a çağrıldı, onlara çok para verildi, ancak bu aynı şey hiçbir şey almayan diğerlerinde kıskançlık yarattı ve yalnızca kendisine verilenleri kovdu. , kendisi Mozdok'ta kalırken, gece olduğu gibi konvoyuna saldırdılar, gözlerinin önünde Terek'i geçtiler. Hattın şefi olan General Rtishchev, Çeçenleri daha iyi tanıyabilir mi?

9 Ocak 1817'de Alexey Petrovich, Zakrevsky'ye yazdığı bir mektupta şikayet ediyor:

“Maalesef, Gürcistan'daki son karışıklıklar sırasında, dolandırıcılar tarafından kontrol edilen zayıf Rtishchev, iyi ailelerin asilerinin çoğunu cezasız bıraktı ve mülklerini onlara geri verdi. Soyluları üzmekten korktukları ve kendilerini bizim için tehlikeli buldukları için rüyalarında kendilerine af verildiğini gördüler.

Yermolov'a göre, Rtishchev, kendi ifadesiyle, yalnızca dağlılar ve Gürcüler ile ilgili olarak değil, aynı zamanda Perslerle ilgili olarak da "şımardı":

"Rtishchev, onları en azından bize eşit oldukları şeklinde yorumladı."

Zitzian anlayışının yalnızca vahşi tarafını özümsemiş olan Yermolov, yönetiminin son yıllarındaki Zitzian umutsuzluğunun farkında değildi ve hırsının, askeri yeteneğinin ve katı tavrının tüm gücüyle, en iyi olarak gördüğü şeyi sürdürmek için yola çıktı. Zitzian fikri.

Ve Tsitsianov'un doğası gereği çelişkili uygulaması ve Rtishchev'in beceriksiz manevrası ve Yermolov'un yukarıdan aşağıya bir görüşe ve dağ halklarının derin dünya görüşüne, onların duygusuna - stratejik açıdan - temel cehaletine dayanan demir saldırısı. benlik, dini ve tarihsel bilinçlerinin beklentileri - tüm bunlar, kömürleri bir asırdan fazla bir süre için için için yanan ve çarpık bir şekilde alevlenen otuz yıllık bir Müridizm ateşi şeklinde gelen kaçınılmaz bir felakete yol açtı. 1990'lardaki Çeçen savaşıyla şekil değiştirdi.

Ancak Kafkas trajedisinin suçlusu sadece bir taraf olamazdı. Psikolojik ve askeri-politik çıkmaz, yalnızca Rus tarafının, şiddetli ve yoğun yıkımı manevi felaket ve çirkin mutasyonla dolu olan dağ dünyasını tüm organik maddesiyle algılama konusundaki isteksizliği ve yetersizliği tarafından önceden belirlenmişti. dağcıların, Rusya için kategorik olarak kabul edilemez olan ve her şeyden önce baskın sisteminden uzlaşmacı bir çözümü dışlayan bu organik maddenin bileşenlerini terk etme isteksizliği ve yetersizliği.

YERMOLOV

Ama işte, doğu bir uluma yükseltiyor! ..

Karlı kafanla takıl

Kendini alçalt Kafkasya: Yermolov geliyor!

Puşkin

BEN 

Kafkas savaşı oldukça açık bir şekilde üç döneme ayrılmıştır. Birincisi - çeyrek asır - Tsitsianov, 1802'den Yermolov'un istifasına, 1827'ye, ardından sık sık değişen komutanlar ve sistematik olmayan eylemlerle sıkıntılı bir dönem - 1829'dan, Pers ve Türk savaşlarının sona ermesinden sonra, - 1845'e kadar, Kont Mihail vali Semenovich Vorontsov olarak atandığında ve o andan savaşın sonuna kadar - 20 yıl daha.

İlk dönemin de kendi "sıkıntıları" vardı - Tsitsianov'un ölümünden sonra ve Yermolov'dan önce, on yılda dört komutan değişti: Gudovich, Paulucci, Tormasov ve Rtishchev. Hepsi savaş deneyimine ve şüphesiz erdemlere sahip generallerdir, ancak - Gudovich hariç - Kafkasya'daki insanlar tamamen rastgeledir. Onlar için Kafkasya, diğer savaş alanlarından temelde farklı değildi. Onlar için Gürcistan ve Kafkas hattına atama onurlu ve zor ama oldukça günlük bir atamaydı.

Tsitsianov ve Yermolov için bu görev, en cüretkar projeleri uygulama olasılığı anlamına geliyordu.

Kariyerinin sonuna geldiğine açıkça inanan elli yaşındaki Korgeneral Prens Tsitsianov'un Gürcistan'a atanmadan önce herhangi bir görkemli plana değer vermesi pek olası değil. Otuz dokuz yaşındaki Korgeneral Yermolov için durum böyle değil.

Alexei Petrovich Ermolov, sınırsız hırs ve en yüksek özgüvene sahip bir adamdı. Olumsuz dış koşullar altında bu düzeyde bir özgüven, Tsitsianov'unkiyle aynı kibir, hırçınlık ve alaycılığa yol açtı. Prens Pavel Dmitrievich Yermolov, 1796'da Zubov kampanyasında, Yermolov'un on dokuz yaşında bir kaptan olarak katıldığını gözlemledi. Bu nedenle, daha sonraki yargıları, yalnızca Tsitsianov'un Kafkasya'da başkomutan olarak faaliyetlerinin sonuçlarına değil - Yermolov'a göründüğü gibi - aynı zamanda kişisel gençlik gözlemlerine dayanıyordu. Korkusuz, kararlı, aceleci Tsitsianov, genç Yermolov üzerinde güçlü bir izlenim bırakmak zorunda kaldı çünkü karakterlerinin ana özellikleri büyük ölçüde örtüşüyordu.

Ancak Prens Pavel Dmitrievich, Kafkasya'ya çoktan ulaşmış olarak kendisine açılan fırsatları fark ederse, o zaman Yermolov büyük bir kadere sahip olma hakkından çok daha önce emindi. 1813-1815 dış seferi sırasında varlığının iki katmanını karşılaştırmak çok ilginç. Bir yandan - orduda popülerlik, birkaç yüksek profilli zafer (Yermolov ilk rollere gitmese de), imparatorun iyiliği, muhafız komutanlığı, ödüller. Öte yandan, Yermolov'un 1813-1815 tarihli özel mektupları, yaralı bir gururun ve tatmin edilmemiş hırsın sürekli bir çığlığıdır: "Almanlar" tarafından takip edilir, ona karşı entrikalar örülür, sürekli emekliliğin eşiğindedir. Aynı zamanda sadece Kafkasya'ya atanmayı hayal etmekle kalmıyor, aynı zamanda bu konuda kendi entrikalarını da açıkça yönetiyor. Notlar'da bunu şöyle ifade ediyor:

“1816'nın başında yaşlı akrabalarımla Orel'deydim, küçük ailem arasında en sakin hayatı yaşadım, ondan ayrılmak istemedim, kolorduya dönmeme niyetim vardı ve bu nedenle Kafkasya maden sularına gitmek için tatilin devamını istedim.

Yermolov gerçekten de savaşın sonunda romatizma ve kronik bir soğuk algınlığı hastasıydı, ancak Avrupa'da tedavi Kafkasya'dakinden çok daha etkili olacaktı. Kafkasya özlemi sembolik ve anlamlıydı. "Kafkasya" kelimesinin sürekli olarak Yermolov adıyla birleştirilmesi gerekiyordu.

Sessiz bir yaşamdan ayrılma isteksizliğine gelince, düşünceli Yermolov kendini bu tür ifadelerle hazırladı - her ihtimale karşı! - başarısızlığa.

8 Ocak 1816'da Orel'den, Majestelerinin Genelkurmay Başkanlığı'na büyük bürokratik etki ve doğrudan erişim sağlayan bir pozisyon olan yakın general arkadaşı Arseny Andreevich Zakrevsky'ye bir mektup yazdı. egemen:

“Burada gözlerimi elmaslarla kör ettim (yani, yakın zamanda Yermolov tarafından elmaslarla alınan St. Alexander Nevsky Nişanı. - Ya. G. ); taşrada ne güzel insanlar yaşıyor! Gelir gelmez üç yıldızımı taktım ve benim nasıl bir insan olduğumu Allah bilir sanıyorlar. 10 gün içinde hiçbir şey kastetmediğimden pek emin olamadım ve sonra yemin etmek ve azizleri yükseltmek gerekiyordu ... "

Gururdan çok aşağılanma, Yermolov'un özel yazışmalarının genel özelliğidir ve resmi belgeleriyle keskin bir tezat oluşturur. Açıkçası, en sık alıcılarla karşılaştırıldığında - hükümdar Zakrevsky'nin yakın arkadaşı ve dahası, kariyerinde o anda durup yaşayan Fransa'daki seferi kuvvetine komuta eden zengin adam ve aristokrat Mihail Vorontsov, Alexei Petrovich sadece bir maaşla, bir ezik gibi hissettim. Ve gururuna yönelik bu acı verici duygu, onu, en yüksek bağımsızlık olasılığına sahip bir faaliyet alanı ve - Yermolov'un fikirlerine göre - devasa bir tarihsel perspektif olan Kafkasya ile ilgili özellikle görkemli planlar inşa etmeye zorladı. Ve o zamanlar Yermolov kendini hiç sadık bir oyuncu gibi hissetmiyordu ve aşağıdan yukarıya en yüksek kişilere - içten içe - hiç bakmadı. Bu, mektuplarında nadiren, ancak anlamlı bir şekilde ortaya çıktı. Ekim 1815'te Frankfurt'tan Vorontsov'a şunları yazdı:

“Mevcut birliklerime komuta etmenin hoşnutsuzluğuna, ana dairenin beni takip etmesi ve benim ebedi geçit töreninde olmam da katılıyor. Ayrıca, tüm krallar benim yolumda sendeliyor.

Son cümle, eğer yapmaması gereken birinin dikkatini çekerse, Yermolov'un kariyerini sonsuza kadar silip süpürebilirdi. Ve yine de direnmedi. Açıkçası, kişinin gerçek tavrını yüksek sesle ifade etme arzusu o kadar büyüktü ki...

Böylesine bir kendini algılama düzeyiyle, Alexander yıldızıyla birlikte acı verici şüpheler içinde olan teğmen general, planının başarısına çok fazla güvenmiyormuş gibi davranarak eyalette kaderinin kararını bekledi:

Zakrevsky'ye "Şimdi barış içinde yaşıyorum," diye yazdı, "ama daha 10 gün içinde aylaklık beni sıktı. Önümde uzun bir zaman var, hayatımın yeni türüne alışmaktan ümidi kesmiyorum ... Petersburg'a gitmeyeceğim, yüksek maliyetten korkuyorum! Sabırla baharı bekliyorum. Kafkasya'ya gidiyorum. Hastalık beni bu uzun yolculuğa çıkarıyor ama ondan kurtulmak imkansız. Sevgili Arseny, bu yolculuğu unutma ... "

Son üç nokta Yermolov'a ait. İma etmeye dayanamadı. Büyük olasılıkla, "Kafkas entrikasının" yönlerinden biri Zakrevskiy'den geçti.

"Notlar" da - yıllar sonra - Yermolov tam da bu günler hakkında şunları yazdı:

“Özel haberlerden, Gürcistan'ın başına atandığımı zaten biliyordum. Sakin bir yaşam düşüncesi ortadan kalktı, çünkü bu randevuyu her zaman çok istemiştim ve o zaman bile rütbem nedeniyle buna hakkım olmadığı için.

Bu utanmaz arzunun Pers seferi döneminde doğduğunu yeterince kesin olarak varsayabiliriz. Ve bu nedenle, planları üzerinde düşünmek için zamanı oldu.

Ancak ilgili dönemin mektuplarında böyle bir kesinlik yoktur.

28 Şubat 1816'da Yermolov, Zakrevskii'ye şunları yazdı:

"Mektubunu aldım. Bana söylediğin hoş bir şey, Rtishchev'in istifa etmesi. Bu çok iyi ama kader bu mutluluğu benim için koruyor mu?

Gerçekte, size bir rüyada o tarafın rüya gördüğünü ve diğer tüm arzuların öldüğünü söylüyorum. Grenadier Corps'un beni ezdiğini ve onlardan korktuğumu senden saklamak istemiyorum. Onun yerine başka biri beni bu kadar korkutmazdı. Sevgili Arseny, bana yardım etme ve beni doğuya gönderme fırsatını kaçırma; ancak, faydayı gözlemlemekle yükümlü olduğunuz için, o zaman orada en yetenekli ve yararlı bir kişiyi tespit ederseniz, biraz homurdanmayacağım, atasözüne göre, Tanrı her türden insana ihtiyaç duyar, o zaman kaderin attığı yerde kalacağım. Ben. Öyle olsun! Bana haber ver, arkadaşlık kur, eğer benzer bir şey arzumun yerine getirilmesi olacaksa.

15 Mayıs'ta Paris'te Vorontsov'a şöyle yazar:

“İki haftadır St. Petersburg'dayım ve komutan olarak atandığım Gürcistan'a gitmeye hazırlanıyorum. İşte sevgili dostum, uzun zamandır dileğim gerçekleşti.

Üniformalı ve hareketsiz hizmetimin beni sıkacağı el bombası birliğinde kalmaktan korkuyordum. Artık çok geniş bir faaliyet yelpazesine giriyorum. Keşke yetenekler olsaydı, yapacak bir şey olsa!.. Hiç tanımadığım bir ülkenin yönetimine giriyorum; Bu nedenle, hükümeti memnun etme ümidi olmadan, bilmediğim bir dizi vakayla ilgileneceğim. Üzücü bir düşünce! İş için bir umut!

Yermolov safça ikiyüzlüydü. Tecrübesizlikten dolayı başarısızlığı bekliyorsa, neden Kafkasya'yı düşleyip randevu istesin ki?

Hayır, farklı bir bakış açısına güveniyordu.

Burada küçük bir ara söz gerekiyor.

Kafkasya'nın fethindeki belirleyici aşama - ve Yermolov on yılı Kafkas Savaşı'nı geri döndürülemez bir süreç haline getirdi - tam da Rus soylularının iç enerjisinin acil ve geniş çaplı bir çıkış talep ettiği anda başladı.

Bu akılda tutulmalıdır. Kafkas Savaşı dramasında, bu faktör diğerlerinden daha az rol oynamadı - jeopolitik, ekonomik, yerel askeri vb. Savaşın bu dönemine, dağ halklarının aynı gerginliğini aşan Rus tarafında manevi gerilim damgasını vurdu. (Ancak dağlıların direnişinin manevi enerjisi, Rusya'nın baskısıyla orantılı olarak büyümüş ve Müridizm'de doruk noktasına ulaşmıştır.)

Buna göre, Rus fethinin lideri bu enerjiyi kendi içinde yoğunlaştırmak zorundaydı. Yermolov'un bu anlamda atanmasının şaşırtıcı derecede doğru olduğu ortaya çıktı. Yoksulluğu, gençliğinin başarısızlıkları, Pavlov döneminde tutuklanması ve sürgüne gönderilmesi, askeri kariyerinin zorlu başlangıcı onu bir kaybedene dönüştürmekle tehdit eden ve aynı zamanda muazzam hırsı ve güçlü iradesiyle Yermolov'du. kızgınlık kompleksi - huzursuz Rus asaletinin tarihsel sürecin zirvesinde kalma girişimini kişileştirebilen, olağanüstü yeteneklere sahip tam da böyle bir kişiydi.

Decembrist girişiminin çöküşünden sonra Yermolov'un çöküşü, asil avangardın tarihsel çıkmazdan bu çaresiz atılımı, soyluların siyasi bir güç olarak yozlaşmasında keskin bir hızlanmaya işaret ediyordu.

Yermolov'un, bürokratik oluşum tarafından zorlanan Rus soylularının ütopik tarihsel iddialarının bir yansıması olarak gecikmiş Bonapartizmi, gerçek selefi Tsitsianov figürünün arka planında özellikle açıktır.

Prens Tsitsianov, her şeyden önce imparatorluk için önemli bir görevde olan bir generaldir. Bürokratik otokrasiye karşı herhangi bir muhalefet söz konusu değildir. Görevini büyük ölçekte yerine getirmeye çalışır, imparatorluğun bir elçisi olarak önemini hisseder ama her şeyden önce yüce iradenin girişimci bir uygulayıcısıdır. O - daha sonra Yermolov gibi - İran'la bir savaşı kışkırtmaya hazır, ancak yalnızca devlet hedefleriyle. Kariyer hayallerinin sınırı, bir mareşal sopasıdır.

Yermolov'un birkaç sıradan onur ve rütbesi vardır. Tiksinti ve kızgınlıkla, adının "kontun unvanıyla şeklinin bozulabileceğini" söylüyor. Elbette imparatorluğun büyüklüğünü umursuyor. Ama dahili olarak, onunla hiçbir şekilde tamamen birleşmiş değil. Kendi büyüklüğünü önemsemek onun son endişesi olmaktan çok uzaktır. Ve bu, özellikle, bu büyüklük için bir kaide olması gerekenleri hor görmeyi belirler. Tsitsianov, dağlıları emperyal Avrupa fikirlerinin zirvesinden itibaren hor görüyordu, çünkü hor görmenin tam olarak alıştıkları ve bekledikleri şey olduğuna inanıyordu. Yermolov onlara kendi erdemlerinin zirvesinden bakıyor. Ayrıca, hafife alınan soylulardan oluşan bir oluşumun habercisi gibi hissediyor. Sisteme ideal bir şekilde entegre olmuş bir bürokrat general olan Zakrevsky ve geçen yüzyılın "güçlü insanları"nın çocuğu olan zengin aristokrat Vorontsov ile yazışmalarında, sürekli olarak zulmünü, ilgisizliğini ve güven eksikliğini vurguluyor. egemen ve özellikle askeri-bürokratik seçkinler. Aralıkçılar, Yermolov'un reformist ve hatta daha çok devrimci duyguları nedeniyle planlarına desteğine güveniyorlardı - Yermolov, 1815'ten beri köylülerin kurtuluşu konusunda çılgına dönen Kiselev değil, hazır olan Mihail Orlov değil. otokrasiye karşı savaşmanın en radikal yöntemleri. Rus soylularına ne olduğunu ve bunun neye yol açabileceğini çok iyi anlayan Decembrist liderlerin (Puşkin bunu diğerlerinden daha açık bir şekilde formüle ederek, yoksul soyluların devrimcileşmesini öngördü), Yermolov'un sosyal ve psikolojik olarak yan tarafta olduğundan hiç şüpheleri yoktu. tahtın belkemiğini yeni bürokratik aristokrasi değil, devrilen soylular oluşturdu.

Yermolov'un kendisine iki büyük general, soylu muhalefetin sol ve sağ kanadının önde gelen temsilcileri, eski yardımcısı Mikhail Fonvizin, Yermolov'un sözleriyle, “büyük carbonarius” ve ünlü Denis'i elde etmeye çalıştığı ısrar. Davydov, en yakın yardımcısı olarak, Aleksey Petrovich'in durumun bu yönüyle ilgili şüphesiz farkındalığına tanıklık ediyor.

Ve diğer şeylerin yanı sıra, gerçek rolünden memnun olmayan tüm bir sosyal tabakanın enerjisini kendi içinde yoğunlaştıran bir lider olarak Yermolov, kendisini güçlü bir hükümdarın temsilcisinden daha fazlası olarak hissetti. Kendisi, göreceğimiz gibi, büyük bir Asya gücünün tahtına hak iddia edebilirdi...

Büyük Dük Konstantin Pavlovich, zamanında "prokonsül" terimini boşuna kullanmıyordu. Cumhuriyet Roma'sının prokonsülleri, kendilerine emanet edilen eyaletlerde neredeyse sınırsız güce sahipti. İmparatorluk zamanlarının prokonsülleri metropole ve kişisel olarak imparatora daha bağımlıydı, ancak bunlar zaten nüanslardı ...

"Kafkasya prokonsülü"nün sahip olduğu -de jure kadar de facto- bu derecede bağımsızlıkla, imparatorluk ile Kafkasya arasındaki ilişkinin doğası büyük ölçüde bu öz algıya, kişisel ideolojinin doğasına bağlıydı. .

O dönemin birçok Rus askerine göre, Yermolov için dönemin merkezi tarihsel figürü Napolyon'du. Yermolov'un ilk biyografi yazarlarından ünlü tarihçi M.P. Pogodin, Kafkasya valisinin zorunlu istifasının ardından hayatını şöyle anlattı:

“... Savaş sanatı ve özellikle sevgili komutanım Napolyon hakkında kitaplar okudum ... Bu sırada Paskevich ilerledi, Erzurum'u, Tavris'i, Akhaltsykh'ı aldı, İran'ın derinliklerine girdi. Bu arada Dibich kısa süre sonra Balkanlar'ı geçerek Edirne'yi işgal etti. O sırada Yermolov'un ruhunda neler olup bittiğini sadece o biliyor, o zaman Suvorov biliyordu, Kobryn'de genç Bonaparte'ın zaferleri hakkında İtalyan gazetelerini okuyordu, o zaman, elbette, St. Helena kayasına zincirlenmiş bu yeni Prometheus biliyordu. herkesten fazla.

Bu üç cümlede, ölümcül isim üç kez görünür - Napolyon, Bonapart, St. Helena'dan Prometheus. Pogodin, uygun koşullar altında olağanüstü bir yetenek gösterdi - öznel olarak Yermolov ve Rus Napolyonları için birkaç gerçek adaydan biriydi -. (Örneğin, 14 Aralık isyanı başarılı olsaydı, Kuzey ve Güney Gizli Dernekleri onu hakem olarak çağırmış olsaydı.)

Napolyon savaşlarının telaşından sonra, güçlü bir eylem eylemsizliğine sahip olan, kendilerini Avrupa'nın kurtarıcıları ve halkların kurtarıcıları olarak hisseden genç Rus generalleri ve subayları, enerjileri için bir çıkış arıyorlardı. Farklı şekillerde gerçekleştirildi - keskin bir şekilde artan düello sayısında, gardiyanların pervasızlığında, sarhoşlukta ve şenlikte, ama aynı zamanda gizli ittifakların örgütlenmesinde, anayasa taslaklarının oluşturulmasında. Bonaparte'ın bu durumdaki figürü yeni bir renk aldı. Nefret edilen bir düşmandan, bir kıskançlık nesnesine, kaderin nasıl tersine çevrilebileceğinin bir örneğine dönüştü.

Mihail Orlov - genç bir general, Yermolov'unkine benzer bir doğa ve askeri bir kader - kolordu genelkurmay başkanlığı görevinden memnun değil, savaş komutanlığı istiyor, güçlendirilmiş bir tümen (aslında küçük bir ordu) alıyor, ancak Kısa bir süre önce Paris'i teslim etmeyi kabul eden bir adamın öfkeli enerjisi ve şiddetli hırsı, onu cesur planlar yapmaya ve asi Yunanlılara yardım etmek için Rus otokrasisini devirmeye dönüşmesi gereken bir atılım hazırlamaya zorluyor.

Yermolov, ordudaki kilit görevlerden biri olan el bombası birliklerinin komutasını dehşetle düşünüyor. Sadece bağımsız bir faaliyet alanına değil, devasa bir perspektifle faaliyete ihtiyacı var.

Bu bakış açısını net bir şekilde dile getirdi:

"Avrupa'da savaşmadan tek bir adım atmamıza izin vermiyorlar ama Asya'da bütün krallıklar hizmetimizde."

Napolyon'un askeri biyografisini iyi bilen Yermolov, doğal olarak Mısır seferinin dramasının farkındaydı. Genç fatihin gerçek planlarını tahmin edip etmemesine bakılmaksızın, Yermolov'un Kafkasya'ya, Doğu'ya olan özlemi, Bonaparte'ın hayalleriyle temelde kafiyelidir. Asya krallıklarıyla ilgili aforizma, zaten emekli olan Yermolov tarafından St. Helena'sında söylendi. Napolyon, gerçek Saint Helena'sında Mısır seferinin gerçek hedefini şu şekilde formüle etti:

"Saint-Jean d'Acre Fransız ordusu tarafından alınmış olsaydı, bu Doğu'da büyük bir devrime yol açardı, ordunun komutanı orada kendi devletini kurardı ve Fransa'nın kaderi tamamen değişirdi. farklı."

Bonaparte kaleyi alamadı, Mısır seferi felaketle sonuçlandı, ancak bizim için sonuç değil fikir önemlidir.

Kendisi bunu doğrulamadıysa, Yermolov'un Mısır kampanyasının ayrıntıları hakkındaki bilgisinden şüphe edilebilir. 12-17 Nisan 1817 tarihli Zakrevsky'ye yazdığı bir mektupta şunları yazdı:

“... Kabardey halkına yönelik bir manifestodan bir kopya ekliyorum. Ben kendim gülüyorum, böyle saçma şeyler yazıyorum ama bir keresinde şaka yollu gerçeği, bu tür insanların buraya yazılması gerektiğini ve bu şekilde daha fazla zamanınız olacağını söyledim. Bu manifestoda Bonaparte'ın Mısır'da ateşli bir hastalığa yakalanıp konuşmalar yaptığı zamanki üslubunu tanıyacaksınız. Ateşim olmadan deliriyorum!"

Oynak ton, yan yana gelmenin ciddiyetini gizlemeyi amaçlamaktadır. Mısır seferi ile İran-Kafkas planları arasındaki paralellik şüphesiz Yermolov'u terk etmedi. En azından ilk iki veya üç yıl için. Zakrevskii'ye alıntılanan mektup, İran'daki büyükelçilikten önce, Aleksey Petrovich'in "Asya illüzyonları" - "Asya'da tüm krallıklar hizmetimizdedir" - tamamen çiçek açtığında yazılmıştı.

Yermolov'u Napolyon'a bağlayan tehlikeli açık sözlülüğünde şaşırtıcı bir ipucu, eski silah arkadaşını 25 Haziran 1816'daki yeni randevusunda uğursuz bir zarafetle kutlayan Büyük Dük Konstantin Pavlovich'in bir mektubunda bulunur:

“En saygın, en zarif ve cesur yoldaş Alexei Petrovich! .. Yeni atanmanız ve En Merhametli Egemen İmparator'un bu davada size liyakatiniz için verdiği vekaletname için sizi kutluyorum. Bu vekaletnamenin son şey olmadığını itiraf ediyorum ve bu sırada Talleyrand'ın kendisi ve yoldaşları düşünürdü.

Büyük Dük ne tür bir özel vekaletnameden bahsediyor? Yermolov'dan önce Kafkasya'da, oldukça sıradan Rtishchev de dahil olmak üzere ünlü olmayan üç sıra dışı general vardı.

Alt metnin anahtarı Talleyrand ve Yoldaşlar'dır. Napolyon'u iktidara getiren 18 Brumaire darbesinin ana aktörlerinden biri Talleyrand'dı.

Konstantin ve Yermolov, İmparator İskender'in acı verici derecede şüpheli doğasının farkındaydı. Ve - Büyük Dük'ün görüşüne göre - aslında St.Petersburg'un kontrolü dışında olan geniş bir bölgeyi ve bir askeri birliği, yılmaz bir karaktere ve açık bir Napolyon kompleksine sahip hırslı bir kişinin eline vermek bir işaretti. çarın en büyük güveni.

Başka bir çağda - "onun sırasında" - bu durum, Bonaparte'ın Mısır'daki ve Mısır'daki durumuna çok benziyordu ve Talleyrand ile Yoldaşları uygun düşüncelere yönlendirebilirdi. Ancak - Rusya'da.

Bu imalar, Yermolov'un en yeni biyografi yazarlarından birinin yaptığı gibi, Rusya'nın Doğu'daki faaliyetinin Fransa'yı rahatsız edebileceği şeklinde deşifre edilebilir. Çalışmıyor. Yermolov'un planları, Konstantin'in düşündüğü gibi, her şeyden önce İngiltere'yi rahatsız etmeliydi.

"Daha sonra biraz dönmeden kara yoluyla İngiltere'nin tüm zenginliklerinin bulunduğu yerlere yürüyüş yapabilirsiniz."

Eski Peter'ın Napolyon ile ittifak halinde Pavel'in Yermolov zamanında gerçekleştirmeye çalıştığı Hindistan'a bir atılım fikri.

Dahası Konstantin, Yermolov'un Doğu'yu sarsmak ve ardından gelen kaosta Sezaryen planlarını gerçekleştirmek için kasıtlı olarak İran'la bir savaş kışkırtabileceğinden ciddi şekilde korkuyor.

“Ama, Tanrı korusun, geğirmek ve somme les êxtremes se touchent ^[49], böylece yolculuğunuzla ilgili olarak, yabancıların topraklarında genel bir yürüyüş bizim tarafımızdan olmaz. İspanyol sineği, Fransa'daki insanlara çok şey tercüme etti. Tanrı, İran'ın da birçok Ortodoks'u tercüme etmediğini yasakladı. Ancak her şey, Gruber toplumunun varisinin misyonerlik çalışmasına bağlıdır.

Fransızca cümle bize ünlü Napolyon'u hatırlatıyor - "büyükten saçmalığa ...". Ve İspanyol sineği, Napolyon'un İspanya'daki başarısızlığının bir ipucu.

Konstantin, Yermolov'un yalnızca bir savaşı kışkırtma niyetinden şüphelenmekle kalmıyor, aynı zamanda savaş veya barışın yalnızca hareket özgürlüğü elde eden generale bağlı olduğunu da iddia ediyor. Yermolov'un takma adı "Pater Gruber" idi. (Gruber, Cizvit tarikatının bir generaliydi ve birkaç yıl St. Petersburg'da yaşadı.) İskender'in kendisi de generalinin iktidar hırsı ve arzusu konusunda yanılmıyordu. Yermolov'un çağdaşlarından biri, onun sözlerinden şu anlamlı bölümü kaydetti:

“O (Yermolov. - Ya. G. ) 1821'de, Carbonarlar tarafından endişelenen İtalya'daki huzursuzluğun yatıştırılmasında yer alması gereken yüz bininci ordunun başkomutanlığına atandığını söyledi. Napoli'de bir isyan çıktı, kral anayasayı imzalamaya zorlandı. Kısa süre sonra Ermolov, toplantılar için müttefik hükümdarların bulunduğu Laibach'a çağrıldı. Alexei Petrovich imparatorla birlikteydi. Yemek sırasında hükümdar, Prens'e çeşitli işaretler verdi. Karşısında oturan Volkonsky, komşusunu işaret etti. Volkonsky, imparatorun pandomimini anlayamadı ve bu nedenle, yemeğin sonundaki sorusuna, Yermolov'u işaret ederek hükümdarın kendisine ne söylemek istediği hakkında hiçbir fikri olmadığını söyledi.

“Size açıklamak istediğim şeyi anlamıyor musunuz, Alexei Petrovich bir manto giydiğini ve şimdiden ilk rolleri işgal ettiğini hayal ediyor gibi görünüyor.

Çok uzakta olmayan Yermolov hiç utanmadan cevap verdi:

- Egemen, hiç yanılmıyorsunuz ve eğer ben bir Alman prensinin tebaası olsaydım, o zaman elbette varsayımınız tamamen doğru olurdu; ama senin gibi büyük bir hükümdara hizmet etmek, ikincilik benim için yeterli olacaktır ^[50].

Bu konuşmanın keskinliği, Yermolov'un orduyla İtalya'ya gitmek zorunda kalmasıdır - hızlı yükselişi bununla başlayan bir zamanlar genç Bonaparte gibi ...

Yermolov'un imparatorluğun sınırına atanmasının yalnızca imparatorun ona olan yüksek güveniyle açıklanmadığını varsaymak için her türlü neden var. Belki tam tersi. İskender, Avrupa'dan dönüşünü takip eden yıllarda, orduda "fikir sahibi" genç generallerin hiçbirini popüler tutmadı. Mihail Semenoviç Vorontsov üç yıllığına Fransa'da kaldı - işgal birliklerinin komutanı Mihail Fedoroviç Orlov Kiev'e ve ardından 2. Ordu genelkurmay başkanı olarak Kişinev'e, Pavel Dmitrievich Kiselev Besarabya'ya gönderildi. Bu dizide Yermolov'un Kafkasya'ya atanması, olup bitenlerin belli bir mantığına tanıklık ediyor. Dört general de hırslı hayallerle doluydu ve değişen derecelerde radikalizmle birlikte liberal fikirlere meylediyordu. İlk üçü, o anda açık bir kimlik işareti olan serfliğin kararlı muhalifleriydi.

Ermolov'un geniş kapsamlı planlarının varlığı, sanki kendisi tarafından şaka yollu anlatılmış gibi, 1817'de İran'daki büyükelçiliğinin bazı bölümleriyle kanıtlanıyor. İran'da kalışıyla ilgili notlarda Yermolov, Pers soylularına Cengiz Han'dan geldiğini nasıl bildirdiğini anlatıyor:

“Onlarla sık sık kaderin iniş çıkışları hakkında tartışırken, atalarımın hüküm sürdüğü, her şeyin korkunç silahlarına teslim olduğu ülkede, barış ve dostluğu savunan bir büyükelçi olduğumu söyleyerek onları şaşırttım. Soylulardan biri bana soyağacıma sadık kalıp kalmadığımı sordu; ailemizin en büyüğü tarafından saklandığına dair kararlı cevap, sonsuza dek Cengiz Han'a ait olduğumu doğruladı. Bir keresinde Pers tahtını arayabileceğimi söylemiştim ama Perslerin bu tür şakalar yapmaktan hoşlanmadıklarını fark ettim. Bu kadar saf ve sık değişikliklerle tutarsızlığa alışmış bir toplumda, bu şakanın önemli sonuçları olabilir. Savaş çıkması durumunda yenilmez Rus birliklerine bizzat komuta eden Cengiz Han'ın soyundan gelenlerin halk üzerinde büyük etkisi olacaktır.

Soylu Yermolovs klanı, 1506'da Altınordu'dan Moskova'ya giden ve vaftiz edilen belirli bir Murza-Aslan-Yermol'un soyundan geliyordu. Ancak Rus soylularında bu tür pek çok "Cengiz Han'ın torunları" vardı. Bununla birlikte, Yermolov dışında hiç kimse bunu hem görkemli hem de ütopik bir kariyer biçiminde kullanmaya çalışmadı.

Alıntılanan metnin son cümlesi, Yermolov'un durumun olası dönüşleri hakkındaki ciddi düşüncelerine tanıklık ediyor.

Açıkçası, yılmaz generalin iddialı hedeflerinin peşinden giderek İran'la hemen bir savaş başlatacağına dair söylenti o kadar yaygındı ki, Yermolov'un kendisini özellikle mektuplarla haklı çıkarmak zorunda kaldı.

18 Kasım 1817'de Tiflis'ten Zakrevsky'ye şunları yazdı:

“Burada Pers sarbazlarına benzer birlikler buldum. (Bu, Kafkas Kolordusu askerlerinin bezdirici görünümüne atıfta bulunur. - Ya.G. ) Ama insanlar harika ve aferin. İnsanlar cesur, barışın gerekli olması üzücü. Düşmanlarım kavga çıkaracağımı düşünerek kandırılacaklar. Doğru değil! Huzurun bizim yararımıza gerekli olduğunu görüyorum ve Tanrı şahidim ki birkaç yıllık barış için her şeyi yapacağım. Alçakgönüllülük, şefkat, dalkavukluk ve tüm yolları kullanacağım. Ancak başarılı olursam, garanti ederim ki bundan sonra da bu bölgedeki savaşı bitirmeye devam etmeyeceğiz.”

Son cümle, hem geniş kapsamlı planlardan hem de Yermolov'un bağımsızlık duygusundan bahsediyor - açıkça kendi takdirine bağlı olarak bir savaş başlatacak.

Ancak Yermolov, birkaç yıllık barışı yalnızca Kafkasya'ya ayırma eğiliminde değildi. İran'a gelişinden kısa bir süre sonra Alexei Petrovich, imparatora basit ama etkili bir entrika geliştirdi ve önerdi - Şah'ın oğulları arasındaki iç hanedan mücadelesine müdahale etmek. Şah tarafından atanan meşru varis, İngilizlerle yakından ilişkili olan enerjik Abbas-Mirza idi. Yermolov, bugünün dilinde konuşan ağabeyi Abbas-Mirza'yı desteklemeyi teklif etti - Yermolov'un hakkında yazdığı bir İslami köktendinci:

"Avrupa kurumlarına müsamaha göstermiyor ve İngilizlere karşı nefret besliyor."

Yermolov'un inandığı gibi İran'ın bir sonucu olarak bir iç savaş başlayacaktı.

"Uzun bir süre bugünkü sakin düzensiz durumuna gelmeyecek ve birçok yerde doğmaya başlayan cihaz en az tam bir asır uzakta olacak."

Yermolov'a Cizvit tarikatının generalinin onuruna lakap takılması boşuna değildi ...

Yermolov için İran'da iç savaşın örgütlenmesi elbette sadece kana susamış bir eğlence değildi. Kaçınılmaz kaos içinde önce Erivan Hanlığı'nı Rusya'ya ilhak etmeyi ve ardından şartlara göre hareket etmeyi umuyordu.

İskender bu macerayı yasakladı.

III 

Kalıcı bir barış garantisiyle İran'dan dönen Yermolov, kendisine çok önemli görünen ve Tsitsianov'un zaten çözmeye çalıştığı bir sorunu çözmeye başladı - hanlık kurumunun yıkılması ve birleşik bir hükümet sisteminin getirilmesi. Rus modelinde Kafkasya. Bu operasyonu daha İran elçiliğinden önce planladı. 24 Şubat 1817'de Tiflis'ten Paris'e Vorontsov'a şunları yazdı:

“Hanlıklar bana eziyet ediyor, varlıklarıyla bizi utandırıyorlar. Hanların yönetimi, toplumların ilk oluşumunun bir görüntüsüdür. İşte insanlığı küçük düşüren tüm saçma sapan, hain otokrasinin ve tüm sefahatin bir örneği.

Burada, ilk kez, Yermolov döneminin haklı çıkarıcı doktrininin altında yatan çok önemli bir sebep, Yermolov fethi ideolojisinin önde gelen sebebi ortaya çıkıyor. Bu sebep, Tsitsian döneminde ana hatlarıyla belirtilmişti ve kendisini bir öğrenci ve Tsitsianov'un çalışmalarının devamı olarak gören Yermolov, bunu yüksek sesle ilan etti.

Yermolov ve ortakları - Velyaminov, Madatov - Kafkasya'ya Gudovich ve Tsitsianov gibi Polonya'nın bastırılmasından sonra değil, onların bakış açısından Napolyon despotizmine karşı bir kurtuluş kampanyası geldi. Ayrıca Rusya'yı bir ülke kurtarıcısı olarak hissettiler -

Ve kanımızla kurtarıldı

Avrupa özgürlük, onur ve barış.

Kafkasya sorunu ancak sorunlar bağlamında ele alınabilir ve alınmalıdır: Rusya-Polonya, Rusya-Yunanistan, Rusya-Balkan Slavları.

1810'ların sonundan beri, Rus kamu bilinci, Helen özgürlüğünün mirasçıları olan aynı inançtan Yunanlılar için bir kurtuluş kampanyasına hazırlanıyor. Yunanistan'ın özgürlüğü için ölen Byron bir idol ve bir semboldü. Puşkin, Yunanistan'da savaşmayı hayal etti. İskender'in popülaritesindeki düşüş, en azından asi Yunanlılara yardım etmek için bir ordu gönderme konusundaki isteksizliğinden kaynaklanmıyordu. Mihail Orlov, tümenini Balkanlar'a saldırmak için hazırlıyordu.

En son araştırmacı, yirmili yılların başındaki durumu şu şekilde karakterize ediyor:

“Kamuoyu oybirliğiyle Yermolov'un Türkiye ile gelecekteki bir savaşta Rus ordusunun başkomutanlığına atanmasını istedi. Yermolov'un kendisi de aynı şeyi hayal etti. Bu bir paradoks: Doğu'da aktif bir politika izlemek ve Yunanistan'a bağımsızlık mücadelesinde yardım etmek için, Kafkasya halklarını fethetmek, onları bağımsızlıklarından mahrum etmek için sakin bir arka plan sağlamak gerekiyordu. Tüm halklar, tarihsel kaderlerine ilişkin haklarını kaybetmek ve imparatorluğu Doğu'ya doğru ilerletmenin bir aracı olmak zorunda kaldılar ^[51].

Paradoks ortadadır. Yakın zamana kadar, Müslüman dünyasının lideri haline gelen Osmanlı İmparatorluğu, yılmaz bir saldırgandı, giderek daha fazla yeni toprak ele geçirdi, bağımsızlıklarını savunmaya çalışan halklara acımasızca baskı yaptı, Avrupa güçlerinin üzerinde tehditkar bir şekilde belirdi - Türk birlikleri Viyana'ya ulaştı . 18. yüzyılda Rusya, kendisi ile tarihsel düşmanı arasındaki tampon bölgeleri sürekli genişleterek Babıali ile çatışmanın ön saflarında yer alıyordu. Ve tamamen doğaldı. Bu nedenle, ikilemdeki seçim - Türkler tarafından köleleştirilmiş Yunanistan veya Türkiye'nin müttefiki Müslüman Kafkasya - da doğaldı.

Avrupa'dan geçen Rus subaylarının çoğu, temelde anti-despotikti - hükümdarlarına siyasi sadakatle, liberal fikirlerin savunucusu ve kendisinden uygun reformları bekledikleri. Kafkasya'nın hamileri olan hem Türkiye hem de İran, dizginlenemeyen despotizmin klasik örnekleriydi ve keyfiliği açısından Rus otokrasisini gerçekten çok aştı.

Ve Kafkasya'da, Napolyon'un fatihleri, Avrupa'nın kurtarıcıları, her şeyden önce sivil uygarlığın, aydınlanmanın ve adaletin taşıyıcılarını hissettiler. Kafkas hanlıkları ise 19. yüzyıla yakışmayan vahşetin, siyasi geri kalmışlığın, vahşetin vücut bulmuş haliydi.

Tsitsianov için hanlar öncelikle Kafkas bölgelerinin Rusya'ya ve ilgili kontrol cihazına tamamen dahil edilmesinin önünde bir engel olsaydı, o zaman Yermolov için onlar da bir tür ideolojik semboldü - aydınlanmış Rusya'nın yanında bulunmaları utanç vericiydi.

Nijniy Novgorod Ejderha Alayı'na kayıtlı ve 1820'de Kafkasya'da savaşmış özgür düşünceli bir İspanyol subayı olan Juan Van Galen, bu konuda bazı ilginç kanıtlar bıraktı.

“... Yermolov, tamamen iç kontrol özgürlüğüne sahip olan dağcıları zorlamak için, yollarda ve Kafkas Dağları'nın yamaçlarına yaklaşımlarda, söz konusu nehre bakan ikinci bir tahkimat hattı oluşturmaya başladı. (burada Van Galen çok abartıyor. - Ya. G. ) , soygun alışkanlıklarından vazgeçmek ve diğer ilkelerde çocuklarını bu kalelerde konuşlanmış Rus garnizonlarının uyanık gözetimi ve himayesi altında büyütmek ve böylece bu dağlıların kendileri daha medeni bir devletin nimetlerinden yararlanmaya başlar ^[52].

Yermolov, bu hedefleri - yaylalıların medeni fikirler ruhuyla eğitimi ve yavrularının aynı ruhla eğitimi - yüksek sesle ilan etti. Aynı Van Galen, prokonsülün Pers elçilerine yaptığı konuşmayı yeniden veriyor:

“Kafkasya'dan başlayarak dağılan tüm Asya ufku boyunca barbarlığın saltanatı sona eriyor ve İlahi Takdir Rusya'ya, Ermenistan sınırlarına kadar tüm halklara barış, refah ve aydınlanma getirmeyi nasip etti. ”

Hiç şüphem yok ki Yermolov ve yakın arkadaşları, barbarlık ve zulüm alemine taşıdıkları "barış, refah ve aydınlanma" paladinleri gibi hissettiler.

Kafkasya'ya vardıktan kısa bir süre sonra Yermolov, Şeki Han'a şunları yazdı:

"Buraya varır varmaz, zaten senin için istek yağmuruna tutuldum. Araştırmadan bunlara inanmak istemiyorum çünkü her biri kötü niyetli ve zalim bir kişiye yakışır eylemleri anlatıyor. İnanmayı hak eden bir yetkiliye her şeyi doğrulaması talimatını verdim. Maşayla kopartılan burunların, kulakların ispat edebileceği iradeniz doğrultusunda yapılan zulümleri doğru bir şekilde ortaya koyuyorsa, ben de bu tür talihsizlerin siz onları tatmin edene kadar evinize yerleştirilmesini emrettim. Bir kişiyi sopayla öldürene kadar döven ve cesedi bir hendeğe atan memurunuz, alınmasını emrettim ve hakkında verilen karara göre müebbet hapis cezasına çarptırılacak. Sayın Tümgeneral Khan Shekinsky, vasiyetinizi yerine getirmek için atanan yetkililerin seçiminde daha ihtiyatlı olmanızı tavsiye ediyorum; ayrıca, şanlı saltanat günlerinde orada oturanların zarar görmesini kastetmeksizin hanlığın idaresini size emanet eden hükümdarın merhametine ve cömertliğine aykırı olmayacağınızı size tavsiye ederim. Size garanti ederim ki şikayetleri haklı bulursam, size en merhametli hükümdarınızın niyetlerini daha iyi yerine getirmeyi öğreteceğim. Şaka yapmayı veya emirlerimi tekrarlamayı sevmediğimi bilin.

İlk ders için Şeki Han seçildi, çünkü o, faaliyetleri Alexei Petrovich için kişisel değil, ideolojik bir ilke olan sıradanlığı ve zararlılığı kanıtlamak için Yermolov'un "selefi" General Rtishchev'in favorisi olarak kabul edildi. Notlarda durumu şöyle açıklamıştır:

derece küçümseyiciydi (Sheki Khan. - Ya. G. ); ondan hiçbir talep karşılanmadı, şikayetçiler ona yöneldi (yani gönderildi. - Ya. G. ) ve bu nedenle en ağır işkencelere maruz kaldılar veya onlardan yıkıcı bir ödeme ile kurtuldular. General Rtishchev'in vekaletini kullanan etrafındakiler ve rivayete göre ona en yakın olanlar bile handan pahalı hediyeler ve para aldılar.

Öfkeyle, yetkililerin utanç verici bir eyleminden bahsetmeliyim: iki yüzden fazla kişi de dahil olmak üzere Şeki sakinleri, hanın iğrenç zulmüne ve zulmüne dayanamayarak Tiflis'e geldi. Şikayetleri, gözyaşları ve çaresizlikleri yetkilileri etkilemedi, yetkililere isyancı olarak adlandırıldılar, birçoğu bedensel olarak cezalandırıldı, yirmiden fazla kişi komplocu olarak Sibirya'ya sürüldü.

Yermolov, elbette, o zamanlar Rusya'da sofistike bir işkence olan insanları saflardan geçirme geleneğini düşünmüyordu. Bu, onun için düzeni sağlamaya yönelik genel uygar sisteme uyuyor. Hanların zulmü düzene hizmet etmedi.

Yermolov'un kendisi son derece acımasız olabilir. Ama aydınlanma ve refah adına acımasızdı, bu bölgenin, nüfusunun ilerlemesi adına - bazen ayaklarından - vurdu ve astı. Hanlar, medeniyete ve aydınlanmaya karşı çıkarak kısır tutkularını tatmin ettiler.

Yermolov, belki de Şeki'li İsmail Han'ın kurbanlarının kaderi hakkında endişeliydi. Ama her şeyden önce, onu iktidardan mahrum bırakmak için uygun ve çok makul bir sebepti.

1820'de prokonsül, Kazıkumuk Hanlığı'nın güçlü hükümdarına karşı bir sefer tasarladığında, gerekçe uygundu. Kampanyaya katılan Van Galen'in ağzından çok sade bir şekilde aktarılıyor:

“Kafkas Dağları'nın doğu ucunun güney yamacında, Dağıstan yakınlarındaki tebaasına zulmetmeye alışkın olan Kazıkumuk Vilayeti Hanı, iktidarına boyun eğdirdiği komşu topraklarda sivillere büyük zulümler yapmaya başladı. Şirvan Hanı ve İran'ın diğer eski vasalları ile aile bağlarını kullanmak; bu güç tarafından gizlice kışkırtılarak Dağıstan'daki huzuru bozmak için yola çıktı ... "

Van Galen'e göre Kazıkumuk seferine ve hanın kovulmasına neden olan ilk nedenin tebaa üzerindeki "tiranlık" ve ancak o zaman isyan planı olması karakteristiktir ...

Yermolov'a göre, arkadaşlarına ilham vermesi ve onları yapılanların doğruluğuna ikna etmesi gereken gerekçelendirme doktrini, kendisi tarafından getirildi ve eylemde doğmadı. Bu, Aydınlanma figürlerinin karakteristiğiydi. Doktrin, Prokonsülün kendi Bonapartizmini ve kaçınılmaz olarak gördüğü yöntemleri haklı çıkarmak ve örtbas etmekti.

18 Kasım 1816'da Tiflis'e yeni gelen Yermolov, Zakrevskii'ye şunları yazdı:

“Burada seleflerim zayıflıkları ile bütün hanları ve onlara benzer bir kanalı o kadar şımarttılar ki kendilerini Türk padişahlarından daha az görmediler ve haklı olarak Türklerin yaptığı zulmü yapmalarına izin verildiğini düşünüyorlar. şimdiden utanıyorum.”

Gördüğünüz gibi, motivasyon pratik politikanın değil, yalnızca ahlakın sınırları içindedir.

“Teğmenlerim onlarla metreslerle olduğu gibi, büyük bir şefkat, tatlılık ve sanki onların gücündeymişiz gibi yazıştı. Onlara düzensizliğe dayanamayacağımı ve düzenin itaat yükümlülüğünü gerektirdiğini ve onlara benim ve onların Hükümdarlarının iradesine göre bu tür şeylere sahip olmalarını tavsiye ettiğimi ve onlara uymayı öğretmeyi taahhüt ettiğimi öğütlemeye başladım. . Bize kirli oyunlar ve küçük ihanetler yapan küçük kanalın geri kalanını temizlemeye başladım. Başlangıçta, bize karşı birlikte olmayı akıllarına almasınlar diye onları birbirine düşürdüm ve bazılarına imha, bazılarına da amanatların infazı sözü verdim. Bazılarını mükemmel bir yüceltmeyle, yani darağacıyla onurlandırmak, zaruretten lâzımdır. Seleflerimin zayıflığı gibi olmayacağım, ama birazcık Prens Tsitsianov'a benzesem bile, o zaman ne yerel topraklar ne de hükümdarın sadık tebaası hiçbir şey kaybetmeyecek.

Bir süre sonra, Vorontsov'a 24 Şubat 1817 tarihli ve daha önce alıntılanan mektupta Yermolov, bölgeyi önce Avrupa standartlarına getirmek için eylemlerinin bütün bir teorik programını ortaya koyuyor:

“Varlığı her türden sefahat ve düzensizliğe dayalı gibi görünen, vahşi, aydınlanmamış bir ülkedeyim. (Sürekli tez-antitez "düzen - düzensizlik" - Peter'ın düzenliliğe olan susuzluğuna, demir elle tanıtılan açık bir Avrupa sistemi hayaline dikkat edelim. - Ya. G. ) Halkların oluşumu yüzyıllara aittir, yüzyıllara değil insan hayatı. Benim yerimde bir dahi olsaydı ve mirasçılarının hareketine bir yol çizmek ve yasalar koymaktan başka hiçbir şey yapamazdı; ve sonra, kökleri büyük cehalete dayanan, en aşağılık özelliklere sahip olan yerel halk arasında, keşke daha sonraki torunlar meyveleri görse. Ama dahiler nerede ve seleflerinin görüş ve niyetlerini benimseyen varisler nerede? Yaptıklarıyla halklara hesap veren krallar arasında buna benzer örnekler ender görülür. Ve bu arada, benim gibi sıradan insanların yapacak bir işi var - selefinden biraz daha iyi olmak ya da varisten son derece kötü olmayacak şekilde hareket etmek; ama eğer bu ikincisi bir dahi değilse, o zaman kesinlikle belki biraz daha mükemmel. Bu yüzden, tüm istismarlarım, Gürcü kanından bir prensin, onun şeref, insan hakları (! - Ya. G.) kavramına göre onun yüksek kökenini belirleyen eylemler olan kötü işler yapmasını engellemekten ibarettir; herhangi bir hanın, kendi düşüncelerine göre, imha ve kan dökülmesi eşlik etmiyorsa, iktidarın varlığına izin vermeyen burunları ve kulakları keyfine göre kesmesini yasaklamak. Artık asıl uğraştığım şey bu ve kendine has özelliği nankörlük olan, Rusya'ya ait olmanın mutluluğunu bilmeyen ve ona defalarca ihanet etmiş bir halkın yararına çalışmak için büyük kahramanlık gerektiğini düşünmeye başlıyorum. ve daha fazlasını değiştirmeye hazır.

Burada özellikle dikkat edilmesi gereken iki nokta var. Birincisi, Yermolov'un Kafkasya'ya gitmesinden dört ay sonra, umutsuzca önündeki rutin iş üzerine düşünüyor. Onun için değil, Kafkasya'ya koştu. İkincisi, kendisine emanet edilen halkla ilişkilerin ana ilkesi olarak, - Tsitsianov'un ardından - hor görmeyi seçiyor. Aynı mektupta, alıntılanan pasajdan kısa bir süre sonra, kendi türünde dikkate değer bir metin vardır. Okurken Ermeniler, Gürcüler ve dağ aristokrasisi hakkında olduğu unutulmamalıdır:

“Prens Tsitsianov'un adının Ermenice olduğunu hatırlıyorum. İşte bir tür insan, en aşağılayıcı, Tanrı'nın kendi çıkarlarına sahip olduğu ve başkalarıyla ilgili hiçbir görevi olmadığı insanları aramak uygun olacaktır. Avrupa Yahudileri küçümsememeli: Onlar rahatlıkla düzene boyun eğiyorlar ve sıkı denetim altında, her yönden onlara benzeyen Ermeniler gibi artık zarar veremiyorlar.

Böyle bir görüşün, belirli bir durumun neden olduğu anlık bir kızgınlığın sonucu değil, temel bir tavrın sonucu olduğu, bu tezlerin tekrarlanmasıyla kanıtlanmaktadır. Ayrıca problem farklı derecelerde detaylandırılarak ve farklı açılardan ele alınır.

9 Ocak 1817'de Zakrevsky'ye yazdığı bir mektupta, Asyalıları bir kez daha hor gördüğünü ifade eden ve "banliyölerini" hanlarla işbirliği yaptıkları ve Tsitsian sisteminin yıkıldığı için müstehcen bir şekilde azarlamayan Yermolov, yeni sistemin niteliklerini ayrıntılı olarak analiz ediyor. tüm sınıfların Rusya konuları:

“Şimdi iman kardeşlerimize - Gürcistan'da yaşayan insanlara dönelim. En asil olanla başlayalım: prensler, Gürcü krallarının küçültülmüş bir kopyasından başka bir şey değildir. Otokrasi için aynı açgözlülük, tebaaya muamelede aynı gaddarlık. Aynı "sağduyu", bazıları yasalarda, diğerleri daha mükemmel yasaların olmadığına dair kesin inançta. Antik kökenli korkunç gurur. Bunun neredeyse hiçbir kanıtı yok ve bunun talebi hakaret olarak kabul ediliyor. Eğitimsiz din adamları... kanunun gerçeklerini incelerken kullanılan aynı gaddarlık önlemleri; hayatı bir sefahat örneği oluşturuyor ve kısa süre sonra Müslüman inancının yayılacağına dair umut vaat ediyor. Eski Hıristiyanlar olan Osmanlı Babıali'sine ait dağ halklarının ve topraklarının çoğu, onlar olmaktan çıkıp neredeyse hiç umursamadan Müslüman oldular. Bizimki bu kadar çabuk onlar olmazsa, o zaman belki de onların görüşüne göre dinsiz olmak çok barışçıl olduğu içindir. Zanaatkârlar dışındaki basit insanlar, akıl yetisine sahip olmaktan çok aptaldırlar; özellikleri daha uysaldır, ancak sahiplerine bağımlılığın yükünü hisseder. Tembel ve aylak ve bu nedenle son derece fakir. Saftır ve bu nedenle her türlü öneriye uysaldır. Eğer prensler daha az cahil olsaydı, halk bizim hükümetimize bağlı olurdu; ama birincisi anlamaz, ikincisi Rusya'ya ait olmaktan mutlu olduklarını daha da az anlayabilir; ikisi de son derece nankör ve nankördür. Tek kelimeyle, halk, devletin onlara gösterdiği özeni, özeni hak etmiyor ve onlara sağlanan avantajlar domuzların önüne atılan inciler.

Prokonsüle tabi olan nüfusun genel bir değerlendirmesine ek olarak, burada şehzadelerin rolüne ilişkin bir pasaja özellikle dikkat etmek gerekir:

"Şehzadeler daha az cahil olsaydı, halk bizim hükümetimize bağlı olurdu..."

Burada Transkafkasya ve Kafkas hükümdarları, şehzadeler ve hanlar ile ilişkilerin tek formülü açıktır. Hanlar gibi, cahil, zalim, Avrupa tipi yasallığın ne olduğunu anlamayan Gürcü prensleri de sıradan halkın imparatorluk ailesine organik ve kalıcı olarak dahil edilmesinin önünde bir engeldir. Dolayısıyla sonuç - tıpkı hanlar gibi, Gürcü prenslerinin de Rus askeri ve sivil bürokrasisi tarafından bir yönetim ve kontrol katmanı olarak değiştirileceği.

Yermolov böylece St.Petersburg'u psikolojik olarak hazırlar ve hükümdar Zakrevsky'nin emrinde görev yapan general, Yermolov'a İskender ve çevresine, bölgenin yeniden örgütlenme modeli olan Yermolov-Tsitsianovsky'nin kendi algısına doğrudan bir bilgi kanalı gibi göründü. Elbette Yermolov, bu kadar önemsiz insanların "faydası için çalışmak" zorunda kalacağı gerçeğiyle uzlaşamadı - başka bir şey değil. O zaman bu vahşi topraklara talip olmadı. Gelecekte ünlü Muravyov-Karsky olan Genelkurmay Nikolai Nikolaevich Muravyov'un bir subayı olan Hiva ve Buhara'ya bir izci gönderir. Tahran'a giderken, malzeme sorumlusu memurlara bölgeyi ihtiyatlı bir şekilde incelemelerini emreder. Kısacası, çeşitli cephelerde Hindistan'a yönelik bir atılım olasılığını hazırlıyor.

Ve İran'a gitmeden hemen önce, Alexei Petrovich imparatora anlamı şu şekilde formüle edilebilecek bir rapor gönderir - "Khan'ın gücünü yok etme ihtiyacı üzerine." (Orijinal yayıncının adı buydu.)

“Yerel bölgede bir cihazı tanıtma yöntemlerine girerken, büyük zorluklar görmeme rağmen, Gürcülerin mülklerinde zaman ve sabırla, köklü huzursuzluk eğilimini zayıflatmayı umuyorum; ancak hanların hakim olduğu bölgeler her türlü düzenlemeye uzun süre direnecek; çünkü kendilerine verilen risaleler, üzerinde hiçbir hakları olmayan hazine hariç, en ufak bir sınırlama olmaksızın onlara eski yetkiyi verir. Hanlıkların idaresi onlara kalıtsal olarak verildi. Hayırsever Rus kanunları, kalıtsal soyun sona ermesi veya hanların ihaneti durumunda olduğu gibi, ancak bu zengin ve bereketli bölgelere yayılabilir. Rahmetli General Prens Tsitsianov, bizim tarafımızdan kaynak sıkıntısı çeken, içeride ve dışarıda güçlü düşmanlara sahip olan hanlıkları Rusya'ya ilhak etti. Zorunluluk, ondan hanlar lehine müsamahakâr risaleler kaptı. Daha sonra, çıkarlarımıza ne kadar aykırı oldukları, halklar için külfetli oldukları ve bu nedenle Majestelerinin niyetlerine ne kadar katılmadıkları çok aşikardı. Ancak kimse onları değiştirme fırsatını değerlendirmedi. Şeki Han'ın ihaneti bize zenginliğini verdi. Ana şehir birliklerimiz tarafından alındı, han İran'a kaçtı ve Rus yönetimi getirildi. Mareşal Kont Gudovich, gerek kalmadan İran'dan kaçan hanlardan birini hanlığa çağırdı ve şimdi oğlu Tümgeneral İzmail Han yönetiyor. Aynı şekilde Karabağ Hanı da değişti ama öldürüldü. Ondan sonra sadık ve kararlı çocuklar kaldı ve Mareşal Kont Gudovich, oğlunu hala sahibi olduğu hanlığa yetiştirmek zorunda kaldı, ancak çocuksuz ve sağlığı çok zayıf. Ona göre varis, 1812'de bize ihanet eden, İran'a kaçan, Pers birliklerini anavatanına birden fazla kez getiren, onlarla birlikte sayıca zayıf bir taburumuz olan yeğeni Albay Cafer-Kuli-Aga'dır. saldırıp imha etti. Yardımcım General Rtishchev, onu İran'dan aradı, 1814 Yüce Bildirgesi ile suçunu affetti, onu eski bir albay olarak tanıdı ve onu hanlığın eski varisinin haklarıyla tanıştırdı. Konumları bakımından önemli, ürün bakımından zengin olan bu hanlıkların her ikisi de eski Gence hanlığı olan Elisavetpol bölgesi temelinde geçici olarak Rus yasalarına göre yönetilmelidir.

Bunu Majestelerinin dikkatine sunarak, Albay Cafer-Kuli-Aga'dan onu Karabağ Hanlığı'nın varisi olarak onaylamamasını alçakgönüllülükle rica ediyorum ve General Rtishchev, Majesteleri adına onu bu itibarla tanımış olsa da, hanlığı yönetmesine izin vermemek için makul nedenler bulun.

Halkın yönetimine kin besleyen, kendisinden nefret eden, zalim mallara sahip olan ve risalenin kendisine tanıdığı hakları çiğneyen Şeki Han'ı çok katı tedbirlerle şimdiden yatıştırmaya ve umumi kanaate yön vermeye başladım. han olmaya layık değil.

Ve sonra samimiyetiyle çarpıcı bir pasaj geliyor.

"Majestelerine bu emir konusunu sormuyorum: Görevlerim, Majestelerinin Yüksek Gücünüze boyun eğen halkların refahı için endişelerini yorumlayacaktır. Hükümlerim: Hükümdarımın yetkisine, onun bir işe yaramayacağı yerde başvurma. Cezanın gerekliliğini kanunlara bırakıyorum. İran'dan döndükten sonra şartlara göre gerekli bazı dönüşümlere geçeceğim.

Yani Kafkas Kolordusu komutanı, yalnızca ağustos politikasının genel ruhuna uygun olarak bağımsız hareket edeceğini duyuruyor. Kraliyet iradesi iyi işler için kalır. Cezai önlemler de dahil olmak üzere bölgenin yeniden düzenlenmesi için tüm önlemleri Yermolov yalnızca kendi takdirine bağlı olarak uygulayacaktır. Ve İskender bunu zımnen kabul etti ve ardından Yermolov'un baskısı altında yavaş yavaş yetkilerini genişletmeye başladı. Ve yakında Büyük Dük Konstantin Pavlovich belirsiz tavrıyla Yermolov'u Kafkasya prokonsülü olarak adlandıracak ve Yermolov bu Roma unvanını isteyerek kabul edecek ...

Hanlıklar sorununun kilit sorun olduğu, çözümünün bölgenin düzen ve düzenli yönetimini sağlama olasılığını derhal ortaya çıkaracağı fikri, bu ilk aylarda Yermolov'u bir an bile bırakmadı.

İmparatora verdiği raporla eşzamanlı olarak Vorontsov'a şunları yazdı:

Ya. G. ) yönetimlerinin imajında bir değişiklik yapacağım . Karabağ Hanı, zayıf bir adam olsa da, neyse ki, hasta ve çocuksuz bir tür olarak artık bir varisi olmayacak ve elbette ondan sonra orada bir hanlık olmayacak. Korkunç ve şeytani bir yaratık olan Şeki bölgesinin hanı henüz genç ve yakın zamanda güzel ve genç bir kadınla evlendi. Canaglia'nın bir sürü çocuğu olacak ve çok fazla varis bekleyemezsin. Bekleyerek zaman kaybetmeye niyetim yok. Onun zengin ve bol mülkü Rus bölgesi olacak ve ben İran'dan döndükten kısa bir süre sonra. Devletin hiç şüphesiz beğeneceği bir deney yapacağım.”

Hanlar, kural olarak, Avrupa görüşüne göre oldukça barbarca gelen geleneklere göre hüküm süren zalim despotlardı. Ancak, barbarlıkla barbarca yöntemlerle mücadele edilmesi gerektiğine, Doğu'da Timurlenk dili konuşulması gerektiğine inanan Tsitsianov gibi - aksi takdirde sizi anlamayacaklar, bu yüzden aydınlanmış bir Avrupalı Yermolov da kişinin kendini sınırlamaması gerektiğine inanıyor. 19. yüzyılın Avrupa fikirlerine göre, bu medeniyet demir yumrukla yenilmelidir.

"Halkların oluşumu çağlara aittir, insanın yaşamına değil" fikri iyi bir teorileştirme olarak kaldı. Pratik farklıdır. Özü, Yermolov'a katılacağı cezalandırıcı keşif gezilerinden birinden önce Griboedov tarafından mükemmel bir şekilde formüle edildi:

“Şimdi beni biraz meşgul ediyor, davul eğitimi ile dağ ve orman özgürlük mücadelesi, kongrelerin eylemi ^[53]; Asacağız, affedeceğiz ve tarihe tüküreceğiz.”

Dağlılara "davul eğitimi" empoze etmek, acil bir stratejik görevi çözmek, "tarihe tükürmek" gerekir - insanların ruhunu iyileştirmenin organik bir süreci, ahlaki fikirlerin doğal gelişimi.

Yermolov'u çok kızdıran Şeki Han İsmail kısa süre sonra aniden öldü. Persler, General Madatov'un emriyle yanında bulunan bir Rus yetkili tarafından zehirlendiğini iddia ettiler. Aynı söylenti Rus subayları arasında da dolaşıyordu.

Yermolov'un bizzat ilan ettiği teknik de çok başarılı bir şekilde kullanıldı - "Onları birbirine düşürüyorum." Karabağ hanını yeğeniyle karşı karşıya getirerek, hanı İran'a kaçmaya zorlamayı başardılar. Hanlığa yönetici olarak bir Rus albay atandı.

III 

Yermolov'un mektupları, görüşleri ve planları hakkında tükenmez bir bilgi kaynağıdır. Bununla birlikte, karşılık gelen muhataba yönelik her mektup grubunun kendi amacı vardı. Yermolov hiçbir şey için hiçbir şey yapmadı. Zakrevsky'ye mektuplar, imparatorla çevrili Kafkasya prokonsülünün niyetleri hakkında gerekli fikri iletmenin, yaratmanın bir yoluydu. Vorontsov'a mektuplar, liberal generaller ve subaylara yöneliktir. Devlet bakanı, sivil, sanatın hamisi Pyotr Alekseevich Kikin'e üslup ve içerik olarak mektuplar, eğitimli bir metropol toplumu için tasarlanmıştı. Bu "mektup proteizminde" Yermolov, muhatabın türüne bağlı olarak yazının tonunu ve tarzını doğru bir şekilde seçen Puşkin'e yakındır. Kime karşı dürüst olabileceğini çok iyi biliyordu.

Özellikle Alexei Petrovich'in eski patronu, emekli Topçu Müfettişi General Pyotr Ivanovich Meller-Zakomelsky'ye, görevdeki Savaş Bakanı'na yazdığı 15 Aralık 1818 tarihli dikkate değer mektubu.

“Herkes tarafından değerli ve saygı duyulan bir şef!

Bana öyle geliyor ki tüm dikkatiniz Aachen'e çevrildi ve Kafkasya ülkesini bir dakikalık anıyla onurlandırmıyorsunuz. Artık dinlendiniz, çünkü kaderin kralların dünyadan zevk almasına izin verdiğine karar vermek mümkün görünüyor; Genellikle her şeyi öngören en Alman editörler bile bizi bir anlaşmazlık ve düşmanlık fırtınasıyla tehdit etmiyor. Huzurlu bir vatandaş tarafından sessizce bir bardak bira dökülür, barut dumanı lüks knaster dumanıyla karıştırılmaz ve patatesler talepler için yetişmez. Barışçıl sisteme yabancılaşan tek başıma Kafkasya'yı silah sesleriyle dolduruyorum. Çeçenler ile altı ay boyunca melek uysallığı kullandım, onları kamp yaşamının sadeliği ve masumiyetiyle büyüledim, ancak onları çok uygun bir şekilde eşitleyen bir çadıra dönüştürmeye geldiğimde meskenlerinin korunmasına kayıtsız kalamadım. koşullar. Onları sadece biraz ölçülü olmaya alıştırdım, artık işlemek için çalışmak zorunda kalmayacakları tahıl yetiştirilen arazinin en iyi yarısını aldım.

Son cümlede yer alan vahşi şaka çok ciddi bir anlama sahip olduğundan, burada Yermolov'un metnini kesmeye değer.

İlk olarak, başkomutanın görüş alanında, Kafkasya'daki aktif faaliyetin ilk yılını tamamlayan - önceki 1817, esas olarak İran büyükelçiliğine ve ardından büyükelçiliğin kendisine hazırlanmaya ayrılmıştı - sonunda aldılar , hanları ve hanlıkları, özgür dağ toplumlarını - her şeyden önce Çeçenya'yı dışarı atmak.

İkincisi, burada, daha ilk yılın sonunda Yermolov, özgür toplumlar üzerindeki ana baskı yöntemlerinden birini, stratejisinin temelini oluşturan yöntemi - askeri-ekonomik ablukayı açıkça formüle etti.

Bir süre sonra Zakrevskii'ye şunları yazdı:

“Her türlü hainleri mahcup etmek için üstlendiğim sistemden sapmıyorum. Asıl mesele açlık ve bu yüzden toprağı işleyip sürülerini kurtarabilecekleri vadilere giden bir yol bulmaya çalışıyorum. Bu yollara sahip olmak için buralara kadar geleceğim, sonra hiç ummadıkları bir anda birlikler ortaya çıkacak, sonra herkes işle meşgulken ve bir çoğu için toplanmak zorken birlikler gelmeye başlayacak. Dövüşmek için yeterli güce sahip olmayacaklar ve sonuç olarak, kavga vakaları nadir olacak ve herkes açlığa maruz kalacak ve bu da itaate yol açacaktır.

Yermolov'un ilişkileri uzun süredir devam eden ve dostane olan, ancak tuzaklar olmadan Zakrevsky ve Vorontsov'a yazdığı mektuplardaki yüksek derecede açık sözlülüğü, yine de Alexei Petrovich'in tamamen güvendiği bir kişiye, kuzeni Denis Davydov'a yazdığı mektuplarla doğrulanıyor.

10 Şubat 1819:

“Kullanılan araçları size anlattığımda şaşırmayacaksınız. Bulunduğum yerlerde ilk defa top sesleri duyuldu. Haklarımızın böylesine ikna edici bir kanıtı, benim tarafımda avantajlar bırakmaktan başka bir şey yapamazdı. Bu masum ilacın insanın kalbindeki ilk etkisini görmek çok merak uyandırıyor ve ilkine sahip olmanın ne kadar faydalı olduğunu anladım, bir anda olmasa da sonuncuyu elde edebiliyorsun.

Dostane bir mektubun şakacı tonu, katı bir anlamı gizlemez - sadakat, kaba şiddetle sağlanır. Dağlıların samimi mizacı kurşunla canlandırılır.

6 Ocak 1820'de Davydov'a yazdığı bir mektupta, Tsitsianov'un en sevdiği düşüncesini tam anlamıyla tekrarlıyor. Yazıyor:

"Zorunlu olarak Asya geleneklerine bağlı kaldım ve görüyorum ki Kafkasya prokonsülü yerel geleneklerin zulmünü nezaketle evcilleştiremiyor."

Kafkasya'da özgür toplumlar ve hanlıklar arasındaki ilişkinin ana düzenleyicisi olarak makul bir şiddet fikri, emrinin ilk aşamasında Tsitsianov'u ve ardından Yermolov'u, başarıya ulaşmanın tek etkili yöntemi olarak şiddetten yana bir seçim yapmaya yöneltti. amaç. Uzlaşma yöntemleri özellikle zorlanmış gibi görünüyordu.

Fatihler, dağ halklarının kendi aralarındaki iç ilişkileri ile dış ve yabancı bir gücün bu karmaşık ve çeşitli dünyayı çok çeşitli düzenleyicilerle işgal ettiği durum arasındaki farkı hesaba katmadılar...

Yermolov sadist ve yamyam değildi. Ancak mantığı, dağlıların mantığıyla kategorik olarak örtüşmüyordu. Karşılıklı olarak kabul edilebilir bir ilişki çeşidi arama fikri her iki tarafa da yabancıydı ve o zamanlar psikolojik olarak gerçekçi değildi.

Yermolov'un Meller-Zakomelsky'ye dağlılar hakkında daha fazla yazması, kelimenin tam anlamıyla Tsitsianov'un pasajlarını yeniden üretiyor.

1820'de Yermolov:

“En anlaşılır hakkı bile anlamıyorlar - güçlünün hakkını! Direnirler."

1803'te Tsitsianov:

"Güçlülerin emretmesi doğaldır ama zayıflar, güçlülere itaat etmek için doğarlar."

Aydınlanmış Avrupa Yermolov ve yeterince aydınlanmış Tsitsianov, dağlıların dünya görüşlerinin temelden reddedilmesinin bir sonucu olarak güçlülerin hakkını belirledi. Bu temel çatışmadan güvenli, barışçıl bir çıkış yolu yoktu. Dağlılar için boyun eğmek, dünyanın çöküşü anlamına geliyordu. Yermolov için bir "davul medeniyetinin" tanıtımı - düzen! - Kafkasya'da dağlılar ve komşu Rus toprakları için bir nimet olarak düşünülüyordu. İmparatorluğun prestijinden bahsetmiyorum bile.

Ermolov şöyle yazıyor:

"Onlarla (Çeçenler. - Ya. G. ) yavaşlama sistemini belirledim ve Roma imparatoru Augustus gibi şunu söyleyebilirim:" Yavaş yavaş acelem var. Burada az miktarda barutu yok ettim, saygıdeğer şef; ama hükümdarımızın en sadık hizmetkarlarından biri beni bu hareketsizlikten çekip çıkardı; herhangi bir hak olmaksızın bir hanın haysiyetine yükseltildiği, tümgeneral rütbesi ve 5.000 ruble aldığı vicdanıyla eziyet gördü. yıllık ödeme. Birlik toplayarak müfrezelerimizden birine saldırdı, başarılı olamadı, püskürtüldü, ancak müfrezemiz onu cezalandıracak kadar güçlü değildi. Yola çıktım ve sonbaharın sonlarında dağlarda görünmemi beklemek imkansızken, oldukça uzağa gittim, doğruca hainin mülküne gittim, yendim, Lezgileri dağıttım ve toprağı önemli ölçüde ekip biçtim. İşte ertelemek bu demektir. Dürüstçe yaptım ve bana söylenemezsin; Ne de olsa coşkuyla gitmedim ve Prens P. M. Volkonsky bile hata bulamıyor: Lezgilerin küstahlığına katlanmak gerçekten mümkün mü? Bununla birlikte, onunla konuş, neden tamamen ölü bir insan olmadığım söyleniyor: adalet içinde, seleflerime, tüm ataerkil uysallıklarına rağmen neden dağlılara dindarlık ve barış ilham veremediklerini sormak gerekir?

Burada Alexey Petrovich, elbette muhatabına sinsice göz kırpıyor. Avar Hanı Sultan Ahmed ile çatışmanın - kastettiği buydu - kışkırtıldığının farkındadır. Ve Yermolov'un 20 Mayıs 1818 tarihli imparatora özel bir program raporunda formüle ettiği politikasının yönü tarafından kışkırtıldı. Bu metin o kadar önemlidir ki, çoğundan alıntı yapmak gerekir.

"İmparatorluk majestelerinin en büyük izni, nehrin tahkimatlarını işgal etmek için benim tarafımdan talep edildi. Sunzha, tanıdığım birçok kişinin eski görüşüne yol açan düşüncenin sonucuydu; şimdi sınırlarımızı incelerken, Çeçenlerin mallarına karşı uzanarak, kendimi saldırılardan ve avlanmadan korumak için birden fazla ihtiyaç görüyorum, ancak Mozdok'un kendisinden Kizlyar'a, Mozdok'un yerleşik Kazak alayları, Grebensky ve ailesi ve göçebe olduğunu görüyorum. Sığır yetiştiriciliği açısından zengin olan Karanogaylar devlete faydalıdır ve Astrahan'dan deniz yoluyla getirilen ve arazinin fakir doğası nedeniyle hazineye en büyük faydayı sağlayan erzak hattının tüm sol yakasına taşınması, Sığır yetiştiriciliği için fazladan sahip olmadıkları gibi, aşağıda ekilebilir tarım için yeterince var ve onlara fayda sağlamanın ve onlarla barış ve güvenliği birleştirmenin tek yolu, Terek'in sağ kıyısında uzanan araziyi işgal etmektir. .

Hattaki çok sayıda birlik Gürcistan'ın alınmasıyla eğlenmediğinde ve daha sonra, ona katılmadan önce, yeni bir hatta bir ayakla sağlamlaşmak mümkün olduğunda, bunu eyleme geçirmek şüphesiz çok daha uygundu. gözden kaçanları konuşmak benim işim değil, nasıl ilerleyeceğimi göstermekle yükümlüyüm.

Sol kanada canlı halklar denir: Çeçenler, Aksaevler, Andreevler ve Kostekler.

Çeçenler en güçlü ve en tehlikeli insanlardır, üstelik her zaman yanlarında olan komşuları onlara yardım eder, onlarla mevcut bağları nedeniyle değil, bize düşmanlıkları nedeniyle değil, onlardan korktukları için, Rusların egemenliği altına girmiş olmak, onları yanlarına almazdı.

Aksayevliler, akrabalık bağları ve vahşetlere katılımları nedeniyle Çeçenlerle yakından bağlantılıdır ve en güçlüleri olarak boyun eğdirilirler.

Ticaretle uğraşan, hayattaki birçok kolaylıkla tanışan Andreevliler, pazarlık yapmak için Çeçenlerle iletişim halindedirler, ancak birçok üründe zengin ve bol olduklarından, militan özelliklerini uysal mülklere çevirdikleri açıktır.

Kostekovlular diğer insanlardan daha az güçlüler, pazarlığa pek yatkın değiller, ancak topraklarının aşırı bir miktarını hayvan otlatmak için Çeçenlere veriyorlar, onlardan büyük faydalar elde ediyorlar ve bu nedenle onlarla bağlarını koruyorlar.

Sunzha'nın sol yakasında ve hatta köylerimizin karşısındaki Terek'in sağ tarafında yaşayan tüm bu halklara ve Çeçenlerin bir kısmına barışçıl denir ve bunların sonuncusu, kendilerini iyi bir kisveye bürünür. bize karşı mizaçları bizim için en tehlikeli olanlardır, çünkü en yakın komşular olarak ve durumumuzu ayrıntılı olarak bildikleri için uygun zamanı kullanırlar, düşmanı soyguna davet ederler, ne pahasına olursa olsun kendilerine sığınırlar, onlara yardım ederler ve kendileri haline gelirler. katılımcılar. Hattaki birçok şefin kayıtsızlığı, toprakların uzun süredir buraya yerleşen ilk Kazak birliklerimize ait olduğu Terek'e yerleşmelerine izin verdi ve Terek'i sınırlayarak, adam kaçırma olaylarını onlara yüklemekle yetindi. tarafımıza taahhüt edilmiştir. Halkımızın hırsızlık, saldırı ve esaretlerinde sürekli teşhir ediliyorlar, huzur ve güvenlik yok. Sözlerinde ve yeminlerinde saflığımıza gülüyorlar ve dünyada kutsal hiçbir şeyi olmayanlara inanmaktan geri kalmıyoruz. Onuncu pay kaybımızı karşılamıyor ve Çeçenler bize henüz tek bir suçlu vermediler.

Şu anki 1818'de, zaman zaman küstah davranan Çeçenler, Sunzha'da bizim için en tehlikeli yerde bir tahkimat inşa edilmesini engellemezlerse veya iki tahkimat kurmak için zamana sahip olmak mümkünse, o zaman önümüzdeki 1819'da, onları sona erdirmek, sonra barışçıl bir şekilde çağrılan Terek ve Sunzha kötüleri arasında yaşamak, yaşam için kurallar ve onları müttefik değil, İmparatorluk Majestelerinin tebaası oldukları şeklinde yorumlayacak bazı görevler sunacağım. hala hayal ediyorlar. Eğer gerektiği gibi itaat ederlerse, sayısına göre gerekli miktarda arazi tahsis edeceğim, geri kalanı kısıtlı Kazaklar ve Karanogaylar arasında paylaştıracağım; değilse, onları emekli olmaya ve sadece isimleri farklı olan diğer soygunculara katılmaya davet edeceğim ve bu durumda tüm topraklar bizim emrimizde kalacak. Bu gibi durumlarda, dileyenlerin gönüllü olarak Mozdok ve Grebensky alaylarından Terek'in ötesine geçebilmeleri için Majestelerinin iznini istiyorum.

Bu düzene göre, Sunzha'nın ağzından Kızılyar'a kadar Terek boyunca uzanan köylerimiz ve tek sanayi türü ve gelir getiren asil bir hazine olan bu şehrin kendisi, şimdi olduğu gibi tehlikelere maruz kalacaktır. Sunzha boyunca yer alan tahkimat zincirinin Aksaevsky, Andreevsky ve Kostekovsky köylerinden nehre kadar devam etmesi bir şekilde önlenebilir. Onları kurmak için Çeçenlere kıyasla kıyaslanamayacak kadar daha az zorluk olacağı Sulak.

Böylece Kafkas tarafından Dağıstan'a yaklaşacağız ve en zengin Küba eyaleti ile oradan da şimdiye kadar dağlardan tek yol olan Gürcistan'la iletişim kurulacak, her yıl bir süre ve bazen çok uzun zaman.

Dağıstan'a giderken, Shamkhal Tarkovsky'nin mülkü aracılığıyla, genel olarak tüm dağ halklarını ve Çeçenleri dışlamadan tatmin edecek zengin tuz göllerine sahip olacağız. Şimdiye kadar, shamkhal onları bizim lehimize vermeyi düşünmedi ve birliklerimizi topraklarında kabul etmekten kaçındı, şimdi tuz almayı teklif ediyor ve ben, Majestelerinin sadakatinden dolayı özel bir lütuf olarak askerleri yanına yerleştireceğim. Dağıstan'a giden yolu sağlamamız gereken <...>

Bu şekilde hattın sol kanadının güvenliğini sağladıktan sonra, bir zamanlar çok güçlü, cesur ve genellikle savaşçı olan ve şimdi sakinleştirmek için acil önlemler gerektirmeyen bir halk olan Kabardeylere karşı uzanan hattın merkezine dikkat etmek gerekiyor. . Veba, bu halkı neredeyse dörtte birine kadar yok etti ve aralarında Kuban'ın ötesindeki halklarla bağlantılı olarak neredeyse sürekli varlığını yarattı. Kafkas hattını tehdit eden bu felaketleri durdurmak veya en azından azaltmak için nehrin üst kısımlarına yaklaşmak gerekiyor. Kuban, Taş Köprü olarak bilinen yolda, bir piyade taburu için tahkimat yapmak ve Kabardeyler tarafından ezilen bazı dağ halklarıyla ilişkilere girerek, onları tamamen bağımlı kılmak için<...>

Bu plan Majesteleri'ni memnun ediyorsa, o zaman haleflerime rehberlik etmek ve vazgeçilmez bir amaç için benim adıma en yüksek kararnameye ihtiyaç var. Teklifimde bana ait bir menfaat yoktur; Soyguncularla ilgili askeri itibarım bu konuda olamaz ... Ancak benim yerimde herkes aynı faydalara sahip olamaz.

Burada, Yermolov'un gelecekteki eylemlerinin hem stratejik ve taktik ilkeleri hem de düşmana bakışı şimdiden açıkça görülüyor.

"Dünyada kutsal hiçbir şeyi olmayanlara inanmaktan vazgeçmiyoruz."

Dağlıların Avrupa modelinin ahlakını ve etiğini benimsemedikleri için "dünyada kutsal hiçbir şeye sahip olmadıkları" inancı, Rusya adına uzlaşmanın önünde ölümcül bir engeldi. Aynı zamanda, dağlıların sadakatsizlere - yani Tanrı'nın yasası dışındaki varlıklara ve dolayısıyla insana verilen herhangi bir yemini ihlal etme haklarına olan mahkumiyetleri, onlar açısından aşılmaz bir engeldi.

Dağlının tüm bilinci, uzlaşmayı yalnızca taktik bir hareket olarak, kabul edilebilir bir numara olarak kabul etti.

Her iki tarafta da, rakibin haklı bir ideoloji hakkını reddetmesini ve gücün gerçek bir argüman olarak tanınmasını görüyoruz.

Kafkas Kolordusu için 1840'ların felaket olaylarını ve dağlılar için Şamil'in yirmi yıldan fazla süren acımasız diktatörlüğünü her ikisinin de başka bir seçenek olasılığının farkına varması aldı. Ancak bunun da optimal olmaktan uzak olduğu ortaya çıktı. Ancak tüm bunlar, şu anda içinde bulunduğumuz andan onlarca yıl sonra olacak.

1818'de Kafkas kolordu komutanı, Kafkas prokonsülü, basit ve kesin bir plandan daha fazlasını ortaya koydu - tam boyun eğdirme, Rusya'nın devlet yapısına koşulsuz dahil olma veya yerinden etme ve imha. İmparatora olumlu bir şekilde kabul edilen rapor ile eski Savaş Bakanı'na gönderilen mektup arasında geçen altı ayda Yermolov, "tahıl yetiştirme arazisinin en iyi yarısını onlardan alarak" planını şiddetle uygulamaya başladı. Çeçenleri çorak dağlara iterek yeni bir kale hattı inşa etmeye devam ediyor. Bu eylemlere verilen doğal tepki, şiddetli silahlı direniş oldu.

Rus tahkimatlarının sınırlarına yaklaştığını gören ve Tsitsiya döneminin deneyiminden bunun ne anlama geldiğini çok iyi anlayan Avar Han, Çeçenleri destekledi, yenildi ve kovuldu. Bu, komutanın idari stratejik planıyla oldukça tutarlıdır.

Meller-Zakomelsky'ye alıntılanan mektupta, anlamsal ipliklerin ileri geri uzandığı, açıkça programatik bir pasaj var. Bu, bir önceki alıntının devamıdır:

“... Seleflerime, tüm ataerkil uysallıklarına rağmen neden dağlılar arasında dindarlık ve barışçıllık ilham edemediklerini sormak gerekir? En azından domuzların önüne inci attığım için suçlanamam; Artık onlara Müjde'nin gücüyle hareket etmeyi taahhüt etmiyorum ve İncil'in kendisi bile cehaletle kararmış olanlar için üzücü .... Ama bu tür eziyetlerle ne elde ettiğimi sormalı mıyım? Cevapla bir güdük içinde olacaksın. Bunun en iyi nedeninin isyanlara dayanamamam olduğunu düşünüyorum ve dahası yerel dağ halkları ne olursa olsun en pisliğin bile hükümdarın gücüne karşı çıkmaya cesaret etmesini sevmiyorum. Burada Rusya'nın müttefiki olmayı düşünmeyen hiçbir hırsız topluluğu yok. Petersburg'a hangi milletvekillerinin barışçıl tezlerle göndereceğini görüyorum! Bu kadar çok vekaletnamenin kabul edildiğine kimse inanmayacak.

Bu samimi metinden birkaç temel sonuç çıkarılabilir.

Birincisi, Yermolov kategorik olarak misyonerlik faaliyetine, Hıristiyanlığın yayılmasına ve böylece dağ halklarını Rusya'ya yaklaştırmasına inanmıyor.

Domuzların önüne inci atmayla ilgili pasaj - İncil'in dağıtımı ve Kafkasya'da Kutsal Yazıların tanıtımı - soyut bir alay değildi.

Kyura Han ve küçük kardeşi Gassan-aga'nın Kazikumukh Han'a karşı sefere katılımını anlatan Van Galen şöyle diyor:

“Dini inançlarına rağmen, her biri, Rus İmparatorluğu'nun çeşitli koşullarında verilen sayısız hizmet için alınan ikinci en önemli Rus askeri nişanı olan St. Vladimir'in haçını göğsünde gururla taşıyordu. Van Galen defalarca emin olma fırsatına sahip olduğu için, her ikisi de peygamberin aşırı fanatik taraftarları değildi ve tüm Dağıstan'ı yöneten General Baron Wrede onları masaya davet ettiğinde, ne de yılın o zamanında düşen oruç Kuran'ın reçeteleri de onların tüm yemekleri tatmalarına, çeşitli ve enfes şaraplara saygı göstermelerine engel olmadı."

İlk bakışta, etkili dağ aristokratları, Hıristiyanlığa geçmek veya her halükarda, buna bağlı olarak siyasi sadakate yol açan dini fikirlerin yakınlaşması için umut verici bir hedefti. Ancak işin garibi, bu işlerle uğraşanlar Ortodoks vaizler değildi.

Van Galen tanıklık ediyor:

“O zamanlar İngiliz Mason Locası “Büyük Doğu”ya bağlı Londra İncil Cemiyeti tarafından Çerkesya ve Dağıstan'a gönderilen özel misyonerler, Müslümanların fanatizmini veya inançlarını yumuşatmak için yoğun çaba sarf ediyorlardı. Örnek ve doğru bir yaşamla ayırt edilen bu vaizler ve ailelerinin üyeleri, Rus hükümetinin özel himayesinden yararlandılar. Amaçları ve niyetleri Rus kabinesine yabancı olsa bile, yavaş yavaş tüm bu kabileleri uygarlaştırdılar. Bundan dolayı, Baron Wrede, bu anlamda St.Petersburg kabinesinin arzularını tüm iyilik ve şevkle takip ederek, İngilizceden Asya'nın tüm yaşayan dillerine çevrilen ve Tiflis'te sağlanan lüks İncil'i dağıtmalarına yardımcı oldu. litograflar.

Aslan Khan, Baron Wrede tarafından sunulan İncil'in lüks bir nüshasını yanında taşıyordu; İster samimi ister yapmacık olsun, din değiştirmeye yönelik bu ilk adım sayesinde, Rus yetkililer ona iki kat daha iyi davrandılar ^[54].

Yermolov kendi yolunda haklıydı. Zaferden sonra geniş Kazikumukh Hanlığı'nı şükranla kabul eden, uzun süredir düşmanı olan Surkhay Khan of Kazikumukh'a karşı Rusların yanında savaşan Aslan Han, alışılmış Yermolov ilkelerinin aksine, sonunda hiçbir şekilde olmadı. Rus komutanlığının düşünmek istediği kadar sadık. Mukaddes Kitap gösterisi saf bir oyundu.

Ve İngilizlerin Dağıstan'da Hristiyanlığın vaazıyla meşgul olmaları ayrı bir analizi hak ediyor. Doğu'daki İngiliz politikasına dayanarak, “Büyük Doğu” taraftarlarının misyonunun sadece dini olmadığı varsayılabilir…

İkincisi, alıntılanan Yermolovsky mektubundan, Alexei Petrovich'in dağlılarla barış içinde bir arada yaşama olasılığına hiç inanmadığı ve hatta bu tür girişimleri hatalı olarak gördüğü açıktır. Dağ topluluklarının ve hanlıkların - müttefik ilişkiler ve ilgili anlaşmalar yoluyla - imparatorluğa kademeli olarak entegre olma yolunu kategorik olarak reddetti. Ve Kafkasya'nın gerçekliği onu Rusya'da yeniden şekillendirdiği ilkelerinden giderek daha fazla sapmaya zorlasa da, özünde sarsılmaz kaldılar.

Dağ hükümdarları ve ardından özgür toplumlarla siyasi oyunun ana taktiklerinden biri, bizim tarafımızdan zaten bilinen "çukurlaşma" olarak kabul edildi. Hayali, dağlıları birbirleriyle savaşmaya zorlamak ve böylece en azından bazılarını kendine bağlamaktı.

Nisan 1817'de, Kafkas destanının en başında, hala saldırgan yanılsamalarla dolu olan Yermolov, Zakrevsky'ye şunları yazdı:

“Çeçenler hakkında zaten haberlerim var. İdamı ve benim gazabımı bekliyorlar ve korku kalplerine giden yolu açtı. Onları ustaca üstlendiğimi görüyorlar. Bu bahar, Sunzha'da yeni bir tabya inşa ediliyor ve hain Çeçenlerin halkları dağlardan oraya tahliye ediliyor.

Yani Çeçenlerden nefret eden kabileler. Komutan, atalarından zorla sürülerek Rusların işine gelen yerlere yerleştirilen bu aşiretlerin iç düşmanlıkları nedeniyle Çeçenlere karşı güvenilir bir silah haline geleceklerinden emindi.

13 Mayıs 1818 - aynı Zakrevsky'ye Çeçenleri dağlara itme planını özetleyen:

“Dağlara çekilmek, St. Anthony. Silah kullanmamıza gerek yok, utançtan birbirlerini bizden daha iyi yok edecekler.”

Bu dönemde, Yermolov dağlılar arasındaki anlaşmazlık düşüncesini azim ve enerjiyle besliyor. Aynı yılın 9 Temmuz'unda Zakrevsky'ye Dağıstan'ı işgal etme planlarından bahsederken, "aralarında hemen bir tartışma çıkacağını, hainlerin ortaya çıkacağını ve hiçbir şeyin gizlenmeyeceğini" umuyor.

Ayrıca, bazı yöneticilerin ve özgür toplumların diğerlerine karşı aktif eylemleri üzerinde durulmaktadır. Prokonsüle sadece sadakat kesinlikle yeterli değildir. 1 Ağustos 1819'da Tümgeneral Prens Madatov'a emir verir:

“Karakaydağlı Utsmey, bize bağlılığını göstermek için her fırsatı değerlendirdiği için, kendisine hiçbir emek, en ufak bir bağış maliyeti olmadığı ve bazen umut ettiği, bizim yararımıza daha fazla bir şey yapmadığı için sizinle ilişkiye girmeyi kaçırmayacaktır. , düşmanın vekaletini bizde tutmak. Siz, bir yabancı olarak, hükümdara sadakatin onunki gibi davranışlarla kanıtlanmadığını ve düşmanların niyetlerine açıkça katılmamanın yeterli olmadığını, sadık tebaanın açıkça onlara karşı olması gerektiğini ona açıkça söyleyeceksiniz. .

Yani bizden yana olmayan bize karşıdır.

Bunun bir nedeni vardı - bir ay sonra Karakaidakh'ın utsmiy'i açıkça Rusya'nın rakiplerinin yanına gitti.

Prokonsüllüğünün sonunda Yermolov, hedeflerinden birine büyük ölçüde ulaşmıştı - Dağıstan'daki güç dengesini güçlü bir şekilde etkileyen bir kurum olarak hanlıklar fiilen etkisiz hale getirildi.

Kafkasya'daki taarruzun kısa bir tarihinde, öncesinde Yermolov'un büyük olasılıkla ofisinde derlenen Notları'nda şunlar söylendi:

“1819'da Utsmey Karakaydatsky kovuldu ve malları işgal edildi ... 1820'de Kazikumytsky Hanlığı fethedildi ve Albay Aslan-Khan Kyurinsky sahibi olarak atandı ... Nukha Hanlığı 1822'de devlet idaresine alındı .. 1823 yılında Han Şirvanski direniş göstermeden İran'a sürüldü ve hanlık devlet idaresine alındı.

Şeki ve Karabağ hanlarının akıbetini hatırlarsak tablo netleşir. Yermolov zafer kazanabilirdi ...

Ancak bu zaferin ciddi sonuçlarla dolu olduğu ortaya çıktı - Rus yetkililer güvenilmez ve "utanç verici" de olsa Dağıstan'daki tek desteği kaybetmişlerdi. Geleneksel güç dengesi sistemi havaya uçuruldu ve özgür yayla toplumları ön plana çıktı. Dağıstan'ı kapsayan, otokratik Rusya ile psikolojik olarak ilişkili olan ve bu nedenle uygun koşullarda - örneğin İran'ın askeri bir yenilgisi durumunda - kuzey devine odaklanmaya hazır otokratik yarı devletler ağını yok eden Yermolov, Rusya'yı yüz yüze getirdi. özgür toplumların (farklı düzeylerdeki) askeri demokrasisiyle yüzleşmek, kategorik olarak imparatorlukla örtüşmeyen fikirler. Yermolov, hanların iradesini bastırarak ve onları lider bir güç olarak siyasi arenadan uzaklaştırarak, diğer şeylerin yanı sıra, Rusya'ya tavizsiz bir şekilde düşman olan çok daha zorlu bir güç için alanı temizledi.

Şeyh Mansur'dan yarım asır sonra Müridlerin ezici hareketini yeniden canlandıran ilk imam Şamil'in akıl hocası Kazı-molla'nın, Ruslara karşı olduğu kadar hanlara karşı da şiddetli bir şekilde savaştığı, Kafkasya'yı birleştirerek yayılmaya direnmeye çalıştığı bilinmektedir. Kuzey.

Hanların dağınık, dengesiz dengeli eylemlerinin yerini imamların merkezileştirici, tek yönlü iradesi aldı. Vahşi ve paralı hanlar, İran'a olan ilgilerine rağmen, imamlara karşı mücadelede Rusya'nın doğal müttefikleriydi, çünkü Kafkasya'da tek bir teokratik devletin inşası onların fiilen tasfiyesi anlamına geliyordu.

Tsitsianov ve Yermolov, Şamil için muazzam miktarda hazırlık çalışması yaptı.

Hanlığa karşı mücadelede, Tsitsianov, Yermolov ve üç imamın özlemleri, nihai hedeflerinin tersi olmasına rağmen, paradoksal bir şekilde örtüşüyordu: Kazi-molla, Gamzat-bek ve hepsinden önemlisi Şamil.

Aydınlatıcı, medenileştirici, insancıl - onun bakış açısından - Yermolov'un doktrini, bu durumda kararlı bir şekilde Rusya'nın çıkarlarına karşı çalıştı ve özgür toplumların ve yerel despotizmden kurtulmuş hanlık sakinlerinin bir hakimiyet altında birleşmesi için ideal ön koşullar yarattı. teokratik lider.

Önümüzde savaşın en zor dönemi vardı ...

KAFKASYA VE ÇAR

Petersburg ütopyası

St.Petersburg'da ülkeler bilinmiyordu ...

yaban havucu

Bir tencere zehirli yemek

Dağıstan içeride sigara içti.

yaban havucu

Transkafkasya ve Kafkasya'nın ünlü tarihçisi A. Berger bir eserinde şöyle yazmıştır:

“Kafkasya'daki Rus egemenliği yıllıklarında, şüphesiz tarihsel önem ve önemine rağmen fark edilmeden geçen olaylar var. Bu tür olaylar, diğer şeylerin yanı sıra, Büyük Petro'nun Dağıstan'daki seferinden tam 115 yıl sonra gerçekleştirilen İmparator Nicholas'ın Kafkasya'ya yaptığı geziyi içerir ^[55].

Ancak A. Berger, Ağustos yolculuğunun tarihsel önemini gösteremedi. Yazısını şöyle bitirdi:

“İmparator Nikolai Pavlovich'in Kafkasya bölgesi içindeki transferleri için seyahat masrafları 143.438 ruble olarak gerçekleşti. 59 kop. gümüş. Atlar 170'e kadar gütüldü.

Böylece hükümdarın, Avrupa'da önceden bilinen, majestelerini imparatorluğunun bu ücra kenar mahallelerine biraz daha yaklaştıran ve Baron Rosen'i geri çağırmak ve onun yerine Adjutant General Yevgeny Aleksandrovich Golovin'i atamak gibi hemen bir etkisi olan Kafkasya yolculuğu sona erdi.

Harcanan çok önemli meblağlar, iki süvari filosu için yeterli olacak talihsiz sürülen atlar, Kafkas Kolordu komutanı damadı Prens Dadiani'nin kusurları nedeniyle Kafkas Kolordusu komutanlığı görevinden alınan deneyimli General Rosen. Erivan Carabinieri Alayı ve yerine Kafkasya hakkında hiçbir fikri olmayan ve bu sıfatla kendisine hiçbir şekilde defne kazanmayan General Golovin geldi - bunların hepsi, tabiri caizse olumsuz sonuçlardı. Olumlu sonuçlara gelince, bilgili ve özenli Berger bunları tespit edemedi.

Bu arada Kafkasya gezisi eğlence için başlamadı. Rus otokratlarının imparatorlukları boyunca yaptıkları tüm seyahatler gibi, öncelikle büyük siyasi hedefleri takip etti.

Berger'in Nicholas'ın gezisini Peter'ın 1722'deki seferiyle karşılaştırması boşuna değildi. Yirmi yıllık Kuzey Savaşı'nın bitiminden hemen sonra gerçekleştirilen sözde Pers harekatı, Doğu'da - Hindistan'a kadar - görkemli bir taarruzun önsözü olarak tasarlandı. Fars seferi - güçlü bir seferi birliklerinin Dağıstan'a girişle birlikte Hazar Denizi boyunca hareketi - yalnızca Rusya'nın bu yöndeki ilk güçlü atılımı değildi (daha sonra 1796'da Valerian Zubov'un kampanyasını, Don'un ünlü baskını izledi) 1801'de Hindistan istikametinde Kazaklar, 1860-1870'lerde Orta Asya'nın fethi ve buna eşlik eden stratejik gelişmelerle birlikte Afganistan üzerinden Hindistan'ın kuzey sınırlarına doğru bir atılım), aynı zamanda Kafkasya dediğimiz dramatik sürecin fiili başlangıcı. Savaş ...

Nicholas'ın Kafkasya'daki görünümünden beklediği sonuca göre, bu eylem - bir şekilde - ilk imparatorun Hazar kıyısındaki görünümüyle karşılaştırılabilirdi. Ancak bu umutları anlamak için 1837 baharında Kafkasya'daki askeri-politik durumu hayal etmek gerekiyor.

1836, Şamil için büyük bir başarı yılıydı. Yıl sonuna kadar Dağıstan'daki tüm dağ topluluklarına boyun eğdirmeyi başardı, bu da Kaza'nın önemli bir parçası. Başarısız değil, Çeçenya'da kampanya yürüttü. Rus komutanlığı çok geç fark etti ki, tek bir güçlü direniş sisteminin ana hatları, farklı parçaları uyumlu bir dini doktrin tarafından bir arada tutulan bir sistemdi.

Petersburg bunu daha da geç fark etti. Ancak olan bitenin önemi tam olarak anlaşılmış değil.

Ancak bu şaşırtıcı değil. Kafkasya'da olup bitenlerle ilgili olarak imparatorun ve hükümetin fikirlerinin fantastikliğine hayret etmek yeter.

1835'te Muridizm giderek güçlenirken Nikolai, General Velyaminov'un tekliflerinden birini "dağlıların bu yılki nihai fethine müdahale edeceği için" reddetti. Bu durumda Yermol'ün ortağının fikirlerinin ne kadar gerçekçi olduğu önemli değil. İmparatorun, Kafkas Savaşı'nın bitiminden otuz yıl önce "dağlıların nihai boyun eğdirilmesini" ciddi şekilde beklemesi önemlidir.

Askerlik hizmetinin çoğunu Kafkasya'da geçiren, zeki bir adam ve anlayışlı bir anı yazarı olan General Grigory Philipson, bu konuda şunları yazdı:

"1835'te Velyaminov, raporlarından birinde el yazısıyla yazılmış en yüksek karar hakkında bilgilendirildi: "dağlılara ilk başta yanmaları için iyi bir ders vermek." Bu dersin muhtemelen, dağlıların gülmekten kendilerini alamadıkları Nikolaevsky tahkimatının tamamlanmasıyla verilmesi gerekiyordu. Son olarak, Karadeniz'in doğu kıyısı boyunca bir dizi tahkimat inşa edilmesine karar verildiğinde, en yüksek makam tarafından Velyaminov'a, Gagra'dan gönderilecek olan başka bir taburla buluşması için Gelendzhik'ten bir tabur göndermesi emredildi. Bu taburlar, "bu bölgenin topografyası hakkında net bir fikir edinmek için" tüm sahili geçmek ve müfrezelerine geri dönmek zorunda kaldı. Velyaminov, elbette bunu yapmadı, çünkü onun gönderdiği tabur, ayrıldıktan sonraki en geç ertesi gün imha edilmiş olacaktı. Maliye Bakanlığı'nın sınırlarımıza kaçak mal ithalatını önlemek için tüm kıyı boyunca gümrük karakolları düzenlemeyi teklif ettiğinden bahsetmiyorum. St.Petersburg'da, burada, kendileri üzerinde hiçbir zaman güç sahibi olamayan, cesur, savaşçı ve dağlık ormanlık gecekondu mahallelerinde her adımda güçlü doğal kalelere sahip olan yarım milyon dağlık bir nüfusla karşı karşıya olduğumuzdan şüphelenmediler bile. . Hala Çerkeslerin, Edirne Antlaşması'na göre gerçek hükümdarları Sultan tarafından Rusya'ya teslim edilen öfkeli Rus tebaasından başka bir şey olmadığını düşünüyorlardı!^[56]

Bu cehalet devletin tüm katmanlarına yayıldı. Harp Okulu'nda okuyan aynı Philipson şunu itiraf ediyor:

“Kafkasya ve Kafkas Savaşı hakkında belirsiz bir fikrim vardı, ancak Profesör Yazykov askeri coğrafya derslerinde bize her ikisi hakkında da vaaz verdi; ama ona göre bize en cesur ve düşmanca kabilenin Kumuklar olduğu bir şekilde ortaya çıktı. Öte yandan, stratejik hatlar ve patikaların Kafkasya'da olduğu ortaya çıktı ^[57].

Kumuklar aslında Rus yönetiminin kontrolünde yaşayan tamamen barışmış bir halktı...

1837'nin başında, St.Petersburg'dan düşmanlıkları yoğunlaştırmak için başka bir emir yayınlandı ve Kafkas Kolordusu komutanı Baron Rosen, inatçı dağ toplulukları üzerinde şiddetli baskı başlattı.

Rus hizmetinde bir İsviçreli olan Tümgeneral Fezi (Kafkas Kolordusu saflarında savaşmayanlar - Almanlar, İspanyollar, Portekizliler, Fransızlar), yakın zamanda Rosen komutasında görev yaptığı Litvanya Kolordusu'ndan Kafkasya'ya transfer oldu, Çeçenya'yı geçti müfrezesiyle birkaç kez Dağıstan'a baskınlar düzenleyerek yolları üzerindeki köylerin direnişini kırdı.

Bu, Rus komutanlığının stratejisinin bir parçasıydı, ancak 1837'nin başından itibaren askeri operasyonlar özel bir gölge kazandı - imparator tarafından tasarlanan planın uygulanması için hazırlıklar haline geldiler.

Okuyucunun bunun pratikte nasıl göründüğünü anlaması için, 1836'da iki tanığın - o yıl hala genç bir subay olan topçu generali Brimmer ve Apşeron Piyade Alayı'nın astsubayının - cezalandırıcı seferlere dair kanıtlarına atıfta bulunmaya değer. Samoila Ryabov.

Brimmer şunları hatırladı:

“3-4 verst daha yaptıktan sonra yakılması emredilen aula yaklaştık ... Bütün aul yanıyordu; devasa ağaçların arasındaki geçitte dağılmış bireysel çuvalların hepsi meşguldü; geçitten duman bize doğru döküldü. Tepede bana doğru gelen General Fese şöyle dedi:

- Burada kimse yok; Senden arka muhafızların komutasını almanı ve seni konuşmaya gönderdiğimde bölükleri buradan çekmeni istiyorum. Orduya gideceğim.

“Pekala, Ekselansları; Piyadelerin emirlerime uyması için bir emir subayı göndermeni rica ediyorum. Size öyle geliyor ki burada kimse yok, tüm vadiler yaylalarla doluyken, binlercesi var ve yola çıkar çıkmaz güçlü uğurlamalar olacak.

General Feze inanamayarak gülümsedi ve gitti.

Silahlar kurşunla doldurulmuştu. İki silahın avcı erlerinin hattına çekilmesini isteyerek, diğer iki silahtan yedek çantalar almalarını ve tüm çantaları teneke kutu mermileriyle doldurmalarını emrettim. Köyden önce iki silah ve dört kutu (silah başına bir tane) gidecekti. Piyade bölüğü komutanlarına, arka korumada olacak iki topun her birine 15 kişi ayırdıktan sonra, geri kalan insanların yamaçlarda duran yan zincirlere bağlanarak zincire gönderileceğini söyledim. dağ ve avcı erlerinin silahlarda veya beyaz başlığımda eşit olması önemli değil. Geri çekilme emrini aldıktan sonra, ateşin yolun yakınında nasıl olduğunu görmek için havai fişekler gönderdim? Birkaç evin hala yanmakta olduğu, ancak neredeyse tüm köyün çoktan yandığı haberini getirdi. Sandıkların hızla geri çekilmesini emrettim ve piyadeler emredildiği gibi ayağa kalktığında silahlar tepeden aşağı indirildi; diğer ikisi piyadelerin 50 adım önünde ayrı ayrı durdu, tepeden topları indirmeye yeni başlamıştık, dağcılar birdenbire tüm vadilerden atladılar ama bizim ayakta durduğumuzu görünce ateş etmeye başladılar. Bir silahtan saçma sapan ... ve hızla tekrar öne koyarak uzaklaştı. Burada dağlılar vahşi bir çığlık ve ciyaklamayla ileri atıldılar, ancak güçlü tüfek ateşi ve diğer iki silahtan gelen kurşun yağmuruyla karşılandılar. Kalabalık, sanki sersemlemiş gibi dağıldı. Burada çok yere serildiler, çoğu sürüklendi, etrafta çok şey yatıyordu. Geri çekilmeye başladık ... Yaylalı kalabalıklar yanan köye koşarak çitlerin arkasından, ağaçların arkasından halkımıza ateş açtı, bazen vahşi bir çığlıkla kılıçlarını göstererek zincire koştu; zincir geri ateşlendi, saçma yürüyordu, yedekler "Yaşasın!" Dağlılar yaralılarını sürükledi, ağaçların arkasına saklandı; Arkada duran silaha sessizce geri çekildik ve silah arkamızda yer kaplayana kadar tekrar durduk. Geçidin ortasına doğru ağaçlar daha sıktı; yaylalılar zincire 5-10 adım kadar koştular ve sık ağaçların arkasından kesin vurdular ... Aul'un yarısı çoktan geçilmişti. Az önce ateşlenen silah doluydu ve ona geri çekilmesini emrettim, çünkü 1 numaralı topçu bir bannik sararak ayağımın dibine düştü. Silah zaten geriye doğru hareket ediyordu. Topçuyu çekmek için omzundan tuttum ama dağlı, elinde bir hançerle bana doğru koştu. Memur ona bir kılıçla vurdu, iki süngü işini bitirdi ^[58].

Brimmer baştan sona askeri bir adamdı - Yermolov'un onu sevmesi ve takdir etmesi boşuna değildi - herhangi bir kanlı dövüş, onun tarafından doğal bir profesyonel meslek olarak algılanıyordu. Kafkas savaşının romantiklerindendi. Astsubay Ryabov konuya daha basit bir şekilde baktı ve onun gözünde aynı durumlar çok daha yavan görünüyordu:

“1836'da General Fezi komutasındaki alayımız Çeçenya'ya gitti ve burada bütün kış isyancı köyleri yatıştırmakla meşgul oldu. Bu kampanyanın zorluğunu uzatmayacağım, sadece bu kampanyanın kışın dağların arasından geçtiğini söyleyeceğim, zirvede karın diz boyu, ardından vadilerde yağmur ve sulu kar, ardından yirmi derece don. rakım, ardından sıralar boyunca dağ geçitlerindeki ve geçitlerdeki sıcaklık ve havasızlık değişti. Kılıçlardan ve düşman mermilerinden çok fazla insan ölmedi, soğuktan ve diğer zorluklardan öldü. Bir adam bir seferde tükenecek, ona bakacak ve onunla ilgilenecek kimse olmayacak: bir silah, bir çanta ve düğmelerle - ve bildiğiniz gibi kalın. Yanımızda konvoy yoktu: bazıları paketlerde, bazıları kendimizde - hepsi bu; <… > Geride kalanların çoğu dinlendi ve müfrezelerine gece ve gündüz kamplarında tekrar yetişmeyi başardı, ancak çoğu, elbette, tamamen ortadan kayboldu, soğuktan ve açlıktan öldü veya düşmanın eline geçti.

İki ay sonra alayımız Avaria'ya gönderildiğinde, Çeçen seferine zar zor ara verecek vaktimiz vardı ^[59].

Kafkas Kolordusu'nda romantik bir subay, bir şövalye ve emperyal bir fikrin psikolojik tipinin, bir tür hizmet stoacılığı olarak tanımlanabilecek baskın asker bilinci tipiyle Kafkas Kolordusu'nu oluşturan organik bileşimiydi. alaylar nihayetinde yenilmez.

General Fezi'nin 1836-1837'deki müfrezesi kanlı ve çetin bir muharebe çalışması yürüttü. Ama asi boşluk, bir geminin arkasındaki su gibi arkasından kapandı. Fezi'nin baskınlarının savaşın nihai sonucu için önemli bir önemi yoktu. Aksine, Çeçenleri birleştirici ve koruyucu Şamil ile bir ittifaka ihtiyaç olduğuna ikna ettiler.

Fatihlerin eylemlerinde ortak bir sistemin olmaması, fethedilenleri sağlam bir şekilde pekiştirememe - intikamını aldı.

Şamil, Rus birliklerinin harekete geçmesine, o dönemde Rusya'ya sadık olan Avaria'ya düzenli saldırılarla karşılık vererek onu Ruslardan geri çekilmeye zorladı. Şamil'in bir kez daha topyekun bir taarruza hazırlanmakta olduğu ve çok öngörülebilir bir sonuçla yeni bir genel çatışmanın yaklaştığı açıktı.

Cezalandırıcı seferler - farklı yönlere hançer darbeleri - uygulaması, Yermolov'un bölgeleri kademeli olarak geliştirme, ormansızlaştırma, inatçıların yer değiştirmesi ve itaatkar dağ topluluklarının kontrollü bölgelere yeniden yerleştirilmesi stratejisine karşı St. Petersburg tarafından ısrarla teşvik edildi. dağcıları açlığa ve yok olmaya sürükleyen ekonomik abluka. Bu stratejinin şüphesiz pragmatik değerlerine rağmen, St. Petersburg açısından, temel bir dezavantajı vardı - zaman olarak uzunluğu. Bu strateji hızlı bir sonuç veremedi - uzun yıllar boyunca tasarlandı.

Petersburg askerlerini esirgemedi. Rusya'da çok sayıda asker vardı. Çok az para vardı. Kafkas savaşı, genel olarak ciddi bir bütçe açığı ile birlikte büyük miktarda mali kaynak emdi.

Nicholas'ın Kafkasya'daki savaşa karşı kararsız bir tavrı vardı. Kafkasya bir yandan generallerin ve subayların yetiştirildiği veya becerilerinin geliştirildiği bir eğitim alanıydı. Kafkasya'nın kalıcı bir hizmet yeri olduğu "yerli Kafkasyalılara" ek olarak, birçok Rus askeri lideri dağlılarla savaşa girdi. Tuhaf ama çok faydalı bir okuldu. Ve genel olarak, askeri imparatorluğun başı olarak Nicholas, bu faktörün psikolojik önemini anladı - devlet içinde sürekli bir askeri harekat tiyatrosu. Bu faktör, Rus ordusunu sürekli savaşan bir ordu haline getirerek, subayların ahlaki tonunu güçlü bir şekilde destekledi. Ne de olsa, her an bir subay - ya kendi özgür iradesiyle, emirle ya da ceza şeklinde - kendisini bir savaş durumunda, ölümcül bir tehlikeyle karşı karşıya bulabilir ve aynı zamanda bu bir umuttu. rütbelerde hızlı bir terfi, ödül alma ve yaralanma durumunda - makul bir emekli maaşına erişim.

Rus toplumunun çoğu için "bilinmeyen bir savaş" olarak kalan Kafkas Savaşı, Rus subaylarının bilincini temelden etkiledi. Ve askeri imparatorluğun sürekli seferberlik durumunu sürdürmek için bu son derece önemliydi.

Ancak öte yandan savaş, devlet bütçesi üzerinde feci bir yük oldu. İskender, Yermolov'un Kafkas Kolordusu'nun boyutunu artırmaya yönelik ısrarlı taleplerine kulak asmadım - Yermolov'un 30 binden az süngü ve kılıcı vardı; söylemek yeterli - bu ısrarların makullüğünü anlamadığı için değil, kolordu büyüklüğündeki artışın bakımı için ödeneklerde buna karşılık gelen bir artışı gerektirdiği için. Napolyon savaşları aslında Rusya'yı mahvetti, merkeze en yakın eyaletlerde bile devasa bir ordunun bakımı ülke için dayanılmazdı - bu nedenle askeri yerleşimler, kendi kendine yeten bir ordu fikri - ve hatta dahası bakım başkentlerden binlerce mil uzakta birlikler.

Tamamen askeri gücün Rusya'nın genel konumu ve gerçek ekonomik olanakları ile ilişkisini açıkça hayal etmek için, kurnaz ve emperyal düşünen bir gözlemcinin - Sardinya'nın Rus mahkemesi büyükelçisi Joseph de Maistre'nin kanıtlarına atıfta bulunmaya değer. sadece güçlü bir devlet zihnine değil, aynı zamanda geniş bilgi kaynaklarına da sahip olan. Tanıklıkları, yalnızca şüpheli istatistikleri yeniden üreten kuru hesaplamalar değil, aynı zamanda Rus kamuoyunun canlı ve tutkulu bir analisti, olup bitenlere karşı eleştirel tavrı ölçülü bir vatanseverliğe dayanan toplumun bir bölümünün görüşünün bir kopyası.

1816'da, Rus ordusu yabancı bir kampanyadan tamamen döndüğünde (elbette, Fransa'da konuşlanmış işgal birlikleri hariç) ve savaş sonrası yaşam, bu özel formun netleştiğinde devlette iyileşmeye başladı. devletin varoluşu I. İskender tarafından bir norm olarak tasavvur edildiğinden, de Maistre, meslektaşı, Sardunya'nın Viyana'daki büyükelçisi Count de Valez'e, "ordu ve maliye" sorununun çılgınca bir ısrarla ortaya çıktığı bir dizi mektup gönderdi. De Maistre'nin Avrupa'da bir denge garantörü olarak Rusya'nın istikrarı ve hükümdarının haklarıyla hayati derecede ilgilenmesine rağmen, de Maistre'nin kendisine açıklanan durumun sonuçlarından dehşete düştüğü oldukça açık.

31 Aralık 1815'te de Maistre şunları yazdı:

“Mevcut Rus ordusu gibi bir şey hiç olmadı. Silah altında 560.000 adamı var; yedek birlikler tek başına 180.000 piyade ve 80.000'den fazla süvariden oluşuyor; onlar, halihazırda mahvolmuş milyonlarca yaşamdan zerre kadar rahatsız olmayan, dünyanın en iyi gençleridir. İşte Kongre'deki en iyi temsil. (1815 Viyana Kongresi anlamında. - Ya. G. ) I. Peter'in tüm İmparatorlukta sadece 30.000 askeri olduğunu hatırlarsak (de Maistre, Peter'ın ordusunun büyüklüğünü büyük ölçüde hafife alıyor. - Ya. G. ) ve İmparator Augustus 400.000 ile dünyaca bilinen komuta, askeri güçteki bu sürekli artışın bizi nereye götüreceğini istemeden merak ediyor ... "^[60]

İki buçuk hafta sonra, 18 Ocak 1816'da, verilerini önemli ölçüde belirten de Maistre şunları yazdı:

“Aslında, İmparatorun tek bir gerçek bakanı yoktur ve kendisi askeri konular dışında başka hiçbir işle ilgilenmez. Şimdi bir milyon yüz bin kadar askeri var. Bir kişi ona bu sayıyı azaltmanın kaçınılmaz olduğunu anlattı ve o da "Bana söyleme, aksine her yıl artıracağım" yanıtını verdi. Yine de, bence İmparator durmak zorunda kalacak...

Bu ülkenin durumunu tarif etmek çok zor: devasa bir ordu, köylüler ve taç giymiş bir general! Asalet yok, sivil sınıf yok. İçeride tam bir anarşi var. Kesinlikle hayal bile edilemeyecek şeylerden bahsediyorlar. Bir keresinde masada önemli bir kişinin yanındayken, "Bu aşırı ordunun neye yol açacağını anlamak çok zor" dedim ve bana şu cevabı verdi: "Eyvah canım efendim, her şey çok basit: durum gelirler 400 milyon, aynı orduya değer. Tüm büyük mülk sahipleri iflas etti. Her ülkenin kendi Tanrısı vardır, ancak Rus Tanrısı için yapılacak çok şey vardır ^[61].

De Maistre'nin on üç yıldır Rusya'da yaşadığı, hükümet çevresinde geniş tanıdıkları olduğu ve bilgisinin şüphe götürmez olduğu unutulmamalıdır.

10 Şubat'ta de Maistre aynı temaya dönüyor:

“Bir milyondan fazla güçlü ordu yılda 200 milyon rubleye mal oluyor, yani devlet gelirlerinin neredeyse üçte ikisini alıyor. Sivil kısım pratikte yoktur. Bütün bunlar nereye varacak? Bu, yalnız Allah tarafından bilinir. Orta Çağ'da hepimiz askerken ne oldu? Monarşinin boğazını ısıran bir feodal sistem oluştu. Ve şimdi askeri sınıftaki ölçülemez artış nedeniyle benzer bir şey olabilir ... "^[62]

3 Temmuz'da de Maistre şunları yazdı:

“Rus imparatoru, Fransa'yı özgürleştirip genel dengeyi yeniden sağladığı için tüm Avrupa'nın ve özellikle de bizim kurtarıcımız oldu. İmparator mevcut konumunu koruyamazsa, vay halimize ve diğer birçok kişiye! Gerçekten, yay artık gergin. 1.200.000 askeri var ve askere alma kitleri de üretiyor. Ordu ona günde bir milyondan fazlaya mal oluyor ve geliri 400 milyonu geçmeyecek.

Ardından yeni ve son derece önemli bir motif gelir:

Ordu şiddetle homurdanıyor; bitkin ve aç. Birçok soylu iflas etti ve ipotek yasasından son derece rahatsız oldu ... "^[63]

(İpotek yasası, soyluların mülkler tarafından güvence altına alınan krediler almasını mümkün kıldı, ancak mevcut yönetim sistemi altında, mülklerin kaybı ve soyluların sınıflandırılmasının kaldırılmasıyla dolu ödenmemiş borçlara yol açtı.)

De Maistre, tüm bunları, Kafkas Kolordusu'nun komutanlığına atanan Yermolov'un yeni bir hizmet yerine - gelecek on yıllar boyunca milyonlarca rubleyi emecek ve zaten feci bir şekilde baltalayacak olan harekat sahasına - ayrıldığı sırada yazdı. Rus maliyesi tükendi ... (1850'de 16. yılda, Rusya'nın tüm devlet bütçesinin 1 / 6'sı Kafkas savaşına gitti!)

1830'ların sonunda, de Maistre tarafından acı bir şekilde özetlenen Rusya'daki durum hiç iyileşmedi.

Finansal faktörün psikolojik olandan daha önemli olduğu ortaya çıktı. Nicholas, bölgenin fethini bir an önce tamamlamaya çalıştı.

Ve 1829'un başında, Perslere ve Türklere karşı iki muzaffer seferin başarısıyla sarhoş olan Mareşal Paskeviç, imparatora Yermolov'un tedriciliğini reddeden bir fetih planı sunduğunda, Nicholas buna tepki göstererek planı uygulama emri verdi. önümüzdeki yaz içinde.

Ancak Paskevich biraz etrafına bakınarak bu düzenin mutlak fantastikliğini fark etti.

8 Mayıs 1830'da, St.Petersburg'a, Kafkasya'daki durumu anlattığı, imparatorun kendi anlamsızca alevlendirdiği şevkini dikkatlice soğuttuğu ve pratiği birleştiren iki eylem seçeneği sunduğu çok sadık bir rapor gönderdi. yakın zamana kadar ona nazik davranan, biraz değiştirilmiş Yermolov yöntemleriyle dağlıları korkutmak ve direnme iradelerini bastırmak için tasarlanmış cezalandırıcı seferler.

O yazdı:

"Yüce İmparatorluk Majestelerinin iradesini yerine getirmek için bana sunulan tüm yöntemleri kullanmayı kaçırmayacağım. Ancak bu arada, dağlıların iyi bilinen militanlığı, en inatçı savunma için uygun arazi ve diğer savaş koşulları göz önüne alındığında, bu varsayımın bu kadar kısa sürede yerine getirilmesinin çok zor olduğunu kabul edemiyorum ... Sadece düşünce vahşi özgürlüğü kaybetmek ve Rus komutanın yönetimi altında olmak onları ( dağlılar - Ya. G. ) umutsuzluğa sürükler; Öte yandan, dağ sığınaklarına girmek için elli yıllık başarısızlıkla sonuçlanan mücadele, onlara dağlarının bizim için ulaşılmaz olduğuna dair güven veriyor; bu sebeplerin her ikisi de onları en inatçı direnişe sevk etmek için yeterlidir ^[64].

Ardından iki seçenek geldi:

“Birincisi, hızla dağlara girmek, her yöne dağlardan geçmek. Bu durumda, geçitleri, orman çalılıklarını, dağ kanallarını ve diğer yerel engelleri kullanan düşman, birlikleri tutmak için yetersiz olmasına rağmen onları yorma yeteneğine sahip olmasına rağmen, her adımda savunmaya karşı çıkacaktır. Savunulmaya değer zengin yerleşim yerleri, hatta ahır meskenleri olmayan yaylalılar, hayvanlarını aileleriyle birlikte en uzak dağ geçitlerine sürerek bir yerden bir yere gidecekler; ve birliklerimiz onlara yaklaştıkça, tepeleri işgal edecekler veya her yöne dağılacaklar, yerel kolaylık nedeniyle yeniden inşa etmeleri zor olmayan dağınık kulübelerini (defalarca olduğu gibi) ateşe verecekler; kapalı yerlerde fırsat kollayan kendileri, birliklere zarar vermekten vazgeçmeyecekler ... Birlikler yorulabilir ve sağlam bağlantı noktaları, güvenilir iletişimleri olmadığı için sonunda başarılı olamadan geri dönmek zorunda kalacaklar ^[65].

Aslında Paskevich, Yermolov sonrası stratejinin tamamı hakkında yargıda bulundu. Ve sonra, Nicholas tarafından zaten reddedilmiş olan Kafkas topraklarının kademeli olarak geliştirilmesi ilkesini önerdi:

"İkinci plan. Dağlara girerek, çevre ülkelere hakim noktaları işgal edin; garnizonu korumak için buralarda tahkimatlar yapın ve güvenli iletişim kurduktan sonra, gelecekteki seferler için birlikler için toplanma yerleri hazırlayın. Böylece ihtiyatla ilerleyip bölge bölge fethederek dağcıların fethi daha yavaş ama daha emin ve güvenilir olacaktır. Bu yöntemle mevcut kampanyada da önemli başarılar beklemek imkansız ... "^[66]

İmparator isteksizce bu "stil karışımını" kabul etti. Paskevich kısa süre sonra Polonya ayaklanmasını bastırmak için geri çağrıldı ve planlarının uygulanması General Rosen'e düştü.

Ancak Paskevich'in stratejik ihtiyatlılığı uzun sürmedi. Savaşan Kafkas generali Philipson şunları söyledi:

“1832'de Varşova'da Paskevich, Kafkasya'nın batı kesimindeki yaylaları fethetmek için bütün bir plan hazırladı. Kuban'dan doğrudan Gelendzhik'e bir yol döşemeyi, bu yolda birkaç tahkimat inşa etmeyi ve onları bireysel müfrezelerin eylemleri için üs haline getirmeyi önerdi; tüm bunlar hazır olduğunda, önlerindeki yaylaları Anapa'ya ve denize sürmek için Gelendzhik kordonu adı verilen bu hattın farklı noktalarından aynı anda Batı'ya yaklaşık on küçük müfreze gönderin ve orada tehdit altındalar. teslim etmezlerse imha ile. Bundan sonra, birinciye paralel, ancak daha çok Doğu'ya ve yukarı Kuban'a doğru başka bir hatla Kafkasya'yı kesin, hatlar arasındaki boşluğu temizleyin veya fethedin. Daha saçma bir şey icat etmek ve bölge ve düşman hakkında tamamen cehalet göstermek pek mümkün değil, zamanımızda neredeyse hiç kimsenin genel olarak böylesine bilgiçlikçi, koşulsuz bir biçimde bir kordon savaş sistemi önermeye cesaret edemediği gerçeğinden bahsetmiyorum bile. . Ancak Paskevich'in projesi, Kafkasya konusundaki cehaletin saçma bir noktaya ulaştığı St. Petersburg'da saf altın olarak kabul edildi ^[67].

Ancak 1830'ların ilk yarısının olayları hiç de Rus generallerinin beklediği gibi gitmedi. İlk İmam Kazı-molla'nın 1832'deki yenilgisine ve ölümüne rağmen, Kafkas Savaşı'na özellikle şiddetli bir karakter kazandıran Müridizm hareketi sadece ortadan kalkmadı, aynı zamanda giderek daha da yoğunlaştı. Avar içi çekişmeler sonucunda öldürülen ikinci imam Gamzat-bek'in 1834'te ölümünden sonra hareketin başına Şamil geçince, savaşın yirmi beş yıllık son dönemi başlamış oldu. Rusya için özellikle zordu.

1836 yenilgilerinden sonra, Kafkasya'nın durumu hakkındaki ütopik fikirleriyle Petersburg bile, ya Kafkasya'daki askeri gücü keskin bir şekilde artırmanın ya da bazı uzlaşma yolları aramanın gerekli olduğu ortaya çıktı - aksi takdirde savaş sonsuza kadar sürerdi. giderek daha fazla fon çekmek.

Görünüşe göre imparatorun yolculuğu bu sırada planlanmıştı. Ancak bundan önce, planın stratejik özünü ortaya çıkaran bir tür eylem gerçekleştirmeye karar verildi. O olmadan yolculuk anlamsız olurdu.

Bu planın ilk belgesel kanıtı, Savaş Bakanı Kont Çernişev'in Tiflis'teki Baron Rosen'e yazdığı ve imparatorun gelecekteki ziyaretini resmen ilan eden 18 Mart 1837 tarihli bir mektuptu. Ancak pratik eylemler, aynı yılın 24 Mayıs'ında, Maxim Maksimovich Brieskorn'un İmparatorluk Majesteleri Peter Andreevich Kleinmikhel'in Ana Kurmay Başkanlığı'nın görev generaline bir tutum göndermesiyle başladı:

"Askeri bakanlık ofisi müdürü, bakanın emriyle Ekselansları Pyotr Andreevich'e mükemmel saygı duyduğuna tanıklık ederek, alçakgönüllü bir şekilde kendisine mümkün olan en kısa sürede iki seyahat formunun teslim edilmesini istiyor. ^[68]"

Belge 24 Mayıs 1837 tarihli.

25 Mayıs'ta Kleinmichel şu yanıtı verdi:

“Majestelerinin Ana Kurmay Başkanlığı'nın görevli generali, Ekselansları Maxim Maksimovich'e mükemmel saygı duyduğuna tanıklık ederek, 3287 numaralı notun bir sonucu olarak, 449 ve 450 numaralı iki seyahat formu iletme şerefine sahiptir. kime bir tebligat ile onurlandırılacağı konusunda alçakgönüllülükle” .

Yol görevlileri, Kafkas Can Muhafızları muhafız yarım filosunun komutanı, albay ve emir subayı Khan-Girey ve ona eşlik eden kendi yarım filosunun subayı için tasarlanmıştı.

Kafkasya'ya yapılacak en yüksek ziyaretin hazırlanmasında asıl rolü atanan Albay Khan Giray'dı. Neden seçilenin o olduğu anlaşılabilir: kan ve fikirlerle, gönderildiği kişilere yakındı: Çerkes Bzhedukh kabilesinden geldi.

Ama başka bir durum daha vardı. Bununla ilgili tüm risklere rağmen, albayın kendisinin bu atamayla ilgilendiğine inanmak için sebepler var.

20 Mayıs 1837'de, yaver Khan-Girey, Harbiye Nazırına çok ilginç düşünceleri belirttiği bir not verdi.

Notun tam metni ekte okunabilir, ancak burada Khan Giray için dikkatlice ifade edilmiş, ancak açıkça temel bir fikir formüle etmeye değer. Albay, çeşitli Çerkes muhafız aşiretleri örneğini kullanarak, Rus yetkililerin feodal yapının korunduğu - prenslerin başta olduğu ve yerel soylular tarafından desteklenen aşiretlerle başa çıkmasının çok daha kolay olduğunu gösteriyor. (Elbette soyluluk terimi burada biraz keyfi.) Devlet idaresi görünümündeki bu topluluklarda en azından yaklaşık bir düzen vardır ve bu nedenle onları oluşturan dağlılar psikolojik olarak Rusya'nın taleplerini daha kolay kabul etmeye hazırdır. düzenli Avrupa tipi hükümetin getirilmesi. Ek olarak, sorumlu gruplar olan prensler ve soylular, anlaşmaların uygulanmasının garantisini sağlar. "Demokratik benzeri bir hükümete sahip" aşiretler, ya her an patlayabilecek son derece istikrarsız bir sükunet halindedirler ya da içlerinde anarşi hüküm sürmektedir ve onlarla herhangi bir anlaşma yapmak anlamsız ve yararsızdır. Nazikçe ama net bir şekilde Han Giray, Savaş Bakanı'na ve onun aracılığıyla İmparator'a, dağ aristokrasisini ve soyluluğunu güçlendirmeye yardım etmenin Rusya'nın çıkarına olduğunu, bunun kesinlikle dağ aristokrasisi ile bir ittifak olduğunu açıkça belirtir. Kafkasya'yı - her halükarda Çerkes kabilelerinin yaşadığı batı kısmını - pasifize etmenin yolu budur.

Petersburg zaten benzer taktiklere bağlıydı - Han Giray'ın kaderi bunun bir örneğidir, ancak Rus muhafızlarının albayı ve Çerkes aristokrat, Kafkasya'daki sosyal seçkinlerin etkisinin hızla zayıfladığını biliyordu ve Rusya'yı çağırdı. sağlam bir destek elde etmek, konumunu Rusya'ya borçlu olan etkili bir dağ tabakası elde etmek için Çerkes kabilelerinin bu tamamen içsel sürece müdahale etmesi.

Böylece Khan Giray, Rus siyasetini sosyal tabakasının çıkarları doğrultusunda etkilemeye çalıştı.

Ancak Savaş Bakanı Kont Çernişev'in albaya verdiği program talimatlarında bu fikrin izine rastlamıyoruz ...

Khan Giray misyonunun St.Petersburg'da hazırlanma hızına ve baskısına bakılırsa, büyük umutlar bağlanmıştı.

Yolun hazır olduğu aynı gün - 25 Mayıs - Han Giray, Harbiye Nazırından, Müslüman isimli albayın ne tür bir başarı elde etmesi gerektiğinin açık olduğu ayrıntılı bir emir aldı.

“Önümüzdeki sonbaharda, Majestelerinin bu kadar uzun bir yolculuğa çıkmaya karar verdiği diğer türlerin yanı sıra, Kafkasya ve Transkafkasya bölgelerini araştırmayı öneren Hükümdar İmparator, bu yerlerde varlığının sağlam bir temel oluşturma amacına sahip olmaya tenezzül etti. Kafkas Dağlı kabilelerini sakinleştirmek ve Majestelerinin hayırsever asası altında müreffeh diğer uluslarla aynı seviyede gelecekteki refahlarını organize etmek için.

Mesele buydu - Kafkas gerçekliğini kesinlikle hayal etmeyen Nikolai, varlığıyla imparatorluk için zaten dayanılmaz olan bu savaşa bir son vermeye karar verdi.

“Rusya'nın Kafkas Dağları halkları üzerindeki haklarını ciddiyetle tanıyan Edirne barış antlaşmasının akdedildiği andan itibaren, Hükümdar İmparator, tüm tebaasını eşit bir baba sevgisiyle kucaklayarak, onlar için de endişelerini artırma tenezzülünde bulundu, emir verdi: bu arada, yerel makamlar onları uysallık ve ikna önlemleriyle Rusya'nın meşru gücünün gönüllü olarak tanınmasına ikna etmeye. Kafkasya'nın bazı kabileleri bu talebi yalnızca yerine getirdi, diğerleri ise tam tersine, aleyhte insanların etkisine kapıldılar veya Rus silahlarına direnmenin gerçekleştirilemez umuduyla baştan çıktılar veya sonunda iyi organize olmuş bir hükümetin çıkarlarına vahşi özgürlüğü tercih ettiler. , yaptıkları barış önerilerini inatla reddetmiş ve Hükümeti kendilerine karşı silah zoruyla harekete geçmeye zorlamıştır. Onlara esas olarak Çerkes kabileleri aittir ve bunlardan Natukhai, Shapsug ve Abadzekh toplulukları diğerlerinden daha fazladır. Bu kabilenin diğer toplumları, barışçıl kabul edilseler de, toplumlarının iç düzensizliklerine ve içlerinde var olan anarşiye göre, kalıcı barışlarının garantisi yoktur.

Ancak, bir yandan, şimdiye kadar en militan ve kalabalık olan Çerkes aşiretinin olumlu bir yapısı için çabalayan Hükümetin çabaları çok az başarılı olduysa, o zaman diğer yandan bu aşiretin kendi konumu, kısmen, İç çekişmeler ve sürekli iç çekişmelerle parçalanmış, durdurmanın tek, gerçek ve güvenilir yolu olarak, İmparatorluk Majestelerine alçakgönüllülüğünün bir ifadesini getirmek için Egemen İmparator'un Kafkasya'da kalmasından isteyerek yararlanacağına dair umut veriyor. tüm mevcut felaketleri ve ıstırapları ve gelecekteki refahı için sağlam bir temel. Bu iyi amaca ulaşmak için, Hükümdar İmparator'a göre, bu toplumları bu önlemin gerekliliğine, bunun kendileri için doğrudan yararına ve hem özellikle her kabile için yararlı sonuçlarına ikna etmek gerekecekti. ve genel olarak, kendileri ile hayırsever Hükümet arasına, ihtiyaçları ve ihtiyaçları ile İmparatorluk Majestelerinin hayırseverliği ve merhameti arasına koydukları engeli bu şekilde yok edecek olan tüm Dağ halkları için. Rusya'nın gücü ve gücü, ona direnmenin imkansızlığı ve Hükümetin iradesine karşı çıkan tüm Dağlık Derneklerin er ya da geç boyun eğdirilmesinin kaçınılmazlığı hakkında olumlu fikirlerle aşılanmış olmalılar, sonuçlar arasındaki farkı açıkça göstermelidirler. Egemen İmparatorun onlar üzerindeki meşru otoritesinin zorla boyun eğdirilmesi ve gönüllü olarak tanınması ve nihayet onları itaatlerinin ve itaatlerinin güçlü Rusya için önemsiz olduğuna, ancak kendi çıkarları ve çıkarları için gerekli olduğuna ve yalnızca Rusya tarafından gerekli olduğuna ikna edin. Tebaa olarak onların iyiliğini önemseyen Egemen İmparatorun merhameti, Tanrı'nın emanet ettiğine özen göstermesiyle ” .

Bunu, St. Petersburg'un dağ toplumlarındaki gerçek zihin ve ruh durumunu anlama derecesini gösteren bir pasaj takip etti:

“Ustalıkla sunulan bu inançların gücünün Dağ kabileleri üzerinde beklenen etkiyi yaratmadığı ve Majestelerinin Kafkasya bölgesine gelişinde kendileri için özellikle mutlu bir olay görmeyecekleri varsayılamaz. onlara cihazlarının geleceği ile ilgili tüm soruları en uygun şekilde çözme fırsatı sunuyor."

Tabii ki, Çernişev bu iyimser tabloyu kendi hayal gücünde inşa etmedi; bunun özü, şiddetli ve vahşi dağlıların kendi çıkarları ve Rus tacını fethetmenin faydaları konusunda yeterli ikna edicilikle açıklanmamasıdır. Muhtemelen Nicholas'ın fikirlerini tekrarladı. Ve bu büyük planın aracı olarak Albay Han Giray seçilmiştir.

"Majesteleri, Majesteleri tarafından bilinen mükemmel şevkinize ve sağduyunuza göre bu görev için Majestelerini seçiyor, bu görevin sizin tarafınızdan tam bir başarı ve memnuniyetle yerine getirileceğine dair tam bir güven duymaya tenezzül ediyor; bölge ve tüm yerel koşullar size sadık bir ödenek olarak hizmet edecek ve hemşerilerinize olan sevginiz ve bağlılığınız yeni bir asil zafer olacaktır.

Yukarıda belirtilenlerden, size emanet edilen görevin özü yeterince açıktır. Yürütme ayrıntılarında, aşağıdaki gibidir:

1) Hükümdar'ın Kafkasya'ya gelişinin yakında Çerkez aşireti Dağlı Derneklerine bildirilmesinde ve bu toplulukların, Hükümete sadık ve daha az düşmanca olanlardan başlayarak, gönderilecek vekilleri arasından seçim yapılmasına meyletilmesinde. Egemen İmparator. Ancak bu duyuru Çerkes kabilesi toplumlarıyla sınırlı olmayıp, şartlara ve olanaklara bağlı olarak sizin tarafınızdan ve diğer komşu kabilelere, bu durumda duyurularınızın sırasına göre böyle bir sıra gözetilerek yapılmalıdır. hangisi davanın başarısı için en gerekli ve en yararlı olacaktır.

2) Bu derneklerin kararları doğrultusunda, vekillerinin asıl amacı, Rus makamlarının doğrudan denetimi altında bulunan ve kendi iç refahlarını sağlayacak olan, Egemen İmparatordan kalıcı yönetim istemek gibi.

Bu önemli makalede herhangi bir yanlış anlama ve tutarsızlıktan kaçınmak için, Highland kabilelerinin Majestelerine boyun eğdiklerini ifade ederek üstlenmeleri gereken genel bir yükümlülükler programının ön hazırlanmasına katılacaksınız. Bu yükümlülükler, genel hatlarıyla, yerel makamlar tarafından şimdiye kadar barışçıl Dağ Derneklerine sunulan ve bilginiz için bir liste eklenmiş olan koşullara uygulanmalıdır.

Bu liste aşağıdaki metni içeriyordu:

“Dağcılardan itaat talep etmek için onaylanmış en yüksek koşullar.

1) Bize karşı tüm düşmanca eylemleri durdurun.

2) Amacımız için amanatlar yayınlayın. Dört ay sonra başkalarıyla değiştirilmesine izin verilir, ancak yalnızca Rus Şefinin talimatıyla.

3) Yanlarında bulunan tüm firari ve esirlerimizi teslim edin.

4) Rus reisinden habersiz inatçıları köylerinize kabul etmeyin ve abreklere barınak vermeyin.

5) Asi sakinlere ait atlar, sığırlar ve koçlar sürülerine kabul edilmemeli ve herhangi bir yerde bulunursa tüm sürüler birliklerimiz tarafından alınacak ve ayrıca itaatkar sakinler bunun için cezalandırılacaktır.

6) Sınırlarımız içinde zulme uğrayan yırtıcıların topraklarından geçmesinden, esirlerimizin geri verilmesinden ve çalınan sığır ve atların ödenmesinden sorumlu olmak.

7) Hükümetimiz tarafından atanan Şefe itaat edin; Ve

8) Her yıl yeni yılın başında kendilerine verilen güvenlik sertifikalarını değiştirmek zorundadırlar. Bunu yapmayanlar itaatsiz sayılacak ve birliklerimiz tarafından bağışlanmayacaktır.

Bu ültimatom belgesinin ilk üç noktası barışçıl dağlılar tarafından bir şekilde yerine getirilebilirse, o zaman gereksinimlerin geri kalanı tamamen gerçekçi değildi. Bunları yerine getiren yaylalılar, komşuları, akrabaları ve arkadaşlarıyla ölümcül bir düşmanlık içinde buldular. Son iki noktaya göre, icra memuru olarak atanan herhangi bir tiranın gücüne gönüllü olarak teslim oldukları gerçeğinden bahsetmiyorum bile. İcra memurlarının ve diğer yerel şeflerin davranışlarının çoğu zaman isyanlar için bir bahane haline gelmesine rağmen.

Doğru, Chernyshev'in talimatlarında yukarıdaki belgeyle ilgili olarak şunlar söylendi:

"Bu şartlar altında, yerel koşullara ve her kabilenin özel durumuna göre, hükümetin ve toplumun çıkarları için gerekli ve uygun gördüğünüz şekilde, bu tür istisnalar veya eklemeler yapmak size bırakılmıştır."

Ancak son beş noktayı yumuşatmak imkansızdı - bu durumda anlamlarını yitirdiler.

Aslında, Petersburg dağ toplumlarından kayıtsız şartsız teslim olmayı talep ederken, bu ancak çok ince düşünülmüş bir uzlaşma olabilirdi. Daha sonra göreceğimiz gibi, St.Petersburg ve dağlıların ilişkinin olası doğası hakkındaki fikirlerinin birbirini dışladığı ortaya çıktı.

Stratejik planın ütopik doğası buna uygun olarak ütopik taktikleri dikte etti. Projenin uygulayıcıları - Albay Khan Giray ve ona Kafkasya'da yardım etmesi gerekenler - bir tuzağa düştüler. En yüksek iradeyle tartışmak, hatta onu yerine getirmek imkansızdı.

Paskevich'in, özgürlüğü seven fanatik dağcılar hakkında daha önce alıntılanan ve kesinlikle adil olan değerlendirmesini hatırlamak yeterlidir:

"Vahşi özgürlüklerini kaybetme ve bir Rus komutanın yönetimi altında olma düşüncesi bile onları umutsuzluğa sürüklüyor."

Bu şüphesiz pozisyon, Kafkasya'da olup bitenlerin özünü bilen ve anlayan herkes tarafından doğrulandı. Bu yüzden, en deneyimli "Kafkas" Amiral Serebryakov kırklarda şöyle yazmıştı:

“Kafkas dağlılarının mutlak cehaleti, kuvvetlerinin Rusya'nın gücüyle orantısızlığını görmelerini engelliyor. Bize karşı başarılı olabileceklerini ve istiklallerini savunabileceklerini zannediyorlar... Hem bu sebepler, hem de eğitimden, örf ve adetten ve büyük bir ahlaksızlıktan gelen konseptlerinin genel imajı, misafirperverliğin, cömertlik, okşamalar, onlarla ticari ilişkilere faydalı olmak, iktidarsızlığa bir övgüdür. O halde, yalnızca silahların başarısıyla ilişkilendirildiklerinde faydalıdırlar.

Bir yandan, Serebryakov kendisiyle çelişiyor - ilk cümlede "tam cehalet" olarak tanımladığı şey, daha sonra makul bir şekilde eğitim ve geleneklere, yani Avrupa'dan temelde farklı geleneklere ve özel bir psikolojik yapıya yükseliyor. Ancak öte yandan, amiral duruma ayık bir şekilde bakıyor - yalnızca silahların gücü dağlıları direnişin boşuna olduğuna ve Rus makamlarına en azından kısmen boyun eğme ihtiyacına ikna edebilir. Ve bu, imparatorun koşullar nedeniyle tam olarak reddetmek istediği şeydi.

İki taraf da çıkmaza girdi.

Ancak Giray Han'a verilen görev daha da kapsamlıydı. Ayrıca aşağıdakileri de içeriyordu:

“3) Teklif veren Dağ Derneklerinde oluşturulabilecek yönetime ilişkin yönetmelik taslağının ana hatlarında. Bu durum, İskoçyalıların yerli geleneklerinden sapmaları ne kadar az içerecekse (tabii ki kamu düzenine ve iyileştirmeye karşı değil) ve eğitimin kademeli gelişiminde o kadar fazla garanti sağlayacaksa, o kadar mükemmel olacaktır. insanlar, ahlaklarını yumuşatmada ve onları Rus nüfusuna yaklaştırmada.

Son cümle, St. Petersburg'un Khan Giray'ın misyonu hakkındaki fikirlerinin tutarsızlığının özüdür. "Yaylalıların kök geleneklerine" yönelme, kaçınılmaz olarak, Rus makamları için kesinlikle kabul edilemez olan fenomenlerin - özellikle kan davaları ve dahası, temel baskın geleneği - baskın sistemi, baskın ekonomisi gibi - korunması anlamına geliyordu. - Dağcılar için reddetmek sadece ekonomik olarak değil, aynı zamanda psikolojik olarak da son derece zordu, çünkü baskınların kahramanlığı birçok neslin eğitim sisteminin önemli bir bileşeniydi. Baskınları - Rus terminolojisinde yağmacı - bir suç uygulaması olarak kabul etmek, dağlıların atalarının anılarını ezmeleri ve küçük düşürmeleri, hakaret etmeleri, şanlı tarihi geleneklerin üstlerini çizmeleri ve dünya görüşlerinin temellerini terk etmeleri anlamına geliyordu.

St.Petersburg ütopyasının uygulanmasının sorumluluğu yalnızca muhafız albayına verilmedi:

"Önünüze konulan eylemlerin ve emirlerin ana ilkelerinin bu sunumuyla yetinen Majesteleri, Majestelerinin önünüze konan yola hemen çıkmaları için tenezzül ediyor.

Kafkasya'ya vardığınızda, yerel şef olarak Sayın Korgeneral Velyaminov'a, vardığınız zaman Yekaterinograd veya Taman'da olup olmadığını bildirmeniz gerekir. İlişkiye girmek zorunda kalacağınız Çerkes ve diğer dağ kabilelerinin mevcut durumu hakkında ihtiyacınız olan bilgilerin ayrıntılı bir şekilde iletilmesini istemek ve teslim olan dağ için sizin tarafınızdan hazırlanan yükümlülükler programını kendisine sunmak. kabileler, size emanet edilen işlerin başarıyla yerine getirilmesi için onun tavsiye ve talimatlarını kullanacaksınız. Bununla birlikte, Bay Velyaminov'a Kafkasya'ya yapacağınız iş gezisinin amacını bildiriyor, her ayrıntıyı emrediyor ve ona Yüce İradeyle dağ kabileleriyle olan ilişkilerinizi ona bağlı olarak her türlü önlemi kolaylaştırması talimatını veriyorum. , bu arada, En Yüksek Hükümdar İmparator'un özel izni ile ona vardığınızda ondan önce gelmelisiniz. Rotanızda Bay Velyaminov ile karşılaşmazsanız, o zaman varış noktanıza göre daha fazla takip etmeniz gerektiğini söylemeye gerek yok, onu yalnızca kaldığınız yer hakkındaki iletişiminizin doğruluğu, bilgi ve haberlerin tam olarak nerede olduğu konusunda bilgilendirin. teslim edilmesi gerektiğini bulduğunu size bildirmesi gerekir."

"Bastırıcı dağ kabileleri" ile ilişkilerle ilgili tüm bu talimatlar, tam da Kafkasya'da - hem sol kanatta, Çeçenya ve Dağıstan'da hem de ikamet yerlerinde - gerilimin arttığı sırada St. Petersburg'da kağıda döküldü. Çerkes toplulukları. Aynı Mayıs 1837'de Serebryakov, Deniz Bakanı Prens A. S. Menshikov'a şunları bildirdi:

“Birkaç gün önce Shapsukh ve Natukhai kuşaklarından üç Çerkes, halk adına kendilerine ait topraklarda surların yapıldığını görünce İngiltere Kralı'na şikayette bulunduklarını söylemek için elçi olarak müfrezemize geldiler. ve kralın onlara, yaylalıların Rus köylerine ve ticaret gemilerine saldırdıkları ve bu nedenle Rus hükümetinin intikamını aldıkları ve gelecekte üstlerimize sessiz kalmaları için söz vermelerini emrettiği iddia edilen himayesini istedi. ve saldırmamayı ve bu tür sözler vermeyi kabul ettiklerini.

General (Velyaminov. - Ya. G. ) buna birkaç düzgün ifade söyledi, onlara kolordu komutanından gönderilen ve buna göre kayıtsız şartsız boyun eğmeleri gereken bir bildiri verdi. İki gün sonra, aynı elçiler, bu tür koşulları kabul etmeyen ve bir şekilde devletimizin alanı boyunca kendi yamalarına sahip olma arzumuzu kınayan ve ilan eden Tatar dilindeki insanlardan bir yanıtla bize tekrar döndüler. askerlerimizin geri çekilmesini istiyorlar ve onları barış istemeye iten korku değil, İngiliz kralının emrini yerine getiriyorlar ^[69].

Bu metin sadece anekdot gibi görünüyor. Kıyı yaylalarında İngiliz etkisi oldukça belirgindi. Shapsug'ların ve Natukhians'ın bahsettiği "İngiltere kralı" görüşü, ulaşılması zor köylere yerleşen İngiliz subaylarının görüşüydü. Ama asıl mesele farklı - Çerkesler barış koşullarını sunuyor: tarafsızlık, karşılıklı saldırmazlık. Serebryakov'un tam bir teslimiyet talebi olarak nitelendirdiği Rus tarafının koşulları, Khan Giray'ın Savaş Bakanı'ndan aldığı bir belgeden tarafımızca biliniyor. Dağlılar kategorik olarak tam bir boyun eğmeyi, imparatorluğun idari sistemine tüm sonuçlarıyla katı bir şekilde dahil olmayı, asırlık dünya düzeninin reddini kabul etmediler. Uzlaşmanın temeli eksikti: Dağlılar sözlerini neredeyse hiç yerine getiremediler ve Rus tarafı bu vaatlerle tatmin olmayacaktı.

Durumun dehşet verici yanı, Rusya, Türkiye ve İngiltere'nin stratejik çıkarlarının kesiştiği bir alan olan Batı Kafkasya'nın tarafsız bir alan olamamasıdır. Jeopolitik nedenler, Rusya'yı Kafkasya'yı sağlamlaştırmaya, imparatorluğun bir parçası haline gelen Gürcistan ile iletişim sağlamaya ve tarihi düşman Türkiye ile yüzleşmede arka ve kanat sağlamaya zorladı. Dağlıları boyun eğmeye şiddetle direnmeye zorlayan daha az temel psikolojik neden yok ...

Aynı Mayıs ayında Menshikov'a verdiği bir raporda Serebryakov, Karadeniz kıyısı boyunca oldukça sıradan bir geçişi anlattı:

“16 Nisan'da Korgeneral Velyaminov komutasındaki bir müfreze, tüm yükleriyle birlikte Gelendzhik'ten 200 arabalık atlı gıda nakliye konvoyu yola çıktı ... Bu sefer boyunca her gün silahlı çatışmaya girdiler. Küçük gruplar halinde, ormanda uçurumların yukarısındaki mevzileri önceden seçen yaylalılar pusu kurdu. Bizim tarafımızda bir astsubay yaralandı ve 50'ye kadar alt rütbe öldürüldü ve yaralandı. Düşmanın kendi adına önemli kayıpları vardı, çünkü bedeni düşmanın ellerine bırakmamak için gösterdikleri tüm sürekli çabalara rağmen, sadece ikisi vardı.

Ve biraz sonra:

“Tugapse Nehri ağzının işgali sırasında katledilen Çerkeslerin cenazeleri için gönderilen dilekçe sahiplerinin sözlerinden ve çeşitli mülahazalardan, yaylalılar oybirliğiyle topraklarını daha önce olduğu gibi savunmak niyetindedir. Aralarındaki İngilizler, İngiliz himayesi vaadiyle onlara kızmaya devam ediyor. Çerkesler, iki yıllık bariz bir aldatmaca görmelerine rağmen, bu kaçakların dağlarda kalmasından daha az fayda görmezler. Bu İngilizler, muhabirleri aracılığıyla Anadolu'dan dağlılara sürekli olarak barut ve diğer mermileri ulaştırırlar ^[70].

Kafkasya'daki durum böyle görüldü. Petersburg farklı görünüyordu.

Ancak Bzhedukhov kabilesinden gelen Albay Khan Giray, sadece Çerkeslerle olan kan bağları nedeniyle buraya, Batı Kafkasya'ya gönderildi. Bu yerlerdeki tüm gerilime rağmen, barışçıl yöntemlere, o sırada Şamil'in müfrezeleri ile Rus taburları arasında başka bir ölümcül çatışmanın başladığı, defalarca kanla kaplı olan Çeçenya ve Dağıstan'dan daha erişilebilir görünüyorlardı.

Üç yıl sonra, binlerce milis toplayan aynı Şapsığlar ve Natukhians, Karadeniz kıyısındaki Rus tahkimatlarının çoğuna saldıracak, onları yok edecek ve garnizonları kesecek ...

Bununla birlikte, Mayıs 1837'de, yanılsamalara kapılan Petersburg, Karadeniz'den Kuban'a kadar Batı Kafkasya'yı işgal eden Çerkes kabilelerini pasifize edip etkisiz hale getirmenin mümkün olması durumunda, Rus ordusunun sağ kanadının güvence altına alınacağına inanıyordu. Şamil ile Türkler ve İngilizler arasındaki iletişim kesilecek, Dağıstan ve Çeçen toplumları üzerinde belirleyici bir psikolojik baskı uygulanacaktı.

Bu arada Harbiye Nazırı, Albay Han Giray'a talimat verdi:

“Önünüzdeki eylemlere başlarken, Korgeneral Velyaminov'u başarıları hakkında mümkün olduğunca sık bilgilendirmeniz gerekecek, böylece Zakuban müfrezesinin eylemlerini onlarla uyumlu hale getirip koordine edebilir. Egemen İmparator'a bir rapor için bana aynı sıklıkta ve ayrıntılı olarak rapor vermelisiniz. Ağustos ayından itibaren raporlarınız, Majestelerinin ikamet ettiği yere gönderilmek üzere onları bırakmayacak olan Korgeneral Velyaminov aracılığıyla doğrudan En Yüce İsim'e gönderilmelidir.

Dağ halklarının yönetimi için tarafınızca hazırlanan yönetmelik taslağı, Korgeneral Velyaminov aracılığıyla sizin tarafınızdan En Yüksek İsim'e sunulmalıdır. Hükümdar İmparator'un Kafkasya'ya gelişiyle Bay Velyaminov tarafından ayrıntılı olarak incelenebilmesi ve hemen ardından Majestelerinin onayına sunulabilmesi için bu projenin taslağını zamanında yapılmasına bırakmayacaksınız. Bölgedeki en yüksek varış ona emanet.

Bölge imparatoruna "emanet" edilen bölgenin çoğu, Rus birlikleri tarafından ancak savaşlar ve ağır kayıplarla geçilebilirdi, ancak Çernişev, açıkça Nicholas'ın baskısı altında, bu bölgenin yönetimi hakkında bir yönetmelik hazırlamak için Han Giray'ı acele ettirir. ..

İmparatorun varlığıyla bölgeyi sakinleştirme teknolojisi, St. Petersburg'da oldukça açık görünüyordu:

"Dağ kabileleri tarafından seçilecek milletvekillerinin ayrılışı, Egemen İmparator, yapılacak inceleme sırasında Majestelerine sunulmak üzere Voznesensk'e gönderilecek şekilde ayarlamaya tenezzül eder. bu şehir. Bu milletvekillerini Yekaterinodar'a gönderilmek üzere bırakmayacaksınız, oradan Korgeneral Velyaminov'un daha önce yapılan emriyle Voznesensk'e daha fazla ayrılacaklar. Zaman hesabına göre Voznesensk'e varmak için vakti olmayacak milletvekilleri, uygunluğa bağlı olarak, zamanında Korgeneral Velyaminov'dan izin isteyeceğiniz Yekaterinodar, Anapa veya Gelendzhik'te Majestelerine sunulabilir. zaman. "Bunlarla birlikte, Voznesensk'teki eski milletvekilleri de bu zamana kadar dönmeyi başarırlarsa ikinci kez Majestelerine takdim edilebilirler."

Çernişev, varsayımsal vekillerin takdimi için törenleri kendinden emin bir şekilde planladı - Han Giray misyonunun ne kadar başarılı olacağı tamamen bilinmese de - çünkü yetkilerinin gerçekliğine bakılmaksızın bazı milletvekillerinin kaçınılmaz olarak imparatora takdim edileceğini biliyordu. En yüksek iradeyi yerine getirmemek imkansızdı.

Dekoratif versiyonu da mali olarak hazırlandı.

Albay Khan-Girey'in muhafızlarının komutası durumunda, aynı 25 Mayıs tarihli çok anlamlı bir belge var:

“İmparatorluk Majesteleri Albay Han Giray'ın yaver kanadına emanet edilen dağcı mebusların toplantısına ilişkin görevi yerine getirmek için, aşağıdaki gibi kaçınılmaz masraflar öngörülmüştür:

1) Milletvekillerine, onları Hükümdar İmparator'a sunmak için düzgün giysiler edinmelerinde yardımcı olmak, çünkü birçoğu, bu kadar kısa bir süre içinde, onsuz genellikle kamu görevlerinden geri çağrıldıkları mülklerinden hazırlanamayacaklardır.

2) Keşif yapmak ve başkalarını müzakerelere girmeye ikna etmek için dağ topluluklarına posta göndermek için kullanılacak kişilere verilen hediyeler için.

3) Milletvekillerinin ve en saygın kişilerin toplama noktasına gönderilmeden önce ağırlanması ve bakımı için, burada bakımları için.

Milletvekili sayısının 50 kişiye ulaşacağını varsayarsak, yardım için 300 ruble gerekecek. her biri için 15.000 ruble olacak.

İkinci madde kapsamındaki harcamalar, koşullara göre kullanılması gerekecek kişilerin tamamen belirsiz olması nedeniyle, bir miktar doğrulukla belirlenemez, ancak gerçekte - 6.000 rubleye kadar olması yeterlidir. bu öğe için.

50 kişilik milletvekili tutmanın maliyeti, 6 hafta boyunca daire dikkate alındığında ve örneklerden her dağcı için ortalama sayının günde 4 ruble olduğu varsayıldığında, yaklaşık - 9.000 rubleye kadar gerekli olacaktır.

Toplam - 30.000 ruble.

Yaylalıların tüm ihtiyaçlarını karşılayabilecekleri bu miktarın ulaşım ve dolaşım kolaylığı açısından banknotlarda olması arzu edilir.

Bu maliyetleri kesin olarak belirlemek kesinlikle mümkün değildir.

Çözüm belgesinde:

"Majestelerinin bildiği kullanım için bu miktarı talep ettikten sonra, En Yüksek tarafından infaz edilmesi emredildi."

Bu belgenin ilk paragrafı düşündürücüdür - ya St. Petersburg'da Çerkeslerin yaşamı ve yaşam tarzı hakkında en ufak bir fikirleri yoktu, onları içtenlikle topluca "fakir bir vahşiler sürüsü" olarak görüyorlardı (Amiral Serebryakov'un sinirli bir şekilde ifade ettiği gibi) N. N. Raevsky Jr.'a bir rapor), Chernyshev'in dağlılardan yüksek bir temsil beklememesi pek olası değil, samimi bir performans hazırlıyordu.

Gerçek şu ki, Çeçenya ve Dağıstan'ın özgür toplumlarının askeri demokrasisinden farklı olarak, Çerkes kabilelerinin yapısı açık bir feodal karaktere sahipti. Yeterince güçlü bir "asil" Çerkes tabakası, herhangi bir yardım almadan temsilcilerine düzgün giysiler, silahlar, atlar sağlayabilir - böylece kuzey kralının gözleri önünde görünmekten utanmazlar. Milletvekillerinin etkili gruplara ait olmayan kişiler olduğu ortaya çıkarsa, pahasına Rusya pahasına "düzgün giysiler" almak gerekiyordu. Ama o zaman milletvekilleriyle ilgili tüm fikir bir "Potemkin" çağrışımı alacaktı.

Bununla birlikte, Nicholas'ın sınırlı, ancak bütünleyici ve sinizm bilincinden yoksun olduğunu, eylemlerinin her birine karşı tavrının en yüksek ciddiyetle dolu olduğunu hayal ederek, imparatorun kendisinin böyle bir seçeneğe hiç güvenmediğini güvenle söyleyebiliriz. Kafkas gerçekliğinden tamamen habersiz, misyonuna içtenlikle inandı.

İmparatorun çevresi herhangi bir olay dönüşüne hazırlanmak zorunda kaldı. Bu, Khan Girey'e hiçbir şekilde sınırsız yetki verilmediği gerçeğiyle dolaylı olarak doğrulanmaktadır. Anlaşılabilir olan Velyaminov'a ek olarak, eylemleri askeri bakanlığın özel bir temsilcisi tarafından kontrol edilecekti:

"Majestelerine yardım etmek için, size emanet edilen talimatlar üzerine, Egemen İmparator, muhafızlarımdan bir yaver, Yüzbaşı Baron Vrevsky'yi atamaktan memnuniyet duydu. 1835 ve 1836'daki Zakuban müfrezesinin eylemlerinde büyük fayda sağlayan bu subay, bölgenin yerel koşullarını ve sakinlerini yakından tanıdı ve yerel halkla tüm ilişkilerinizi kolaylaştırmak için ona özellikle ihtiyacınız olacak. yetkililer ...

Sonuç olarak, Ayrı Kafkas Kolordu Komutanı Adjutant General Baron Rosen'in, En Yüksek İrade tarafından size emanet edilen görev hakkında benden iletildiğini ve böylece o, size kendi payına düşeni yapacağını eklemeyi gerekli görüyorum. Majestelerinin oldukça uygun performansının başarılı ve türleri için mümkün olan tüm yardım.

Kafkas hattının komutanı General Velyaminov'un yardımıyla, yüksek kişisel yetkilere sahip Ayrı Kafkas Kolordusu komutanının himayesinde, koşulsuz yetki ve nüfuza sahip olan Khan Giray, Baron Vrevsky'nin yardımı olmadan pekala yapabilirdi. Ancak Chernyshev'in, operasyonel bilgi almanın ve Khan Giray'ın eylemlerini kontrol etmenin mümkün olacağı güvenilir bir kişiye ihtiyacı olduğu açık. Vrevsky'nin adaylığının kendisi tarafından önerildiğini varsaymak güvenlidir.

Ancak Vrevsky'nin dizesi özel bir hikaye.

Han Giray'ın yolculuğu için hazırlıklar olabildiğince eksiksiz ve hızlı bir şekilde gerçekleştirildi. Aynı 25 Mayıs'ta Chernyshev, General Velyaminov'a talimatlar yazdı.

"Gizli.

Ekselanslarının Kafkasya bölgesine bildiği yolculuğu üstlenen Hükümdar İmparator, diğer şeylerin yanı sıra, bu bölgedeki kalışının avantajını kullanarak dağlı kabileleri, özellikle sayısız ve savaşçı Çerkes kabilesini gönüllü olarak itaat etmeye davet etmeye tenezzül etti. Bu sayede dağ halklarını sakinleştirmek ve aralarında arzu edilen düzeni sağlamak için ilk sağlam temeli atmak üzere Majestelerine.

Bu amaca ulaşmanın en uygun yollarını düşünen Majesteleri, güvendiği yetkilisi adına dağ kabilelerini Kafkasya bölgesine yaklaşmakta olan En Yüksek varış hakkında bilgilendirmek ve onları yararlanmaya davet etmek için doğrudan göndermenin iyiliği için tanıma tenezzülünde bulundu. Majestelerine özel vekiller aracılığıyla bir alçakgönüllülük ifadesi getirmek ve onlara bu durumda kalıcı kontrolü doğrudan isteme ihtiyacını aşılamak için kolayca yeniden başlatılamayan onlar için bu beklenmedik ve en mutlu olay. Rus yetkililere bağımlı.

Yani dağlılardan on yıldan fazla bir süredir ellerinde silahlarla savaştıkları şey için merhamet dilemeleri istendi. Yirmi yıl boyunca daha sınırlı hedefler uğruna askerlerinin ve dağcılarının kanını döken, buz gibi bir ağırbaşlılığı ve rasyonel gaddarlığı olan General Velyaminov'un bu satırları okurken ne düşündüğünü tahmin edebilirsiniz...

“Kafkas yarım filosunun Can Muhafızlarının emir subayı kanadını göz önünde bulundurarak, bu emri başarıyla yerine getirme konusunda oldukça yetenekli olan Albay Khan Giray, Egemen İmparator emri ona emanet etmeye tenezzül etti ve ona yardımcım, muhafız kaptanı Baron Vrevsky'yi verdi. ona yardım et ...

Majestelerinin bu konunun başarılı bir şekilde yürütülmesinden beklemeye tenezzül ettiği en önemli sonuçlar ve Majestelerinin kişisel varlığıyla dağlıların zihinleri ve eğilimleri üzerinde hareket etmek için şimdi sunulan fırsatın geri döndürülemezliği göz önünde bulundurulduğunda. Hükümdar-ı Hükümdar'ın vazgeçilmez irade ve arzusu, tüm yerel yetkililerin, yaver Han Giray'a kendisine emanet edilen görevin yerine getirilmesinde araç ve tedbirlerle tüm güçleriyle yardımcı olmalarıdır. Şahsen, Ekselansları'ndan, Han Giray'ın çabalarına en aktif katılımı ve ona hem tavsiye hem de talimatlarla en yararlı yardımı ve ayrıca mevcut durum hakkında gerekli tüm bilgileri kendisine bildirmeyi beklemeye tenezzül eder. posta ve keşif için güvenle kullanabileceği veya dağlardaki nüfuzları ve hükümete bağlılıkları nedeniyle güvenebileceği kişilerin güvenilir dağcılarını belirterek, ilişki içine girmek zorunda kalacağı dağ kabileleri esas olarak dönüş; dağ kabilelerinin onlara gönderildiği konusunda ilgili bir uyarı ve son olarak, bu topluluklarda kalışının devamında kişisel güvenliğini korumak için olası önlemlerin alınması.

Bu amaçla, Khan Girey'e, sizi Ekaterinodar veya Taman'da bulması halinde Ekselanslarına şahsen görünmesi, aksi takdirde nerede olduğu ve Ekselansları ile güvenilir iletişim yöntemi hakkında sizi bilgilendirmesi emredilmiştir.

Ekselanslarına, dağ milletvekillerinin bir kısmının Voznesensk'e gönderilmesi, ardından hem bu milletvekillerinin hem de daha sonra Yekaterinodar, Anapa veya Gelendzhik'te Majestelerine seçilecek diğerlerinin sunulması ve Khan Giray'ın emir subay kanadından raporların iletilmesi ile ilgili gelecek emirler. Majestelerinin ikamet ettiği yer, sevgili bayım, iletilen talimatlardan en yüksek yolculuğun zamanını görmeye tenezzül edeceksiniz ve bu nedenle onları burada tekrarlamayı gereksiz buluyorum.

Bana, Hükümdar İmparator tarafından özel dikkatinize emanet edilen sadece iki konudan bahsetmek kalıyor.

Giray Han'ın Çerkes aşiretleriyle ilişkisi, içlerinden hükümete daha sadık veya en azından daha az düşman olanlarla başlamalıdır. Zorunluluğun gösterdiği bu düzende, Abadzekhs, Shapsugs ve Natukhais'in düşman kabileleriyle çok daha sonra ilişkiye girmek için zamana sahip olacağı ve genel olarak, iç sosyal yapısına bakılırsa, olasılıkla sonucuna varılabilir. bu kuşaklar arasında beklenen başarıyı her yerde yakalayamayacak. Bütün bunlarla birlikte, diğer Çerkes toplumlarının örneği, bu sonuncuları, özellikle de bildiğiniz gibi, barışçıl ve yerleşik bir hayata, kırsal ve ticari mesleklere diğerlerinden daha bağlı olan Natukhailer'i etkileyebilir. Müzakereler sırasında bu toplumların düşünce ve mizacında böylesine olumlu bir değişiklik için gerçek umutlar sunulursa, bu durumda Hükümdar İmparator onlara karşı planlanan düşmanlıkları ikinci ayda durdurmayı faydalı görecektir. Trans-Kuban seferi döneminde, yine de müfrezelerimizle topraklarını işgal etmek, eğer bu sizin düşüncenize göre bir önlemse, müzakerelerin amacına ulaşmada veya kendi kararlarını hızlandırmada bir etkisi olabilir.

Seferlerin ilk döneminin eylemlerine gelince, her halükarda tüm sebat ve hızla sürdürülmelidir, çünkü deniz kıyısının işgali yalnızca kıyıdaki yaylalıların gelecekte pasifleştirilmesi amacını taşımaz, aynı zamanda özellikle önemlidir. dış ilişkilerimizin tüm aksi faydalarını dizginlemek için.

Burada, savaşan Kafkas generallerinin raporlarına açıkça aşina olan Çernişev, Velyaminov'a kendisi için tamamen anlaşılır bir fikir sunuyor - dağlılara yönelik herhangi bir barışsever jest, yalnızca silahlı baskıyla desteklendiğinde en azından bir anlam ifade edebilir. Ancak bundan sonra olanların zeki, deneyimli ve son derece gerçekçi Velyaminov'u memnun etmesi pek olası değildi:

"Yardımcı kanat Han Girey'e, kendisine verilen talimattan da anlaşılacağı üzere, diğer şeylerin yanı sıra, teslim olan dağ kabilelerine verilebilecek yönetim hakkında bir yönetmelik taslağı hazırlaması talimatı verildi, böylece bunu teslim etti. Ekselansları aracılığıyla En Yüksek takdir yetkisine göre projelendirin. Hükümdar İmparator, size emanet edilen bölgeye varır varmaz, itaatkar dağlılara gelecekteki yapılarını duyurmak ve aralarında yönetimi tanıtmak için zamanı geciktirmemek için bu projeyi hemen değerlendirmeye tenezzül ederdi.

Bu amaçla, Han Giray Hazretlerinin bu eserini özel bir dikkatle ele alıp, hükümetin doğrudan menfaati ve idareye bağlı aşiretlerin ihtiyaçlarına göre düzeltip tamamlamanız, böylece hiçbir şey olmaması için Majesteleri'ni memnun ediyor. yürütülmesinde zorluklar veya uygunsuzluklarla karşılaşılır.

Yermolov'un silah arkadaşı General Velyaminov'un yirmi yıldır acımasız bir savaş yürüten bu metni okuduğunda ne düşündüğünü tahmin edebilirsiniz - askerlere ve Kazaklara kopmuş bir dağ başı için bir parça altın ödedi - Kafkasya üzerinde en azından göreceli bir kontrol kurmak.

Petersburg ise Rus yetkililere boyun eğmeyi ve kendi kendilerini yönetme fırsatı vermeyi hiç düşünmeyen Çerkes aşiretlerini yönetme projesinden endişe duyuyordu. "Barışçıl dağlıların" toprakları küçük ve güvenilmezdi. Puşkin, Arzrum Yolculuğunda, örneğin lise arkadaşı General Volkhovsky gibi "yerli Kafkasyalılardan" alınan bilgileri özetleyerek şunları yazdı:

“Barışçıl Çerkeslerin dostluğu güvenilmezdir; şiddet yanlısı kabile üyelerine her zaman yardım etmeye hazırlar.

Ve bir süre Kafkasya'da görev yapan ve savaş tarihi hakkında bilgi toplayan Decembrist Rosen ifade verdi:

“Yermolov'un zamanında Kafkasya'daki subaylar barışçıl Çerkeslere tahammül edemiyorlardı; onlardan düşman olanlardan daha çok nefret ediyorlardı, çünkü koşullara bağlı olarak sürekli değiştiler ve değiştiler ... "^[71]

"Barışçıl" dağlılar trajik bir kategoridir. Gönüllü olarak hiç kimse - çok az istisna dışında - Rus makamlarına boyun eğmedi. Cezalandırıcı eylemlerle buna zorlanan, abluka sonucu açlık, Rusların elindeki amanatlardan duyulan korku, "barışçıl" dağlılar kendilerini ölümcül bir şekilde savaşan iki güç arasında buldular. Barışçıl olmayan yurttaşlarına yardım etmezlerse baskınların kurbanı oldular. Bu nedenle, hem samimi duygularla hem de Rus süngülerinin kendilerini koruyamadığı intikam korkusuyla kritik durumlarda barışçıl olmayanların tarafını tuttular.

O anda Kafkasya'da sakince ve akılcı bir şekilde yönetilebilecek neredeyse hiçbir bölge yoktu. Ve Velyaminov bunu herkesten daha iyi biliyordu. Ve şimdi, oldukça kategorik bir biçimde, kendisi tarafından çok az bilinen emir subayı kanadı projesini, bu projenin "hükümetin yararını ve kabilelerin ihtiyaçlarını" uyumlu bir şekilde birleştirecek şekilde düzenlemesi istendi - prensipte imkansızdı - ve proje temelinde, fethedilmemiş veya boyun eğdirilmiş çok şartlı bölgeleri yönetmek için bir model oluşturun, bunların uygulanmasında “ne zorluklar ne de rahatsızlıklarla karşılaşıldı” ...

Tüm bu planın, itiraz etmek zorunda kalmayan imparatora ait olduğu oldukça açık.

St.Petersburg'da oturan Harbiye Nazırı'nın, o sırada sefere çıkmış olan Kafkas hattı birliklerinin komutanına karşı tavrı şöyle bitiyordu:

“Bu En Yüksek Emirleri Ekselanslarına bildirerek, size bağlı olarak bunların sıkı bir şekilde yerine getirilmesi için, Majestelerine rapor vermek için tüm bu konularda almış olduğunuz önlemleri bildirmenizi bekleyeceğim.

İmparatorun Kafkasya ziyaretini gerçekten tarihi bir olay haline getirmeye karar verdiği ve başarıdan Çernişev'in sorumlu olduğu açıktı. İhmal ettiğinden şüphelenmek için hiçbir neden sunmayan onurlu generale karşı sert tavrının nedeni buydu.

Muhafız Albay Khan Giray, Kafkasya'ya sağ salim ulaştı. Velyaminov ile görüşmeyi başaramadı, ancak general ona 14 Haziran 1837 tarihli bir talimat gönderdi.

"G. Hükümdar İmparator tarafından size verilen görevi bana bildiren Savaş Bakanı, bana bağlı olan her şekilde size yardım etmem talimatını veriyor; size ihtiyacınız olan tavsiye ve rehberliği vermek; ilişkiye girmek zorunda kalacağınız dağ kabilelerinin mevcut durumu hakkında gerekli bilgileri sağlayın; posta ve keşif için güvenle kullanabileceğiniz ya da dağlardaki nüfuzları ve hükümete bağlılıkları nedeniyle esas olarak başvurmanız gereken yaylalılardan güvenilir kişileri belirtin.

Bu görevde başarılı olmak için eylemlerinizde biraz maharet gereklidir. Dağlılara tevazu göstermeleri için ilham vermek ve yerel makamların doğrudan bağımlılığı altında aralarında yönetimin getirilmesini istemek için Egemen İmparator'dan geldiğinizi doğrudan beyan etmiş olsaydınız, o zaman muhtemelen en ufak bir başarı elde edemezdiniz.

Basitçe söylemek gerekirse, Velyaminov Khan-Giray'a ve - dolaylı olarak - onu gönderenlere fikrin kendisinin saçmalık olduğunu ve başarısızlığa mahkum olduğunu açıkladı. Göreceğimiz gibi, Çernişev'e verdiği raporda bunu doğrudan söyleyecektir. Ancak aynı zamanda, bir devlet adamı olarak ve görev duygusuyla dolu olarak, Kafkasya'nın fethi ve pasifleştirilmesi davasına en azından göreceli fayda sağlayabilecek eylemler için seçenekler bulmaya çalışıyor:

“Bu nedenle, en iyisi, bu sonbaharda Kafkasya'da olacağını varsayarak ve Majestelerinin ziyaretinin Kafkas Dağları'nda yaşayan halklara olası faydalar getirmesini dileyerek, onları önceden uyarmak için sizi gönderdiğini duyurmanız en iyisidir. Kafkasya'nın çeşitli yerlerini dolaşan Hükümdar İmparator'a kendilerini tanıtacak ve gönderilecekleri halkların ihtiyaç ve isteklerini Majestelerine anlatacak güvendikleri kişileri kendi içlerinden seçmeye zamanları olacaktı.

Çernişev'in talimatlarında, imparatorun fikirlerini tekrarlayarak, dağlılardan "Majestelerine özel milletvekilleri aracılığıyla bir alçakgönüllülük ifadesi getirmeleri ve ... bu durumda, doğrudan bağımlı Rus yetkililerden kalıcı kontrol istemeleri" istendi, yani , gönüllü olarak eksiksiz ve koşulsuz teslimiyet.

Velyaminov'a göre, dağlılar imparatorla tek bir görevi olan vekiller aracılığıyla müzakerelere girmek zorunda kalacaklar - Nicholas'a "halkların ihtiyaç ve arzularını" "açıklamak". Buradaki "arzu" kelimesi tesadüfi olmaktan uzaktır. Velyaminov, Fransız Aydınlanmacıların öğrencisiydi, çalışmalarını kampanyalara yanında götürdü ve düşüncelerinde ve ifadelerinde tam bir kesinliğe sahipti. Ona göre dağ milletvekilleri, kabilelerin "arzularını" krala sunmak, yani Kafkasya'da barışın mümkün olduğu koşulları formüle etmek zorundaydı. Velyaminov bunu kesinlikle dağlıları müzakerede eşit bir taraf olarak tanıdığı için önermedi, ancak direnişin öfkesini ve yaklaşan fethin kanlı zorluklarını açıkça hayal ederek, bu seçeneği Çerkesler için varsayımsal bir kurtuluş sürecinin kabul edilebilir tek başlangıcı olarak gördü. pasifleştirme ve kademeli teslimiyet. Büyük olasılıkla, Nikolai'nin bunu kabul etmeyeceğini tahmin etti - imparatorun dağlılarla ilişkisini nasıl hayal ettiğini göreceğiz - ama Velyaminov, Han Giray misyonunun kaçınılmaz başarısızlığını geciktirmek, hafifletmek, bu başarısızlığı önlemek için hafifletmek istedi. en başından beri, çünkü bu durumda öfke, imparatoru Kafkas işlerine sert müdahaleye itebilir ve bu her zaman ciddi sonuçlara yol açar.

Velyaminov şöyle devam etti:

"Doğal olarak sizi çeşitli dağ kabileleri arasındaki en etkili bireylerin çoğuna yaklaştıracak. Çeşitli bahanelerle Kuban'ın ötesindeki birçok yeri gezmek, duruma göre en faydalı bulduğunuz yerde az çok durmak sizin için zor olmayacak. Dostane ilişkilerinizde, Rus İmparatorunun gücü hakkında konuşmak için birçok fırsatla karşılaşacaksınız; silahlarına uzun süre direnmenin imkansızlığı hakkında; gönüllü olarak boyun eğmenin gerekliliği ve bundan elde edilebilecek faydalar ile itaatsizlikte ısrar edenlerin kaçınılmaz olarak uğrayacakları felaketler hakkında. Buna birçok örnek verebilirsiniz. Bu tür yargılarla, Hükümdar İmparator'un Kafkasya'ya gelişinin tevazuyu ifade etmek için en uygun fırsat olduğunu ve bu fırsattan yararlanmak isteyenlerin şüphesiz güçlü Hükümdar tarafından lütufta bulunacağını en lütufkâr şekilde anlatacaksınız. Bu önerileri, hükümetten bu konuda herhangi bir talimat aldığınıza dair en ufak bir izlenim bırakmadan, kendi yargılarınız olarak sunmalısınız. Bu şekilde istenilen hedefe ulaşabilirsiniz.

Gördüğünüz gibi, Velyaminov, St. Petersburg'dakinden tamamen farklı bir yöntem sunuyor. Nicholas'ın planına göre Albay Khan-Girey, büyük hükümdarın elçisi olarak hareket edecekse, onun adına asileri, faydalarını anlamayan dağlıları tövbe etmeye ve boyun eğmeye çağıracaksa, o zaman son derece deneyimli general, dağcıların psikolojisinden çok iyi anlayan Khan-Giray, "çeşitli bahanelerle" dağ köylerini ziyaret ederek ve bu arada özel sohbetlerde, tehlikeli pervasızlığa karşı iyiliksever tavsiyeler ve uyarılar vererek, özel bir kişi olarak hareket etmeye davet ediyor.

Ancak göreceğimiz gibi, Velyaminov da bu seçeneğe inanmadı.

"Eylemleriniz itaatkar kabilelerle veya en azından itaat etmeye daha yatkın olanlarla başlamalıdır. Öncelikle Kabardey'de olmanız gerekiyor; ama bu halk teslimiyet içinde olduğu ve hatta yerel makamların doğrudan bağımlılığı altında kontrole sahip olduğu için, o zaman ne yeni bir teslimiyet ifadesine ne de Kabardeylerin aralarında kontrol getirilmesini istemelerine gerek yoktur. Ancak bu halk, diğerleri gibi, kendi ihtiyaçlarına sahip olabilir ve bu nedenle, vekilleri aracılığıyla onları Hükümdar İmparator'un en merhametli görüşüne teslim edebileceklerini beyan edebilir. Kabardey'de Prens Misost Atakhiukhin ve dizgin Avakhiuha Dzhambekov size yardımcı olabilir; onlar aracılığıyla başka tanıdıklar edinebilir ve ihtiyacınız olan bilgileri edinebilirsiniz.

Kabardey'den Kuban'ın sağ tarafında, bu nehirden yaklaşık yedi verst uzaklıkta bulunan Takhtamysh aul'a taşınmanızda fayda var. Burada Albay Sultan Azamat-Giray ve Binbaşı Prens Musa Taganov'u bulacaksınız. Her ikisini de Kafkas Dağı yarı filosundaki hizmetleriyle tanıyorsunuz ve Trans-Kuban halkları arasında büyük saygı gördüklerini şüphesiz biliyorsunuz. Aslen Kırım hanlarından olan Sultan Azamat-Girey, Kuban'ın yukarı kesimlerinden Anapa'ya kadar tüm aşiretler arasında bilinir, geniş akrabalık ve birçok dostluk bağına sahiptir. Kuban'ın ötesindeki halklar arasında, size emanet edilen işin başarısı için en yararlı olabilecek kişileri size gösterecektir. Onun aracılığıyla Sultan Kazy-Girey, Nogai Murza Kala-Girey Satiev ve Beslekan dizgin Adimey Khazartokov ile tanışabilirsiniz. Bu insanlar, Kuban'ın yukarısı ile Shaguash'ın aşağısı arasında yaşayan halklar arasında büyük saygı görüyor. Onlar aracılığıyla daha fazla tanışırsınız ve postalama ve keşif için size yararlı olacak insanları kolayca bulursunuz.

Bu pratik talimatların ayrıntıları ve özgüllüğü, General Philipson tarafından Velyaminov'a verilen tanımlamayı doğrulamaktadır:

“Kafkasya'yı A. A. Velyaminov kadar iyi bilen başka kimse olmadığını düşünüyorum; Kafkasya diyorum hem yöreyi hem de aşiretleri, ana kişileri ve bunların akrabalıklarını ve son olarak bu bölgede olabilecek savaşın türünü tek kelimeyle ifade etmek için. Muazzam bir hafıza, Velyaminov'un birçok isim ve gerçeği tutmasına yardımcı oldu ve metodik bir zihin, bu son derece çeşitli resmin tamamını eşit şekilde aydınlatmayı mümkün kıldı ^[72].

"Takhtamysh aul'dan Kuban'ın ötesine geçmeden önce," diye talimat verdi St. Albay Vasmund, birincisi henüz tatilden dönmediyse. Kuban hattının başına Hükümdar İmparator'un Majesteleri'nin gelişi konusunda dağ halklarını uyarma görevini size emanet ettiğini bildirdiğim aynı zamanda iletilmekte olan emri onlardan birine ileteceksiniz. Kafkasya bölgesinde ve O'nun bu insanların ihtiyaçlarını bilmek ve onların refahını güvence altına almak için önlemler almak arzusu hakkında.”

Burada yine Velyaminov boyun eğdirme, boyun eğme ile ilgili sözlerden kaçınıyor. Çok daha incelikli bir hamle öneriyor - imparatorun dağlıları yönetme arzusu değil, onların refahını düzenleme arzusu.

“Aynı talimat iletilirken Kabardey ve Karadeniz hattı reislerine de iletilecektir. Kuban hattının başındaki herhangi bir özel yardıma ihtiyacın olduğunu düşünmüyorum. Ama bu olsaydı, örneğin Sultan Azamat-Girey, St. Petersburg'dan henüz dönmemişse ki bu arada buna inanmıyorum; Prens Musa Taganov, özlemlerden öte, sizi Sultan Kazy-Girey, Kala-Girey Satiev, Adimey Khazartokov ile tanıştırma fırsatı bulamadıysa ki bu da oldukça inanılmaz, o zaman Kuban hattının başı sizi tanıştırabilir. hem bu insanlar hem de diğerleri, daha az önemli olsalar da, çok faydalı olabilirler. Hangi faydalara ihtiyacınız olabileceğini Kuban hattının başına açıklamak size kalmış. Kuban'ın yukarı kısmından Şaguaş'ın aşağı kısmına kadar yaşayan halklar arasında kalmanız için gerekli olan her şeyi bu şekilde ayarladıktan sonra, Kuban'ın ötesine geçerek önce Nogaylar, Abazalar ve Bashilbaevlere, sonra Boslenilere ve yaşayan diğer halklara gideceksiniz. Laboyu ve Shaguash arasında, Shaguash'ın sağ tarafında yaşayan az sayıda Abadzekh hariç.

Yukarıda belirtilen alanda yaşayan halklar arasında, yukarıda belirtilen kişilerin yardımıyla, dağlıların bildiğiniz tüm geleneklerini göz önünde bulundurarak tehlikede olmayacaksınız. Ama özel önlemler olmadan Abadzekhler, Shapsuglar ve Natukhians arasında güvende olabileceğinden şüpheliyim. Şimdiye kadar, bu insanlar itaatsizlikte ısrar ediyorlar ve aralarında böyle bir durumda güvenebileceğimiz insanlarımız hala yok. Bununla birlikte, bu insanlar arasında saygı duyulan bazı insanlarla az ya da çok yakınlaşma fırsatınız var. Bzhedukh'un yerlisi olarak, aralarında arkadaşlarınız ve akrabalarınız var. Onlar aracılığıyla, size emanet edilen işin başarısı için daha yararlı olduğunu düşündüğünüz insanlarla tanışabilirsiniz. Bzhedukh'lar arasında ayrıca prensler Muhammed-Girey ve Yeidar Khanchukhorovs ile en önemli soylular Khatuchukh ve Beberda Batonovs'u da bulacaksınız. Bu insanlar barışçıllığa eğilimlidir ve hükümet için gayretlidir; size az ya da çok uyabilirler.

Ayrıca itaatkar bir halk olarak bzheduhamlara, Majestelerinin Kafkasya'ya yakında gelişi ve halkın ihtiyaçlarını bilme arzusu hakkında onları uyarmak için Egemen İmparator tarafından gönderildiğini duyurabilirsiniz. Ama bunu tamamen inatçı ve Egemen İmparator'un otoritesini tanımayan halklar olarak Abadzekh'lere, Şapsığlara ve Natukhai'lere açıklamanın doğru olacağını düşünmüyorum.

Velyaminov, fikrin kendisinin saçmalığına nazikçe işaret etti - zaten bastırılmış olan ova kabilelerine itaati vaaz etmek anlamsızdı ve inatçı herhangi bir vaazı dinlemezdi ve general yine albaya özel bir kişi olarak hareket etmesini tavsiye eder. -dileyen gezgin, çünkü imparatorluk makamlarının otoritesine teslim olma teklifiyle inatçı yaylalara gelmeye karar veren bir Rus subayından (doğuştan Çerkes olsa bile!) Ne bekleyebileceğini çok iyi anlıyor.

Anlatılan olaylardan iki yıl sonra, Lezgin kordon hattının başına getirilen, son derece cesur ve romantik bir kişi olan General Kont Anrep-Elmpt, imparatorun Albay Khan Giray'ı ittiğine benzer bir deneyim yaşadı. "Yerli Kafkas" General Philipson'a göre, sayı "belagat gücünün gücüyle" "düşman toplumları fethetmeye" karar verdi:

Yanında bir tercüman ve yaklaşık on barışçıl dağlı, eskort vardı. Bir düzine veya iki verst boyunca düşman bölgesinden geçtiler. Bir saz çitin arkasında yaya olarak bir Lezghin, Anrep'e neredeyse yakın mesafeden ateş açtı. Kurşun frakı, pantolonu ve çarşafı deldi, ancak mermi şoku bile yapmadı. Eskortlar, elbette ölmeyi bekleyen Lezghin'i yakaladı; ancak zarar görmediğinden emin olması için onu zorlayan Anrep, serbest bırakılmasını emretti. Bunun haberi tüm mahalleye yayıldı. Muhtemelen yerliler arasında önemli bir kişi olan yaşlı bir adam, ne istediğini öğrenmek için yanına geldi ve bir sohbete mi girdi? "Sizi insan yapmak istiyorum ki, Allah'a iman edesiniz ve kurtlar gibi yaşamayın." "Peki, bizi Hıristiyan yapmak istiyor musun?" - "Hayır, Müslüman olarak kalın ama ismen değil, inancınızın öğretilerini yerine getirin." Oldukça uzun bir sohbetten sonra dağlı pelerininden kalktı ve çok sakin bir şekilde şöyle dedi: “Pekala General, siz delisiniz; Seninle konuşmak faydasız."

Sanırım Anrep'i ve tüm arkadaşlarını kesin ölümden kurtaran bu inançtı; Dağlılar, tüm vahşiler gibi, delilere karşı dini bir saygı duyarlar. Elbette başarılı olamasalar da güvenli bir şekilde geri döndüler ^[73].

Anrep kendi tehlikesi ve riski altında hareket etti ve başarısızlığının temel bir önemi yoktu. İmparatoru resmen temsil eden Han Giray'ın görevinin başarısızlığı tamamen farklı bir anlama sahip olacaktı - imparatorun inatçı dağlılara hitap etmesi gerçeği, onları yüksek sözleşmeli bir taraf haline getirdi, Rus imparatoru böylece onları tanıdı. eşittir. Rus generalin tuzağa düşen Şamil ile tartışacağımız müzakereleri, dağlılar tarafından Rus makamları tarafından algılandığı gibi yorumlandı ve sadece imamın prestijini artırdı. Bu nedenle, Kafkas tecrübesiyle bilge olan Velyaminov, Khan Giray'ın kendi adına aşiretlerle müzakere etmesi konusunda ısrar etti:

“Onlar (inatçı yaylalılar. - Ya.G. ) yukarıda açıkladığım gibi sadece kendi şahsınızın telkinlerinden etkilenmeli. Shapsug'ların ve Natukhian'ların yakın zamanda benimle girdikleri ilişki, istenen amaca ulaşmak için bir fırsatı temsil ediyor. Gönderdiğim bildiride kendilerine açıklanan talepleri kararlılıkla reddettiler. Bundan faydalanabilirsiniz. Onlarla olan dostane ilişkilerinizde, açıkladıkları taleplerin neler olduğunu size tamamen bilmediğinizi göstererek zekice bir şekilde anlatmasını sağlayabilirsiniz. Halkın asla kabul etmeyeceğini onlardan işiteceğinizden şüpheniz olmasın. Bu, açıklanan gereksinimlere biraz şaşırdığınızı ifade etmeniz için bir fırsat olacaktır. Dürüstlük kisvesi altında, onları çok ağır bulduğunuzu gösterebilirsiniz. Aynı zamanda, muhtemelen Hükümdar İmparator'un emrini iyi anlamamış olan yerel yetkililerin yukarıda belirtilen taleplerinde bazı hatalar olduğuna onları ikna etmeye çalışın. Birkaç yıl St.Petersburg'da yaşadığınız için, Egemen İmparatorun iyiliklerinden ve vekaletinden yararlanan insanlarla defalarca konuşma fırsatına sahip olduğunuzdan emin olabilirsiniz; dağ halklarının itaatiyle ilgili en küçümseyici talepleri onlardan her zaman duyduğunuzu. Aynı zamanda onlara en doğal şekilde aşılayabilirsiniz ki, Egemen İmparator'un Kafkasya'ya yaklaşan gelişinden yararlanıp ona Yekaterinodar veya Anapa'ya alçakgönüllülük ifadeleriyle vekiller gönderselerdi, o zaman şüphesiz olacaklardı. çok daha yumuşak koşullarla Majestelerinin vatandaşlığına kabul edildi. Bu müsamahanın ümidi, onları güvenilir kişileri seçmeye ve teklifleriyle birlikte göndermeye sevk edecektir.

Yukarıdaki metin, açık bir şekilde, genel olarak apoletlerde bir Voltairecinin özelliği olan kurnaz kinizmi ile dikkat çekicidir. Acımasız ama zeki ve bilgili V. S. Tolstoy, Kafkas generalleri hakkındaki notlarında şunları yazdı:

“Bölgenin özellikleri ve Dağ Savaşı'nın tüm zorlukları hakkında hiçbir fikri olmayan St. ve böylece, özünde küstah bir şarlatan olan o zamanki Savaş Bakanı Çernişev'in kendisinde korku uyandırdı" ^[74].

Genel olarak alıntıladığımız kapsamlı belgenin özelliğini anlamak için yazarın kişiliğini hayal etmek gerekir.

Kafkasya'da uzun yıllar görev yapmış ve gözlerinin önünde anlatılan olaylar ortaya çıkan aynı General Philipson, kendisine yakın olan Velyaminov'u anlamlı ve net bir şekilde tanımladı:

“Yermolov, Prens Menshikov, Kont Benckendorff ve dostane ilişkiler sürdürdüğü diğerleri gibi birçok önemli şahsiyetin çıktığı bir çevreye aitti. Kafkasya'da gerçek bir dost ve yardımcı olduğu A.P. Yermolov'un komutası sırasında Ayrı Kafkas Kolordusu'nun kurmay başkanı olarak tanındı. Senin üzerindeydiler ve birbirlerine Alyosha dediler ... A. A. Velyaminov iyi bir eğitim aldı ve doğası gereği olağanüstü zihinsel yeteneklere sahipti. Zihniyeti orijinaldi. Hayal gücü onda çok görünmez bir rol oynadı; tüm düşünceleri ve sonuçları, matematiksel sonuçların görünür karakterini taşıyordu. Bu nedenle, muhtemelen, hizmetin görevinin veya yararının fedakarlık gerektirdiğini düşündüğü insanlarla ilişkilerinde duyarlılık ve şefkat ona yabancıydı.

Katılığı, içinde belli bir miktarda kinizmin olduğu soğuk bir zulüm noktasına ulaştı ... Velyaminov iyi, iyice çalıştı ve çok okudu; ama o zamanlar gençtim. Ahlaki ve dini inançları, genel olarak 18. yüzyılın sonlarında ansiklopedistlerin ve yazarların eserleri üzerine inşa edildi. Sürekli doldurduğu geniş bir kütüphanesine sahip olmasına rağmen, en son literatürü çok az takip etti. Ortodoks olarak kabul edildi, ancak bir deist gibi görünüyor, en azından kiliseye hiç gitmedi ve ayinleri yapmadı. Masaüstü kitapları Fransızca Gilblaz ve Don Kişot idi... Velyaminov, hükümdarın dürüst ve sadık bir hizmetkarıydı, ancak kendisini yetkililerden bağımsız tuttu ^[75].

Gördüğümüz gibi, hem Tolstoy hem de Philipson, Velyaminov'un Petersburg cehaletinden ve doktrincilikten bağımsızlığından bahsediyor. Ancak bu durumda general, imparatorun projesini resmen destekleyip onaylayarak ve pratikte onu daha uygulanabilir bir şeyle değiştirmeye çalışarak tamamen uzlaşmacı bir pozisyon aldı.

Velyaminov'un emrinde görev yapan ve onu çok takdir eden üçüncü anı yazarı General Eduard Brimmer, tür sahnesini anlatırken, Kafkas hattı komutanının görünümüne, hiçbir şekilde yalnızca dışsal anlamı olmayan bir dokunuşla önemli bir dokunuş katıyor:

"Soğuk, sessiz Velyaminov cam gibi gözlerini çadıra dikiyor ve sessiz ..."^[76]

Bu Ansiklopedist öğrencisinin, Napolyon savaşlarının kahramanı - Austerlitz'den başlayarak - dönemin en etkili generallerinin sınıf arkadaşı, Kafkasya'nın özelliklerini incelikle bilen, cam gibi soğuk bir adam olan bu öğrencinin elinde. rasyonalist felsefeye uygun olarak gözler ve matematiksel bir zihniyet, kendisini - savaşta olduğu gibi savaşta da - katı ahlaki standartlarla sınırlamadı, aslında tüm eylemin kaderi ortaya çıktı. İmparatorun açıkça ifade edilen iradesine karşı çıkmanın ve planının gerçekleştirilemezliğini ve saçmalığını açıklamanın anlamsız ve tehlikeli olduğunun farkına varan Velyaminov, projenin Nicholas'a özgü "şövalye doğrudanlığını" sofistike bir aldatmacayla değiştirmeye çalıştı. Aslında Giray Han'a sadece dağlıları değil, imparatoru da aldatmasını teklif ediyor. Khan-Girey'e, bildiğimiz gibi Nikolai tarafından onaylanan, zaten dağlılara sunulan ve onlar tarafından reddedilen teslim talebini reddetmesini teklif ediyor. Aynı Philipson, 1837 Mayıs'ının ortalarında, St.Petersburg'da Albay Khan Giray'ı Kafkasya'ya göndermeye hazırlanırken gerçekleşen müzakereler sahnesine tanık oldu:

“Ertesi gün Gelendzhik'e vardığımızda, beş dağ ustabaşının Bay Velyaminov ile görüşmek üzere ileri karakollara geldiğini öğrendik. Çok saygın görünüşlü, iyi silahlanmış ve maiyetleri olmayan beş yaşlı adamdı. (Gördüğünüz gibi, bu milletvekillerinin tamamen etkileyici bir biçimde karşı tarafa çıkmak için Rus hükümetinin mali yardımına ihtiyaçları yoktu. - Ya. G. ) Kendilerine Natukhai ve Shapsugs'un temsilcileri adını verdiler. Velyaminov onları tüm ekibiyle çevrili bir ciddiyetle karşıladı. Bu, üzerinde kılıca ek olarak bir hançer gördüğüm tek zamandı: Kurbanları Prens Tsitsianov, Grekov, Lisanevich, Prens Gagarin ve diğerleri olan fanatizm örneklerinden sonra gereksiz olmaktan çok uzak bir önlem.

Bu sahne benim için yeniydi. Binlerce yıldır vahşi ve sınırsız bir özgürlük içinde yaşamış bir halkın kaderi burada belirleniyor gibi geldi bana. Aslında boş laftan başka bir şey değildi. Dağlıların vekilleri, padişahın topraklarına hiçbir zaman sahip olmadığı için, padişahın topraklarını Rusya'ya devretme hakkını reddederek işe başladılar; sonra tüm halkın oybirliğiyle Rusları topraklarından çıkarana kadar Ruslarla ölüm kalım savaşı vermeye karar verdiklerini duyurdular; güçleri, dağ savaşındaki becerileri, nişancılıkları ile övündüler ve Kuban için savaşmadan geri dönme ve iyi bir mahallede yaşama teklifiyle bitirdiler ... Yaşlı Velyaminov, milletvekillerinin uzun konuşmasına kısaca ve basitçe cevap verdi. Egemen'in emrettiği yerde, eğer direnirlerse , o zaman savaşın felaketlerinden kendimizi sorumlu tutmalıyız ve askerlerimiz dağlılardan on kat daha kötü ateş ederse, o zaman onların her atışına yüz atışla karşılık vereceğiz. Böylece konferans sona erdi.

Gözcüler geceleyin, Adeje kabilesinin tüm halklarından en az 10 ton atlı ve yaya olduğunu söyleyerek, yakınlarda büyük bir toplanma olduğunu ve muhtemelen güçlerini artırdıklarını bildirdiler ve herkes ciddi bir tören düzenledi. Ruslarla sonuna kadar savaşma yemini ve bizimle gizli ilişkileri için ölüm cezasını atadı ^[77].

Çerkes kabilelerinin ruh hali hakkında bir fikir, o dönemde Rus generallerle yaptıkları yazışmalardan verilmektedir.

Karadeniz hattındaki müfrezelerden birine komuta eden General Simborsky, bizim bildiğimiz, imparator tarafından onaylanan koşulları Ubıh kabilesine gönderdi. Küçük ama savaşçı, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir halk olan Ubıhlar, akrabaları olan Abadzekhlerle birlikte Çerkes kabileleri arasında en etkili ve aristokrat gruptu.

Simborsky şunları yazdı:

"Egemen İmparator'un kendi üzerindeki otoritesinin gönüllü olarak tanınması, sizin için sayısız fayda ve fayda ile ilişkilidir; Gücü. Konutlarınızda barış ve sükunet kurulacak, birbirinizdeki çekişme ve çekişmeleriniz sona erecek ve her birinin refahı emeğinin eserleriyle çarpılacaktır. Rusya ile ihtiyacınız olan mallarda serbest ticaret, topraklarınızın her yerinde kurulacak ve Egemen İmparatorun hizmetinde size zenginlik, şeref ve şeref kazanmanız için geniş bir alan açılacak.

Bu arada evlerinizde kendi örf ve adetlerinize göre yönetileceksiniz ve inancınız tüm Rus yetkilileri için dokunulmaz bir mabet olarak kalacak... Egemen İmparator'un iradesiyle toplanan birlikler buraya gelerek kıyıları işgal etmeye devam ettiler. Karadeniz; Bu birimin lideri olarak atandım.

Ama cömert Hükümdarımız, sizi hatalı tebaası olarak görerek, kötü insanlar tarafından aldatıldı (yani dağlarda üslenen İngiliz subayları. - Ya.G. ), sizi gönüllü itaate yöneltmek için barışçıl yöntemleri bir kez daha denemenizi emretti. İhtiyat tavsiyelerine kulak verdikten sonra, Majestelerinin merhametinden yararlanırsanız ve O'nun sizin üzerinizdeki meşru ve faydalı gücünü tanırsanız, o zaman size düşman olarak değil, dostunuz olarak davranacağım. Can ve mal dokunulmazlığı devam edecek, burada belirtilen tüm avantajlar size verilecek, bizimle serbest ticaret hemen açılacak ve eserlerinizi sizin belirlediğiniz fiyatlarla satın alacağız. Son olarak, istihkâmımızın üzerine inşa edileceği arazinin sahipleri cömertçe ödüllendirilecektir.

Ve sonra gönüllü itaat koşullarının tam sekiz maddesi geldi, bunların arasında "hükümetimiz tarafından atanan şefe kayıtsız şartsız itaat etme" gerekliliği de vardı.

Simborsky'nin adresi şöyle bitiyordu:

Dağlılar! Bir kez daha tekrar ediyorum: Yüce Rabbimiz'in size O'nun eşsiz rahmetinden yapmanızı emrettiği teklifleri dinleyin, sizi teslim etmenin tek yolu bu olduğu için değil.

. "^[78]

Ubıh yaşlıları, bildiriyi üzerinde şu yazıyla Simborsky'ye iade ettiler:

“Ey hak dinin düşmanları, kâfir Ruslar! Bu dağları size padişahımız verdi diyorsanız, o halde size bizzat verdiğini bize bildirmemiş; ve bu toprakların size verildiğini bilseydik, yaşamak için orada kalmazdık. İngiliz ve Fransız kralları Sultan Mahmud'dan, Megmet Ali Paşa'dan gönderdik. Buna inanmıyorsanız, gerçeği öğrenmesi için sizin tarafınızdan ve bizim tarafımızdan güvenilir bir kişiyi Konstantinopolis'e göndereceğiz; ve buna ikna olduysanız, o zaman bu yerleri ve Gagra'yı terk etmeli ve Chorcha-Abazasu nehrini geçmelisiniz; o zaman padişahımız size savaş açana kadar sizinle ve Abhazlarla barış içinde yaşayacağız ... İnancımız üzerine yemin ettik ve kağıdınızda yazılanları yerine getirmeyeceğimizi size bildiriyoruz. Tanrı bizim için ya da sizin için olacak!”^[79]

Bir süre sonra Simborsky, Ubıhlardan, büyük olasılıkla İngilizlerin yardımıyla yazılmış uzun bir mesaj aldı, çünkü bu, Ubıhların neredeyse hiç farkında olmadıkları uluslararası ilişkilerin karmaşık bir resmini ortaya koyuyor.

Mesaj kategorik olarak sona erdi:

Kararlı cevabımız şudur: Size kıl kadar itaat etmeyeceğiz. Denetiminiz altındaki Müslümanların refah içinde yaşadığını yazıyorsunuz; ama katlandıkları - biliyoruz, duyuyoruz ve görüyoruz; Sizinle barışan bölgelerden nasıl asker topladığınızı ve onları bizimle savaşmaya zorladığınızı şimdi bile görüyoruz. Madem bu kadar güçlüsün, neden onları yanında götürüyorsun? Şimdi onlar bize sahip çıkmamışken siz yine de onları bu kadar utandırmıyorsunuz. Ey koruyucumuz! elinize geçersek bize ve dindaşlarımıza ne olacağını biliyoruz. Müminlerin çektiklerini senden ve yaptıklarından Allah esirgesin; Nelere katlanıyoruz, Allah bilir. İmparatorluğunuzda yaşayan Kazan, Kırım Tatarları ve diğerlerinin ne kadar ezildiğini biliyoruz. Kalelerinizden asker olarak aldığınız kişiler bize kaçıyor ve sizden kaçanların bizimle ancak barış içinde yaşadıklarını kendi gözlerimizle görüyoruz.

Bir cevap istiyorsanız, işte burada: Çerkes topraklarında bulunan kaleleri bırakın, Kuban'ın ötesine geçin, biz oraya gitmeyeceğiz, siz buraya gitmeyin. O zaman istersek seninle dostluk içinde yaşarız. Mektubunuzda bizden amanat verilmesini istediniz ve başımıza bir komutan geçirmek istiyorsunuz. Bize oldukça kibirli ve kibirli bir mektup yazdınız; Patronumuz kim ve bize kim emir verebilir? Deniz kıyısında hasır büyüklüğünde bir arazi parçasına sahip olduğunuz için gurur duydunuz mu? Artık size arabulucu göndermeyeceğiz ve siz göndermiyorsunuz; bize daha fazla mektup yazmayın; ve bunu yaparsan gönderileni öldürürüz ve mektubu paramparça ederiz ^[80].

En etkili Çerkes kabilelerinden birinin bu tür radikal duygularını Velyaminov biliyordu, ancak imparator ve savaş bakanı bilmiyordu. Ve göreceğimiz gibi, ne Chernyshev'e ne de Khan-Girey'e bu konuda bilgi vermedi. Khan-Girey'e verdiği talimatlarda ve Çernişev'e verdiği raporda Ubıhlardan hiç bahsedilmiyor.

Açıkçası, Velyaminov, barışçıl olmayan yaylalarla ilgili gerçek durum hakkında St.Petersburg'a rapor vermenin mümkün olmadığını düşündü. Bu, St.Petersburg stratejistlerini Kafkasya'daki durumu tam olarak anlamamakla suçlamakla aynı anlama gelir - ki bu mutlak gerçekti - ve Kafkas generallerine sürekli olarak çeşitli talimatlar veren Nicholas'ı son derece kızdırabilir.

Çok sayıda Natukhais, Abadzekhs, Shapsugs kabilesi bu tür uğursuz formülasyonlara meyilli değildi, ancak Rus yetkililerin kendilerine dikte etmeye çalıştığı koşulları hiçbir şekilde kabul etmeye meyilli değillerdi. Çerkeslere Simborsky'nin bildirisiyle aynı koşulları sunan Velyaminov'un bildirisine, her iki general de başkentten gönderilen metni tekrarladı, Natukhai halkı cevap verdi:

“Gönderdiğiniz bildiriyi aldık ve içeriğini öğrendik. Biz Müslümanlar, Yüce Allah'a hamd ederek, O'nun kaderine her zaman razıyız. On yılı aşkın bir süredir kesintisiz bir savaş halindeyken, halk arasında dolaşan çeşitli söylentilere göre herkesten bağımsız olma umuduyla, şimdi İngiltere'nin yüce kralından Çeçenya'dan tüm dağ kabilelerine ilişkin bir belge aldık. İçeriğini de bildiğiniz Bugaz Kızıl-Taş'ın kendisi; Ruslar Çerkeslerden çekilip artık topraklarımıza askerle girmezken, Çerkeslerin cinayet ve soygun maksadıyla asla Rusya sınırlarına girmemesi gerektiğini söylüyor; bu şartlarda antlaşma onaylanmalı ve barış ve uyum tazelenmelidir. Bunu size de duyuruyor, ancak tüm birlikleriniz ve kaleleriniz Kuban'ın ötesine geçtiğinde aramızda dostluk ve uyumun kurulacağından kesinlikle eminiz; tüm kabilelerle hem denizden hem de karadan ticaret devam edecekti. Buna muvafakatinizi belirtirseniz, o zaman bizi bir cevapla onurlandırmayın ve hepimizin oybirliğiyle kabul ettiğini, hiçbir şüphe veya şüphe yoktur. Gücünüzün gücünü gösterdiniz, çünkü gücünüzde yediden fazla krallıkta topraklar var; ama yalnız senin için değil Yüce Allah bütün toprakları yaratmış; bildiride duyurulan teklife, sadece Ebedi Yaratıcı, asla kabul etmeyeceğimizi biliyor ve şimdi sizden korktuğumuz için değil, yalnızca İngiliz mahkemesinin bize verdiği talimat ve tavsiyenin bir sonucu olarak müzakere ediyoruz. Gücünüzü ve cesaretinizi gururla ilan ederek, bizi tek bir sözle yok etmekle tehdit etmeniz, yalnızca Yüce Yaradan'a özgüdür ve gücünüz olmasına rağmen, O'nun rahmetini de umarız. Bizi tanıma durumunda, diğer hükümetler ve krallıklar gibi, istisnasız tüm Çerkesler tevazu konusunda hemfikir olacaktır. Abadzekh, Shapsug ve Natukhai toplumlarının mollaları, tüm din adamları ve saygın kişiler, orijinal olanı imzaladılar ^[81].

Tonun diplomatik nezaketine rağmen, en kalabalık üç kabile konumlarını oldukça açık bir şekilde ortaya koydu - tamamen bağımsız kalıyorlar, Ruslar topraklarını terk ediyorlar, sonra barışı korumaya hazırlar ve bu barış durumuna alçakgönüllülük diyorlar.

Böyle bir durumda dağlılarla St.Petersburg şartlarında müzakere etmenin imkansızlığının farkında olan ancak Han Giray ile birlikte en yüksek görevi yapmayı reddetme fırsatı da bulamayan Velyaminov üçüncü bir yolu seçti. - Üç inatçı Çerkes kabilesine, Rusya ile karlı olduğunu düşündükleri kadar yumuşak işbirliği koşulları sunmak için imparatorla görüşmeleri için milletvekilleri gönderin. Velyaminov, görgü kurallarına saygı duyan dağ yaşlılarının kuzey hükümdarıyla bir tartışmaya girmeyeceğini, ancak koşullarını kabilelere götüreceğini ve bunun kabul edilmeyeceğini makul bir şekilde düşündü, ancak bu, ağustos konuğunun ayrılmasından sonra olacaktı. Ve orada görülecek ... Zeki ve alaycı Velyaminov, bu durumda asıl meselenin töreni gözlemlemek olduğunu anladı.

Khan Giray'a verdiği talimatları sürdüren Velyaminov, albayın çabalarını mümkün olan her şekilde desteklemeye hazır olduğunu ve Kafkas meseleleri hakkındaki titiz bilgisini gösteren ayrıntılı bir belge oluşturdu. Bu belge, her halükarda, Çernişev'e verdiği rapor gibi, onun için bir hoşgörü olmalıydı.

O yazdı:

“Kafkasya'nın bu bölgesinde, merhumun hayatına daha yatkın ve halihazırda oldukça büyük bir yıkıma uğramış bir halktan olarak önerilerinize Natukhailer ile başlamak doğru olur. Atakum ile Abin arasında yaşayan Şapsığlar da neredeyse tamamen mahvolmuş; Abadzekhler gibi diğerleri de savaştan çok az zarar gördü. Natukhai halkı arasında, soylular Supakho-Endarkho-Magmet, Supakho-Khau-Tokho-Mamzyr ve sıradan insanlardan Tlechas-zekh-okho-Seheikh, Aikhez-Khasdemor ve Khusht-Khossein halk arasında en fazla güvene sahip olanlardır; Şapsığlar arasında soylular Sheretlukh-Tuguzokho-Kazbek, Nemiro-Khatlabekho-Shagangiriy ve sıradan halktan Shiblagokho-Nezyus, Inokho-Akhebiokho-Ketagash ve Koble-Khurai özel vekalet yetkisine sahiptir; Abadzekhler arasında soylular Edihe-Semigerioho-Magmet, Edihe-Inemuho-Kyagemoho-Khatukh, Neigoho-Shashlokho-Shangeriy ve basit Hoaz-Baimyurza ve Tsii-Bitatokho-Nashgo'dan insanlar üzerinde diğerlerinden daha fazla etkiye sahip. Bu insanlara yaklaşmaya çalışın ve mesajınızı onlar aracılığıyla iletin. Bu arada sık sık yapılan ikramlar ve hediyeler buna çok katkıda bulunabilir ve bunun için size yeterli fon verildi.

Ancak Velyaminov, Han Giray'ın Petersburg talimatlarını yerine getirmeyi aklına getirmeyeceğinden hâlâ endişeliydi:

“Yukarıda söylenenleri tekrar ediyorum: ne için gönderildiğini kimseye açıklamamalısın. Vekâletname vermeye daha layık bulduğunuz kişilere, Hükümdar'ın Kafkasya'ya gelişini itaatkâr dağcılara duyurmanın yanı sıra, şikayet etmek için geçerli nedenleri olup olmadığını gizlice öğrenmeniz talimatı verildiğini söyleyebilirsiniz. yerel komutanların zulmü veya adaletsizliği. Size emanet edilen görevi başarı ile yerine getirmenin tek yolu budur.

Gördüğümüz gibi Velyaminov'a göre Khan Giray'ın misyonu temelden değişti.

“İlişkiye girmek zorunda kalacağınız dağ kabilelerinin mevcut durumu hakkında size bir fikir vermek bana kalıyor. Natukhais, Shapsugs ve Abadzekhs hala itaatsizlikte ısrar ediyor. Natukhians'ın en büyük yarısı ve Şapsığların önemli bir kısmı son üç yılda büyük bir yıkıma uğradı. Birçoğu eski ikamet yerlerinde kaldı ve evleri yakıldığı için köhne kulübelerde yaşıyorlar.

Diğerleri Abadzekh'lere, Abin ile Afips arasında yaşayan Şapsığlara ve Karadeniz kıyısında Gelendzhik ile Gagra arasında yaşayan halklara taşındı. Geçen sonbaharda hem kendilerinin yaktıkları için hem de birliklerimiz tarafından çok şey alındığından büyük bir saman kaybına uğrayan Natukhians, kışın neredeyse sıfıra sığır ve koç sattılar. Bzhedukhlar, Temirgoylar, Mahoşevler, Bagovlar, Besleneyler, Başılbaylar, Abazalar, Nogaylar ve Kabardeyler hükümete itaat ediyor. Son dört yıl boyunca, Abaza, Besleney, Mahoshi, Bagovitler, Tümgeneral Zass'ın baskınlarından az çok zarar gördü. Buna rağmen adı geçen halklar iyi durumdalar ve yoksulluğa tahammülleri yok. Yakında durmasalar da iç tartışmaları var. Büyük ve Küçük Kabardey'de yaşayan Kabardeyler arasında, diğer dağ halkları için hala söylenemeyen ekilebilir tarım gözle görülür şekilde yayılıyor.

Karadeniz, Kuban ve Kabardey hatlarının reislerine verilen talimatların yanı sıra, Albay Sultan Azamat-Giray, Binbaşı Prens Musa-Taganov'a da kendilerinden olası çıkarların sağlanmasına ilişkin talimat gönderiyorum. Tüm bu kağıtların kopyaları bilginiz için buraya eklenmiştir.

Hükümdar-ı Hükümdar'a benim aracılığımla iletilmesi gereken raporlarınız ile bizzat bana göndermeyi gerekli gördüğünüz raporları, dilerseniz yazacağınız yerlere en yakın hat şefleri aracılığıyla gönderin. Kafkas Hattı Genelkurmay Başkanı Tümgeneral Petrov'a mümkün olduğunca sık ve en az haftada bir kez bulunduğunuz yeri bildirin. Bu, Savaş Bakanı'ndan gönderilebilecek emirleri size getirmek ve benimle yazışmak için gereklidir.

Çalışkanlığınıza ve yeteneklerinize güvenerek, size emanet edilen işin istenen başarıya ulaşacağına dair tüm umudumu koruyorum.

Aynı gün 14 Haziran'da Albay Khan Giray'a talimat veren Velyaminov, Harbiye Nazırına bir rapor gönderdi.

"Gizli. Rapor.

Kopyada temsil edilenlerden:

1. Hükümdar-ı Hümayun'un kendisine tevdi ettiği görev hususunda Hazret-i Hümayun'un emir subayı Albay Han Giray'a tarafımdan verilen talimat;

2. Kafkas hattının çeşitli bölgelerinin reislerine, ayrıca Albay Sultan Azamat-Giray ve Binbaşı Prens Musa-Taganov'a talimatım;

3. Majestelerinin Kafkasya'ya gelişiyle ilgili dağ halklarına duyurum.

Ekselansları, kendisine verilen görevde Albay Khan Giray'a yardımcı olmak için kullanmayı mümkün bulduğum önlemleri görmeye tenezzül edecek.

Benden kendisine gönderilen talimatın sonunda, başarı için büyük umut ifade ettiğimi görmek tenezzülünde bulunacaksınız; ama Ekselansları, bu başarının şüpheli olmaktan çok daha fazlası olduğunu açıkça söylemeliyim. Geçen sonbaharda hatırı sayılır bir yıkım yaşayan Natukhaileri boyun eğdirmek için bir umut olabilir, ancak İngiliz ajanlarının asılsız vaatleri, ülkenin siyasi ilişkileri hakkında hiçbir fikri olmayan bu halkı bir kez daha kızdırdı. Avrupalı güçler, İngiltere'nin taraflarından büyük çıkarlar elde edileceğine kuvvetle inanıyorlar.

Hem Khan Giray'a verilen talimatlarda hem de Chernyshev'e verdiği raporda Velyaminov'un şu veya bu dağ kabilesinin Rusya'nın boyun eğdirilmesine tamamlanmış veya olası rızasını - yalnızca korku, yıkım, tehdit veya zaten kıtlık başlangıcı ile açıklaması önemlidir. General, tek bir dağ toplumunun kuzey imparatorluğunun kendi üzerindeki gücünü gönüllü olarak tanımadığının ciddi bir şekilde farkındaydı. Dağlılar, saflıktan değil, çaresizlikten İngiltere'nin yanıltıcı yardımına inanmaya hazırdı. Rus birliklerinin artan baskısını hissettiler. Ticaret ablukasına, mahsullerin ve çiftlik hayvanları için yem stoklarının yok edilmesine, çiftlik hayvanlarının çalınmasına ek olarak, Kafkas Kolordu komutanlığı dağlıların uyguladığı savaş yöntemlerini uygulamaya başladı. Kural olarak başarı getirmeyen dağlara yapılan büyük çaplı seferlere ek olarak, onlar için hazırlıklar gizli tutulamadı ve geçen bölgeleri güvence altına almanın ve kontrol etmenin hiçbir yolu yoktu, kısa hızlı baskınlar kullanıldı. . Velyaminov'un Khan Giray'a gönderdiği mesajda General Zass'tan bahsetmesi boşuna değildi. Kafkas destanının en tuhaf karakterlerinden biriydi. Kötü V. Tolstoy, Zass'ı son derece basit bir şekilde tanımladı:

“Büyük ölçekte silahlı soygunlar için özel yetenekleri olan, herhangi bir yerli kabilenin ihanetini cezalandırmak gerektiğinde, Velyaminovlar tarafından bir baskınla emanet edilen, eğitim ve mahkumiyet belirtisi olmayan bir Courlander, geri kalanı bu şanlı generalin Zass'ı dedikleri gibi bir zincirde tuttuğu zaman. ^[82]”

Zass'ın ana işlevini doğru bir şekilde tanımlayan Tolstoy, son ifadede yanılıyordu - Kafkas hattının sağ kanadına komuta eden General Zass'ın konumunun özelliği, kendisine savaş zamanını ve amacını seçme hakkının verilmiş olmasıydı. tanıtımdan kaçınmak için baskınlar. Acımasız ve çaresiz generallerinin önderliğindeki Çerkes tarzı giyinmiş Zas süvarileri, inatçı toplumları terörize etti, aulları yağmaladı ve yaktı.

Decembrist Rosen şunları yazdı:

“Çerkes canavarı General Zass, Kafkasya'da kalıcı bir hatıra bıraktı. Avcı için yem, balık için su gibi keşif gezileri onun için eğlenceliydi ... Kişiliğiyle korkusuz Çerkeslerin en büyük korkusunu uyandırdı ^[83].

Dağlılar böyle bir hayatın sonsuza kadar devam edemeyeceğini elbette anlamışlardı. Abluka nedeniyle şiddetli açlığa sürüklenen yaylalıları 1840'ta kıyıdaki Rus tahkimatlarına koşmaya iten şey, Rusları tek bir şiddetli saldırı ile ezme ve onları kabileleri fethetmenin imkansızlığına ikna etme umuduydu. Sonuç olarak, birkaç ay boyunca Kafkas Kolordusu yıllar içinde kazanılan neredeyse her şeyi kaybetti.

Dağlıları İngilizlerin vaatlerine inandıran, Türklerin ayrılmasından sonra en azından bir müttefik bulma umuduydu.

Çerkeslerin inatçılığını mümkün olan en basit şekilde açıkladıktan sonra - elbette nedenlerin İngiliz "faydalarına" güvenmekten çok daha karmaşık ve derin olduğunu bilmesine rağmen, Velyaminov devam etti:

“Onlara söz veren ajanlar, söz verilen her şeyin garantisi olarak kendilerinin aralarında kalmaları gerçeğiyle halka bu konuda güvence verdiler. Bu insanların hayatları ellerindeyken, Natukhailer kendilerine verilen sözlerin tam olarak yerine getirilmediğini anlayamıyorlar. Artık onlara bu konuda güvence vermenin bir yolu yok; Yalnızca olaylar onlara ne kadar aldatıldıklarını gösterebilir.”

Elbette Velyaminov yazdıklarına inanmadı. Bunun için çok kurnaz bir Kafkas uzmanıydı. Yıllar geçti. İngilizler Çerkeslere önemli bir yardım sağlamadılar ve yine de dağcılar "vahşi özgürlüklerini" şiddetle savunmaya devam ettiler, çünkü bunun reddedilmesi onlar için sadece yaşam koşullarında bir değişiklik değil, aynı zamanda geleneksel yaşamlarının da çökmesi anlamına geliyordu. benlik duygusu ve dolayısıyla öz saygı, onsuz bir dağlının hayatı değerini kaybeder. 1864'ten sonra, Batı Kafkasya fethedildiğinde, silah taşıma hakkından mahrum bırakıldığında, Kazaklar tarafından aşağılandığında Çerkesleri gözlemleyen tanıklar, canlılıklarında keskin bir düşüşten, kitlesel sosyal bunalımdan bahsediyorlar ... Ama ondan önce hala çok uzak.

St.Petersburg'a talimatların bir kopyasını Khan-Giray'a gönderen Velyaminov, Savaş Bakanı'nın talimatlarında imparatorun kendisi tarafından dikte edilen talimatlarında yaptığı temel düzeltmeleri bir şekilde açıklamak zorunda kaldı. Nazikçe Chernyshev'e, Khan Girey tarafından kendisine verilen talimatların harfi harfine uygulanmasının imparatoru ve imparatorluğu oldukça garip bir duruma sokabileceğini önerir.

"Beni Albay Khan-Girey'e işaret etmeye iten sebep buydu, böylece Egemen İmparator adına yalnızca itaatkar dağlıları İmparatorluk Majestelerinin yakında gelişi ve arzusu hakkında uyarmak için gönderildiğini duyurdu. kısacası halkların ihtiyaçlarını seçilmiş milletvekillerinden öğrenmek; Şimdiye kadar vahşi özgürlüklerini korumakta ısrar eden halkların gönüllü itaat ifadeleri hakkında, kendi yüzlerinden zekice yapmaları için öneriler. Bu öneriler başarısız kalırsa, bunda özellikle hoş olmayan bir şey yok gibi görünüyor; ancak Rusya gibi bir devleti yöneten İmparator adına olumlu taleplerin, anarşi alışkanlıklarında inatçı, ancak henüz yapmadıkları için yarı vahşi bir halk tarafından reddedilebileceği fikrine hiçbir şekilde katlanamıyorum. Sadece hayırseverlik nedeniyle, gereksiz yere kan dökmeden inatçıları itaate getirmek isteyen İmparatorun orduları ile karşılaştırıldığında güçlerinin önemsizliğini görme şansı buldular.

Bu pasaj, St. Petersburg ile "yerli Kafkasyalılar" arasındaki ilişkilerin psikolojisi açısından ilginçtir. 1816'dan beri Kafkasya'da savaşmak - kısa bir ara ile - fatihlerin neredeyse kırk yıllık sürekli düşmanlıklarda elde ettikleri sonuçların alçakgönüllülüğünü mükemmel bir şekilde hayal ederek, yaylalıların Rus süngülerinin baskısı altında tek bir devlet görünümünde sağlamlaşmasını gözlemleyerek - Dağlık bölgelerdeki Çerkes kabilelerine karşı savaşın tüm inanılmaz karmaşıklığını bilen Şamil imamı Velyaminov, St. zihinleri için en erişilebilir olan ve durumu anlama düzeylerine karşılık gelen.

Dağlılar, Rus İmparatorluğu'nun tam gücünü gerçekten takdir edemediler, ancak bu, olup bitenlerde belirleyici bir rol oynamadı, çünkü imparatorluk, Kafkasya'da bu gücün yalnızca küçük bir bölümünü ve ardından büyük bir baskıyla gerçekten kullanabilirdi. güçler ve araçlar. Daha sonra Kırım'da olduğu gibi, İngiltere, Fransa ve Türkiye ile savaş sırasında. Kırım Savaşı'ndan kısa bir süre önce, Napolyon döneminden bu yana değişmeyen silahların modernize edilmesi gerektiğine dair generallerin ürkek konuşmalarına yanıt olarak, milyon askerinin her düşmanı ezebileceğini ilan eden Nicholas'ın modern savaş hakkında oldukça soyut fikirleri vardı. Kırım yenilgilerinin onu kırıp yok etmesine şaşmamalı.

Soğukkanlı bir akılcı, mantıksal akıl kültleriyle Ansiklopedistlerin öğrencisi olan Velyaminov, Avrupa hükümet modelinin Rousseau'nun dağ yaşamının organik yapısına üstünlüğünden şüphe duymuyordu. Ama başka bir şey daha biliyordu: Yaylalılar Rusya'nın tamamen askeri üstünlüğünün farkında olsunlar ya da olmasınlar, sonuna kadar savaşacaklar ve onlara karşı kazanılan zafer inanılmaz derecede pahalıya mal olacak. Ancak Çernişev'in emrinin onu içine soktuğu umutsuz durumdan çıkma ihtiyacı, Velyaminov'u bu tür manevralara başvurmaya zorladı.

Çernişev'i, emperyal arzunun resmi tarafının yerine getirilmesi - dağ toplumlarından milletvekillerinin ortaya çıkması - kamufle edilmesi gereken özünde kaçınılmaz bir yenilgiye dikkatlice hazırlıyor.

“Albay Khan-Giray'ın önerilerinin başarıya ulaşması için en azından küçük bir umut beslemek için, açıkladığı talepleri yumuşatmak umuduyla onlara pohpohlamasının yararlı olduğuna inanıyorum. Koşullar, bu umutla onları aldatmamayı mümkün kılar. G. kolordu komutanı, benim fikrime göre, yaylalıların itaatiyle ilgili gereklilikleri başkaları tarafından daha hoşgörülü olarak değiştirmenin Egemen İmparatoru memnun ettiğini bildirdi; gönderdiği bildiride ilan ettiği itaat şartlarının gereklerini reddeden Natukhai, Shapsugs ve Abadzekhs'e bunun duyurulmasını emretti. Yarbay Han Giray'a verilen görevle ilgili Ekselanslarının emrini aldığımda bunu yapmaya ne zamanım ne de fırsatım vardı. Önerileri, Kafkas hattının sağ kanadındaki inatçı halklardan herhangi birini Hükümdar İmparator'a vekil göndermeye ikna ederse, Majesteleri, gereksinimlerde hiçbir şey değiştirmeden ona alçakgönüllülükle başvuranlara önemli bir rahatlama sağlama fırsatı bulacaktır. En Yüksek tarafından son kez onaylandı.

Bütün bunlar saf ikiyüzlülüktü. İmparator tarafından onaylanan şartlar nelerdi, zaten biliyoruz - bunlar teslim olma şartlarıydı. Velyaminov bunu daha ılımlı bir seçenek olarak görüyorsa, Velyaminov'un seçeneği neydi?

Velyaminov, yaylalıların silahlarla tam bir zorlama olmaksızın Rus yönetimini kabul etmeyeceklerini, inatçı aşiret arkadaşlarıyla işbirliği yapmayı reddetmeyeceklerini ve ayrıca aşırı bir zorunluluk olmaksızın baskın uygulamalarını ve köle ticaretini bırakmayacaklarını biliyordu. Baskınlar yalnızca ekonomilerinin temel bir bileşeni değil, aynı zamanda temel bir gelenek, psikolojik olarak kendi kendine yeterliliklerinin temeliydi.

Velyaminov, Nicholas tarafından onaylanan taleplerin dağcılara hiçbir şekilde Albay Khan Giray'ın ikna edilmesiyle ve hatta en ağustos öğütleriyle değil, yalnızca süngü ve kurşunla dayatılabileceğini biliyordu.

Uzlaşmaya yer yoktu. Velyaminov da bunu biliyordu.

Ancak kurnaz ve alaycı oyununu Petersburg ile oynamak zorunda kaldı.

“Eksik bir şey kalmayan bu taleplerin açıklanmasında yaşanacak en ufak bir gecikmeye gelince, burada işlerin gidişatına bir etkisi olamaz. İnatçı halklar, İngilizlerin yardımına dair umutlarını kaybetmedikleri sürece, o zamana kadar sadece itaatsizlikte ısrar etmekle kalmayacak, Kuban'ın ötesinde ve Karadeniz kıyısı boyunca tahkimatların yıkılmasını talep etmekten de vazgeçmeyecekler.

Sebeplerimden dolayı, bu yıl tahkimat inşaatı Eylül ayının ortasından önce tamamlanamaz. O zamana kadar ikinci eylem dönemi başlayamaz; Albay Khan-Girey'in müzakereleri o zamana kadar kararlaştırılacak. Müfrezelerimizin varlığının bu müzakerelerin başarısına katkıda bulunacağını umamayız. Dolayısıyla bu yıl için planlanan askeri operasyonlarda herhangi bir değişikliğe ihtiyaç olduğunu düşünmüyorum.

Sonunda, uzun bir manevradan sonra, Velyaminov açıkça ve doğrudan konuşmaya zorlandı - müzakereler şüpheli ve güvenilmez bir şeydir ve yalnızca askeri güce güvenilmelidir. Savaş operasyonları her zamanki gibi devam etmelidir. Velyaminov'un bu konumu askerler arasında iyi biliniyordu.

O sırada Velyaminov'un müfrezesinde savaşan anı yazarı M. F. Fedorov, imparatorun Karadeniz hattında kaldığı günler hakkında şunları yazdı:

“... Majestelerinin, her şeyden önce denizin kuzeydoğu kıyılarını nihayet işgal etmek amacıyla dağlardaki seferlerimizin planını hızlı bir şekilde sona erdirmek amacıyla değiştirmeyi düşündüğüne dair bir söylenti yayıldı ve söylentiler dolaşmaya başladı. köle ticareti ve kaçakçılar tarafından tuz, çakmaktaşı ve barut tedariki; bu vesileyle General Velyaminov'a seferi bitirmesini ve aceleyle Stavropol'e gitmesini emrettiğini, burada Majestelerinin bu sorunu kişisel olarak çözmek istediğini, çünkü General Velyaminov'un 1834'te hazırladığı Çerkesya'nın fethi projesini ısrarla savunduğunu söyledi. Projenin ana fikrinin kıyıya yakın seyirleri artırmak, denize bitişik geçitleri kuru yollarla yavaş yavaş işgal etmek olduğu biliniyor - Türk ve dağ kaçakçıları için sıradan sığınaklar ve mahkum ticareti yaptıkları yerler; orada tahkimatlar düzenlemek, çevrelerindeki tüm köyleri 25 verst boyunca yok etmek. Ancak başlangıçta, Kuban'ın sol yakası ile Karadeniz'in kuzeydoğu kıyısı arasındaki tüm deltayı, güçlü garnizonlara sahip geniş bir operasyonel tahkimat hattıyla ayırmak, böylece sürekli, uzlaştırılmamış aullar, öteden gelen baskınları tehdit etmek mümkün olacaktı. gerekirse bu tahkimatlarda gerekli ödenekleri bulabilen uçan müfrezeler aracılığıyla Kuban; tahkimatların kendilerine yeterli miktarda erzak ve askeri ihtiyaçların tüm kalemlerini sağlamak; aynı zamanda, nakliye ve topçuların hareketi için uygun yollarla onları birbirine bağlayın ... "^[84]

Herhangi bir müzakere, uzlaşma seçeneği, gönüllü boyun eğme söz konusu değil. Tartışmasız liderleri tarafından temsil edilen Kafkas generalleri, imparatora bölgeyi fethetmenin uzun, pahalı ama tek gerçek yolunu teklif ettiler ...

Nikolai-Chernyshev-Khan-Girey projesinde, ayık Velyaminov, yalnızca zaten uzlaştırılmış - kalıcı olarak veya o sırada - dağ toplumlarından milletvekillerinin gelişinden şüphe duymuyor: pratik önemi olmayan tamamen ritüel bir eylem.

“İtaatkar halklar, yardımcılarını Hükümdar İmparator'a gönderme izninden şüphesiz yararlanacaklardır. Ama aralarında, bunun gibi şeyler oldukça fazla zaman alıyor. Milletvekillerinin Voznesensk'e zamanında varabileceklerinden şüpheliyim, özellikle de Nikolaev'den Voznesensk'e posta atlarının seyahat etmesi için neredeyse hiç yeterli olmadığından; üstelik bu oldukça uzun yolculuk onlara engel olacaktır. Bunu göz önünde bulundurarak, Hükümdar İmparator'un vekilleri kabul etmesini memnun eder miydi:

Kumuklar, Çeçenler, Karabulak, İnguş, Osetler ve Kabardeylerden Vladikavkaz'da.

Stavropol'de Nogaylar, Abazinler, Bashilbaevs, Besleneevs, Bagovtsy, Makhoshi ve Temirgoytsy'den.

Ekaterinodar'da, bzhedukhlardan ve eğer Abadzekhs, Shapsugs ve Natukhays'tan iseler. İkincisinden Gelendzhik'te milletvekilleri de alınabilir. Anapa'ya gelmeleri onlar için daha da yakın olacaktır; ancak eylül ayının son günlerinde havanın sakin olması beklenemeyeceği gibi, denizden esen kuvvetli bir rüzgarla Hükümdar İmparator'un da karaya çıkamaması oldukça olasıdır. Aksine Gelendzhik Koyu'nda asla çok fazla heyecan olmaz.

Çeçen milletvekillerinden bahsetmek yanıltıcı olmamalıdır. O anda, ova Çeçen toplumlarının sadece küçük bir kısmı uzlaştı. Çeçenya'nın çoğunda şiddetli çatışmalar yaşanıyordu.

Velyaminov'un raporunun iş bölümü, tabiri caizse kaçamaklı formülasyonlar ve yumuşak öğütlerle dolu ideolojik bölümden temelde farklıdır. Velyaminov, St.Petersburg'un Kafkasya'nın coğrafyası ve resmi hayatı hakkındaki yaklaşık fikirlerini kendinden emin ve net bir şekilde düzeltiyor.

“Ekselansları, Albay Khan Giray'a, benim aracılığımla kendisine verilen görevin başarısıyla ilgili raporlarını Ağustos ayından itibaren Majestelerine göndermesini emretmeye tenezzül etti. Bunun için Albay Han Giray ile benim aramdaki ilişkilerin kaçınılmaz olarak yavaş olacağını Ekselanslarına bildirmeyi gerekli görüyorum. Kafkas hattıyla doğrudan iletişimim yok (o sırada Velyaminov, Karadeniz kıyısındaki askeri operasyonları yönetti ve Khan-Girey'in dayanması gereken Kafkas hattı, Kafkas sırtının diğer tarafından geçti. - Ya. G.) ve tüm yazışmalar deniz yoluyla Phanagoria'dan geçiyor. Söz konusu raporların iletilmesindeki bu yavaşlığı önlemek için, Albay Khan Giray'a onları en yakın hat şefleri aracılığıyla Phanagoria'daki askeri komutan Binbaşı Posypkin'e göndermesini emreder misiniz, o da onları boğazdan hemen Kerç belediye başkanına gönderebilir. ; ve bu sonuncusuna, onları İmparatorluk Majestelerinin ikamet ettiği yere aktarma yoluyla göndermesini emredin. Albay Khan-Girey'in raporlarının kesinlikle benden geçmesi gerekiyorsa, o zaman onları yalnızca deniz yoluyla Kerç'e veya Odessa'ya gönderebilirim, oradan da bayrak yarışıyla mutlaka gönderilmeleri gerekir, çünkü kuryeler on dört günlük bir karantinaya tabidir. her iki yerde de, bu da bildirilerin tesliminde gereksiz bir yavaşlamaya neden olacaktır. Albay Khan Giray'ın raporlarını göndermek için açıkladığım yönü onaylamak istiyorsanız, o zaman Ekselanslarından gerekli emirleri verecek olan Kafkas Hattı Genelkurmay Başkanı Tümgeneral Petrov'a talimat vermesini naçizane rica ediyorum. Ekselanslarının Albay Khan Giray'a verdiği tüm talimatlar, benim aracılığımla olduğundan çok daha önce onun aracılığıyla iletilebilir.

Meselenin sadece Han Giray'ın raporlarının gitmesi gereken yolun rasyonelliğinde değil, aynı zamanda Velyaminov'un bu şekilde ütopik projeye katılımını kararlı bir şekilde kesmesinde olduğu varsayılmalıdır. Şüphelerini dile getirdi, Khan Giray'a gerekli tüm bilgileri verdi ve ellerini yıkadı. Onun yolları ile Giray Han'ın yolları artık hiçbir şekilde kesişmiyordu...

Velyaminov'un Khan-Girey'e talimatlar ve Chernyshev'e bir rapor yazdığı, St.Petersburg ütopyalarını az çok gerçek bir şeye dönüştürmeye çalıştığı ve Karadeniz hattında metodik askeri operasyonlar yönettiği o günlerde, Dağıstan'da savaşlar ortaya çıktı, hatta ender Kafkasya için acılık ve kanlılık açısından.

Han Giray'ın gezisiyle ilgili ilk resmi belgelerin 28 Mayıs 1837'de St.

9 Haziran'da, Velyaminov zaten bizim bildiğimiz belgeleri derlerken, St. . Çoğu öldü ve Fezi'nin müfrezesine önemli kayıplar verdi, çünkü her saklya için şiddetli bir savaş devam etti.

12 Haziran'da, zaptedilemez gibi görünen Akhulgo kayası fırtınaya tutuldu.

Kısa bir aradan sonra - Şamil'in müritlerinin Rus birliklerine sürekli saldırıları dışında - Fezi, Şamil'in güçlendiği Tilitl köyüne taşındı. 5 Temmuz'da saatlerce süren umutsuz katliamdan sonra imam kuşatıldı ve Fezi'ye ateşkes elçileri gönderildi. Ruslarla barışmaya hazır olduğunu, çok net bir şekilde bağlılık yemini etmeyeceğini ve genç yeğeni de dahil olmak üzere amanatları iade etmeyi kabul ettiğini açıkladı.

Fezi iki nedenden dolayı müzakerelere gitti: birincisi, müfrezesi ağır savaşlarla tükendi ve kayıplarla zayıfladı ve dağlıların taze kuvvetleri Tilitl civarında toplandı ve ikincisi, tutarsız Petersburg sürekli olarak her fırsatta ikna yoluyla hareket etmeyi talep etti. ve barışçıllığın gösterilmesi.

Ancak Şamil hiçbir şekilde boyun eğmeyecekti. Feci bir durumdan anlık bir çıkış yoluna ihtiyacı vardı. Dağ ahlâkına göre kâfirleri aldatmak günah değildi. Ama Şamil'in onurlu davrandığını söylemeliyim. Sözle değil, yazılı olarak - yani resmi olarak - kendisine uygun olanı vaat etti, ancak Rus yetkililer ayarlayamadı.

Şamil'in General Fezi'ye yazdığı ve pozisyonun kısaca formüle edildiği ve daha sonra göreceğimiz gibi Çerkes kabilelerinin Rus generallerinin bildirilerine verdiği yanıtlarda daha ayrıntılı olarak ilan edildiği her iki mektup da korunmuştur.

İlk müzakerelerin hemen ardından imam şunları yazdı:

“Şamil, Tashov-Khadzhi, Kibit-Magoma, Karakhlı Abdurrahman, Muhammed-Omar-ogly ve Dağıstan'ın diğer fahri bilim adamlarından. Muhammed Mirze Han'a (bir Avar aristokratı, bir parlamenter olarak hareket eden Rusya'nın bir destekçisi. - Ya. G. ) amanatlar vererek, Rus Egemeni ile hiçbirimizin ihlal etmeyeceği bir koşulla barışı sağladık. , kimsenin diğerine karşı en ufak bir suç işlemediğini. Taraflardan biri verdiği sözü tutmaz ise hain sayılır ve hain Allah katında ve halk önünde lanetlenmiş sayılır. Bu mektubumuz niyetimizin tüm doğruluğunu ve adaletini açıklayacaktır.

Gördüğünüz gibi, eşit sözleşme yapan taraflar arasındaki barıştan bahsediyoruz ve Rus imparatoruna bağlılık yemini etmekten hiç bahsetmiyoruz. Şamil hoş bir mühlet aldı ve - dahası - kuzey kralının elçileri tarafından eşit olarak onunla müzakere edilmesi gerçeği, dağ savaşçılarının gözünde prestijini daha da yükseltti.

Ancak Şamil, ilk mektubun ardından, daha da kuru ve tarafların eşitliğini vurgulayan ikinci bir mektup gönderdi:

“Bu mektup, Rus Hükümdarı ile Şamil arasındaki barışın sonuçlanmasını açıklıyor. Bu barış, yeğeni gelene kadar Şamil tarafından Muhammed-Mirze-Khan'a bir kuzen verilmesinden ibarettir; kuzeni Kibit-Magoma ve oğlu Karakhlı Abdurrahman adına, bu dünyanın gücü için, her iki taraftan da diğerine küslük ve ihanet olmasın; çünkü hain, Tanrı'nın ve halkın önünde lanetlenmiş sayılır.”

Burada Şamil zaten kendi adına konuşuyor - "bir tür eşit hükümdar olarak." Amanatların Rus olmayanlara verilmesi tesadüf değildir - bu mektuplarda tesadüfi hiçbir şey yoktur! - ama böylece onların sorumluluğunu üstlenen Avar'a. Ancak rehinelerin kaderi büyük olasılıkla Dağıstanlı liderleri rahatsız etmedi. Ruslar amanatları öldürmedi ve zamanla önemli tutsaklarla değiştirilebilirler. Böylece, 1855'te Şamil, St.Petersburg'da rehin tutulan oğlunu, bir yıl önce yakalanan Gürcü aristokratların ve Rus subayların aileleri, Tümgeneral Prens Orbeliani ve Yarbay Prens Chavchavadze ile takas etti.

General Fezi, Kafkasya'da yeni, deneyimsiz bir insandı ve belli ki Şamil'in davranışının gerçek anlamını ve eylemlerinin sonuçlarını anlamamıştı.

St.Petersburg'da Şamil'in manevraları ve tüm durum olağan cehalet ve iyimserlikle algılandı. Sonuç, 1830'ların ikinci yarısında Kafkasya'da neyin mümkün neyin imkansız olduğuna dair hükümet fikirlerinin düzeyini her şeyden daha açık bir şekilde karakterize eden bir belge oldu.

İmparator, Kafkas Kolordu komutanından Tilitl'in ele geçirilmesi ve ilgili olaylar hakkında bir rapor aldığında, Kafkasya'daki kişisel görünümünün büyülü etkisine olan güveni güçlendi. Onun inisiyatifiyle, Majestelerinin askeri saha ofisi başkanı, 14 Ağustos'ta General Rosen'e bir sevkıyat gönderdi.

"Gizli.

Egemen İmparator, Ekselanslarının 22 Temmuz tarih ve 732 sayılı en mütevazi raporuna göre, müstahkem Tilitli köyünden oluşan Tümgeneral Fezi komutasındaki bir müfreze tarafından ele geçirildi ve ardından Dağıstan fanatiği Şamil teslim oldu. - Ekselansları, Şamil ve başlıca suç ortakları olan Tashev Gadzhi, Kibit Muhammed ve Karahanlı Kadı Abdurrahman'ın bu durumdan yararlanmak için önerilerde bulunulmasının Majestelerini memnun ettiğini bildirmemi istedi. Majestelerinin Transkafkasya bölgesine gelişi ve En Merhametli af için kişisel olarak dua etmek için Hükümdarın Kendisinin huzuruna çıkmak için merhamet dilemek ve sadık bağlılık duygularını ifade etmek için önceki işler için tüm içtenlikle tövbe getirmek. Bu durumda Tümgeneral Fezi'nin şahsen veya aracılar aracılığıyla Ekselansları adına veya kendi adına hareket etmesi Majestelerini memnun eder, ancak hiçbir şekilde Egemen İmparator adına hareket etmez ... Tümgeneral Fezi'ye tedbir kullanması talimatı verilmiş olmasına rağmen ancak Şamil'in şahsen Majestelerine sunulması için Hükümdar İmparator'u memnun ettiği takdirde, o zaman ona, inançlarında başarısızlık olması durumunda, bir sadakat taahhüdü olarak Şamil'den talep etme gibi görünüyor. ve onu Hükümdar İmparator'a göndermeyi kabul etmesi için yaptığı yemindeki samimiyetin kanıtı.

Şamil Hazretlerine takdim yeri gelince, bu rahmeti istediğinde, bunun seçimi, uygunluğa bağlı olarak, ya Hükümdar İmparatorun dağlardan geçişi sırasında, Gürcü boyunca Ekselanslarının takdirindedir. askeri yol veya Tiflis'te. Ancak Majesteleri, Hükümdar İmparator'un 6 Ekim civarında varacağı bu son yerin daha uygun ve nezih olduğuna inanma tenezzülünde bulunuyor.

Majesteleri, Şamil ve ana suç ortaklarıyla birlikte Tilitl köyünün fethi sırasında kendisine verilen amanatların da verilmesini istiyor. Buna ek olarak, Majestelerinin, Ekselanslarından en yüksek iradeyi yerine getirmek için kullanacağınız önlemler ve yöntemler hakkında ayrıntılı bir rapor beklemeye tenezzül ettiğini de ekliyorum.

Yüksek sözleşme yapan taraf Şamil'in mektuplarını ve bu mesajın kelime dağarcığının karşılaştırılması: "en merhametli af için dua etmek", "önceki işler için tövbe etmek", "kendini iste ... merhamet" kendini Nikolai'ye tanıtmak için , durumun saçmalığını açıkça anlayacağız.

Tuzaktan sıyrılan Şamil'in kabul ettiği maksimum şey, Rusların aynı şekilde durması karşılığında düşmanlıkları durdurmaktı. Kendini hiç bir suçlu olarak görmedi ve af dilemeyecekti. Allah'ın elçisi, kaderine güvenen, basiretli, hain, zalim bir siyasetçiydi.

Barış ve birbirlerinin işlerine karışmama teorik olarak Şamil'e yakışırdı. Ancak, birincisi, bu Rusya'ya uymuyordu ve ikincisi, görevi ve görevi tüm Kafkasya'yı tek bir teokratik devlette birleştirmek olan Şamil, sadık olanları kendi iktidarı altına almaya yönelik kaçınılmaz girişimler nedeniyle kaçınılmaz olarak Rusya ile çatışmaya girecekti. Ruslara, Avar Hanlığı gibi bölgeler.

Ne imparator ne de Çernişev tüm bunları anlamadı, Şamil'i mağlup bir düşman olarak gördüler, sadece psikolojik olarak bastırılması ve onu hükümdarın önüne koyması gerekiyordu. Ve buna göre hareket ettiler.

Böylesine kategorik bir talimat alan Kafkas Kolordusu komutanı General Rosen, kendisini Velyaminov'dan bile daha zor bir durumda buldu. Velyaminov, Albay Khan Giray ile birlikte çözmesi gereken görevin enginliğine rağmen, yararlandığı önemli bir manevra özgürlüğüne sahipti. Rosen'in görevi son derece spesifikti - öyle ya da böyle Şamil'i bir itirafla imparatora teslim olmaya zorlamak.

Rosen elinden gelenin en iyisini yaptı - General Fezi'ye Şamil ile derhal iletişim kurmasını emretti. Ancak Fezi, Dağıstan'ın uzak güneydoğu ucunda, o sırada Şamil'in bulunduğu yerlerden uzakta bulunan eski Kuba Hanlığı'nda - ve şimdi Kuba eyaletinde - başka bir ayaklanmayı bastırmak üzere yola çıkacaktı. Bu nedenle Fezi, zorlu görevi 1818'den beri Yermolov döneminde savaşmış eski bir Kafkasyalı olan Tümgeneral Kluki-von-Klugenau'ya emanet etti. Rus hizmetine erken giren Bohemyalı Klugenau, kararlılığı ve cesaretiyle ayırt edildi - çağdaşı ona "kılıç kadar cesur" dedi, yani bir tehlike duygusu hissetmedi. Kendisine çok sayıda ödül ve yüksek rütbe kazandıran bu nitelik, Kafkas kariyerini 1845'te, kanlı Dargin seferi sırasında özel bir müfrezeye komuta ederken, ileriye doğru hareket ederek iki general ve birkaç yüz asker bıraktığında kesintiye uğrattı. Şamil ile müzakereler sırasında bile tehlikeyi ihmal etmesi onu ve arkadaşlarını neredeyse öldürüyordu.

Eylül ortasında, en yakın amiri Fezi'den bir emir alan Klugenau, Rusya'ya sadık, ancak dağlılar arasında saygı duyulan birkaç kişiyle birlikte Şamil'e bir mektup gönderdi:

“Bu mektubu gönderdiğim kişiye olan güveninizden şüphem olmasa da, sizinle konuşmam gereken her şeyi ona emanet edemem. Biliyorsun Şamil, sana hep kendin ve tüm dağlılar için iyi şeyler nasihat ettim; Biliyorsunuz ki tüm çabalarım aranıza barış getirmeye ve dolayısıyla sizi mutlu etmeye yönelikti ^[85].

Birincisi, oldukça içtenlikle yazılmış bu dokunaklı metni okurken - Klugenau doğrudan ve bilgisiz bir adamdı - generalin son altı yıldır Dağıstan ve Çeçenya'da ve 1837'de kararlı eylemleriyle cezalandırıcı seferler düzenlediği akılda tutulmalıdır. Fezi'nin başarısına katkıda bulundu. Bu arka plana karşı, dağlıların barışı ve mutluluğu hakkındaki anlatımları alaycı değilse de parodik görünebilir. Ama bu öyle değil. Bu, Yermolov'un Kafkasya'nın fethinde standart figür olarak gördüğü ve komutasından sadece dört yıl sonra 1802'den 1806'ya kadar Kafkasya - Rusya'nın bölgedeki askeri ve idari politikasının temellerini attı. Kafkas fethini haklı çıkarma fikri olarak medenileştirme fikri, nihayet kültürel ve devlet fikirlerinde katı bir Avrupa merkezci olan Yermolov altında formüle edildi.

Voltairian Velyaminov, dağlıların kopmuş kafalarını Kazaklardan ve askerlerden fanatizmden değil, bilimsel nedenlerle satın aldı - kafataslarını antropolojik araştırma için St.Petersburg'a, Bilimler Akademisine gönderdi. Ansiklopedistlerin bir öğrencisi olan ona göre, özellikle Montesquieu, dağlıların varoluş biçimi ve dünya görüşleri temelde yasa dışı, mantıksızdı. Yok edilmeleri veya doğru yaşamaları gerekiyordu.

Uygarlık fikrinin devlet gerekliliği fikriyle organik birleşimi - ve Rusya'nın jeopolitik çıkarları, güney sınırlarının ve komşu bölgelerin güvenliği, Transkafkasya'nın örgütlenmesi, yeni emperyal bölgeler, gerçekten ele geçirmeyi, pasifleştirmeyi gerektiriyordu. ya da en azından öfkeli Kafkasya'nın bloke edilmesi - bu acımasız, kuralsız, yorucu savaşın tüm inanılmaz yüküne katlanan - geniş anlamda - o psikolojik Kafkas askeri tipine yol açtı.

Napolyon'a karşı savaşan Avusturyalı bir subay olan Wiener-Neustadt Askeri Akademisi öğrencisi Bohem Kluki-von-Klugenau, 1818'de teğmen olarak Rus ordusuna transfer oldu, hemen Kafkasya'ya indi ve sıkı bir şekilde ustalaşan bir Rus vatansever oldu. rasyonel zulmü ima eden bu ideoloji, özel Avrupa misyonunun bilincinde ve sarsılmaz askeri görev. Dağlıların hayatını - iyi öğütlerle ve gerekirse ateş ve demirle - sakin ve mutlu kılma arzusu Klugenau için doğal ve samimi bir duyguydu.

Şamil'in misyonunu aynı zamanda dağ yaşamını demirden bir düzene sokmak olarak da gerçekleştirdiğini hesaba katarsak, ancak tamamen zıt gerekçelerle, o zaman kişi Rus general ile sofistike Dağıstan ilahiyatçılarının kararlı öğrencisi arasındaki müzakerelerin sonucunu kolayca tahmin edebilir. rakibinden çok daha kurnaz ve pragmatik bir diplomat.

General Klugenau, Şamil'e, "Şimdi refahınızı sonsuza dek güçlendirmek istiyorum," diye yazdı, "ama bunu nasıl başaracağımı size yalnızca kişisel olarak söyleyebilirim. Bu nedenle, beni mutlaka Karanay'da, zirvede veya pınarda istediğiniz yerde görmelisiniz. Size bahsetmek istediklerim Tashov-haji, Kibit-Mohammed, kardeşi Abdurrahman ve Karakhlı Abdurrahman-kadıy için de geçerli; ve bu nedenle, benimle bir görüşmeyi kabul ederseniz, o zaman mümkün olan en kısa sürede tüm bu insanları takip edin ve sizi Chirkat'ta veya en iyi olduğunu düşündüğünüz yerde beklemelerini emredin, böylece döndüğünüzde onlara her şeyi anlatabilirsiniz. benden duymaktır. Sözümü asla değiştirmediğimi biliyorsun ve bu nedenle sana şerefimi kefil olduğumda güvenliğimden emin olmalıyım. Şamil, tüm hayatının ve çocuklarının mutluluğunun şu anki davranışlarına ve itaatine bağlı olduğunu bil. Size tek bir şey söyleyeceğim: eğer iyiliğiniz için tavsiyeme uymak istiyorsanız, gereksinimlerimi olabildiğince çabuk yerine getirmelisiniz. Kibit-Muhammed'in kardeşi ve Karakhlı Abdurrahman-kadıy ile size serbestçe geçebilmeniz için Avaria hükümdarı Albay Akhmet Khan'ın iznine ihtiyacı olduğunu düşünüyorsanız, o zaman ekte ona hitaben yazdığım bir mektubu ekliyorum. güvenilir bir kişi ile gönderecektir. İstediğimi yapmak için acele edin ve tüm mutluluğunuzun itaatinize bağlı olduğuna inanın ^[86].

Klugenau'nun çabalarını başarısızlığa mahkum eden durumun feci iç çelişkisi, ana karakterlerin öz-temsillerinin, öz-değerlendirmelerinin tam tersiydi. Klugenau, kendisini açıkça Şamil'in hayatını nasıl inşa etmesi gerektiğini bilen bir akıl hocası olarak algılıyor ve onu, General Klugenau içtenlikle onu kurtarmak isterken, cehaletten ne yaptığını anlamayan mantıksız bir vahşi olarak ikna ediyor. , çocukları ve tüm dağ halkları.

Üçüncü imam Şamil, Müslüman bilgeliğinin uzmanı ve tercümanı olan çılgın Kazi-mullah'ın çalışmalarının halefi, bilgisi ve fanatik inancı, kaçınılmaz bir görev fikrine yol açtı - halkları birleştirmek için. Kafkasya, varlığını sayısız vesvesenin pisliğinden arındırarak, bu birlik ve saf halkı kuzey fatihlerine karşı zafere ulaştırır. Tüm İslam dünyasının bilgisini miras almış, arkasında da asırlık bir askeri gelenek olan bilgelerin öğrencisi olan Klugenau'nun akıl hocalığı üslubu gülünçtü. Ancak ihtiyatlı bir politikacı olarak, son yenilgilerin ardından kendisini içinde bulduğu zor durumda, kendisini düşmanın planlarını ve ruh halini anlama fırsatından mahrum bırakarak generalle görüşmeyi basitçe reddetmenin mümkün olduğunu düşünmedi.

Herhangi bir anlaşmayı yerine getirmek zorunda olduğunu düşünmeyen Şamil, makul bir şekilde müzakerelere girme fırsatını bir tür istihbarat olarak kullanarak kaçırmadı.

Klugenau bir gün sonra bir yanıt aldı:

"Bu mektubun zavallı yazarı Şamil'den Tümgeneral Kluki-von-Klugenau'ya. Kanunlarımıza göre Cuma günü toplantı yapılmasına izin verilmediğini, neden bir gün daha ertelediğimi Ekselanslarına bildirir ve Cumartesi günü meşhur bir pınarda görüşmek üzere gelmenizi rica ederim ^[87].

Şamil, kendisi için daha müreffeh dönemlerde bile, Rus komutanlığıyla diplomatik temaslardan hiçbir şekilde kaçınmadı. Böylece, kendi inisiyatifiyle, Nisan 1837'de Rosen ile müzakerelere girmeye çalıştı. Müzakerelerin sonucu onun için pek önemli değildi.

Saf yürekli Klugenau, açıkça çok umutluydu ve imparatorun isteklerini yerine getirmeyi ciddi şekilde umuyordu.

Bir ayrıntı - Rus generali ve imamın buluşma yeri hakkında herhangi bir ayrıntılı anlaşmaya ihtiyaç duymadığına bakılırsa, Ruslar ile dağcılar arasında bu tür temasların olağan olduğu açıktır - "Sizden bir kuyuya gelmenizi rica ediyorum - bilinen yay."

18 Eylül - imparator zaten Kafkasya'daydı - Klugenau, kararlaştırılan yerde Şamil ile bir araya geldi. Generalin altında 25 kişi vardı - 15 Don Kazak ve 10 barışçıl dağcı, Şamil yanında Kuran surelerini söyleyen 200 atlı mürid getirdi.

Bu görüşmeden bir yıl önce General Klugenau'nun, Ruslara sadık Avaria hükümdarı, daha sonra ünlü Hacı Murad'ın Şamil ile ilişkisi olduğu şüphesiyle tutuklanmasını emrettiğini hatırlarsak, Şamil'in ihtiyatlılığı anlaşılır olacaktır. Hacı Murad, Hacı Murad'a bağlı Avar hanlarından bir ailenin katledilmesinin bedelini ödeyen ikinci imam Gamzat-bek'in öldürülmesine katılanlardan biriydi. Ancak Kazi-mula ve Şamil'in müttefiki olan ikinci imamın öldürülmesi, Hacı Murad'ı üçüncü imamla zor bir ilişkiye soktu ve Klugenau'nun acelesi olması ve popüler Avar aristokratının Rusya'ya bağlanması oldukça olası. . Ancak Klugenau, başına geldiği gibi, durumun nüanslarını hesaba katmak istemeyerek doğrudan ve kararlı bir şekilde hareket etti. Hacı Murad gözaltından kaçtı, bu süreçte neredeyse ölüyordu ve Şamil'in en zorlu saflarından biri oldu.

Daha sonra ne oldu, özlü, ancak Kafkas savaşı tarihçilerinden biri tarafından yeterince ayrıntılı olarak anlatıldı:

“Müzakereler başladı. Klugenau, Şamil'in teklifimizi kabul etmesinin kendisine ve yakınlarına mutluluk getireceğini savunarak tüm tavsiye ve iknaları tüketti; tüm şüphelere ve yanlış anlamalara, ona en açık çürütmeleri yaptı ve konuyla ilgili olabilecek hiçbir şeyi gözden kaçırmadı. Klugenau'nun sözleri imam üzerinde gözle görülür derecede olumlu bir izlenim bıraktı; generale, sözlerinin doğruluğunun ve eksiksizliğinin tamamen farkında olduğunu ve artık yalnızca kendisi, Kibit-Magama, Tashov-Khadzhi ve kadı karakh Abdurrahman arasında imzalanmış bir anlaşma olduğu için olumlu bir cevap veremeyeceğini ifade etti. ortak bir rıza olmaksızın önemli hiçbir şeye girişmeyeceğine dair yemin. Öğleden sonra saat üç civarında müzakereler durdu. Klugenau ve Şamil koltuklarından kalktılar ve general, ayrılırken elini imama uzattı. Bunu kabul etmek ve sallayarak yanıt vermek istediğinde, orada bulunan üç müridden biri - Sukhrai (dağlarda körü körüne fanatizmi ve olağanüstü cesareti nedeniyle son derece saygı duyulur), Şamil'in İmamına uygunsuz olduğunu söyleyerek elinden tuttu. Gâvurla el sıkışmak için sadık. Gururlu ve çabuk huylu Klugenau alevlendi, tereddüt etmeden koltuk değneğini kaldırdı (general bacağından yaralandı ve her zaman koltuk değneğiyle yürüdü) ve Sukhrai Qadi'ye salladı. Bir saniye daha ve darbe Murid'in türbanını devirecekti - dağcı için en korkunç hakaret - ve bundan sonra bir avuç Rus tamamen yok edilecekti, ancak Şamil o gün bir şövalyeydi: koltuk değneği kapmak bir eliyle, diğer eliyle zaten yarı çıplak bir hançer olan Sukhrai'yi tutuyor ve müzakere yerini zaten aşılmaz bir duvarla çevrelemiş olan müritlerine korkunç bir şekilde bağırıyor: "Defolun!" - imam generalden bir an önce gitmesini istemeye başladı. Ancak son derece öfkeli Klugenau, ne isteklere ne de iknalara kulak asmadan ve konumunun aşırı tehlikesine aldırış etmeden, ayrım gözetmeden tüm dağlılara onlar için en pohpohlayıcı lakaplar yağdırmaya devam etti. Sonra Klugenau'nun hayatından korkan Teğmen Yevdokimov ona doğru koştu, frakını bir kenara çekti ve Şamil ile birkaç cümle alışverişinde bulunduktan sonra nihayet generale geri dönmesi için yalvardı. Klugenau atına bindi ve sessizce, düşünerek, artık dağlılara aldırış etmeden Shura'ya doğru ilerledi.

Eve döndükten sonra, general hala başarı umudunu kaybetmedi, çünkü müzakereler sırasında Şamil'in yüzünde Rusya'nın teklifinden yararlanma arzusu açıkça okunabiliyordu ^[88].

Bütün bu sahne son derece anlamlı ve karakteristik. Klugenau'nun öfkesi karakteristiktir - ve buradaki mesele, yalnızca generalin yoğun karakteri değil, aynı zamanda dağcılara, kötü şakalar nedeniyle cezalandırılması gereken şiddetli ve mantıksız çocuklara karşı aşağılık tavrıdır. Şamil her şeyi açık bir şekilde açıklarsa, o zaman isteyerek Rus Çarına boyun eğeceğine olan güveni karakteristiktir. General şaşırtıcı bir şekilde, Şamil'in dağlılar için kişiliğinin çekiciliğinin öncelikle onun uzlaşmazlığından, kararlılığından, geleneğe ve inanca sadakatinden oluştuğunu anlamadı. Gavur kralının önünde eğilen Şamil, etkisini anında kaybedecek ve yerine Sukhrai-kadia gibi başka bir lider geçecekti.

Şamil'in Klugenau'nun teklifini ve özünde İmparator Nicholas'ı kabul etmesi, görevinin ve muhtemelen hayatının sonu olacaktır. Sahabeler onu affetmezlerdi.

Bilindiği gibi Rusların yanına giden şanlı Hacı Murad dünkü askerleri bile yanında taşıyamaz haldeydi. Tecritteydi. Ve öldü.

Klugenau'nun Şamil'in yüzünde okuduğu Ruslara boyun eğme arzusu, imamın olağanüstü oyunculuk yeteneğinin, önerilen koşullarda doğulu yeteneğinin bir tezahürüydü.

Şamil generali kurtardı çünkü müzakereler sırasında Klugenau'nun ölümü dağ kanununa aykırıydı - bu kanuna her zaman uyulmasa da - ve en önemlisi, Şamil'in henüz hazır olmadığı kaçınılmaz bir düşmanlık patlamasına yol açacaktı.

Ertesi gün şaşkın bir Klugenau, İmam'a başka bir mektup gönderdi:

Kolordu komutanının sana büyük bir nezaketle sunduğu mutluluktan tüm kalbinle yararlanmak istediğini biliyorum Şamil, ama seni bundan uzaklaştıracak insanlar var; onlara güvenme; onlar senin dostun değil, düşmanın. Tüm tavsiyeleri kişisel çıkarlarına dayanmaktadır: Merhametli Hükümdarımızdan en merhametli affı alırsanız, artık onlara bağımlı olmayacağınızı ve bu nedenle şeriatı yayma bahanesiyle şu fırsatı kaybedeceklerini biliyorlar: soygun ve soygunlara girişmek.

Kibit-Magoma, Tashov-haji ve diğerleri inançlarınıza boyun eğmezlerse, onlara bakmayın ve bana yalnız gelin. Açıkça yapamıyorsan, gizli yap ama ne olursa olsun Karanay'a gel, oradan Ali-Halou seni bana götürür ^[89].

Görünüşe göre Klugenau, Şamil'i en iyi ihtimalle siyasi intihara ikna etmek istediğinin farkında değildi.

Şamil için zaman çalıştı - 1837 yaz yenilgilerinden sonra askeri yapısını yeniden kurması, yeni müttefiklerin desteğini alması ve bir sonraki sefer için bir plan geliştirmesi gerekiyordu. İmparatorun üst düzey temsilcileri olan Rus generaller Şamil ile uzun müzakerelerin gerçeği, ordunun başarısızlıklarından kaynaklanan zararı fazlasıyla telafi etti. Dağ fikirlerine göre, zaafını ve zaferdeki belirsizliğini hissedenler müzakerelere girerler. Son zamanlarda Shamil'in bunu yapmak zorunda kalması, Klugenau'nun çabalarıyla engellendi.

Shamil oyununu sakin ve ustaca oynadı. Klugenau'ya silah arkadaşlarına iyice danışması gerektiğini söyledi. Tereddüt ediyormuş gibi yaptı ve yakınlarıyla yaptığı konuşmalarda Rus tekliflerinin tüm faydalarını tarttı. Sert açıklamalara izin vermedi ve Klugenau'yu umuttan mahrum bırakmadı. 24 Eylül'de generale bir mektup gönderdi:

“Emrimdeki tüm bilim adamlarına ve ustabaşılara danıştım ve bana söylediğin her şeyi ve hatta daha fazlasını söyledim - seninle Tiflis'e gitmemin benim için ne kadar yararlı olacağını söyledim ama onlar bunu kabul etmediler, fikirlerini ifade ettiler. benden hoşnutsuzluk ve nihayet, gerçekten Tiflis'e gitmeye niyetliysem, o zaman beni kesinlikle öldüreceklerine yemin ettim ... bu yüzden size gelme teklifinizi yerine getirmem imkansız. Bu mesele dışında, birbirimize duyduğumuz güvene göre bana emrettiğin her şeyi yapacağımı sana bildiririm. Bana sitem etmeyin, çünkü teklifinizi yerine getirmem imkansızdı, neden onu ertelemenizi istiyorum, ama benim çıkarımı ilgilendiren başka bir şey yapmamı emredin.

Son pasaj, saf yürekli generalin açık bir alay konusu gibi görünüyor, ancak Klugenau girişimlerinden vazgeçmedi ve Şamil'i hoşnutsuzluk ve ceza ile tehdit etmeye başladı.

Shamil oyunu durdurmaya karar verdi. Klugenau'ya şu yanıtı verdi:

“Bütün işlerini Tanrı'nın iradesine bırakan bu mektubun zavallı yazarı Şamil'den. 28 Eylül 1837. Sonunda, beni parçalara ayırsalar bile Tiflis'e gitmemeye karar verdiğimi size bildiriyorum, çünkü sizden defalarca herkesin bildiği ihanetleri gördüm ^[90].

Kafkas generallerinin imparatorun arzusunu yerine getirme girişimi başarısız oldu. Bununla birlikte, dağlıların ağustos varlığının etkisiyle tüm uzlaşma planı başarısız olduğu için.

Albay Han Giray kendisine verilen görevi titizlikle yerine getirdi. O ve Velyaminov, barışçıl kabilelerden kendilerini imparatora tanıtan birkaç düzine milletvekili toplamayı başardılar. Temelde bunlar, Rus yetkililerle uzun süredir işbirliği yapan insanlardı. Bazıları Rus askeri rütbeleri giyiyordu. Bu prosedürde belirli bir pratik anlam vardı. İmparator, Rusya ile işbirliği yapmaya hazır olanlara, tereddüt edenler üzerinde bir etkisi olması gereken iyiliğini bizzat gösterdi. Rusya ve Avrupa kamuoyu için bu, Rusya'nın Kafkasya'daki başarısının bir teyidi olmalıydı, çünkü sadece Avrupa'da değil, Rusya'da da bildiğimiz gibi dağ kabilelerinin nerede olduğuna dair çok belirsiz bir fikir vardı. yaşıyor, milletvekillerinin nüfusun hangi bölümünü temsil ettiğini.

Ancak imparator, ana planının emanet edildiği kişiler tarafından gerçekleştirilmediğini anlayamadı. Bu, muhtemelen, Nikolai'nin Kafkas makamlarına davrandığı sertliği açıklamıyor. Philipson, "Pogrom geneldi," dedi.

Yalnızca ciddi şekilde hasta olan Velyaminov'un gelecekteki erdemleri çok takdir edildi - birkaç ay sonra öldü.

Nikolai'nin, imparatorun inatçı Çerkeslerin vekilleriyle görüşmesinin planlandığı Gelendzhik'te kaldığını gözlemleyen Philipson şunları yazdı:

“Dağcılar çevredeki dağlarda görülebiliyorlardı, onlar için benzeri görülmemiş bir gösteriye merakla bakıyorlardı ... Onlara hakkını vermeliyiz: tüm bu süre boyunca bizi rahatsız etmediler ve Egemen'in kaldığı süre boyunca hiçbiri kampa geldi. Halkın ustabaşıları, müzakerelerden bir sonuç çıkmazsa milletvekillerinin her halükarda zengin hediyelerle döneceklerinden emin olmalarına rağmen, herhangi bir heyet bile göndermediler ^[91].

Khan Giray'ın görevi tam bir başarısızlıktı. Kafkas yarı filosunun Can Muhafızlarının komutanı, kendisine yüklenen umutları yerine getirmeyen, uzun süre Kafkasya'da kaldı ve askeri bakanlığa gelecekteki kaderi hakkında boşuna sorular sordu. Dağ halklarını yönetme projesi de aynı derecede üzücü bir kadere maruz kaldı. Projenin bir kopyasını alan Velyaminov, bunu "boş gevezelik" olarak nitelendirdi ve incelemedi bile. Petersburg'a gönderilen bir nüsha, birkaç yıl boyunca çeşitli makamlarda dolaştı. Belki de sadece Rosen onu ciddiye aldı, ancak çok geçmeden yerini yeni görev istasyonunda neyle uğraşması gerektiğine dair çok az fikri olan General Golovin aldı.

Kafkas hattının kanat şefleri Golovin, General Grabbe ve Zass, St. Petersburg'dan gelen çelişkili emirlerin teşvikiyle, 1840'ta Karadeniz kıyısında ve 1843'te Karadeniz kıyısındaki kanlı felaketlere kadar dağ topluluklarıyla uzlaşmaz askeri çatışmayı sürdürdüler. İmparatorun ısrar ettiği 1845'teki Dargin seferinin korkunç kayıpları ve stratejik başarısızlığı ile teyit edilen Dağıstan ve Çeçenya, St. Petersburg'u Kafkas politikasını değiştirme ihtiyacı konusunda ikna etmedi.

Khan-Girey'in emir subayı kanadının muhafız albayının notu 

Sayın Savaş Bakanı

Ekselânsları

Kont Aleksandr İvanoviç Çernişev^[92]

Ekselansları, Egemen İmparator'un beni Kafkasya'ya göndermekten memnun olduğunu ve Dağlı kabileleri milletvekilleri göndermeye ikna etmek istediğini duyurmaya tenezzül etti.

Kendime böylesine En Yüksek dikkati mükemmel bir mutlulukla vererek, Ekselanslarına aşağıdakileri iletmeyi görev sayıyorum:

Şu anda birliklerimizin aleyhinde operasyon yürüttüğü dağ halkları arasında, Ekselanslarının bildiği gibi, hem nüfus hem de işgal ettikleri ülkenin önemi açısından en önemli yeri Çerkesler işgal etmektedir. Bir yandan bu durum, diğer yandan bu insanların ve işgal ettikleri toprakların bana diğerlerinden daha tanıdık gelmesi, özellikle onlardan bahsetmeme neden oluyor:

Çerkes halkı, hükümetlerine göre iki ana kola ayrılabilir:

a) Kuzey Ovalarında yaşayan şehzadeler ve bunlara bağlı soylular tarafından yönetilen aşiretler, ve

b) Kendileri üzerinde herhangi bir otorite tanımayan, demokratik veya halk benzeri bir hükümete sahip olan ve kısmen dağların eteğinde, çoğunlukla dağların kendisinde yaşayan aşiretler.

İlk kabileler şunlardır:

1) Beş topluluktan oluşan ve güneyden ve güneydoğudan Malka ve Terek'e akan farklı nehirler ve nehirler üzerinde bulunan Kabardey. Çerkes halkının bu kabilesi şimdi, mükemmel olmasa da, Kafkas Otoritelerinin diğer tatmin edici düzenlemelerinden daha fazladır. Mükemmelden bahsetmiyorum, çünkü artık içinde hakim olan sakinlik, sakinlerinden en istikrarlı itaat koşulunu talep ederek kolayca bozulabilir. Bir zamanlar topladığım bilgilere göre bu kabilenin nüfusunun yaklaşık 25 bin kişiye ulaştığına inanıyorum.

2) Kuban Nehri'nin ötesinde, Labe, Fedze ve bunlara akan nehirler üzerinde bulunan Beisleneyskoye. Bu aşiret, tüm Çerkes aşiretlerinden daha çok, kendilerine tabi şehzadelerin ve soyluların kontrolü altında olan bize dost değildir ve aullarının uzak konumu nedeniyle mevcut yapısıyla en geçici uzlaşması güvenilir değildir. Sınırımızdan, bize düşman olan güçlü Abadzakh kabilesinin mahallesinden ve köylerinde kaçak abreklerin neredeyse sürekli kalması, insanların zihinlerini heyecanlandırıyor. Bu kabilenin nüfusunun yaklaşık olarak 7 bine kadar olduğu varsayılabilir.

Beisleney'ler ve komşu kabileler arasında Kuban'ın ötesine gelen dağınık Kabardeyler yaşıyor ve oraya taşındıklarında sayıları yaklaşık 12 bin kişi olarak tahmin edilebilir.

3) Farze, Psuf ve Kkel nehirlerinde bulunan Mohshosh. Bu küçük kabile, hem bir öncekinin bize düşman kıldığı nedenlerle hem de zayıflığı nedeniyle komşuları olan Beysleneyler ve Abadzakhlar örneğini izlemeye zorlandığından, sınırımıza her zaman düşmanlık gösterdi; ve uzlaşması, Beislenian'larınki kadar istikrarsız. Nüfusu yaklaşık 2.000 ruha kadar uzanıyor.

4) Esas olarak Labe ve Shkhakoash nehirlerinde bulunan Tchemrgoyskoye; Bu oldukça güçlü kabile, prenslerinin iç çekişmesi tatmin edici derecede kırılgan olan bu sadakati ihlal etmediğinde, bize az çok sadıktır. Komşularının - Abadzakhov'ların ve özellikle Beisleney'lerin - güçlü ajitasyonu, onun bir bölümünü, özellikle de her zaman birincisiyle bağlantılı olanı büyüleyebilir. Nüfusunun yaklaşık 6 bin kişi olduğu varsayılabilir.

5) Shkhakoash, Pshish ve Labe ve Kuban nehirlerinde bulunan Khhatikoai. Bir öncekinden daha az güçlü, ancak diğerleri arasında oldukça önemli olan bu kabile, neredeyse her zaman bizimle ilgili olarak, Tchemrgoys ile aynı konumda olmuştur ve öyledir. Nüfusunun yaklaşık 3.000 ruha ulaştığına inanıyorum.

6) Kuban'a akan nehirler üzerinde, Shkhakoash ve Psakupsa nehirleri arasında, Karadeniz Kazaklarının sınırının karşısında yer alan Chercheneiskoye. Kabardey'den sonra en önemlisi olan bu kabile, Tchemrgoy gibi, çoğunlukla bize sadakat gösterdi ve kısmen Abadzakh'larla aynı fikirdeydi, ancak şimdi prensleri ve soyluları aşağı yukarı genel olarak bize bağlı, ancak insanlar tabi Onlara göre, Hasan Paşa'nın yürüttüğü isyandan sonra hala huzursuz, bariz eylemleriyle böyle bir tiksinti göstermese de, aile bağları içinde olduğu biz düşman Abadzakhlar ve Şapsığlardan yana. Nüfusunun 7 bine kadar olduğu varsayılabilir.

7) Khashsheyskoye, bir öncekinin batısında, Karadeniz Cossack Host sınırına karşı. Sıradan insanlara gelince, bu kabilede bir öncekinin muhakemesinde söylenen her şey söylenebilir; ama üst sınıf söz konusu olduğunda, tamamen bize bağlı, bunun en iyi örneği, bu sınıfın Rusya'ya düşman komşuları olan Abadzahlara karşı kanlı nefretidir. Nüfusu yaklaşık 4 bin kişiye kadar tahmin edilebilir.

Kabardey dışındaki tüm bu aşiretler, Ekselanslarının lütfen anladığı gibi, mevcut durumlarında hükümetimizin hayırsever bağımlılığı altında değiller ve sınırımıza karşı düşmanca eylemlerin pasifleştirilmesi veya durdurulması kırılgandır, bu nedenle bu tür bir durum tatmin edici olamaz; bu aşiretlerin bazıları diğerlerinden daha güçlü olmasına rağmen, genel olarak hepsi, demokratik veya popüler gibi bir hükümete sahip olan Çerkes halkının aşağıdaki üç aşiretine kıyasla bizimle daha barışçıl ve dostça ilişkiler içindedir.

Kabileler onların özüdür:

1. Psuf, irili ufaklı Laba, Shkhakoashi, Pshishi, Psakupsa ve diğerleri nehirlerinin tepelerindeki dağlarda yaşayan Abadzakh. Bulunduğu konuma ve 10 bin haneye ulaştığına inandığım nüfusa bakılırsa, bu bölgede çok önemlidir ve sınırlarımıza karşı her zaman düşmanca eylemler içinde olmuştur ve şimdi bize her zamankinden daha fazla düşmanlık içindedir.

2. Shapsugsky öncekinden daha alçak dağlarda yaşıyor. Hiçbir Dağ kabilesi sınırımıza bu kadar zarar vermemiştir ve bize karşı düşmanca eylemleri ve mevcut düşmanlığı bilinmektedir. Yaklaşık 12.000 haneye ulaşan nüfusuyla tüm kabilelerden daha güçlüdür.

3. Natkhokoadskoye ^[93], Shapsugs'tan Karadeniz kıyılarına kadar batıdaki dağları işgal ediyor, ancak yaklaşık 8 bin hane olduğu varsayılabilen nüfus önceki ikisinden daha düşük, ancak daha az önemli değil, sahili işgal ediyor Karadeniz'in. Bu aşiret, eski zamanlarda daha barışçıl bir eğilim gösteriyordu ve bu arada, Türklerle barışçıl ilişkilerinin bir sonucu olarak tarım, hayvancılık ve kısmen ticaret gibi barışçıl ve kırsal uğraşlara olan tutkusundan geliyordu. tabiri caizse, sakinlerinin yaşam tarzına aşılanmış. ; dahası, konumlarının eski kayyumun Kerç ticareti üzerindeki eyleminden kısmen etkilenmediği söylenemez. Şu anda bu aşiret, Şapsığların içinde bulunduğu düşmanlık ve düşmanlık konusunda bize karşı aynı konumdadır.

Bu kısa gözden geçirmeden, birincisiyle, yani şehzadelerin kontrolü altındaki aşiretlerle ve onlara tabi soylularla her türlü ilişkinin, ikincisinden, yani bir aşiret sahibi olan aşiretlerden kıyaslanamayacak kadar başarılı olacağı açıktır. hükümet benzer demokratik veya halk. Ekselanslarının bana duyurmaya tenezzül ettiği gibi, milletvekillerinin davetinin tartışılmasında İmparatorluk Majestelerinin En Yüksek izninin yerine getirilmesi için bu şekilde hareket etmenin daha iyi olduğunu neden düşüneyim?

Ekselanslarının bu işin icrasına emanet edilecek kişiye Talimatında belirtmek istediği En Yüksek iradeye uygun olarak, önce şehzadelerin ve soyluların ustabaşılarını bir araya getirmek için Kabardey kabilesine dönün ve Nalçik'teki insanlar, onlara emanet etmeye tenezzül ettiğiniz şeyi duyurun ve onlardan vekiller alın, Kabardeylere komşu bağımsız dağ kabilelerinde en fazla ağırlığa sahip olan bu tür insanları atamaya çalışın. Kabardey aşireti artık tamamen yerel makamlarımızın etkisi altındadır, dolayısıyla burada hiçbir engelle karşılaşılamaz, vekilleri alçakgönüllülükle geleceklerdir; ve böylesine başarılı bir başlangıç, daha sonraki varsayımların yürütülmesi için güvenilir bir araç olarak hizmet edecektir. Kabardeylerin artık yerel makamların tam etkisi altında olduklarını söyledim, ancak bu, Hükümetimizin onlar üzerindeki gücünün sarsılmaz olduğu anlamına gelmiyor: çünkü bu durumda onların vekillerine gerek kalmayacaktı; tam tersine, Kabardeylerin istikrarlı bir örgütlenmesinin gerekli olduğuna inanıyorum, çünkü onlar en güçlü kabilelerden biri olarak kaçınılmaz olarak diğerleri için kurtarıcı bir örnek teşkil edecekler.

Kabardey milletvekilleri ile ilgili varsayımı gerçekleştirdikten sonra, ikamet ettikleri civardaki sınır yetkililerinin daha fazla etkiye sahip olduğu, bahsedilen yedi aşiretin kabilelerine dönün, böylece öncekilerle ilişkilerdeki başarı diğerlerini etkileyebilir. ; ve Kabardey'de beklendiği gibi hareket edin, yani soyluların yaşlılarını, prenslerini ve ustabaşılarını toplayın ve son olarak bir kabilede sona erdikten sonra diğerine dönün ve bu böyle devam eder.

Bir aşiretle sohbetin devamında, en kesin başarı için, muvafakat gösteren aşiretlerden diğerlerine şerefli kişiler gönderilmelidir ki, oradaki en önemli kişilerin önerdiği vekillerin gönderilmesini kabul etmeleri için ön eğilim gösterilmelidir.

Kabardeylerin vekillerini atama konusundaki isteklilikleri ve yerel sınır yetkililerinin yerlilerin düşüncelerine göre hareket etme yeteneği ile yardımları, Çerkes halkının diğer kabileleriyle ilgili olarak arzunun gerçekleştirilmesinde başarı sağlayacaktır. şehzadelerin ve onlara tabi olan soyluların kontrolündedir.

Ancak, popüler veya deyim yerindeyse demokratik bir hükümete sahip olan adı geçen üç aşiretle ilişkilerde böyle bir başarı beklenemez. Bu aşiretler, Ekselanslarının da bildiği gibi, artık içlerinde yaşayan soyluların otoritesini tanımıyorlar, itaat etmiyorlar, daha doğrusu sadece büyüklerine katılıyorlar, bu nedenle öncelikle soylularla değil, halkla ilgilenmeleri gerekiyor. Bununla birlikte, tüm bunlara rağmen, bu soyluluk, halkın birçok ayaklanmasından sonra, onun üzerindeki eski gücünü yitirmesine rağmen, zihinleri ve eylemleri üzerinde bir miktar etkiyi sürdürdü; dolayısıyla bu aşiretlerden vekil çağırmanın faydalı sonuçlar doğurabilmesi için her iki sınıftan yani soylulardan ve halktan olması gerekir. Bu amaca ulaşmak için hareket ederken, kendileriyle halk arasında kavga ve iç çekişmelere yol açmamaya özen gösterilmelidir.

Yerel koşullar, genel olarak dağlılarla başa çıkmak için gerekli önlemleri daha açık bir şekilde gösterecektir, ancak burada, ikinci durumu, yani soylular ve kabilelerdeki insanlar, özellikle Demokratik Hükümete sahip olanlar arasındaki kavgaları önlemek için not ediyorum. Ekselanslarının milletvekillerini çağırma talimatı, bana öyle geliyor ki, halkın yaşlılarına, soylulardan milletvekillerinin davet edilmesinin tek amacının genel gönül rahatlığı olduğu ve hiçbir şekilde yalnızca veya ağırlıklı olarak herhangi bir sınıfa fayda sağlamadığı konusunda ilham vermelidir. Çünkü bilindiği üzere bu aşiretlerin soyluları, halk üzerindeki kaybedilen iktidarın geri verilmesi için Türk Hükümetine defalarca başvurmuş ve tekrarlanan yardım vaatleri, halka güvensizlik aşılamıştır ve denilebilir ki, , Divan nefreti.

Daha önce söylediğim her şey sadece Çerkes halkı için geçerlidir; Diğer bağımsız Kafkas dağ halklarına gelince, onların hükümet biçimleri, ikamet ettikleri yerler ve şu anki hükümete olan eğilimleri hakkındaki yetersiz bilgim nedeniyle, burada onlarla ilişkiler hakkında varsayımlarda bulunamıyorum, çünkü sadakatlerine ikna olamıyorum. ; Bununla birlikte, en yakın sınır makamlarının üzerinde daha fazla etkiye sahip olduğu kişilerden başlayarak onlarla aynı şekilde hareket etmeyi düşünüyorum, böylece bazılarının anlaşması diğerlerine önerilen iş için olumlu etkilerle ilham veriyor. Bu şekilde hareket ederek, bu kabilelerle ilişkilerde başarılı olunması umulabilir; özellikle Kabardeylerle komşu olan Oset kabileleri ile. Ancak burada belirtmek gerekir ki, tüm bu halklarla, özellikle Kafkasya'nın doğu kesiminde Dağıstan'a daha yakın yaşayanlarla ilişkiler için iki buçuk veya üç aylık süre tamamen yetersizdir ve bu nedenle sevindirici olmaz mıydı? Ekselansları, Çerkes halkı ve komşu Dağ kabilelerinden milletvekillerinin Voznesensk'e ve diğer Dağ halklarından milletvekillerinin Tiflis veya Vladikavkaz'a gönderilmesini önermek için. Bana öyle geliyor ki böyle bir düzen, özellikle Kafkasya'nın en güzel bölgesini işgal eden Çerkes halkı, sınırımız boyunca yaklaşık 700 mil, yani uzunluğun neredeyse üçte ikisi boyunca uzandığı için yersiz olmayacaktı. Şimdiye kadar üç yüz bine kadar inatçı insandan oluşan tüm Kafkasya'nın, yukarıda bahsedilen komşu dağ kabilelerinden ve birliklerimizin şu anda ona karşı en güçlü eylemlerinin gerçekleştiği gerçeğinden bahsetmiyorum bile, özel bir ilgiyi hak ediyor, çünkü onun örneği sakinleşmenin kesinlikle bağımsız Dağ halkları için gerçekten kurtarıcı sonuçları olmalı.

Milletvekillerinin, bizimle neredeyse hiçbir ilişkisi olmayan ve hiç ilişkisi olmayan dağların içinde yaşayan en uzak kabilelerden olması da arzu edilirdi: çünkü anavatanlarına döndüklerinde, dağlarında hayırseverler hakkında bir söylenti yayacaklardı. En Merhametli'nin dikkati Kafkas halklarının Hükümdarına.

Majestelerinin milletvekillerini çağırma emrini yerine getirmek için nasıl davranılacağı konusundaki en naçizane fikrimi bu şekilde ifade ettikten sonra, itaat koşulları ve Hükümetimizin talepleri hakkında birkaç söz söylemeyi kendime görev ediniyorum.

Üst sınıfın gücü ve hakları hala halk tarafından tanınmasına rağmen, şehzadelerin kontrolü altındaki aşiretlerde ve diğerlerinin yanı sıra, yaşlıların emirlerini kabul etmelerine rağmen demokratik benzeri bir hükümete sahip olan, ancak halbuki ne onlar ne de diğerleri, Ekselanslarının da bildiği gibi, ne kamu işlerinde birlik, ne de hükümette müspet bir düzen söz konusudur; aksi takdirde, doğrudan doğruya meyleden bir meseleye milletvekili davet etmekte herhangi bir zorluk öngörmek mümkün değildir. kendi iyilikleri. Aksine, bazılarında olduğu gibi, diğerlerinde olduğu gibi, her şey az çok anarşiye, iç çekişmelere ve çekişmelere adanmıştır: bu nedenle, böyle bir halktan alçakgönüllülük koşulları talep ederken, bunların tatmin edici bir şekilde yerine getirilmesini beklemek açıkça imkansızdır: çünkü bu günü kabul edecek şartlar, gerçekten de ustabaşıların ve mal sahiplerinin genel muvafakati ve uyma isteği ile yarın birkaç güvenilmez kişi tarafından ihlal edilebilirse; sonuç aynı: uzlaşmadan sonra bir ara ve yine kan dökülüyor; ve bu ancak onlarda yalnızca içsel bir pozitif düzenin kurulmasıyla önlenebilir; bu nedenle, gerekli olan ilk koşul, bana göre, hükümetin kendilerinden talep edeceği ve mal sahiplerinin ve ustabaşıların üzerinde anlaşacağı şartları yerine getirebilecekleri noktaya getirmektir; ve bunun için mümkün olan her yerde pozitif bir yönetim oluşturmak gereklidir; çünkü Hükümet tarafından talep edilen ve yerliler tarafından kolayca kabul edilen şartların yerine getirilmesi için yalnızca bu başarılabilir; kabul edilip de yerine getirilmeyen şartların talepleri ise sadece zararlı bir gecikmedir.

Böyle bir müessese, şehzadelerin kontrolündeki Çerkes aşiretleri için mümkün bir meseledir ve bize itaat edenler arasında kurulacak sükûneti düşman aşiretlerin emir neticesinde görmesi avantajına sahiptir. inanç ve adetlerine uygun olarak onlar için hükümet tarafından kurulan; çünkü şimdiye kadar barışçıl kabilelerin konumu, düşman olanların durumundan farklıydı; Ancak bu durum dikkat çekicidir, çünkü aslında bize düşman olan Dağlı kabileler, Kabardeylerin refahı iyi olmasına rağmen, bize sadık, itaatkar olmanın, tüm kabileler hakkında konuşmanın faydasını görmemektedir. bize itaatkar, görünüşe göre şimdi başlayarak, fikirlerini böyle ortadan kaldırabilir.

Burada, birkaç yıldır birliklerimizin Shapsug'lara ve esas olarak Nathokoad'lara karşı askeri operasyonlarının devam ettiğini görebilirsiniz; arazilerine surlar inşa edildi, yollar döşendi; köyleri yakıldı, büyük zarar gördüler; kendilerine karşı kesin tedbirler alındığına ikna oldular ve güçlerimize karşı koymanın imkansızlığını içlerinde anlayanların olmadığı söylenemez, ancak neredeyse tek bir aile barışçıl aşiretlere geçmedi. Bu, yararlı bir düzenlemeyle güçlendirilirse, doğal olarak bizim için esasen yararlı sonuçlara sahip olacak olan ikincisinin kıskanılmayacak durumunu kanıtlar; bu arada, aile odaklı olmayan, yalnız, komşularını düşman kabilelerde bırakan insanlar bize geliyor ve birliklerimizde hizmet veriyorlar: çünkü Hükümet tarafından özel kişilere, yurttaşlarına yağdırılan iyilikler görüyorlar: ama tüm aileler veya köyler için bize gelmeleri gerekiyor ki nerede huzur ve refah bulabileceklerini görebilsinler. Aslında, bizde avutucu bir şey görmediklerinde düşmanlarımızın bize gelmelerini bekleyemeyiz: onlardan itaat, erzak, yardım ve benzeri şeyler talep ederiz; onların refahı için çabalar vaat ediyoruz, taleplerimiz bugünde ve vaatler gelecekte, Ekselanslarının da bildiği gibi Dağlılar genel olarak bugünü yarını umursamadan yaşıyorlar. ve bu nedenle, fikrimi ileri sürmeye cesaret edemiyorum, ancak bize boyun eğmeye hazır olacak kabilelerin refahının gerçek, açık bir şekilde sağlanması için aralarında olumlu bir düzenin kurulmasının gerekli olduğuna inanıyorum. Özellikle bu bölgenin huzuru ile ilgili olarak Hükümetin hayırlı hedefini güçlendirebilir, özellikle durum bu olduğundan, her yerde olmasa da birçok yerde tamamlanması mümkündür.

G. Ayrı Kafkas Kolordusu komutanı aşağıdaki şartları belirlemiştir:

“1) Bize karşı tüm düşmanca eylemlerin durdurulması.

2) Tüm tutsak ve kaçaklarımızın iadesi.

3) Diğer inatçı kabilelere karşı bize acil yardım.

4) Üstlerinden emir veya izin alan herhangi bir Rus uyruğunun topraklarında güvenli bir şekilde kalması ve topraklarından geçmesi sorumluluğu.

5) Yetkililer tarafından gerekli görüldüğü kabul edilecek olan, yolların geliştirilmesinde ve surların inşasında insanlara ve arabalara yardım.

6) Topraklarını takip eden askeri komutanlara yardım.

7) Hükümetin üzerlerinde kuracağı makamlara tam itaat.

8) Hükümet, bize teslim olan kabilelerin güvenliğini, huzurunu ve refahını sağlamak için mümkün olan tüm araçları kullanmayı taahhüt eder.

Dağlılar bu şartları istisnasız kabul ederlerse, aşırıya kaçarlarsa, bu şartların birinci ve üçüncü noktaları dışında, yukarıda belirtilen kabilelerden çok azı bunları ve ardından neredeyse uzun bir süre ve tatmin edici bir şekilde yerine getirecektir.

Bu şartların kaldırılmasında, Dağlıları bunlara ikna etmenin imkansızlığını öngören G. Kafkas hattındaki birliklerin komutanı, 1832'de Çeçenlere emredilen şunları önermektedir:

“1) Bize karşı tüm düşmanca eylemleri durdurun.

2) Amanat'ı amacımız için yayınlayın. Dört ay sonra başkalarıyla değiştirilmesine izin verilir, ancak yalnızca Rus yetkililerin talimatına göre.

3) Yanlarında bulunan tüm firari ve tutsaklarımızı teslim edin.

4) Rus reisinden habersiz inatçıları köylerinize kabul etmeyin ve abreklere barınak vermeyin.

5) İnatçı sakinlere ait at, sığır ve koç sürülerine kabul edilmemeli ve herhangi bir yerde bulunursa tüm sürüler birliklerimiz tarafından alınacak ve ayrıca itaatkar sakinler bunun için cezalandırılacaktır.

6) Sınırlarımızda vahşet işleyen avcıların topraklarından geçiş sorumluluğu: tutsaklarımızın iadesi ve çalınan sığır ve atların ödenmesi.

7) Hükümetimiz tarafından atanan Şefe itaat etmek ve

8) Her yıl yeni yılın başında kendilerine verilen güvenlik sertifikalarını değiştirmek zorundadırlar.

Bunu yapmayanlar itaatsiz sayılacak ve birliklerimiz tarafından bağışlanmayacaktır.”

Kafkas hattındaki birliklerin G. Komutanı'nın inandığı gibi, bu koşullar gerçekten de oldukça yumuşaktır ve 7. paragraf dışında dağlıların gelenekleriyle neredeyse tutarsızdır ve bu nedenle genel olarak aşağı yukarı uygulanabilir. tüm inatçı dağ halkları. Bununla birlikte, belirsiz bir süre boyunca bölgenin en istikrarlı yapısına ulaşılmasını kolaylaştırma olasılığını ortaya çıkarmak için umut verici görünen bu tür koşullara olan inanç, geçmiş yılların deneyimiyle soğutuluyor: kaç kez olursa olsun. bu tür koşullar öngörüldüğünde, sonuç aynıydı, kısa bir süre sonra yetkililer kendilerini yeniden silahlı hareket etme ihtiyacı içinde buldular. Ve şimdi de, bize en yakın ve en sadık Dağlı kabilelerini, içlerinde olumlu bir iç düzen kurarak, onların verdiği koşulları sürdürebilecekleri noktaya getirmezsek bekleyebiliriz. Bunun için gerekli önlemlerin detayları ve böyle bir eylemin bizim için şüphesiz faydaları hakkında, Ekselanslarının emri olmadan artık burada genişlemeye cesaret edemiyorum. Ancak, söz konusu kabilelerden vekillerin Hazret-i Hümayun'a gelmesiyle, onlarla ilgili tüm durumları görmek daha kolay ve daha açık olacaktır.

Sonuç olarak, Majestelerinin Yüksek Düşüncesinin vatanımın iyiliği için yararlı sonuçlarını tam olarak hissederek, En Yüksek Dikkatin bedelini hissederek, Ekselanslarından Egemen İmparatorun dikkatine sunmasını isteme cüretinde bulunuyorum. Ben, Majestelerinin En Yüksek iradesini elde etmek için bana verilen görevleri yerine getirmek için her yolu denemeye hazırım.

Adjutant Kanat Albay Khan Giray

19 Mayıs 1837

YIL 1843 - KUŞKULARIN BEDELİ

1843, Kafkasya'nın fethi tarihinde özel bir yıldı. Ocak ayında, Piyade General Golovin, Ayrı Kafkas Kolordusu komutanı olarak Adjutant General Neidgart tarafından değiştirildi. Her iki general de tarihçiler tarafından 14 Aralık 1825 olaylarından iyi biliniyor. Daha sonra bir hafif muhafız piyade tugayına komuta eden Golovin, iddialı ve sert bir kararlılık göstererek isyanın bastırılmasına çok katkıda bulunurken, muhafızların önemli genelkurmay başkanlığı görevini yürüten Neidgart şaşırtıcı derecede ağır davrandı. Göreceğimiz gibi, kişilerin bu değişiminde temel bir anlam vardı...

Kırk yıl süren Kafkas savaşı maliyetliydi. İmparatorluğun mali durumu uzun süredir alt üst olmuştu ve İmparator Nicholas, savaşı düşmanın kalbine hızlı bir darbe indirerek bitirmek için sürekli bir ayartmaya sahipti. Petersburg'dan oldukça mümkün görünüyordu.

Yermolov'un istifası ve Kont Paskeviç'in kısa valiliğinin ardından birkaç yılda bir değiştirilen Kafkas Kolordusu komutanları, Yermolov yönetiminde en yakın yardımcısı General Velyaminov tarafından geliştirilen stratejinin askeri uygunluğunu anladılar. Yavaş ve sistematik bir ilerleme sağladı, dağ ormanlarındaki geniş açıklıkları temizledi, birliklere köylere erişim sağladı, isyancıları - özellikle Çeçenleri - onları besleyebilecek topraklardan kovdu, çiftlik hayvanlarını çaldı, köyleri yok etti. Direnme ve cinsiyet ve yaşa bakılmaksızın nüfusu yok etme vakası. . Aynı zamanda, yeniden ele geçirilen alanlarda, bu alanları bir karşı saldırıdan koruyan bir kale sistemi inşa edildi.

Ancak sabırsız Petersburg, Kafkas generallerini ısrarla hançer darbeleri yapmaya çağırdı - düşmanın ana kalelerini ele geçirmek, liderleri ele geçirmek ve dağlıların direnme iradesini bastırmak için ülkenin derinliklerine seferler düzenledi.

Diğer stratejik programlar hiç dikkate alınmadı. Bu daha sonra gelecek.

Kırklı yılların başında, tüm Çeçenya'yı kasıp kavuran büyük bir isyanın ardından, o zamana kadar Rus birlikleri için nispeten başarılı olan savaşta bir dönüm noktası geldi. Seferler birbiri ardına başarısızlıkla sonuçlandı. Durumu düzeltmek için, 1842 yazında en deneyimli General Grabbe, Shamil'in Dargo köyündeki ikametgahına güçlü bir saldırı yapmaya çalıştı. Ancak kampanyanın dördüncü gününde müfreze Çeçen ormanlarında mahsur kaldı ve geri dönmek zorunda kaldı.

Kafkasya'daki Rus seferi kuvvetlerinin geri çekilmesi, operasyonların her zaman en zor kısmı olmuştur ve beraberinde büyük kayıplar vermiştir. Grabbe hedefe yaklaşmadan bile 60 subay ve yaklaşık 1.700 alt rütbe kaybetti ... Öyle oldu ki, mağlup müfrezenin dönüşü sırasında Savaş Bakanı Chernyshev, Kafkasya'da bir teftiş gezisi yaptı. Gördükleri onu şok etti ve cezalandırıcı seferler stratejisinin kıyametine ikna etti. Raporunun ardından Nicholas, saldırı operasyonlarını durdurma ve kendisini fethedilenleri süresiz olarak tutmakla sınırlama emri verdi. Bu, elbette, St. Petersburg'un kafa karışıklığına tanıklık etti. Ve ertesi yıl, 1843, emperyal hükümet, bu dönemdeki çıkmazdan bir çıkış yolu bulmak için "deneysel bir yıl" - bir duraklama yılı, "ne barış ne de savaş" sisteminin bir tür çeşidi yapmaya çalıştı. .

Bu özel yıl, büyük çaplı askeri harekâtlar arasındaki bu aralık, savaşan tarafların psikolojik durumlarını değerlendirme, acil durumlar dışında askeri hayatın günlük sürecini görme ve bu sürecin dehşetini ve umutsuzluğunu anlama fırsatı sunuyor. ...

1843'ün başlarında Harbiye Bakanlığı fonlarında, “Ayrı Kafkas Kolordusu komutanının Kafkas hattının sağ kanadında bulunan birliklerin ayrılışına ilişkin raporuna ilişkin davadan not, Bashilbaevlerin ülkesi” korundu ^[94]. Bu "Not"tan itibaren, Ocak'tan Ağustos'a kadar gelişen ve trajediyle sonuçlanan, Petersburg'un bir soluklanma umutlarını ve fetih stratejisinin daha az külfetli ve daha etkili bir versiyonunun olasılığını gömen olay örgüsü başlıyor.

Not şöyleydi:

“Karadeniz kıyı şeridi başkanının önerisi üzerine, ayrı bir Kafkas kolordu eski komutanı piyade generali Golovin, 18 Aralık (1842. - Ya. G.) tarihli Korgeneral Gurko'ya yeri öğrenmesini emretti. nehrin tepelerine yerleşen Tsebelda abreklerinden . Teberda ve başarı olasılığı ile onları yakalayın veya en azından Tsebelda'daki huzuru bozan soyguncuların sığınağını yok edin.

Bu arada, geçen yıl 22 Aralık'ta Sohum'dan Maramba'ya ulaşım yolunda bu abreklerin başarılı saldırısını bildiren Adjutant General Anrep, kaçak Marshan prenslerine karşı Kafkas hattından hızlı ve hızlı bir arama yapılması gerektiğini yineledi.

Sonuç olarak, bu yılın 8 Ocak'ında Ayrı Kafkas Kolordusu komutanına, Egemen İmparator'un Labinsk hattındaki mevcut durum ve bu konuda önerilen girişimlerle bu konuyu anlaması talimatını verdiği bildirildi. Adjutant General Neidgart'ın, kendi takdirine bağlı olarak, Korgeneral Gurko'ya uygun talimatı vereceğini.

Bu En Yüksek vasiyete uygun olarak, Adjutant General Neidgart, 27 Ocak'tan itibaren Korgeneral Gurko'dan Piyade Generali Golovin'in talimatlarına dayanarak aldığı önlemlerin geri çağrılmasını talep etti. Aynı zamanda, Tsebelda prenslerinin genelevini yıkmayı yararlı bulan ve onlara karşı başarılı bir kış aramasının tüm bölgede bizim için olumlu bir izlenim yaratacağına inanan Adjutant General Neidgart, Korgeneral Gurko'nun derhal son değerlendirmelere geçmesini önerdi. yerel koşulların tartışılmasından sonra, bu girişimin tam bir başarı ümidi ile yürütülmesinin mümkün olduğu görülürse, bu konuda bu konuyu ele almalı ve tam zamanında elden çıkarmalıdır.

Ekteki raporla, Adjutant General Neidgart, Korgeneral Gurko'ya Bashilbaevlerin topraklarına bir kış seferi düzenlenmesi konusunda verilen nihai kararları bildiriyor.

Bu tamamen resmi, ilk bakışta metin aslında gizli anlamlarla doludur.

Birincisi, Kafkas generallerinin, düzgün bir şekilde "arama" adını verdikleri cezalandırıcı, hatta özel, yalnızca taktiksel bir anlamı olan keşif gezileri uygulamasından vazgeçmelerinin imkansızlığını gösteriyor.

İkincisi, St.Petersburg'a küçük bir bağımlılık gösteriyor: Aslında, nakliye araçlarını soyan abreklere karşı bir polis operasyonu yürütmek için, onu binlerce mil uzakta bulunan başkentle koordine etmek gerekiyor.

Üçüncüsü, tarafsız hizmet metninin arkasında karmaşık ve gergin insan ilişkileri görünür.

Golovin, Kafkas Kolordu komutanlığından ihraç edildikten sonra, "cesaret için" elmaslarla dolu altın bir kılıç ve "yerel bölgede sükuneti ve düzeni sağlam bir şekilde tesis etme" konusundaki erdemlerini öven En Yüksek Kararname almasına rağmen, sadece görevinde başarısız olmadığı, aynı zamanda Petersburg talimatlarını izlemeye çalışırken çok fazla odun dağıttığı da açık. Kayıplar çok büyüktü - dört yıl içinde sadece Kafkas hattının sol kanadında 3 general, 40 kurmay subay, 393 baş subay ve 7.960 alt rütbe kaybedildi. Rus birlikleri tarafından kontrol edilen bölgeler azaltıldı. Herhangi bir düzen ve sükûnetten söz edilemezdi. Ve sansürün (!) izni olmadan Riga'da yayınlanan Kafkasya hizmeti yıllarıyla ilgili özel kapsamlı bir notta olmasına rağmen (!) 1847'de Golovin, Riga, Estland, Courland ve Livonia Genel Valisi iken, suçu değiştirmeye çalışıyor. diğerlerine, özellikle Grabba'ya, ama kendisi ve etrafındaki herkes, Golovin'in yardımıyla Rusya'nın 1843'te Kafkasya'da ne hale geldiğini anladı.

Tsebelda araması, sorumluluğun yeni komutana düştüğü ilk operasyondu ve General Gurko'dan "tam başarı umudu" garantisi talep ederek selefinin planını uygulamaya devam ettiği neredeyse histerik bir reasürans derecesiydi. karakteristiktir.

Bundan sonra olanlar, genel olarak Kafkas savaşının ve özellikle geçiş yılı olan 1843'ün tipik bir örneğidir.

"Savaş Bakanı, Sayın Adjutant General ve Cavalier Prince Chernyshev'e

Ayrı Kafkas Kolordu Komutanı, Adjutant General Neidgart

Rapor 

Ekselanslarına, 15 Şubat 609 sayılı raporda, Kafkas Hattı ve Chernomorie No. 201'deki komutanın raporundan ve müteakip 589 No. Korgeneral Gurko'nun Tümgeneral Bezobrazov komutasındaki bir müfrezeye Bashilbaev'lerin topraklarını aramasına izin vermeme neden olan nedenleri dikkatinize getirin.

Bundan sonra Korgeneral Gurko, 23 Şubat No. 269'da bana, Kafkas Hattı'nın sağ kanadının başı tarafından iddia edilen nehrin yukarı kesimlerine doğru gizli ve ani hareketin olması gerektiğini bildirdi. Zelenchuk yer almadı, çünkü birliklerin toplanmasının gizli tutulmaması nedeniyle bu girişimin amacına ulaşılamadı ve başarılı bir arama yapma umudu olmayan Tümgeneral Bezobrazov, açık bir hareket başlatmaya karar verdi. Bolşoy Zelençuk'a kadar 8'i silahlı 11 bölük ve 1.000 Kazak ile, hem tahkimatın inşa edilmesi gereken yeri denetlemek hem de ara karakollar için noktalar seçmek ve Bashilbayevleri kaçan amanatları iade etmeye zorlamak için ve , reddedilmesi durumunda, muhtemelen koşullar nedeniyle onlara zarar vermek. .

Bu nedenle, Nicholas'ın savunma konusundaki genel stratejik kurulumuna rağmen, generaller barışçıl olmayan dağ kabilelerinin topraklarında hem baskınlar hem de yeni tahkimatlar inşa etmeyi planladılar. Ve barış ve boyun eğmeye zorlama olarak, aynı yöntemlerin tümü planlandı - "olası zarar vermenin" ne olduğu, askeri yetkililer anılarında şunları söylediler:

Müfreze, köyleri yakmak için zar zor döşenen orman yolları boyunca dağlara taşındı. Kafkas savaşının en belirgin, en “şiirsel” kısmıydı. Mümkün olduğunca ani bir şekilde köye yaklaşmaya çalıştık ve hemen ateşe verdik. Bildikleri gibi, bölge sakinlerine kendilerini kurtarmak gibi geldi."

Ancak bu dönemde, etkinlik alanının kendisi Ruslar için yeni, son derece elverişsiz bir nitelik kazandı. Kaybedilen inisiyatif, psikolojik karışıklığa yol açtı ve bu koşulların her ikisi de, herhangi bir aktif girişimin başarısızlığını önceden belirledi. Belki de, emperyal taarruzun krizi, savaşın tüm yıllarında, aradan geçen bu yılda olduğu kadar hiçbir zaman bu kadar net bir şekilde gün ışığına çıkmadı ve onun temel ahlaksızlığını bu kadar açık bir şekilde ortaya koymadı. Görünüşe göre feci bir şey olmadı, ancak Rus generallerin tüm eylemleri - savaşın genel ölçeğine kıyasla - koşullar arasında küçük bir ağ içinde tıkanmıştı. Petersburg ve Tiflis'in iç belirsizliğini, başarı olasılığına dair şüphelerini somutlaştırdı, somutlaştırdı ...

Neidgart, "Birliklerimizin Kuban ötesindeki saldırı hareketinde meydana gelen değişiklik hakkında Ekselanslarına bir rapor hazırlanmıştı," diye devam etti Neidgart, "bir kurye aracılığıyla Kafkas birlikleri komutanının raporunu aldığımda hattında ve Karadeniz sahilinde 2 Mart tarihli 327 sayılı ve bununla birlikte sağ kanat komutanının 27 Şubat ve 1 Mart tarihli 126, 127 ve 128 numaralı raporlarının birçok ekiyle birlikte kendisine gönderilen nüshaları, buradan aşağıdakiler görülebilir.

Tümgeneral Bezobrazov yukarıdaki sayıda birlik ile nehre vardığında. Kuban, Bolshoy Zelenchuk geçidini yukarı taşıdı ve Yarsakansky'nin eski tahkimatının 30 verst yukarısında olduğundan, yaylaların uzun orman ile nehir arasında büyük kuvvetler halinde toplandığı hakkında güvenilir haberler aldı. Belaya ve Labinsk alayının köylerine veya Yust-Labinsky bölümüne baskın yapma niyetleri. Tehdit altındaki noktalara daha yakın olmak için Bashilbaev'lere hareketi daha uygun bir zamana kadar erteledi ve müfrezeyle birlikte Urup vadisine taşındı ve komuta ettiği müfrezenin birliklerinin oluşturulmasını daha da gerekli gördü. Kuban hattının çoğunu neredeyse savunmasız bıraktı ve bu modern koşullar kesinlikle bu hattın birliklerin ilerlediği kısmının bloke edilmesini gerektiriyordu.

Urup'tan aşağı inerken, dağlıların 25 Şubat'ta toplanma noktalarından yola çıkmayı planladıkları haberi geldi, ancak bu takip etmeyince, birlikleri tüketmeden saldırıyı bekleyemeyen Tümgeneral Bezobrazov, korumaya karar verdi. Güçlü siperden Batalposhinsky'ye Kuban, müfrezeyle birlikte bulunan piyadeleri oraya gönderin ve süvarilerle Laba'ya gidin, en yakın köylerdeki şirketleri toplayın ve düşmana doğru ilerleyin. Ancak 26'sında aşağı Sultanovsky aul'dan Urupskaya köyüne geçiş sırasında atından düştü ve humerusunu kırdı. Artık müfrezeyi takip edemeyen ve bu güvensiz koşullar altında sınırlarımızı korumakla görevlendirilebilecek ona sahip olmayan, önceki niyetini değiştirdi ve ona göre hem Labinskaya hem de yukarı Kuban hattının uygun şekilde savunulması için , Voznesenskaya köyüne iki atlı tüfekle 4-e yüz doğrusal Kazak ve iki silahlı 6 yüz Chashlykskaya köyüne gönderdi, müfrezeyi oluşturan birliklerin geri kalanı Nadkuban köylerini ve rezervlerini güçlendirdi, Labinsk hattında bulunan birliklere ihtiyaç halinde yardım sağlamak için Urupskaya köyünde kalan üç şirket dışında. Tümgeneral Bezobrazov'un isteği üzerine gelen Albay Vilde, Kuban dışında toplanan birliklerin komutasını aldı.

Bu karargah subayı, 1 Mart tarihli 273 ve 275 numaralı iki raporda sağ kanat komutanına, 28 Şubat'ta sayıları 7 bine varan dağlıların Machoshevsky tahkimatına karşı dağlardan indiğini ve ondan 5 verst ötede bivaklarda yerleşti, müzakereler için kendilerine bir tercüman gönderilmesi talebiyle 150 kişilik bir grupla Labe'ye gönderildi. Bunun sonucunda, Albay Vilde tarafından gönderilen bir tercüman ve izci, düşmanca bir niyetleri olmadığını açıklayan ancak Tümgeneral Bezobrazov'dan izin istemek için gelen toplantı liderlerine götürüldü. Kuban onlarla. İzcinin ifadesine göre bu toplantıda Prens Berzak liderliğindeki Ubıhlar ve Abadzehler ile Kaplan Girey Aitek ve kaçak yüzbaşı Parshchikov yer alıyor. (Özellikle Kazak birliklerindeki yüzbaşı bir ordu teğmen rütbesine karşılık geldiğinden, Rus asker kaçaklarının baskınlara katılması ilginç bir ayrıntıdır. - Ya. G. )

Düşmanın ortaya çıkışından haberdar edilen Labinskaya hattının tüm köylerinde ve tahkimatlarında derhal tüm önlemler alındı. Ertesi gün, 1 Mart'ta geceyi Machoshevsky tahkimatının yakınında geçiren yaylalar, Laba'ya taşındı ve daha sonra alınan bilgilere göre Voznesenskaya köyüne doğru yola çıktı.

Bu rapor 2 Mart'ta Stavropol'e iletildi. Korgeneral Gurko, Volyn Piyade Alayı'nın 2. ve 3. taburlarını iki topla ve Stavropol Alayı'nın iç köylerindeki Kazakların tüm çalışanlarını hemen Nevinnomysskaya ve Borsukovskaya köylerine gönderdi ve bizzat Kuban'a gitti. işlerin ilerlemesi. Stavropol'den ayrılmadan hemen önce, 2 Mart tarihli Tümgeneral Bezobrazov'dan, kalabalığın Labinsk alayının köylerinden birine saldırma niyetiyle Laba'nın 1. yolundan sağ yakasına geçtiğine dair bir rapor aldı, ancak, önemli sayıda birliğin tehdit noktalarına vardığını öğrenen bu girişime cesaret edemedi. Dağlılar Laba'nın arkasına çekildiler ve izcilerin bildirdiğine göre, muhtemelen Batalposhinsky sektörüne girmek için Kuban'ın üst kısımlarına yönelen az sayıda atlı dışında evlerine gittiler. Sonuç olarak, Korgeneral Gurko, takviye kuvvetlerini Kuban hattına askıya aldı ve kendisi, gerçek hastalığında Tümgeneral Bezobrazov'un kendisine emanet edilen kanadın komutasına devam edip edemeyeceğini şahsen doğrulamak için Urupskaya köyüne gitti.

Yukarıdakilerin tümü hakkında bir raporu sonuçlandıran belgelerle aynı zamanda, Ust-Labinsk sektörü komutanı Yarbay Vasmund'un 22 Şubat tarihli raporundan bir kopya alındı ve bu kurmay subayın açık olduğu açık. , düşmanın Ladoga ve Kazanskaya köyleri arasına yerleştirilmiş köyleri alma niyetine dair yanlış haberlerle dikkati dağılan, 19 Şubat'ta bir yedek kuvvetle Kuban'ın sağ yakasına ve Kazanskaya köyüne doğru yola çıktı. Voronej köyü yakınlarında meydana gelen olay, Ekselansları tarafından Kafkas hattındaki ve Karadeniz kıyısındaki birliklerin komutanı tarafından 2 Mart tarihli 314 numaralı derginin Rusya'daki askeri olaylara ilişkin raporunda size sunduğu bilgilerden bilinmektedir. Karadeniz kordon hattı.

Kuban hatlarındaki üst düzey komutanlar tarafından düşmanı önlemek ve püskürtmek için gerekli tüm önlemler alınmış olsaydı, bu olayın bu kadar talihsiz bir sonucu olmayacağını anlayarak, Korgeneral Gurko'ya suçluların ortaya çıkması için en sıkı soruşturmayı yürütmesini emrettim. sahtekarlığın haklı bir koleksiyonuna tabi tutuldu <… >

8538 Mart 1843 Tiflis.

Bu raporda, en önemli şey tarif ettiği şey değil - sürekli gerginlik, herhangi bir taraftan olası saldırılara sürekli birlik eksikliği ile yanıt verme ihtiyacı, dağlıların Rus generallerine karşı yürüttüğü becerikli sinir savaşı - en çok En sonunda geçerken önemli bir şeyden bahsedildiği ortaya çıktı - "Voronej köyü yakınlarında bir olay" ...

Kafkas savaşının kendi mantığı vardı - Rus birliklerinin baskısı zayıflar zayıflamaz, dağlılar hemen daha aktif hale geldi. Petersburg'da özlenen duraklama, yalnızca başkentin stratejistlerinin hayal gücünde vardı. Askeri harekat tiyatrosunda başlayan şey, Altın Horoz Masalı'ndaki iyi bilinen durumu tekrarladı; burada Çar Dadon, “yaşlılığında askeri işlerden dinlenmek ve barışı sağlamak istedi. Burada komşular yaşlı kralı rahatsız etmeye başladılar, ona korkunç zararlar verdiler.

Dağlılara göre Rusların pasifliği ancak zayıflık anlamına gelebilir ve bu nedenle intikam alma ve topraklarını temizleme olasılığı ortaya çıktı. Ve saldırının zayıflamasına anında tepki, Rus birlikleri için felaket olaylarına bir önsöz olduğu ortaya çıkan bir dizi baskın oldu.

Neidgart'ın "Voronezh köyü yakınlarındaki olay" hakkındaki sağır ifadesi, - dişlerini sıkarak da olsa - Tümgeneral Bezobrazov'un raporunda deşifre edildi:

“20 Şubat'ta 600'den fazla kişiden oluşan bir yağmacı grubu Voronezh köyüne saldırdı, ancak Kazaklar tarafından püskürtüldü ve Kochety Nehri üzerindeki çiftliklere döndü, ancak yüzbaşı Biryukov tarafından 70 Kazakla takip edilerek Kuban'a döndü. . Bu sırada düşman iki gruba ayrıldı; yüzbaşı Biryukov'u Kazaklarla birlikte köye taşıdı ve Karadeniz ve Don Kazaklarına büyük zarar verdi.

Dağlılar tarafından yürütülen operasyonun modeli açıktır: Aldatıcı manevralar ve yanlış söylentilerle, Teğmen Albay Vasmund'un normal birimlerini gerçek atılım noktasından uzaklaştırdılar ve Kazaklara karşı neredeyse on kat üstünlük kullanarak Kazak çiftliklerini yendiler. Raporda bildirildiği gibi, çatışma kayıpları bir Kazak'ın öldürülmesi ve iki kişinin yaralanması olduğu için, sivil nüfusa "büyük hasar" verildiği açıktır ... Bu tipik bir durumdu. Ve bu bir "düzensizlik" meselesi değil, saldırganlarla olası temas hattının gerilmesi ve düşmanın planını tahmin etmeye çalışarak küçük birlikleri sürekli olarak bir yerden bir yere nakletmenin yorucu ihtiyacıydı.

Kafkas Kolordu komutanlığı sürekli olarak St. Petersburg'dan takviye istedi ve kural olarak reddedildi. Petersburg, Kafkasya'yı pasifize etmek ve ilhak etmek istedi, ancak asgari imkanlarla. Açgözlülük değil, 1787-1791 İkinci Türk Savaşı sırasında bütçe açığını kapatmak için on milyonlarca teminatsız banknot çıkarıldığında keskin bir şekilde ağırlaşan bir mali krizdi. Napolyon savaşlarına katılan, bakımı dayanılmaz olan ülke ordusu, kırklı yıllarda hükümet üzerinde önemli ölçüde baskı oluşturmaya başladı. (Nicholas I'in saltanatı, reformları en azından teşvik etmeyecek olan sanal bir mali felaketle sona erecek.) Bu nedenle, Kafkas tiyatrosundaki asker sayısını gerekli sınıra çıkarmak son derece zordu ...

Gerginlik her yönden arttı. General Bezobrazov, "Teberda abreklerini" etkisiz hale getirmek için boşuna uğraşırken ve Zakubanlar Kazak çiftliklerini yerle bir ederken, Kuzey Dağıstan'dan şunları bildirdiler:

“Şuayb Mulla ve Çulubey Mulla'nın Kumuk bölgesindeki birliklerin komutanından aldığı haber sonucunda, ilki Terek boyunca dolaşan Nogaylara, sonuncusu Temir Aul veya Gence Aul'a saldırı yapmak niyetindeydi. , alt Sulak hattının başı, Kumyk'ı korumak için Temir Aul ile Nitsam Aul arasında yer alan ve topladığı 4 piyade bölüğü, 135 Ural Kazak ve 80 Dağıstan atlısı ile Sultan Yangiyurt komutasında 9 Şubat'ta Sulak'ın sol yakasına geçti. Dylym'den bir saldırı olması durumunda köyler. 10'unda öğlene kadar bu noktada duran Yarbay Evdokimov, Şuayb Mulla'nın döndüğüne ve Çulubey'in partisini dağıttığına dair bir bildirim aldı. Sonuç olarak, Sulak'ın sağ yakasına geri döndü, ancak Sultan Yangınyurt köyüne varır varmaz, Miatma koruganından atılan iki işaret topuyla, düşmanın bu sırada önemli sayıda göründüğü konusunda bilgilendirildi. nokta. Derhal tek silahlı iki bölüğü Çir Yurt'a gönderen Yarbay Evdokimov, tüm süvarilerle aceleyle Miatmin'e koştu ve burada Çir Yurt'ta bulunan bölüğün yürümesini emretti. Bu sırada Miatlı'daki askeri komutan, bir bölük ve silahlı sakinlerle Sulak'ı geçerek, Dylym yönünden yaklaşık 400 kişilik dağlardan inen düşman grubunu gözlemlemek için Zurmakent'in karşısında durdu. Süvarilerin işaret atışlarıyla hızlı bir şekilde gelmesi ve bölüğün Chir Yurt'tan hareket etmesi, onu niyetinden vazgeçip tekrar dağlara çekilmeye zorladı.

1843'ün ilk aylarında Rus askerleri ve komutanlarının - sınır köylerinin sakinlerinin - yaşadığı atmosferi hissetmesi için okuyucunun dikkatini tüm bu ayrıntılarla aşırı yüklüyorum. Dağıstan, Çeçenya, Çerkesya, süvari müfrezelerinin ateşli dillerini her yöne fırlatarak sürekli volkanik kaynama içindeydiler.

Kafkas Kolordu komutanlığı, büyük ve küçük baskınların, uygulanan ve belirlenmiş grevlerin bu görünür kaosunda bir sistem ve bir anlam olduğunu biliyordu - bir strateji vardı.

Evdokimov müfrezesinin (bu arada, bir düzine yıl içinde Kafkasya'nın fethinde ana aktörlerden biri haline gelecek) atıldığını bildiren 5 Mart tarihli aynı raporda şöyle deniyordu:

“Andi Kois boyunca tüm toplumlarda, Şamil'in emriyle, sakinlerin onlara ve yüzlere bölünmesiyle bir düzen kurulur. Sona eren Şubat ayının 15'i civarında, Şamil'in Avaria'ya iki taraftan saldırma niyetine dair söylentiler yayıldı. Kibit Magom, topladığı tüm güçlerle Karadakh köprüsü üzerinden Avaria'yı ve And Koisu tarafından Hacı Murat'ı işgal edecekti ... "

"Barış yok, büyük savaş yok" durumunda, kaçınılmaz doğrudan çatışmaya kadar her iki tarafın da kendi öncelikleri vardı.

Şamil, dağlıları toplamaya çalıştı ve Ruslara sadakat gösterenleri ciddi şekilde cezalandırdı:

“Şamil'in çok sayıda süvari hazırlama emriyle ilgili söylentiler her gün doğrulanıyor. Ayrıca Hidaima ustabaşı Maho ve oğlunun onun emriyle öldürüldüğü haberi geldi.

İmamın ikinci görevi, dağlıların zihninde, arkasında Ruslara karşı kararlı bir saldırıda onları destekleyecek büyük Türk imparatorluğunun durduğunu sabitlemekti.

15 Mart'ta Neidgart, Savaş Bakanı'na alışılmadık derecede kısa bir rapor göndererek şunları belirtti:

“Dağıstan'da, Şamil'in Türkiye'den kırmızı bakırdan toplar döken bir efendisinin gönderildiğine dair hiçbir dağlının şüphe duymadığı bir söylenti dolaşıyor, bunun için tüm köylerde bu metalin eski kap kacakları toplanıp Şamil'e gönderiliyor. ”

Şamil tarafından düzenli bir topçu filosunun oluşturulması, savaş durumunu önemli ölçüde değiştirebilirdi - şimdiye kadar, sayı ve manevra kabiliyeti açısından sürekli olarak üstün bir düşmanla çarpışmalarda Rusların ana kozlarından biri saçmalıktı.

Bunun boş bir söylenti olmadığı, yalnızca köylerden eski bakır kapların toplanmasıyla kanıtlanmadı. 25 Nisan'da Neidgart, Savaş Bakanı'na şunları yazdı:

Ekselansları, 1 ve 15 Nisan tarihli 949 ve 984 numaralı raporumdan, hem Tümgeneral Kluki von Klugenau'nun hem de Tümgeneral Schwartz'ın Dargah'taki Şamil'de silah dökümü için deneyler yapıldığına dair her iki bildirimi aldıklarını ve bunların deneyler bazı başarılarla gerçekleştirilir.

984 sayılı raporumda, bu haberler neticesinde Kuzey ve Dağlık Dağıstan'daki birliklerin komutanlığı ve solun başı olarak görevlendirildiğimi de Ekselanslarına bildirme şerefine nail oldum. Kafkas hattının kanadı, bunların adaletinden emin olduktan sonra, Dargah'ta silah atan insanları ele geçirmek için mümkün olan her yolu kullanmak. Benzer bir emri Tümgeneral Prens Argutinsky-Dolgoruky <...>

Dağlılardan alet dökümüyle ilgili alınan bilgilerin neredeyse tamamı, bu sanatı Türkiye'de öğrenip geçen sonbaharda Şamil'e gelen kişiler tarafından yapıldığını iddia ediyor. Ayrıca Karadeniz kıyı şeridinin 4. şubesinin ıslah müdürü, bize bağlılığıyla tanınan Türk Ermeni Merin Türk Oğlu'dan, son zamanlarda Türklerin gizlice trabezond'dan Kobuleti'ne maşalarla barut taşıdığına dair bir tebligat aldı; Rusya ile Türkiye arasındaki anlaşmazlık hakkında söylentilerin her yere yayıldığı, orada 12 tona kadar askerin toplandığı vb.

Top ustalarının Şamil'e transferinin, Rusya'nın stratejideki temel değişikliğinden - dağlılar üzerindeki aktif baskının kesilmesinden kısa bir süre sonra başlaması ilginçtir. Türkiye elbette ne Rusya ile savaş başlatacak ne de Kafkas savaşına doğrudan müdahale edecekti. Ancak Kafkasya'da sürekli gerginlik yaratmak, elbette İstanbul'un planlarının bir parçasıydı.

Neidgart'ın raporu Nicholas'a bildirildi. Nicholas, Nesselrode'a harekete geçmesini emretti. Nesselrode, "İstanbul'daki elçimize, Babıali tarafından yasaklanan Karadeniz'in doğu kıyılarıyla olan iletişimin gelecekte yenilenmemesi için gözetimi ağırlaştırması talimatını verdi." Ancak ilişkiler devam etti.

Aynı zamanda Şamil'in psikolojik saldırısı sürüyordu. İmam, Çeçenya ve Dağıstan'da birliği ve mücadele ruhunu ancak destekçilerine kaçınılmaz bir nihai zaferi garanti ederek koruyabilirdi. Burada iki faktör esastır - dini: Allah, kafirlerin zaferine izin vermeyecektir! Ve Türk faktörü: Allah'ın kulu padişah yardımımıza geliyor!

18 Mayıs'ta Neidgart, özel haberciler tarafından köylere taşınan Türk asilzade İbrahim Paşa adına yaylalara yapılan bir çağrının Rusça çevirisini St.Petersburg'a gönderdi. İbrahim Paşa, Sultan Abdülmecid Han'ın emriyle bildirdi.

“Mısır ve Mansuria'dan deniz ve kara birlikleri hazırlamak için: 1. Rebi-al-Awal'ın 1259'unda (yani 20 Mart 1843) kesinlikle benim kişisel komutam altında hangi birlikler önce Anapa'ya, sonra Kırım'a gidecek ve Nekhinsky Adaları ^[95]ve yanlış kişilerin sahip olduğu diğer yerler. Ama ben sana, salihler için bir müjde, kâfirler ve günahkârlar için üzücü bir haber olan bu mektubu yazdım.

Birliklerin hareket hızı ve kat etmeleri gereken geniş mesafeler göz önüne alındığında, İbrahim Paşa'nın varsayımsal ordusu yaklaşık olarak orada ölümcül olaylar meydana geldiğinde Kuzey Kafkasya'ya varmış olmalıydı ... Ve temyizin görünümü , tabii ki Şamil'in halkı tarafından uydurulmuş ve içinde adı geçen terimler - tüm bunlar iyi düşünülmüştü.

Mesaj, dağlılara doğrudan bir çağrı ile sona erdi:

"Ah sen! belirtilen bölgelerde yaşayan salih ahali, kâfirlerle görüşmekten sakının, nurların zenginliğine aldırış etmeyin ve şeytanın öğretilerinden kaçının, dua, vefa ve Allah'ı tanımakla Allah'a yaklaşın. 17 yaşından 40 yaşına kadar insanlar silahlanır, böyle mübarek ve önemli günlerde savaşa hazırlanır ve ben gelmeden önce Şeyh Şamil Efendiya'ya itaat edin ve onun vasiyetine uyun.

St.Petersburg ve Tiflis için bu durumdaki asıl mesele, dağlıları bölmek, toplulukların bir kısmını kazanmak ve Şamil'e karşı silahlı bir karşı ağırlık oluşturmak, böylece "kurtuluş savaşını bir iç savaşa" aktarmaktı. Bu, Kafkas Kolordusu ile imam müfrezeleri arasındaki yorucu imha mücadelesine tek alternatifti. 1843 ilkbahar ve yazında, dağ toplulukları üzerinde nüfuz mücadelesi özellikle inatçı hale geldi.

Vladikavkaz komutanının raporu şunları söyledi:

Ya. G. ) işgal etmek amacıyla dört kez önemli kalabalıklar topladı , ancak her seferinde onu püskürtmek için güçlü önlemler alındığını görünce, bu taraftan bir istilanın başarıyla ve büyük kayıplar olmadan gerçekleştirilemeyeceğini anladı, bu nedenle, uzaklık ve zorlu yol nedeniyle onları zorluk ve kayıp olmadan bastırmayı umarak dikkatini dağ kabilelerine çevirdi. , onları desteklemek bizim için zor. Bu tür düşüncelerin bir sonucu olarak Şamil, Akhverdy-Mohammed'e birkaç bin kişilik bir kalabalıkla bize itaat eden Galgaevlere ve Kistlere karşı çıkmasını emretti. Akhverdy-Mohammed'in kalabalıkları, bu toplumu teşvikler, tehditler veya silah zoruyla bizi terk etmeye ve müridlere boyun eğmeye zorlamak amacıyla Galgaev toplumunun sınırına yakın Tsori köyünü işgal etti.

Albay Nesterov, iyi niyetli Galgai'yi yardım ümidi olmadan bırakmamak için, düşmanın Kistinsky'ye girişimini önlemek için iki dağ tek boynuzlu atıyla 3 piyade bölüğünün ve yaklaşık 1000 polisin Kistinsky Boğazı'na gönderilmesini emretti. Galgay'ın ve Gürcü Askeri Karayolu'nun çökelmesi durumunda geçit. <…> Albay Zolotarev, Vladikavkaz bölgesinden Kistinsky geçidine gönderilen birliklerle bağlantılı olarak, Obina köyünden 2 dağ tek boynuzlu atıyla 8 piyade bölüğü ile daha önce polis tarafından işgal edilmiş olan Galgai sınırına taşındı ve yerleşti. Khuli köyünde. Birliklerimizin yaklaşmasının hızlı ve olumlu sonuçları oldu. Kısa müzakerelerin ardından Galgaevliler, Albay Zolotarev'e 12 amanat verdiler ve düşman kalabalıkları dağıldı.

Bazı dağ toplulukları zaten yıkımdan ve kan dökülmesinden bıkmıştı, ancak her iki taraf da tarafsız kalmalarına izin vermedi. Bu toplumların sadakati, belirli bir yerdeki belirli bir andaki güç dengesine bağlıydı. Amanatlar - rehineler - ikisi tarafından alındı.

Ancak, basit sadakat Rus komutanlığına uymuyordu. "Barışçıl dağlıların" askeri faaliyetlerine ihtiyacı vardı.

17 Mayıs'ta Neidgart, Savaş Bakanı'na şunları yazdı:

“Tümgeneral Prens Argutinsky-Dolgoruky, Kalukh askeri komutanı ve yüzbaşı Abdul Rahman Bek'ten, 9 Mayıs'ta Kibit Muhammed ve Abdurakhman Karakhsky liderliğindeki büyük bir grubun, olması gerektiği gibi Chokh köyüne saldırdığına dair bir rapor aldı. anlaşılan, bu köyün en saygın sakinlerini yok etmek ve geri kalanlardan amanat almak. Kibit Muhammed'in saldırısı başlangıçta tam bir başarıydı. Onu geri püskürtmek için hâlâ tamamen hazırlıksız olan Chokh köyünün sakinleri, başlangıçta güçlü bir direniş göstermediler ve müridler, ilk silahlanmayı başarırken, kısa sürede köyün yarısını ele geçirmeyi başardılar. Kadı'nın komutası altında kalanlara cesaretle meydan okumaya başladı. Bu sırada Abdul Rahman Bek'in kardeşi Ağalar Bek, Kazikumyk Hanlığı sınırında bulunan kordon muhafızlarının bir kısmıyla Chokh'a geldi ve üç yüz nükleer silahla hızla köye koştu. Cesaretiyle tanıdıkları Bek'in önderliğinde yardımın gelmesiyle cesaretlenen sakinler, cesaretle Müridlere koştu ve onları tamamen köyün dışına sürdü. Bu durumda müridlerin kaybının önemli olduğuna inanılıyor. Chokh'ların elinde 16 ceset kaldı, ikincisi ise sadece 4 kişiyi kaybetti.”

Rus askerleri ve Kazaklar neredeyse her gün "yırtıcıları" köylerden ve "barışçıl" köylerden uzaklaştırmak zorunda kaldılar. Her şey yolundaydı ve herhangi bir heyecana neden olmadı. Chokh köyündeki savaştan sonra başlayan şey, St. Petersburg ve Tiflis'te Rusya'ya sadık dağ topluluklarının Şamil'e karşı askeri operasyonlara dahil edilmesine büyük önem verdiklerine tanıklık ediyor.

Neidgart, "Müridlerin Chokh köyüne yönelik saldırısının başarılı bir şekilde püskürtüldüğünü bildiren" diye devam ediyor, "Tümgeneral Prens Argutinsky-Dolgoruky, bu davanın tüm başarısını Kadı Muhammed'in ihtiyatlı yönetimine ve Agalar'ın mükemmel cesaretine bağlıyor. Bek, bir sonraki maaşın atanması ile birinci rütbenin verilmesi için dilekçeler ve ikincisi, Chokh ve Kazikumyk sakinlerini nükleer silahları teşvik etmek için muhafız süvari alaylarından birine transfer ederek, nişanların dağıtılmasını istiyor. 9 Mayıs'ta öne çıkanlara askerlik emri.

Yukarıdakilerin tümü hakkında, Ekselanslarına <…> Majesteleri adına bana verilen yetkiye göre, Tümgeneral Prens Argutinsky-Dolgoruky'ye üç askeri nişan ve St.

Nikolai, Kafkas Kolordusu komutanının raporuna şahsen şunları yazdı:

"Çok iyi bir başlangıç ve rekabet için bu tür durumları ayırt etmek iyi."

Karardan Chokh köyü yakınlarındaki durumun türünün ilk örneği olduğu ve Neidgart'ın bundan en iyi şekilde yararlanmaya çalıştığı açıkça görülüyor. 27 Mayıs'ta Chernyshev'e şunları bildirdi:

“Bu konuda gösterilen özveri ve hizmet için tüm Chokh toplumuna hükümetin dikkatini göstermeyi faydalı görerek, Chokh'ların ticaret ve diğer zanaatlar için çok sayıda geldikleri tüm Transkafkasya mülklerimizde, tüm işlerinde özel koruma altına alınmalı ve bunu Chokh halkına özel bir mektupla duyurdu.

İmparator tarafından Neidgart'a verilen görevin özünde, askeri önlemler yerine (Neidgart'ın raporunun tam olarak ifade ettiği gibi) "siyasi önlemler"in, günümüz diliyle konuşursak, zorlayıcı önlemlerin olduğu açıktır. Kuzey Kafkasya problemler düğümünün inanılmaz karmaşıklığı - yaylalılar tarafından kutsal bir anlam verilen din, gelenek, esasen Hristiyan etik fikrinden farklı, ekonomik hayatta kalmanın temeli olarak baskınlar ve son olarak ölümcül şikayetler özellikle vahşi Tsitsianov ve Yermolov'un saltanatı yıllarında birikmişti - tüm bunlar Nicholas tarafından yeterince anlaşılmamıştı. Dağlılarla müzakere etmenin mümkün olduğunu ve bunun sonu gelmeyen bir savaştan daha ucuz olduğunu umuyordu. Bu bir yanılsamaydı. Rusya ve Kafkaslar kendilerini trajik bir çıkmazda buldular. İmparatorluk, varoluşunun mantığı gereği, kendisi ile Hıristiyan, zaten hakim olmuş Transkafkasya arasında, kafirlere karşı nefret ve hor görmeyle kaynayan Kafkasya'yı bırakamazdı. Dağlılar ise yüzyıllardır sürdürdükleri yaşamdan başka bir yaşam hayal edemiyorlardı - onlar için bu dünya düzeninin çöküşü olurdu. Bu sadece - dini, kültürel, ekonomik olarak - bir uzaylı imparatorluğuna vasal bağımlılıkla ilgili değildi. Dağlı için bu, öz algıda köklü bir değişiklikle, olası bir öz saygı kaybıyla, değer hiyerarşisini kırmakla ilgiliydi.

Kafirlerle büyük savaşı başlatan, Yermolov'la savaşan neslin gitmesiyle Kafkasya'nın direnci azaldı ve sona erdi. Kırklarda, itaat fikrine uyum henüz gelmemişti. Tolstoy'un hikayesinden bilinen Hacı Murad'ın trajedisi, sadece Rus generallerinin sözlerini yerine getirmemesi ve kaçağın ailesini ölüme mahkum etmesinden ibaret değildi, bir dünyadan diğerine psikolojik sıçramadan sağ çıkamadı. Hacı Murad gavurlarla kurnazca bir oyun başlatabilirdi -ve defalarca yaptı-, çünkü Şamil ona yakışmıyordu ama yabancı bir dünyada kök salamıyordu.

Çeçenya ve Dağıstan'ın kaçınılmaz olanın kaçınılmazlığını fark etmesi uzun yıllar süren güçlü askeri baskı, etkili Türk desteği olasılığındaki hayal kırıklığı, İmam Şamil'in Tanrı'yı seçtiğine dair şüpheler aldı ...

1843'te ne Rus hükümeti ne de Kafkas Kolordu komutanlığı sürecin özünü anlamadı ve tehlikeli yanılsamalarda yaşadı.

30 Haziran'da Neidgart, Savaş Bakanı'na şunları bildirdi:

“Şamil'in Dağıstan'daki saflarından biri olan Avar yerlisi Gadzhi-Murat, en şerefli Avar ailesinden geliyor ve Avarlar tarafından 1834'te Şamil'in selefi Gamzat-Bek tarafından öldürülen son hanları Gadzhi tarafından büyütüldüğü için daha da saygı görüyor. Bilindiği gibi, dağlılar arasında kan bağı kadar yakın bağlar kuran Murat'ın annesi ve Gadzhi-Murat ve erkek kardeşi, hanın ailesinin yok edilmesinin intikamını almak için Gamzat-Bek'i öldürmüştür. Gadzhi Murad'ın aynı cesareti ve kişisel karakteri ile, Avarlar arasında gördüğü saygı ve bağlılıkta, kökeninden daha az olmamak üzere, Avarların kurulmasına katkıda bulunmuştur.

Belki de Hacı Murad'ı kaçmaya zorlayan Ahmet Han Mekhtulinsky'nin kendisine karşı düşmanlığının ve zulmünün nedeni halkın bu eğilimiydi.

Kuzey Dağıstan'daki birliklerin komutanı Tümgeneral von Klugenau, bu koşulları ve Gadzhi-Murat'ın uçuşundan önce bize örnek bir şevkle hizmet ettiğini ve Şamil'in gücünü zayıflatmak için siyasi önlemlerin kullanılmasına ilişkin talimatlarımın rehberliğinde talimat verdi. Avaria hükümdarı Binbaşı Prens Orbelian, Gadji Murad'ı bizim tarafımıza gelmeye ikna etmek için onunla ilişkiye girecek. General von Klugenau'nun bildirdiği gibi bu ilişkiler ilk başta başarılı olmadı, ancak şimdi Gadzhi Murad gerçekten Şamil'den ayrılmaya niyetli görünüyor ve yalnızca affedileceğini onaylamak için kendisine General von Klugenau'nun mührünü göndermesini istiyor.

Gadji Murad'ın böyle bir talebini rızam olmadan yerine getirmeye cesaret edemeyen General von Klugenau, emrimi istiyor ve muhtemelen birçok taraftarının da katılacağı Gadji Murad'ın bize devredilmesiyle Avaria ve Koysubu'nun olmayacağını sözlerine ekliyor. Şamil'in Gadzhi Murad'ın yerini alabilecek birini bulması zor olacağı için şimdi olduğu gibi sık sık baskınlara maruz kalıyor.

Gadzhi Murad'ın bize nakledilmesinin dağlık Dağıstan için önemli sonuçlarını göz önünde bulundurarak, Tümgeneral von Klugenau'nun raporunu alır almaz, Hükümet'in tam bağışlamasının bir işareti olarak bu dağlıya mührünü göndermesini emrettim. Kendisi ve onunla birlikte dönen takipçileri olarak eski suçundan.

Nicholas rapor üzerine şunları yazdı:

“Önemli bir konu ama ona pek inanmamak lazım; önce bu suçu telafi etme arzusunu pratikte kanıtlamak gerekir.

İmparator kesinlikle haklıydı. Hacı Murad'ın o sıralarda Rusların eline geçmeye niyeti yoktu. (Bu on yıl içinde olacak.) Uzun süredir birlikte olduğu General von Klugenau ile oynadı.

Neidgart ve Klugenau, Nicholas'ın açıkça hatırladığı çok önemli bir ayrıntı hakkında sessiz kalıyorlar - 1834'te Gamzat-bek'in öldürülmesinden sonra Hacı Murad, Ruslar ve dağcılar arasında denge kurarak Avaria'ya hakim oldu, ancak 1836'da - muhtemelen haksız yere - şüphelenildi. Güçlenen Şamil ile ilişkileri, General von Klugenau tarafından tutuklandı, ölümden zar zor kurtularak kaçtı ve imamın ana saflarından biri oldu.

1843'te Kafkasya Kolordusu'nun ve Kafkasya'daki tüm Rus idaresinin kendilerini içinde buldukları o zor ve oldukça saçma durumda, Neidgart naib'in geçmişine gözlerini kapatmaya, ne olursa olsun ona inanmaya, onun için bir bahane bulmaya hazırdı. 1836'daki eylemler, en azından olaylar üzerinde bir tür etki elde etmek için.

Hacı Murad şaşkın Neidgart'ı burnundan yönetirken, Şamil süvarilerini eğitti, özel operasyonlarla düşmanın savunmasındaki zayıflıkları araştırdı, Karadeniz kıyılarından Türkiye'den gelen silahları topladı ve Ağustos sonunda saldırdı.

Eylül ayının ilk üç haftasında, Kafkas Kolordusu 55 subay ve bin beş yüz alt rütbe, bir dizi kale kaybetti. İletişim koptu ve bir önceki dönemde barışçıl olan dağ cemiyetleri hemen isyan ederek imama katıldı.

Taarruzun ana kahramanlarından biri de Hacı Murad'dı.

Dağlıları bölme ve onları Şamil'e karşı savaşmaya zorlama girişimleriyle birleşen pasif savunma stratejisi felaketle sonuçlandı.

En azından yaklaşık bir denge ancak 1844 baharında yeniden sağlanabildi. Rus birliklerinin askeri itibarını geri kazanması yıllar aldı.

Olayların ani sonucu, Neidgart'ın görevden alınması ve güçlü cezalandırıcı seferler uygulamasına dönüş oldu.

Haziran 1845'te deneyimli bir general ve yönetici olan Kont Mihail Semenoviç Vorontsov, Kafkasya valisi oldu. Petersburg'un baskısı altında, büyük güçlerle müstahkem Dargo köyü olan Şamil'in ikametgahına gitti. Dargin seferi, Rus subaylarının ve askerlerinin en korkunç anılarından biri olarak kaldı ...

Hem kanlı hem de sonuçsuz yeni bir on yıllık dönem başladı. Ve ancak Kırım Savaşı'nın sona ermesinden sonra beklenmedik bir dönüm noktası geldi - bu hem Rusya hem de Kafkasya için farklı bir dönemdi.

Elbette arşiv belgelerini okuyarak, Kafkas Savaşı'na katılanların anılarını yeniden okuyarak, kaçınılmaz olarak bu bilgiyi günümüz olaylarına uyarlamaya çalışıyoruz. Ve Rus İmparatorluğu'nun devasa çabalara ve ağır fedakarlıklara rağmen Kafkas düğümünü çözemediği aşikar hale geliyor. Eşsiz bir tarihsel durum görüyoruz - yüz elli yıldır korunan, her iki taraf için de trajik bir çatışma. Bazen isyanlarla kesintiye uğrayan uzun bir duraklama, durumun özünü değiştirmedi.

Petersburg, dağlıların davranışlarının iç mantığını anlamadı ve anlamaya çalışmadı. Belki de sadece Prens Baryatinsky, 1860'ların başında savaşı bitirmesine yardımcı olan böyle bir girişimde bulundu.

Daha güçlü bastırma araçlarına ve daha sofistike demagojiye sahip olan Sovyet hükümeti, Rus İmparatorluğu'nun yolunu izleyerek sorunu daha da derinleştirmeye çalıştı.

Kafkasya yerlisi olan Stalin çok şey anladı, ancak pratiği çok taraflı çıkarları dikkate alarak düğümleri çözmeyi içermiyordu. Tek bir ilgisi vardı - kendi - ve düğümleri çözdü. Onun anlayışı tam tersi! - zulüm ölçüsünü keskin bir şekilde ağırlaştırdı.

Stalin sonrası SSCB'de, bölgesel komiteler, bölge komiteleri, yürütme komiteleri ile önemsiz Sovyet sosyal yaşamının boyalı güta-perka maskesi altında Kafkasya'da neler olup bittiğini anlamaya çalışacak kimse yoktu ... Ve eğer varsa olsaydı, yetkililer bunu yapmayı yasaklardı.

Elbette, Sovyet askeri okulundan ve SBKP'nin uzun süreli üyesi olan Akademi'den mezun olan SSCB'nin stratejik havacılık generali Dzhokhar Dudayev, dindar Müslüman imam Şamil ile hiçbir şekilde aynı değildi. Ve geçmiş yüzyılın aksine, Çeçenya'nın artık dizlerinin üzerine çökme ya da ölme seçeneği yoktu ve son 130 yılda Rusya'nın bir parçası olarak dağlıların psikolojisi vassallık durumuna yeterince uyum sağladı - özellikle şartlı olan Dudayev'e teklif edildi. Ve bu nedenle, Çeçenya'ya zarar veren Dudayev ve mirasçılarının inatçılığı, Şamil'in kararlılığıyla kıyaslanamaz.

Ancak, yüzeyden gelen ses dalgalarının etkisiyle patlayan hazır çatışmaların patlayıcı pıhtılarını depolayan derinlerde temel psikolojik katmanlar vardır. Ve sonra bu katmanlar - tektonik bir fayda olduğu gibi - aniden yüzeye çıkar ...

Büyük büyükbabaların günahları ve hataları torunlarına aittir. Yeni Rusya bugün kendisini 1843-2000 modelinin Kafkas centaur'uyla karşı karşıya buldu.

"ZAYIF VAHŞİLER SÜRÜSÜNDEN" "BİR BEGIR KALESİ GARİZONU"NA

Koşulların zorlamasıyla

Kafkasya konusunda tutkuluyuz.

Amiral L. Serebryakov

19. yüzyılın Kafkas savaşının onlarca yılı boyunca, her iki savaşan taraf için de yorucu olan, askeri ve sivil Rus devlet adamları, Kafkasya ve Transkafkasya'nın fethi ve örgütlenmesi için birçok proje yarattı. Rus devlet adamlarının - farklı dönemlerden ve eğilimlerden - Rusya ile Kafkasya arasındaki olası ilişkilerin doğası, temelde farklı dünya görüşleri ve öz farkındalıkları ile dağlıların kendileri hakkındaki fikirlerini yakalıyorlar. generaller ve ileri gelenler tarafından yönlendirilmenin mümkün olduğunu düşünürler.

Bu projelerde sorunun stratejik çözümsüzlüğü açıkça ortaya çıkmaktadır. Bu tarihsel malzeme katmanını incelemeden, Kafkas savaşının geçici alanında meydana gelen olayların dramatik doğası çok daha az açıktır. Özellikle şimdi, 20. yüzyılın sonunda, Kafkas topraklarının tartışmasız lideri Rusya ile Çeçenya arasındaki ilişkilerdeki gerilim volkanik bir boyuta ulaştığında ve taktik tavizler ana sorunları çözmezken ^[96].

Amiral Serebryakov'un yayınlanan projesi bir açıdan daha merak uyandırıyor. Rusya ile dağ halkları arasındaki kanlı dava, tabiri caizse çok uluslu bir süreçti. Rusya tarafında, yalnızca imparatorluğun yerli halklarının temsilcileri değil - Ruslar ve Ukraynalılar, aynı zamanda Müslüman dünyasıyla kendi tarihsel puanları olanlar - Gürcüler ve Ermeniler, kendilerini birden fazla kez fiili eşiğinde bulanlar. baskı altında yıkım ve zorla asimilasyon, bunun en enerjik kısmını Türkiye, İran ve onların Kafkas vasalları aldı. Kafkas savaşının bu yönünün tarihsel ve psikolojik arka planı özel olarak incelenmeyi gerektirir, ancak bu durumda okuyucunun dikkatini durumun bu gölgesine çekmek istiyorum.

Lazar Markovich Serebryakov (1793–1862), Kırım Ermenilerinden oluşan soylu bir aileden geliyordu. Kendi ekonomik yaşam tarzına sahip, imparatorluğa yeni katılan toprakları yöneten özel bir soylu tabakasıydı. Genç Taurida eyaletinde bulunan Serebryakov ailesinin mülkü, yalnızca 18 serf ruhundan oluşuyordu. Ama öte yandan Simferopol semtinde annesinden taş evi ve meyve bahçesi olan 1.500 dönüm arazi miras kaldı. Ve daha sonra karısı - bir Kırım Ermenisi - bahçeli bir taş değirmeni aldı.

İmparatorluk için yeni olan bu soylu kategorisi, Rus soylusunun yaşam yolunun seçiminde kesinlikle yol gösterici bir rol oynayan emperyal psikolojik gelenek tarafından hiçbir şekilde baskı altına alınmadı. Bununla birlikte, bu emlak grubunun yerli Rus soylularının psikolojik ve profesyonel bağlamına entegrasyonu hızlı ve organik bir şekilde ilerledi.

Karadeniz Filosu için gönüllü olan on yedi yaşındaki Serebryakov, Kırım'daki çalılıkların arasında huzurlu bir hayatın tadını çıkarmak yerine, savaş gemilerinde zorlu bir donanma okulundan geçiyor (tabii ki normalden farklı bir konumda. denizciler), aynı zamanda özel deniz bilimleri, Fransızca, tarih, coğrafya, Rus edebiyatı ve resim eğitimi alır. 1815'te - yirmi iki yaşında - Serebryakov ilgili sınavları geçti ve birinci subay rütbesine - subay subaylığına terfi etti.

Serebryakov'un bir Kafkas subayı için hem alışılmadık hem de karakteristik bir figür olduğunu anlamamız bizim için önemli. Bir yanda, sadece 1829'da resmi olarak "asil haysiyete" kayıtlı, halihazırda teğmen komutan olan, neredeyse tüm hayatı boyunca Karadeniz kıyılarında yaşamış ve ilk kez St. Petersburg'u ziyaret etmiş, şüpheli bir soylu olan Kırım Ermenisi var. ve gerçekten de Rusya'da, zaten çok olgun yaşta. Öte yandan, on yıllarca özveriyle Rusya'nın Karadeniz'deki hakimiyetini kurmaya adamış, denizde Türklerle, karada dağlılarla cesurca savaşmış, amiral ve üye rütbesine kadar yükselmiş bir profesyonel askerdir. Deniz Kuvvetleri Konseyi; yaylalıları denizden ve dolayısıyla Türk yardımından kesen ve Karadeniz kıyılarından Kafkasya'nın derinliklerine inmeyi mümkün kılan, aziz hedefi Karadeniz kıyı şeridinin oluşturulması ve güçlendirilmesi olan bir askeri lider.

Aynı zamanda, Kafkasya'da hizmetin - özellikle alışılmadık bir kişi için ölümcül bir iklime sahip Karadeniz kıyısında, hizmette çok göreceli avantajların olduğu - gerçek "Kafkasyalılar" için zor ve nankör olduğu akılda tutulmalıdır. . Konuyu bilen Lermontov'un o zamanlar sansürle yasaklanan ve sadece 1928'de yayınlanan harika ama az bilinen "Kafkas" adlı makalesinde yazdığı gibi: "Bu arada göğsü haçlarla asılı olmasına rağmen rütbeler değil."

Serebryakov, yüksek rütbelerinin bedelini yalnızca uzun yıllar süren yorucu hizmet ve sürekli ölüm riskiyle değil, aynı zamanda ağrılı hastalıklarla da ödedi. Eylül 1840'ta donanma bakanı Prens A. S. Menshikov'a şunları yazdı:

Bağışlayın, majesteleri, uzun zamandır size şu nedenlerle yazma şerefine erişemedim: Mayıs ayının başında ateşim yükseldi ve daha sonra ateşin keşfiyle ateşe dönüştü. Ellerimde ve ayaklarımda şiddetli romatizma, Kafkasya'daki hizmetimin devamında çok şey kazandı, özellikle bu baharın talihsiz olaylarında yoğunlaştı, surları ziyaret ederken ve kıyıya yapışırken sırılsıklam olmak üzere tepeden tırnağa defalarca maruz kaldı. kesicilerde. Doğu kıyısını inceleyen ve beni bu pozisyonda gören kolordu komutanı, sağlığımı iyileştirmek için Feodosia'ya gitmemi önerdi; Temmuz ortasında sadece izinden yararlanabildim ve doğruca Kezlovsky çamurlarına gittim, Ağustos'ta romatizmadan tamamen iyileşmemiş olmama rağmen Novorossiysk'e geri döndüm, ama en azından o kadar rahatladım ki yapabilirim bir sopanın yardımıyla yürüyor ve yazı yazabiliyor, ancak kağıtları zar zor imzalayabiliyor ^[97].

Bu oldukça tipik bir hikaye. Birçok Kafkas askeri lideri, en önde gelen Kafkas generallerinden Velyaminov'dan biri olarak, sakatlık noktasına kadar hizmet etti ve bazen ölümcül bir hastalığın üstesinden geldi.

Serebryakov, Kafkasya'da daha uzun yıllar görev yaptı ve diğer şeylerin yanı sıra dağlara yapılan en zor seferlere komuta etti.

Bu insanları motive eden güdüler, hiçbir şekilde kariyer kaygıları veya askerlik görevi bilinciyle tüketilmeyen güdüler, özel bir incelemeye tabidir. Ama bu özel ve uzun bir iş...

Serebryakov'un figürü de önemlidir çünkü amiral hiçbir nedenle güven verici illüzyonlar yaratmadı. Her iki savaşçıyı da değerlendirirken oldukça ayıktı.

O yazdı:

"Yaylalılar, yetiştirilme biçimlerine, anlayışlarına ve geleneklerine göre, toplumları arasında bile silah gücünden başka bir güç, silahla infazın zorlanabileceği görevler dışında hiçbir görev tanımıyorlar ..."

Bu formülasyonların aşırı kategorikliği ile - dağ toplumları içinde, elbette, kendi geleneksel düzenleyicileri vardı - aslında, Serebryakov haklı: Kafkasya, doğu kesiminde Şamil'in imamlığının oluşumundan önce, yavaş yavaş oldukça iyi bir hale gelen -Kurulan teokratik devlet, herkesin herkese karşı savaşının şiddetli bir tablosuydu.

Serebryakov'un ifadesi, Puşkin'in 1829'da Kafkasya'ya yaptığı geziden alınan ve Arzrum'a Yolculuk'ta kaydedilen fikirleriyle tamamen uyumludur:

Ya. G. ) silahsızlandırana kadar pasifleştirmenin neredeyse hiçbir yolu yok , çünkü Kırım Tatarlarını silahsızlandırdılar ki bunu yapmak, aralarında hüküm süren kalıtsal çekişme ve kan davası nedeniyle son derece zor. Hançer ve kılıç vücutlarının üyeleridir ve bebek gevezelik etmeden önce onlara hakim olmaya başlar. Cinayetleri basit bir jest... Geçenlerde bir askere ateş eden barışçıl bir Çerkes'i yakaladılar. Silahının çok uzun süredir dolu olduğunu söyleyerek kendini haklı çıkardı. Böyle bir insanla ne yapmalı?

Rus askerinin niteliklerini çok yüksek bir şekilde değerlendiren Serebryakov, Kafkas Kolordusu'nun kendisine emanet edilen bölümlerinde olup bitenler konusunda oldukça ayıktı. Yermolov öncesi zamanlardan Kafkas generalleri ve kurmay subayları bir koşul tarafından eziyet gördüler - kolordu yalnızca muhafız düellocuları için bir sürgün yeri değildi veya siyasi olarak güvenilmezdi. Rusya'da bulunan kolordu komutanlığı, komutasında görmek istemedikleri herkesi Kafkasya'ya satmaya çalıştı. Yermolov bir zamanlar binayı hizmetlerinde sarhoşlar, sahtekârlar, ihmalkar memurlar ve askerlerle tıkama uygulamasına son vermeye çalıştı. Sadece kısmen başardı.

Temmuz 1839'da Serebryakov, Menshikov'a şikayette bulundu:

“25 Nisan gibi erken bir tarihte Novorossiysk'e vardım ve yeni kurulan Karadeniz 3 Nolu taburunu karaya çıkan gemilerden bir gün önce buldum. Bu tabur, gördüğüm kadarıyla bir şekilde kuruldu. Ahlaksız insanlar farklı ekiplerden geldi. Son zamanlarda bu son süvari alaylarına transfer edilen garnizonlardan birçoğu atandı; Buna ekli açıklamadan, lord hazretleri kaç kişinin para cezasına çarptırıldığını görmeye tenezzül ediyor, çoğu firar için ve genel olarak tüm tabur askeri meselelere aşina değil, silahlar hakkında çok az şey biliyorlar.

Doğal olarak, tabur dağlılarla temas hattına ulaşır ulaşmaz, bazen gözcülerden, tüm mühimmatla birlikte sürgünler başladı ... Karadeniz kıyısı boyunca tahkimatlarda zayıflayan subayların morali, genellikle aynı şekilde seçildi ilke, amirali umutsuzluğa sürükledi.

Serebryakov, yine Puşkin tarafından olağan içgörüyle ana hatları çizilen başka bir sorunla yakından ilgileniyordu:

“Çerkesler çok yakın zamanda Müslüman inancını benimsediler. Kuran havarilerinin aktif fanatizmine kapıldılar…”

Ocak 1842'de Serebryakov, Karadeniz kıyı şeridi başkanı Kont Anrep'e şunları yazdı:

“Karadeniz'in kuzeydoğu kıyısında yaşayan aşiretler arasındaki İslamcılığın mevcut durumu, onların gelecekteki itaatiyle yakından ilgili bir konudur ve bu nedenle dikkatli bir gözlemi hak etmektedir.

Bu bölgede beş yıllık hizmetim sırasında topladığım en güvenilir bilgilere göre, Natukhai ve Shapsukh'ların aslında inançlarının olmadığına tamamen ikna oldum; çünkü bazıları kendilerini Kuran'ın takipçileri olarak kabul etseler de, bu neredeyse tek bir isimle sınırlı: bu hayali Müslümanlar çoğunlukla sünnet, düğün ve benzeri dışsal ayinleri bile yapmıyorlar; dogmaların özü hakkında hiçbir fikirleri yok; diğerleri, efsaneye göre, bir zamanlar burada egemen olan Hristiyanlığın en bariz belirtileri olan belirli geleneklerin gözetilmesini koruyan putperestlerdir .... İçinde bulunduğumuz yüzyılın başında bile, Natukhians ve Shapsukhs arasında çok az Müslüman vardı ve hatta Türkler ve Tatarlarla yakın ilişkileri ve hatta aile bağları olan Uzdenlerden daha da fazlası vardı. Müslümanlık, 1826'da Anapa'da Paşa olan ve dağlara yirmi beş kadar molla gönderen Hacı Gasan Çeçen-Oğlu tarafından olağanüstü bir başarıyla kolaylaştırılan, Natukhai ile kıyı sakinleri arasında yayılarak özellikle yirmi yıldan daha uzun bir süre önce yoğunlaştı. İslamcılığı vaaz ettiler, daha sonra mollalar buraya Kabardey ve Dağıstan'dan seyahat ettiler ... Tüm bunlara rağmen ve şimdi, istatistiksel verilerin güvenilirliğiyle, Anapa'dan Gagra'ya kadar tüm kıyı nüfusunun neredeyse eşit olarak eski ayinlerin taraftarlarına bölündüğü varsayılabilir. , veya putperestler ve İslam'ın takipçileri. Ancak bu eşitliğin sadece sayısal olduğunu, manevi üstünlüğün Kuran'a tapanlardan yana olduğunu belirtmek gerekir, çünkü genel vahşi özgürlük ve vatan sevgisine ek olarak, diğer dağlıları bölgeyi savunmaya teşvik ediyor. , başka bir duygu onlara katılıyor, tüm Doğu'da daha da güçlü.

Bununla birlikte, bu iki farklı manevi akım arasındaki mücadele hala devam ediyor: Antik çağın hayranları, savaşın, kıtlığın, tüm felaketlerin, halkın havailiğinin Muhammed'in öğretilerini tercih etmeye başladığı andan itibaren bölgeye ağırlık vermeye başladığını iddia ediyor. kadim inancın saygıdeğer geleneklerine - son zamanlarda bile, kendilerine Müslüman diyen birçok insanın herhangi bir tiksinti duymadan hazır bulunduğu, halka açık fedakarlıklar ve ilahi ayinlerle kalplerde eski ayinlere bağlılık uyandırmaya çalıştılar ...

Genel olarak, mevcut ruh hali, yalnızca doğal ihtiyaçları kavrayan insanlara özgü, manevi görüşlere büyük bir kayıtsızlıktır; Bu kayıtsızlığın kanıtı, görevini düzelten Anapa komutanı Albay Roth'un ekselanslarına, Anapa'da bir cami inşa edilmesi konusunda ilan ettiği büyük merhameti dağlıların büyük bir soğukkanlılıkla kabul ettiklerini rapor edebilir.

Hiç şüphe yok ki, İslamiyet kökleşirse, tabiatı gereği zamanla, kendi kanunlarını tanımayanları kâfir ve düşman sayan, uzlaşmaz hareketlerde bulunmayı müntesiplerine mukaddes bir görev sayan bağnazlığı ateşleyecektir. onlarla savaşır ve onları kendilerinin ve şehit tacının ve Muhammed'in cennetinin yayılmasını savunmaya yönlendirir...

Son olarak, karşılaştığımız tüm engelleri çoğaltmak için, dağlıları artık sahip olmadıkları ortak bayraklar altında birleştirmenin, bireysel çabalarını oybirliğiyle fanatizmin etkisi ve onlara, örneğin sol kanatta Kazi Mulla, Şamil gibi ilk ilham veren fanatiğin karşısında kesinlikle görünecek girişimci bir lider vermek.

Serebryakov, Rus makamlarının ölümcül hatasını çok doğru bir şekilde tespit etti; ve Batı Kafkasya'nın dağlılarının inanç meselelerinde hala kararsız olanların ruhları. İlk fatihler Tsitsianov ve Yermolov'un medenileştirici küstahlığı burada zararlı bir rol oynadı.

Sözü edilen mektuptan on üç yıl önce, Arzrum'a Yolculuk'ta Puşkin, Çerkeslerin yakın zamandaki Müslümanlığı hakkında yukarıdaki sözlerden sonra şunları söylemiştir:

“Çağımızın aydınlanmasına daha uygun, daha güçlü, daha ahlaki bir yol var: İncil'in vaaz edilmesi… Kafkasya, Hıristiyan misyonerleri bekliyor.”

1842'de Serebryakov, Hıristiyan misyonerlerin çok geç kaldığını tahmin etti. İkinci yarısı Kafkasya'daki Rus ordusu için felaket haline gelen Mart 1843'te amiral, Menşikov'a şunları yazdı:

“Öyle görünüyor ki, Şamil'in suç ortağı Çeçen Hacı Mugamed'in geçen yazdan bu yana Kafkas hattının sağ kanadında Abadzehlerin topraklarına gelişinden şimdiye kadar Ekselansları'ndan bahsetmedim. onlara sadece, müminleri kafirlerin boyunduruğundan kurtarmak için güçlü bir kişi tarafından gönderildiğini duyurur ... Görünüşünün en başından beri, onlara bir yaprak düşmeye vakti olmayacağını önceden bildirdi. Kuban'dan Karadeniz'e tek bir Rus kalmayacağı için sonbaharda ağaçlar.

Serebryakov, bu sözlerin Mart 1843'te kulağa ne kadar üzücü bir kehanet geldiğini ancak Ağustos'ta hayal edebiliyordu - Şamil müfrezelerinin topyekun saldırısı başladı ve Kafkas Kolordusu, son çeyrek asırda Dağıstan ve Çeçenya'da kazanılan neredeyse her şeyi kaybetti. Ve imam müridlerini bir araya getiren dini fanatizmin etkisi çok büyük bir faktördü.

Serebryakov, "Bu uzaylı," diye devam ediyor, "yalnızca yerel dağlıların henüz sahip olmadığı dini fanatizmle halkın ruhunu, ortak kavramını aşılamak için talep ettiğinden, bize çok zararlı olabilir. Çeçenistan gibi sağ kanattaki tüm aşiretlerin çabaları..."

Kafkas Hattı'nın sağ kanadında Şamil, Türkler ve İngilizlerin ajitasyonu tam bir başarıydı. Rusların önlerinde yirmi yıldan fazla bir savaş vardı. Dağlılarla güvene dayalı bir ilişkiye girme girişimleri, onlar tarafından en iyi ihtimalle şüpheyle algılandı.

Nadir bir doygunluk kaynağının zaten defalarca alıntılanan yazarı General Grigory Philipson, Serebryakov'un patronu ve muhatabı General Anrep'in "belagat gücünün gücüyle" "düşman toplumları nasıl fethetmeye" çalıştığından ironi olmadan söz etti:

Yanında bir tercüman ve yaklaşık on barışçıl dağlı, eskort vardı. Bir düzine veya iki verst boyunca düşman bölgesinden geçtiler. Bir saz çitin arkasında yaya olarak bir Lezghin, Anrep'e neredeyse yakın mesafeden ateş açtı. Kurşun frakı, pantolonu ve çarşafı deldi, ancak mermi şoku bile yapmadı. Eskortlar, elbette ölmeyi bekleyen Lezghin'i yakaladı; ancak zarar görmediğinden emin olması için onu zorlayan Anrep, serbest bırakılmasını emretti. Bunun haberi tüm mahalleye yayıldı. Muhtemelen yerliler arasında önemli bir kişi olan yaşlı bir adam, ne istediğini öğrenmek için yanına geldi ve bir sohbete mi girdi? "Sizi insan yapmak istiyorum ki, Allah'a iman edesiniz ve kurtlar gibi yaşamayın." "Peki, bizi Hıristiyan yapmak istiyor musun?" - "Hayır, Müslüman olarak kalın ama ismen değil, inancınızın öğretilerini yerine getirin." Oldukça uzun bir sohbetten sonra dağlı pelerininden kalktı ve çok sakin bir şekilde şöyle dedi: “Pekala General, siz delisiniz; Seninle konuşmak faydasız."

Sanırım Anrep'i ve tüm arkadaşlarını kesin ölümden kurtaran bu inançtı: dağlılar, tüm vahşiler gibi, delilere dinsel bir saygı duyarlar. Elbette başarılı olamasalar da güvenli bir şekilde geri döndüler ^[98].

General Anrep romantik bir fetihti. Kafkasya'yı ve yaylaları yeterince tanımadığı için, tüm asaletlerine rağmen beklenenin tersi bir sonuç getiren genel planlardan yola çıktı. Serebryakov ise dağlıların fatihlere karşı düşmanlığının o kadar derine kök saldığını anlamıştı ki, Rusların herhangi bir dostane hareketi bir zayıflık işareti olarak algılanıyordu. Amiral bunun hakkında bir kereden fazla yazdı.

Onu aşırı derecede rahatsız eden bir başka durum da, gereksiz kayıplara yol açan ve kolordu muharebe itibarını baltalayan "yukarıdan" yetersiz talimatlardı. Kasım 1841'de Serebryakov, Menshikov'a şunları bildirdi:

Müfrezemizin Adler'den Socha'ya geçişinin ayrıntıları, Majesteleri, muhtemelen Teğmen Verigin'den uzun zamandır biliniyor. Sonucun önemli bir fayda sağlamadan büyük bir kayıpla sonuçlanabileceği yönündeki tahminim maalesef doğru çıktı; Bu tahmin, sadece varsayımlara dayanmıyordu, aslında yerel bölgenin tüm koşullarına ilişkin ince bir bilgiden geliyordu ve bunu yerel yetkililerimden saklamadım ve elbette onları bununla memnun edemedim.

600'e kadar insanın öldürülmesi ve yaralanması, 3.000'e kadar hastaneye gönderilmesi, 600 bin ruble maliyeti, tek bir yerleşimin olmadığı deniz kıyısı boyunca bir tahkimattan diğerine üç günlük 20 verst mesafenin yerini alabilir; ve benzer bağışları tekrarlamak mümkün mü?

Elbette düşman açısından kayıpsız değil ama bizimkiyle karşılaştırılamaz çünkü yaylalılar her zaman her yöne ateş açarlar ve kıyıya yakın yürüyen yoğun bir sütunda bizimkini yenme fırsatı bulurlar ... Hazırlıkları birkaç ay süren bu sefer ile ön tehditler tüm dağlara yayıldı, biz sadece eylemlerimizin önemsizliğini gösterdik ve korkarım ki uzun zamandır düşündüğümüz halklar üzerinde bile kötü bir etki yaratamadı. itaatkâr ... "

Bu tür felaketler iç karartıcı bir düzenlilikle meydana geldi ve bunlardan birinin ardından - en ürkütücü - Serebryakov, aşağıda yayınlanan Kafkasya'nın fethi için en ayrıntılı planını yazacak.

Bizim için Kafkasya'yı fethetme projesinin yazarı Amiral Serebryakov, görünüşe göre dağ halklarının pasifleştirilmesi ve ilhak edilmesi dışında başka bir yaşam hedefi bilmeyen klasik bir "Kafkas" olarak önemlidir. Kafkasya imparatorluğa. Ama o hiçbir şekilde sınırlı bir martinet değildi. Bir devlet adamının bariz eğilimlerine sahip, oldukça eğitimli bir adam olan Serebryakov, kırklı ve ellili yıllarda, harekat sahasındaki büyük bir askeri liderin yoğun endişelerinin ortasında, her iki özel askeri girişimle ilgili çeşitli projeler hazırlamak için zaman buldu. ve stratejik ölçekteki nesneler.

Kafkas Savaşı'nda bir özellik vardı - Petersburg, esas olarak hükümdarlar I. İskender ve I. Nicholas'ın şahsında, sürekli olarak savaşan generalleri olası insanlık için çağırdı. Çoğu general dağlılara uzlaşmaz düşmanlar olarak baktıysa, o zaman imparatorlar için yarının tebaasıydılar. Bu çelişki, St.Petersburg'da Kafkasya'daki durum hakkında çok zayıf bir fikre sahip olmaları gerçeğiyle daha da kötüleşti. Tabii ki, tepelerin böyle bir konumu generallerin davranışlarını etkileyemezdi. Ve belirli fetih yöntemlerinin kabul edilebilirliği hakkındaki fikirler oldukça önemli ölçüde dalgalandı. Philipson tarafından anlatılan Anrep kaçışı, ancak Kafkas Kolordusu başkomutanı General Golovin'in Nikolai'den uygun izni istemesinden sonra gerçekleştirildi. Ve kral kabul etti. Uzun yıllara dayanan Kafkas tecrübesiyle bilge olan Philipson, hayatının geri kalanında şaşkınlık içinde kaldı:

"Bu vaazla barışçıl olmayan yaylalara gitmesine izin verilmesi benim için tamamen anlaşılmaz ..."

Hem İskender hem de Nikolai, yaylalıların gerçek vatandaşlık için ikna edilebileceğini, hoşgörü ve şefkatle şımartılabileceğini ciddi bir şekilde düşündüler.

Ayık pragmatist Serebryakov, sömürge fetihleri tarihi boyunca kanıtlanmış taktikleri kullanmaya hazırdı, ancak - göreceğimiz gibi - bu çelişkileri sürekli olarak göz önünde bulundurarak.

Menşikov'a bir sonraki raporunda (Temmuz 1839), dağlarda saklanan ve Çerkesleri kışkırtan İngiliz elçisi Biel'i yakalama girişimlerini anlatırken şunları ekler:

“Üstelik (Ekselansları Çerkeslere karşı politikamı onaylar mı bilmiyorum) yeminlerine rağmen çeşitli bahanelerle her ikisi de izci olduğu için uzdenler ve sıradan insanlar arasında olabildiğince çok nifak ve nefret aşılamaya çalışıyorum. (Türk padişahına. - I. G. ), kampımı sık sık ziyaret etmeye başladı; Aralarındaki anlaşmazlık ne kadar büyük olursa, er ya da geç bir tarafın bizim korumamıza başvurmak zorunda kalacağı zaman bizim için o kadar faydalı olacağına inanıyorum.

Amiralin böylesine tanıdık bir yöntemi - "böl ve yönet" - kullanarak endişeyle Petersburg'a bakması ilginçtir: onaylayacaklar mı? Bizim için daha da ilginç olanı, Serebryakov'un ana görkemli projesinden önce gelen ara projesi etrafındaki durum.

Geleneksel olarak "Kafkasya'nın fethi" olarak adlandırılan dramanın kalıplarını anlamak isteyen bir tarihçinin bugün dikkatini çeken en önemli şey, Rus toplumunun güney sınırlarında olup bitenlere karşı ahlaki ve psikolojik tavrıdır. imparatorluğun. Amiral Serebryakov'un görüşlerinin bir analizi, fethi gerçekleştirenlerin ne ölçüde gitmeye hazır olduklarını, onlar için hangi zulmün kabul edilebilir göründüğünü, onlar için rakiplerin kim olduğunu belirlemeyi mümkün kılıyor.

Kafkas Kolordusu'nda, patolojik gaddarlıkla ayırt edilen generaller ve subaylar vardı, o kadar çılgıncaydı ki, merkezi hükümet onları keskin bir şekilde geri çekmek zorunda kaldı. Hatta bazen nüfusla birlikte inatçı aulların tamamen yok edilmesine ilişkin o zamanlar yaygın olan uygulamanın arka planında bile göze çarpıyorlardı. Serebryakov kesinlikle onlardan biri değildi. Aşırılıklardan uzak, Rus ordusunda ve donanmasında en yaygın yayılmacı bilinci temsil ediyordu. Bu nedenle aşağıdaki metinler bizim için çok önemlidir.

Yaylalılar üzerindeki baskı yöntemlerinden biri, hem St. Petersburg'da hem de Kafkas Kolordusu'nda sürekli karıştırılan yöntemler ekonomik baskıydı. Daha spesifik olarak, gıda ablukası. Bu fikir 19. yüzyılda ortaya çıkmadı. 1730'larda, kısa süre önce Rus vatandaşlığına geçen, ancak yeni yetkililerin zorlamalarına ve tacizlerine ve mera arazilerinin kitlesel olarak yabancılaştırılmasına dayanamayan Başkurtların kanlı isyanları döneminde - isyanlar daha az kanla bastırılmadı. , en acımasız cezalandırıcılardan biri - "vaftiz edilmiş bir Asyalı" olan Albay Tevkelev , "açlık onları daha fazla itaat etmeye götürdüğü" için gıda ablukasını etkili bir araç olarak vaaz etti.

aslında Albay Tevkelev'in fikrinin bir gelişmesi olan ^[99]amirlerine bir rapor sundu ^[100].

Serebryakov şunları yazdı:

“Dağlıların açlıkla sürüklendiği uç nokta, böylesine önemli bir konu hakkında önceki tüm fikirleri ve alçakgönüllülüğü hızlandırmak için kötü durumlarından çıkarılabilecek faydaları Ekselanslarına yenilemeyi benim için vazgeçilmez bir görev haline getiriyor. vahşetleri nedeniyle takdir edemedikleri uysallık ve cömertlikle şimdiye kadar boşuna elde edilmiştir.

Bu nedenle, amiralin açlığı dağcıları boyun eğdirmek için güçlü bir araç olarak kullanmaya yönelik ilk önerisi bu değildi. Dahası, Serebryakov dürüst bir devlet hesaplamasıyla hareket ediyordu:

"Hükümetin varsaydığı amaç, yağmacı kabilelere boyun eğdirmek ve soygunlarına son vermektir ve bu nedenle her yerel liderin görevi, amaca götürdüğünü düşündüğü araçları sunmayı gerektirir."

Hatırlamalıyız - ve her zaman hatırlamalıyız! - asıl amaç, görev - Kafkasya'nın imparatorluğa dahil edilmesi ve dağlıların pasifleştirilmesi - bir an bile sorgulanmadı. Her sınıftan bir Rus insanının ve hatta daha çok bir askerin bilincine vazgeçilmez bir bileşen olarak girdi. (Serebryakov'un Ermeni kökenli olması durumu değiştirmiyor. Kendisini öncelikle bir Rus subayı olarak görüyordu. Tıpkı Gürcüler gibi - yöntem ve baskıda Yermolov'un selefi Prens Tsitsianov, Kafkasya'da da savaşan Prens Bagration, Karabağ aristokrat Prensi) Madatov, Yermolov'un sert yardımcısı ve diğerleri.)

Ve amaç şüphesiz olduğu için, dağcıların şiddetli direnişi şeytani bir saçmalık ve tarihin doğal akışını geciktirme girişimi gibi görünüyordu. Ve tarihe yönelik bu meydan okuma, "yırtıcı hayvanların" nihai çıkarı için cezalandırılacaktı.

"21 Mart 1841 gibi erken bir tarihte, Ekselanslarına, Natukhai'yi aşırı uçlara götürmek için daha uygun hiçbir koşul olmadığını ifade ettim; 1839'daki mahsul kıtlığından sonra dağlarda genel bir kıtlık olduğunu; önümüzdeki yaz tüm mahsullerini yok edersek, gelecek kış kıtlığın kurbanı olacaklar ”(italikler benim. - Ya. G. ).

Burada kişi istemeden sadece 19. yüzyılın kırklı yıllarına göre geçmişi değil, geleceği de hatırlıyor. 20. yüzyılın otuzlu yıllarının başlarında, bu yöntem, güney Rusya ve Ukrayna'da kitlesel bir kıtlık örgütleyen ve bu yerlerde kolektivizasyona karşı protestoları milyonlarca açlık ölümüyle boğan Stalin tarafından kullanıldı.

“Silahlarımızdan herhangi bir yardım almadan, beklenmedik bir bela dağlıları eskisinden daha da zor bir duruma soktu; geçen yılki kuraklıklar ve mahsul kıtlıkları felaketlerini tamamladı; kıtlık tüm dehşetiyle boğazlarına yaklaştı ve önümüzdeki kış, hiçbir rezervi olmayan düşman komşularımızı ölümle tehdit etti.

Sonra Rus generallerinin ruh halini ve etik yaklaşımlardaki farklılığı karakterize eden bir şey oldu. Tuğamiral Serebryakov'un gıda abluka önerilerini defalarca gönderdiği şef, Decembrist yanlısı duygulara sahip Puşkin'in yakın arkadaşı, 1812'nin ünlü kahramanının oğlu Korgeneral Nikolai Nikolayevich Raevsky Jr.'dı. General Raevsky, tıpkı Kafkasya'nın fethinin gerekliliğinden, uygunluğundan ve kaçınılmazlığından şüphe duymayan, ancak tüm nüfusu aç bırakmaya hazır olmayan Serebryakov gibi, bir Rus generali olarak görevini kararlılıkla yerine getiren yetenekli ve kararlı bir askeri liderdi. istisnasız. Daha sonraki metinden, Karadeniz kıyı şeridine komuta eden korgeneral ile ona bağlı tümamiral arasında temelde bir çatışma görülüyor. Kırkıncı yılda, yaklaşan açlık karşısında, yaylalılar önce bazı tavizler verip boyun eğmeye hazır olduklarını ilan ettiklerinde, Raevsky, Serebryakov'a Rus tahkimatlarından yiyecek almasına izin verirken müzakerelere başlamasını emretti. Serebryakov, - daha sonra ortaya çıktığı gibi, iyi bir sebeple - dağlıların davranışlarının kurnaz olduğunu düşünerek buna karşıydı.

“Ekselanslarının iradesini yerine getirerek, boşunalığını çok iyi anladığım Natukhai tartışmasının sözde temsilcileriyle sabırla tartışmalar yürütmeye devam ettim; Önerilerinin, hükümetin ılımlı, hoşgörülü taleplerinden o kadar uzak olduğunu, duruma tam bir körlük ya da sadece boş laflarla süreyi uzatma niyetini açıkça ortaya koyduğunu size bildirdim.

Aksi takdirde, taleplerini anlamak imkansızdı: Müzakerelerin nihai sonucunun önümüzdeki bahara kadar ertelenmesi, o zamana kadar her iki tarafta da belirsiz bir ateşkes içinde kalması ve aksi takdirde, bir gecikmeyi kabul etmezsek, o zaman bunun yerine Abin'den Anapa'ya kadar işgal ettiğimiz tüm noktaları ve tahkimatları ve Rus generalinin yoksul bir vahşiler sürüsünden neredeyse hiç duymadığı diğer cüretkar ve saçma teklifleri, onlar tarafından verilen yeminler ve amanatlardan arındırın.

Tüm bunların ne kadar şaşırtıcı bir şekilde tanıdık olması: hem dağlıların taktikleri hem de zeki ve deneyimli amiralin durumun temel çözülmezliği konusundaki cehaleti. General Lebed'in aksine, ne Serebryakov, ne Raevsky, ne de Kafkas Kolordusu komutanı Adjutant General Golovin - eğer isterlerse - düşmanın gereksinimlerini karşılama konusunda ima bile edemezlerdi, çünkü ne kamuoyu ne de hükümetin sağduyusu dayanamadı. onların arkasında. Onlar inşa halindeki imparatorluğun askerleriydi ve sadece ilerleyebiliyorlardı.

Ancak araç seçiminde aşılabilecek sınır onlara farklı şekillerde göründü.

Hükümet ve komuta, Serebryakov'u desteklemedi. Kıtlığın dağcıları teslim olmaya zorlamadığı, ancak onları umutsuz bir saldırıya ittiği geçen yıl olan 1840'ı çok iyi hatırladılar. Sonuç olarak, Karadeniz hattının birkaç tahkimatı onlar tarafından alınıp yok edildi ve garnizonlar kesildi. Aksine, takas, yüksek komuta tarafından bir yakınlaşma aracı olarak teşvik edildi (ancak bu olmadı).

Serebryakov, hem dağlıların çektiği acıyı hem de önerdiği mücadele yöntemlerinin çirkinliğini mükemmel bir şekilde anladı:

Dağcılar arasında her gün aşırı derecede artan fon kıtlığıyla birlikte (Rus tahkimatlarından. - Ya. G. ) gıda tedarikinin serbest bırakılmasına ilişkin yasaklayıcı bir önlem , doğrudan bölgenin aç kalmasına yol açıyor; bu önlem şüphesiz biraz acımasızdır, ancak askeri girişimlerin talepleri her zaman saf hayırseverlikle uyumlu değildir ... Dağlılar arasındaki dezavantaj en yüksek dereceye ulaşır; en yoksullar, çocuklarını varlıklılara her zamankinden daha düşük fiyatlara satarlar ve büyük bir kısmını gıda ikmalinden alırlar...

Ayın 7'sinde, Ekselanslarına, bir süredir, özellikle geçen yılki mahsul kıtlığından etkilenen yerlerde, dağcılar arasında, önemli ölüm oranlarının eşlik ettiği şiddetli ateş ve şiddetli ishalin şiddetlendiğini bildirdim; bu hastalıkların, açlığın onları tüketmeye zorladığı tüm yetersiz, değersiz ve hatta zararlı yiyeceklerden kaynaklandığını.

Serebryakov, doğası gereği açıkça acımasız değildi. Dağlılar ona, "hükümetin küçümseyici taleplerine" boyun eğmek yerine, Rus vatandaşlığının tüm sonuçlarıyla birlikte samimi ve geri alınamaz bir şekilde kabul edilmesi ve kendilerini ve çocuklarını açlıktan ve Rus süngülerinden kurtarması gibi intiharlar gibi görünüyordu. ve vahşetlerinden saçma, onu, Serebryakov'u doğası için alışılmadık eylemlere zorlar.

Olağanüstü bir kişi için (ve elbette Serebryakov böyleydi), stil kaçınılmaz olarak gerçek içerikten daha fazlasını söylüyor. Amiralin inatçıların felaketlerini tarif etme şekli pek çok şeye tanıklık ediyor:

“... Komşu kabilelerin maruz kaldığı tüm dehşetlerin kanıtı, güvenilir bir şekilde bilinen birçok koşula hizmet edebilir; bu nedenle, örneğin, Tsemes'ten çok uzak olmayan bir mesafede, birkaç gün üst üste kasıp kavuran kötü hava sırasında, geçen ayın sonunda iki aile kulübelerinde kilitli ve kar fırtınasıyla kaplı ölü bulundu; yiyecek hiçbir şey yoktu; ocağın soğuk külleri uzun süredir ateşin yokluğunu ortaya çıkardı; mutfakta çıplak zemine yayılan, açlıktan bitkin düşen talihsizler, kendilerini kurban oldukları soğuktan koruyamaz gibi görünüyorlardı.

Düşmanların ölümü üzerine en ufak bir övünme veya zafer ipucu yok. Aksine samimi bir şefkattir. Aksi takdirde Serebryakov, "talihsiz" in ölümünü bu kadar detaylı, bu kadar sözlerle ve bu kadar tonlamayla anlatmazdı. Ama sonra mahsulleri ve tahıl stoklarını yok etmek için cezalandırıcı seferlerde ısrar ediyor ^[101]. Bu kadar anlamlı bir şekilde anlattığı yürek burkan resimler, nihai kararın lehine bir tartışmaya dönüşüyor. Ve bunun kendi mantığı var. Petersburg'un politikasındaki tutarsızlığın, mücadelenin her iki tarafında da daha büyük acılara yol açtığını görüyor:

“Her yıl eylemsizliğimiz hedefe ulaşmayı ortadan kaldırıyor; dağcılar giderek daha fazla cesaret, deneyim ve fikir birliği kazanırlar; kabileleri sonsuza dek iç çekişme ve çekişmelerle boğulmadan önce; bizim gelişimizle birlikte bir milliyet ruhu, benzeri görülmemiş bir uyum, ortak çaba kavramı geliştirdiler; bizimle olan savaş onların çekişmelerine son verdi, ittifakları her yıl daha da yakınlaşıyor ve onları boyun eğdirerek uyarmazsanız, o zaman vahşi bir dehaya ve güçlü bir karaktere sahip bir adamın sonunda aralarında görünmeyeceğini garanti edemezsiniz. Asyalıların kalbinde her zaman için için yanan korları, fanatik tutkuları tutuşturacak ve halkın alnında durarak, yırtıcı bağımsızlığı için doğru, inatçı ve kanlı bir mücadelede bizimle birlikte girecekler; şimdiki eylem tarzımızın böyle bir sonucu, geçmişin çürütülemez deneyimine dayanmaktadır, çünkü aynı nedenler her yerde ve her zaman aynı sonuçları doğurur.

Dağıstan ve Çeçenya'nın zaten böyle bir lider aday gösterdiği düşünüldüğünde, Serebryakov'un tahminleri biraz garip görünüyor. Ancak Serebryakov, dağların diğer tarafında - kıyıda hareket etti ve Şamil'in önemi onun için Kuzey Kafkasya'da savaşan generaller kadar açık değildi. Bununla birlikte, durumun kendisinin analizi ve sürecin doğasının değerlendirilmesi kesinlikle doğru çıktı. Çok geçmeden, 1843 felaketi meydana geldi - Şamil'in Rus tahkimatlarına muzaffer saldırısı ve bunun sonucunda, son çeyrek asırda fethedilen neredeyse her şey kaybedildi. Ve asıl sebep, St. Petersburg'un politikasının tutarsızlığı ve belirsizliğiydi.

Rusya'nın bir seçeneği vardı - Kafkasya'yı terk etmek, Gürcistan ile güvenli iletişim fikrinden vazgeçmek, askeri prestijini feci bir şekilde baltalamak, İran ve Türkiye'yi intikam için kışkırtmak veya dağcılar üzerindeki baskıyı radikal bir şekilde artırarak fethini zorlamak. bölge.

İlk seçenek hem imparatorun hem de generallerin fikirlerinin dışında kaldığından (kırklı yılların ikinci yarısında St.Petersburg'da Şamil ile bir uzlaşma taslağı düşünülmesine rağmen, ancak bu gelişme olmadı), uygulayıcıların düşüncesi ikinci seçenek içinde bir çıkış yolu aradı.

Bu, Tuğamiral Serebryakov'u taktik önerilerden stratejik projelere geçmeye zorladı. Rus Donanması Devlet Arşivlerinde saklanan kapsamlı bir "Kafkasya'daki meselelerimiz hakkında düşünceler" notu tarihsizdir. ^[102]Ancak içinde belirtilen tarihlere ve anlamsal vurgulara göre, büyük olasılıkla 1844'e kadar uzanıyor.

1845 yazına ünlü Dargin seferi damgasını vurdu. Daha önce de belirtildiği gibi, Kafkas Kolordusu'nun yeni komutanı Piyade Generali Kont Mihail Semenoviç Vorontsov I. Nicholas'ın doğrudan emriyle, müstahkem Dargo köyü olan "Şamil'in inine" güçlü bir müfrezeye liderlik etti, onu büyük zorluklarla aldı, ancak dönüş yolunda birliklerin kahramanca davranışlarına rağmen fiilen yok edildi. Dargin kampanyası, Rus subaylarını kanlı anlamsızlığıyla şok etti: büyük kayıpların eşlik ettiği imamın ikametgahının ele geçirilmesi, durumu etkiliyorsa, o zaman Rusya için daha kötüsü için derhal bırakılması gerekiyordu. Kafkas Kolordusu'nun ve aslında tüm imparatorluğun karşı karşıya olduğu görevin göründüğünden çok daha zor olduğu açıktı. Yermolov zamanından başlayarak otuz yılı aşkın süredir sürdürülen muazzam askeri çabalar, tam olarak Serebryakov'un çok korktuğu şeye - dağ kabilelerinin toplanmasına ve dini fanatizmin patlamasına yol açtı. Serebryakov notunda artık (dört yıl önce yaptığı gibi) "yoksul vahşiler sürüsünün" küstahlığından bahsetmiyor, dağlıların ahlaki durumundan bu durumda temel bir faktör olarak bahsediyor ve onları saygıyla " kuşatma altındaki kalenin garnizonu.” Ve notun en başında harika bir pasajla karşılaşıyoruz:

"Bazı askeri komutanların savaşın türü ve Kafkasya'yı fethetmek için kullanılması gereken yöntemler hakkındaki yanlış fikirleri nedeniyle, elbette başarısız ve yararsız seferler doğuyor."

Büyük olasılıkla, Kafkas fetih gazisi Grabbe müfrezesinin yenilgisini bu şekilde değerlendirdi ve hem büyük hem de sancılı bir emperyal görevi çözmek için kapsamlı planını sunarak Dargin trajedisini tahmin etti. Ve bu planın bazı temel hükümlerinin daha sonra savaşın son aşamasında Kafkasya fatihi Prens Baryatinsky tarafından kullanıldığı söylenmelidir.

Serebryakov'un projesi, olup bitenlere ayık bakışıyla diğer birçok projeden farklıydı. Bu, Karadeniz hattındaki birliklerin ezilen fiziksel ve ahlaki durumunun değerlendirilmesiyle, zaten fethedilmiş bölgeleri yönetme sorununun - Rus icra memurlarının sorunlarının bir analiziyle kanıtlanıyor. Yeni yerel yönetimin örgütlenmesi konusunda Serebryakov'un en ufak bir yanılsaması yok:

“Halkın o kesiminin elindeki yükü, gasp, her türlü baskı, adaletsizlik ve nihayet üzerlerinde kurulan iktidara saygısızlık, tüm eksiklikleriyle dağcıların nazarında ve zayıflıklar.”

Bir buçuk asır önce yazılmış sayfaları okuyarak, hem dağlıların trajedisini hem de "koşulların kendisi tarafından" Kafkasya'ya saldırmaya mahkum - "güçlü bir kale" olan Rusya'nın konumunun inanılmaz karmaşıklığını daha da net bir şekilde anlıyorsunuz. , konumu son derece sağlam, tahkimatlarla ustaca korunuyor ve çok sayıda garnizon tarafından savunuluyor."

Serebryakov'un projesi, bazen tarihsel sürecin acımasız mantığının başarılı bir sonucun olmadığı durumlar yarattığı şeklindeki kasvetli fikri bir kez daha doğruluyor ... Her halükarda, uzun bir süre boyunca.

"KAFKASYA'DAKİ İŞİMİZLE İLGİLİ DÜŞÜNCELERİMİZ" 

GİRİİŞ 

Kafkasya'daki mevcut duruma bakıldığında, 1826'da dağlı kavimlerin bize karşı olan pozisyonunda çarpıcı bir değişiklik görüyoruz, ancak o zamandan beri Kafkasya'da meydana gelen olaylara dikkat ettiğimizde, onu değiştiren sebeplere dikkat çekiyoruz. dağcıların ahlaki durumu, şimdiye kadar farklı zamanlarda onları yatıştırmak için kullanılan araçlara ve savaşın doğasına - bu değişiklik, birçok kişinin inandığı gibi, yalnızca özel nedenlere, önemsiz olaylara ve bazı başarısızlıklara atfedilemez. kordon sisteminin benimsenmesi gereken herhangi bir savaş.

Bazı askeri komutanların beceriksizliği, savaşın türü ve Kafkasya'yı fethetmek için kullanılması gereken yöntemler hakkındaki hatalı fikirleri nedeniyle, elbette, bazen önemli kayıplarla ilişkilendirilen başarısız ve yararsız seferler üretiliyor. Hiç şüphe yok ki bu davalar Kafkasya'nın fetih zamanını erteliyor, ancak dağlılara karşı tutumumuzu değiştiren ana nedenlerin çok daha önemli olduğunu ve onları aramamız gerektiğini düşünmeye cesaret ediyorum: yaylalıların ahlaki durumu, genel olarak önlemler ve araçlar açısından, onları farklı şekillerde pasifize etmek için kullanılan zaman ve son olarak yalnızca bu önlemlerin uygulanmasında.

Bu konudaki düşüncelerimi, Kafkas kavimleri ile yaklaşık üç yüz yıllık mücadelemiz sırasında Kafkasya'da meydana gelen olayların özüne dayandırıyorum ve bu asırlık deneyimin, tespit etmemiz için bir rehber olması gerektiğine inanıyorum. Kafkasya'nın fethi için gerekli önlemler ve araçlar.

Bu noktada, dağlılar karşısında bize önemli ve yadsınamaz bir avantaj sağlayan dönemleri oluşturan ana olayları anlatacağım; Çeşitli önlemlerden kaynaklanan sonuçları dikkate almaya çalışacağım; mevcut ahlaki gerilimlerinin nedenlerini bulmak; ve son olarak, her ikisinin de rehberliğinde, Kafkasya'nın fethi için gerekli önlemler hakkındaki düşüncelerimi belirteceğim.

Dağcılara karşı kademeli başarılarımızın tam bir tarihsel incelemesini, konunun önemi kadar ayrıntılı olarak, malzeme eksikliğinden dolayı yapamıyorum ve bu nedenle, hafızaya ve o önemsiz notlara başvurma ihtiyacı duyuyorum. kendim için yaptım

I. RUSYA'NIN KAFKASYA'DAKİ SAVAŞININ BAŞLANGIÇTAN GÜNÜMÜZE KADARKİ TARİHSEL İNCELEMESİ ÇAĞ I. Çar John Vasilyeviç IV'ün İmparator Büyük Petro'ya hükümdarlığı döneminde, 1559'dan 1711'e (152 yıl) 

Tyumen'in Fethi. 

Kafkas halkları ile mücadelemizin başlangıcını 16. yüzyıldan itibaren sayabiliriz, çünkü 1559 yılında Terek'in kollarından birinin Hazar Denizi ile birleştiği noktada bulunan Terki (Tyumen) şehri fethedilmiştir. Bu şehir daha sonra Moskova'dan gönderilen okçular, daha sonra Tersky adını alacak olan Don, Greben ve Ural Kazakları tarafından iskan edildi ve etrafı kuleli ahşap bir duvarla çevriliydi.

Pyatigorsk Çerkeslerinin Vatandaşlığı. 

1582'de, ^[103]Çar John Vasilyevich'in 1582'de evlenmesinden sonra, o zamanlar Kabardey ile aile bağları içinde olan Rus çarlarının gücünü duyan, komşu Astrakhan Tatarları ve Kalmıklar tarafından sık sık yapılan baskınlarla kısıtlanan Beshtau (Pyatigorsk) Çerkesleri, 1561 Kabardey prensesi Maria Temryukovna ile Rusya'nın himayesinden gönüllü olarak vazgeçti.

Dağlılarla ilk ilişkiler ve Gürcistan'ın ilk vatandaşlığı. 

Çar Fyodor Ioannovich, tebaamızı rahatsız eden dağlıları yatıştırmak için Terek'e bir ordu gönderdi. Bu kampanya sonucunda birçok kabile Rusya'ya boyun eğdi ve aynı zamanda (1586'da) o zamanın güçlü Dağıstan hükümdarı Shamkhal Tarkovsky tarafından ezilen Kakhetia, Rusya'nın himayesine ve vatandaşlığına ihanet etti.

Rusya'nın Kafkasya üzerindeki etkisi. 

O dönemde Rusya'nın Kafkasya meseleleri üzerindeki etkisini, İran Şahı Abbas'ın yaylalıların İran bölgelerine baskın yapmasını yasaklamak için bizim tarafımızdan alınması gereken önlemleri talep ettiği talebinden de görüyoruz.

Bu arada, Rus egemenliğinin daha fazla iddiası için, Koisu şehri Terek'in uzak kollarından biri üzerine inşa edildi.

1594'te Çar Fyodor Ioannovich, Terka şehrini güçlendirmek için bir orduyla Prens Andrei Khvorostinin'i gönderdi, ancak Dağıstanlılar ve Kumuklar, ona güçlü bir saldırı yaparak bunu yapmasını engelledi.

Terek ötesinde Rus birliklerinin yenilgisi. 

1604'te Çar Boris Fedorovich komutasındaki Rus birlikleri, Sulak ve Sunzha nehirlerinde oldukça başarılı bir şekilde hareket etti ve başkent Tamkhali'yi ele geçirmek için daha da ilerledi; ancak bu sefer başarısız oldu; birlikler geri çekilmek zorunda kaldı ve dönüş yolunda yaylalılar tarafından tamamen yok edildi; Koisu şehri kaybedildi ve Tyumen şehri veya Terki sınır yeri olarak kaldı.

Rusya, Kafkasya işlerinden sapar ve etkisini kaybeder. 

Sonra Rusya'da meydana gelen huzursuzluk ve siyasi çalkantılar, hükümetin dikkatini Kafkasya'dan uzaklaştırdı ve bütün bir yüzyıl boyunca, Terkovsky valisi Golovin'in Kabardey'deki 1625'teki seferi dışında, bizim açımızdan hiçbir işlem yapılmadı. Zarutsky ve Marina tarafından üretilen orada patlak veren öfke ve Tyumen şehrinin tahkimatının 1619'da Çar Mihail Fedorovich yönetiminde Hollandalı mühendis Clausen tarafından ve ikinci kez 1670'te İskoç albay Thomas tarafından Çar Alexei Mihayloviç yönetiminde yeniden başlaması behley. Ancak İmparator Peter'in zamanından beri saldırı operasyonları yeniden başladı.

Ancak bu eylemsizliğe rağmen, Persler ve Türkler tarafından ezilen Gürcü ve Kakhet kralları ve Megrel hükümdarları, aynı inançtan bir güç olarak Rusya'nın himayesine ve vatandaşlığına başvurdular.

Çözüm. 

Dolayısıyla 16. yüzyılda Kafkasya ile ilişkilerimizin dostça, akraba ve aynı inançtan olduğunu görüyoruz; daha sonra Rusya'nın bu bağları sürdürmediğini ve bu arada bir yanda İran'ın, diğer yanda Türkiye'nin Kafkasya'yı fethedip İslam'ı yayarak orada var olan eski Hıristiyanlığın kalıntılarını bastırdığını ve böylece Rusya'nın etkisini yok ettiğini; Çar John Vasilyevich IV döneminde, Kafkas hattının mevcut sol kanadının sadece ucunu işgal ettik ve Büyük Petro zamanına kadar, yani 152 yıl bu pozisyonda kaldık.

II. DÖNEM İmparator Büyük Petro'dan II. Katerina'ya, 1711'den 1763'e (52 yıl) 

Terek'teki ilk Rus yerleşimi. 

1711'de Terek'te ilk Rus yerleşimi kuruldu. Çeçenler ve diğer dağ kabileleri tarafından kısıtlanan Marina Mnishek ve Zarutsky tarafından üretilen Don isyanına katıldıkları için Sulak Nehri boyunca kaçan Grebensky Kazaklarının torunları, İmparator Büyük Peter'in merhametine başvurdu. En yüksek emriyle Terek'in kuzey yakasına tahliye edildiler ve köyleri kurdular: Novogladkovskaya, Shchedrinskaya, Starogladkovskaya, Kurdyukovskaya ve Chervlenaya.

Kafkas hattının başlangıcı. 

Böylece, şans eseri, Kafkas hattının başlangıcı kuruldu, ancak daha sonra, koşulların zorlamasıyla, hükümetin dikkatini çekti ve başlangıçta, tabiri caizse, fazla devlet fonunu ve nihayet önemli çabaları çekti. ve bağışlar.

Dağıstan'a sefer ve Hazar Denizi'nin kıyı illerinin fethi. 

1722'de İmparator Büyük Peter, Dağıstan'da bir sefer düzenledi. Bu müfrezenin ordusu 22 ton piyade, 9 ton ejderha ve ayrıca Küçük Rus Kazakları, Astrakhan Tatarları ve Kabardeylerden oluşuyordu.

İmparatorun gelişi üzerine, aralarında Tarkovski'li Shamkhal'ın da bulunduğu birçok dağ hükümdarının elçileri, tevazu ifadesiyle Sulak'a geldi. Birlikler, Shamkhal'ın mülklerine dostça girdiler; ancak Derbent yolunda daha ileride Karakaidakh'lar tarafından saldırıya uğradılar ve bu durumda tamamen mağlup oldular. Derbent kapıları açtı ve içine bir Rus garnizonu yerleştiren imparator Astrakhan'a döndü ^[104]. Dönüş yolculuğu sırasında Majesteleri, Kutsal Haç kalesini ağzının 20 verst yukarısındaki Sulak Nehri üzerine koydu ve burada neredeyse tüm garnizonu Terki kalesinden nakletti ve orada 150 kişiyle bir yeniden iletim bıraktı. Bu arada Kutsal Haç kalesindeyken, 40 ton Kalmyks'ten oluşan takviye kuvvetleri alıp onlara 1 ton Donets ekleyerek, yürüyen ataman Krasnoshchekov'a Utsmiya Karakaydakh ve diğer dağ yöneticilerini cezalandırmak için onlarla birlikte gitmesi talimatını verdi. Derbent'e doğru ilerlerken saldırıya katılan . ^[105]Krasnoshchekov keşif gezisini başarıyla tamamladı, Kafkasya'nın dağ inlerine girdi ve her yere korku ve huşu yaydı.

Ertesi yıl, silahlarımızın başarıları en parlak olanıydı. General Matyushkin tüm Dağıstan'ı ^[106], Abşeron Yarımadasını, Şirvan Hanlığı'nı, Bakü'yü, Gilan, Mazanderan ve Astrabad bölgelerini fethetti.

Hazar bölgelerinin kaybı. 

Görünüşe göre Büyük Petro'nun saltanatının son 12 yılında Rusya, Kafkasya'nın eteğinde sağlam bir ayak haline geldi ve Hazar Denizi'nin kıyı bölgelerinin fethi, fetihleri güçlendirerek mümkün kıldı. fethe devam mı? Ancak bu fetihler esasen erken ve külfetliydi. Rusya onları elinde tutamadı; Türkiye ile Tahmis Kulikhan (Şah Nadir) arasındaki Ganzhin barış antlaşmasının bir sonucu olarak ^[107], Derbent ve Kutsal Haç kalesi de dahil olmak üzere Peter tarafından fethedilen tüm Hazar eyaletlerini İran'a bırakmak zorunda kaldı; ve Terek'in Stary Terek olarak adlandırılan kuzeydoğu kolu, her iki gücün de sınırı olarak kaldı.

Kafkas hattının dağılımı. 

Ancak bu sınırda sağlam bir şekilde yerleşmek için, 1736'da Terek üzerine Kizlyar kalesi inşa edildi ve köyleri kuran Terek'in arkasından aile ve Terek Kazakları nakledildi: Grebensky ile birlikte Kargalinskaya, Dubovskaya ve Borozdninskaya Kazaklar, Hazar Denizi'nden 150 verst boyunca bugünkü Mozdok ilçesinin sınırlarına kadar uzanan Kızılyar hattını oluşturdu.

Rusya ile Osmanlı Limanı arasında imzalanan 1739 antlaşması, Kabardeyleri bağımsız ve her iki güç arasında bir engel olarak tanıdı.

Kafkasya'da Rus etkisinin kaybı. 

Böylece bir yanda İran, diğer yanda Türkiye bizi Terek'in arkasından ve Kuban kıyılarından kovdu; Hareketsizliğimiz ve birkaç yüzyıl boyunca gelişen Müslümanların din değiştirmesi bizi dağlılardan tamamen uzaklaştırdı.

EPOCH III İmparatoriçe Catherine II zamanından Pavel Petrovich saltanatına, 1763'ten 1800'e (37 yıl) 

Kafkasya'da Rus etkisinin yeniden başlaması ve Kafkas hattının yayılması. 

Rusya'nın Kafkasya meseleleri üzerindeki etkisi ancak II. Catherine döneminde yeniden başladı ve o zamandan beri kendimizi orada sürekli olarak kurmaya başladık.

1763'te Mozdok kalesi inşa edildi; garnizonu , St.Petersburg'u alan yaylalardan oluşuyor. ^[108]vaftiz ve bunu takiben Don'dan yeniden yerleştirilen 50 aile tarafından güçlendirildi.

Bundan yedi yıl sonra, Grebensky Kazakları ile Mozdok kalesi arasına, köyleri oluşturan Voyas Kazaklarının bir kısmı yerleştirildi: Kalikhovskaya, Mekenskaya, Naurskaya, Ishchorskaya ve Gamogaevskaya ve Mozdok Alayı adını aldı. Böylece, mevcut Kafkas hattının sol kanadı, ilk kuruluşundan 52 yıl sonra, yani Grebensky Kazaklarının 1711'de Terek'ten yeniden yerleştirilmesinden sonra oluşmuştur.

1769'da İmparatoriçe II. Catherine'in emriyle Tümgeneral Medem, 10 ton Kalmık ile Kabardeyleri Türkiye ile o zamanki savaşta ihanetten başarıyla cezalandırdı; ve General Totleben, Türkleri Gürcistan, Imeretia ve Mingrelia'dan kovdu.

1774'te Küçük-Kaynarji barışı, Kabardeyler üzerinde yetkiyi Kırım Hanına verdi ve bu ikincisi, özel bir kanunla, onların Rusya'ya bağımlılığını tanıdı. Ancak Kabardey ile eski etkimiz ve dostane ilişkilerimiz kayboldu ve şimdiden gayretli Müslümanlar haline gelen Kabardeyler, yalnızca Rusya'ya bağımlılıklarını tanımakla kalmadılar, aynı zamanda bağımsızlıklarını cesurca savundular.

Bu halkı itaatte tutmak ve Kafkasya'daki yöntemlerimizi güçlendirme arzusu, Prens Potemkin-Tavrichesky'ye Kafkas hattını batıya Kuban'a kadar sürdürme ve Kuma ve Kalaus nehirleri arasındaki bozkırlarda Rus yerleşimleri kurma fikrini verdi.

Bu tür görüşlerde, Kafkas hattı batıda Terek ve Malka boyunca devam eder ve ardından kuzeybatıda Çerek'e çapraz bir hat boyunca devam eder. 1777'de şu şehirler inşa edildi: Ekaterinograd, Georgievsk, Aleksandrovsk ve Stavropol ve aynı yıl Mozdok'tan Georgievsk'e Volga Nehri'nden yeniden yerleştirilen Volga Kazak alayı yerleştirildi.

1779'da Kafkas hattı, önce 1783'te Konstantinopolis'te imzalanan özel bir kanunla, ardından 1791'de Yaş Antlaşması ile onaylanan özel bir kanunla Babıali tarafından her iki imparatorluk arasındaki sınır olarak tanınan Kuban Nehri'ne kadar uzatıldı.

Hazar'dan Karadeniz'e Kafkas hattının cihazı. 

1783'te Taman ve Kuban'ın alt kısımları işgal edildi.

1791'de Ust-Labinsk kalesi inşa edildi ve sonraki 1792'de Constantinogorsk kalesi kuruldu.

Kafkas hattının sağ kanadını güçlendirmek için, 1794'te Kuban'da Nedrematy tabyası inşa edildi ve aynı yıl Don'dan gelen Kazaklar, Kuban alayını oluşturan ve köyleri oluşturan Kuban'a yerleştirildi: Kafkas, Temisbek , Grigoripolesskaya, Prochnookopskaya, Vorovskolesskaya ve Temnolesskaya ve ilk dört tahkimat sırasında inşa edildi.

Rusya'nın Kafkaslar üzerindeki etkisi tazeleniyor. 

Bu arada Rusya'nın Transkafkasya bölgesindeki etkisi de hızla gelişmeye başladı.

1783'te Kartalinsky kralı ve Kakhetian Heraclius, Gori şehrinde imzalanan bir eylemle, Rus İmparatorluğu'nun kendi üzerindeki gücünü tanıdı.

Gürcistan'ın kurtuluşu için Kafkasya seferi. 

Akabinde bu itaat Rusya, 1795'te Gürcistan'ı tamamen harap eden İran Şahı Ali Muhammed Han'a 1796'da savaş ilan etmek zorunda kaldı.

Kont Valerian Zubov komutasındaki 35 ton insan da dahil olmak üzere Rus birlikleri kısa sürede fethedildi: Derbent, Küba ve Gence (Elisavetpol).

Yapılan fetihlerin kısa süreli olarak kaybedilmesi ve Kafkasya'da Rus hakimiyetinin yeniden başlaması. 

Ertesi yıl bu fetihlerden yine vazgeçilse de, 1798'de Perslerin zulmüne uğrayan Gürcü kralı George'un (Herakleios'un oğlu) haklarını korumak ve dağlıları yatıştırmak için Rus birlikleri yeniden Kafkasya'ya çıktı.

İki yıl sonra (1800'de), Asya'daki Hıristiyanlığın son kalıntısı olan devletinin ölümünü öngören Çar George, ölüm döşeğinde Gürcistan'ı sonsuza dek Rus devletine miras bıraktı.

Kafkas hattının cihazı. 

Aynı zamanda, hatta Rus nüfusunun yerleştirilmesiyle takviye edildik. Kuban alayının yerleşiminin ardından, Büyük Rus ve Küçük Rus köylüleri, mevcut Stavropol ve Pyatigorsk bölgelerine yerleştirildi. Ve Terek, Malka ve Kuban arasındaki kordon hattı, Konstantinogorsk ve köylerden geçen uzun ve kuru bir sınıra sahip olduğundan: Vorovskolessskaya ve Temnolesskaya, daha sonra 1798'de Malka boyunca Konstantinogorsk'a ve oradan da Kuban'ın üst kısmına çekildi. , Batalpashinsk'e; bu bölgede sekiz yeni sur inşa edildi: Solenobrid, Belomechetskoye, Zolkovskoye, Etokskoye, Yeni kurulan, Kasaevskoye, Abaza ve Kalmytskoye.

Gürcistan Askeri Karayolunun ilk düzenlemesi. 

Korgeneral Pavel Potemkin'in Gürcistan'a yaptığı geziler ve Rusya'nın bu krallık ile kesintisiz ilişkileri, 1784 yılında Mozdok'tan Kafkas Dağları'na giden yolda küçük yeniden kesimlerin ve Vladikavkaz kalesinin kurulmasına neden oldu. İlişkilerimizi son derece engelleyen yaylaların saldırısından Transkafkasya, yalnızca güçlü bir silah müfrezesi aracılığıyla gerçekleştirildi. Bu ilişkiler ve yol 16 yıl boyunca terk edilmiş olsa da, ancak 1800'de Gürcistan Rusya'nın mükemmel vatandaşlığına girdiğinde, yeniden başladı ve Mozdok ile Vladikavkaz: Konstantinovsky ve Elizavetinsky arasında tabyalar inşa edildi ve Vladikavkaz kalesi yenilenip büyütüldü. . Bu tek güvenilmez şekilde, Transkafkasya mülkleri Kafkas hattına bağlandı.

Çözüm. 

Böylece, II. Catherine'in hükümdarlığı, Kafkasya'da sürekli bir başarı ile işaretlendi. 93. yılda Kızılyar'dan Azak Denizi'ne 900 verstten fazla Kafkas hattı oluşturuldu; üzerine altı kale ve birçok sur inşa edildi; 8 Kazak alayını ve büyük bir Rus nüfusunu yerleştirdi. Taman'a kadar tüm Kuban bölgesi boyun eğdirildi; Karanogaylar, Yedishkulians, Dzhambuluks, Navruz ve Kuban Nogaylar istifa ederek vatandaşlığı kabul ettiler.

Böylece Kafkasya'nın eteklerine sağlam bir şekilde yerleşerek onun için bir sandık olduk ve imparatorluğun sınırlarının sakinliğini sağladıktan sonra bu çizgiyi daha da güçlendirmek bize kalırdı; dağlıları yabancı köleleştirmeden korumak; komşularıyla olduğu gibi onlarla barışçıl ve ticari ilişkilere girmek ve kalabalık ve savaşçı nüfusuyla Kafkasya'yı Asya'ya karşı bir set olarak kullanmak. Ancak koşulların zorlamasıyla Kafkasya'ya götürülüyoruz; Derbent, Küba, Bakü, Gence'yi fethediyoruz ve fanatiklerin köleleştirilmiş boyunduruğu Gürcistan'ı kurtarıyoruz ve bununla birlikte, Asya'daki son, zayıf Hıristiyanlıkla birlikte, Müslümanların gücüyle birkaç yüzyıl boyunca yiğitçe savaşıyoruz.

Bu andan itibaren, Kafkasya halklarıyla gerçek bir savaşa başlıyoruz, çünkü Transkafkasya bölgesinin sakin ve güvenilir bir şekilde ele geçirilmesi için onların boyun eğdirilmesi zorunlu bir gereklilik haline geliyor. Bu çağdan önce, Kafkasya'da biz dağlılarla değil, o zamanlar güçlü olan Türkiye ve İran ile savaşarak Müslümanlığı Avrupa sınırlarından çıkardık.

EPOCH IV İmparator Pavel Petrovich'in saltanatından günümüze, 1800'den 1841'e (41 yıl) 

19. yüzyılın ilk 14 yılında Transkafkasya bölgesine her şey çekici geldi. 

Gördüğümüz gibi Gürcistan'ın ilhakı ile Transkafkasya bölgesinin hakimiyetimizi güçlendirmek için fethi büyük bir zaruret haline geldi. Ve bu nedenle Kafkas Kolordusu'nun tüm yöntemleri bunun için kullanıldı; Kafkas hattında taarruz harekatları askıya alınmış, nüfusunun azlığı ve dağlılara dışarıdan yardım almadan karşı koyamaması nedeniyle, savunması için gerekli olduğu ölçüde ve mutlaka gerekli olduğu ölçüde sadece düzenli birliklerle desteklenmiştir. O dönemde Avrupa'da meydana gelen önemli siyasi çalkantıların tüm dikkatini çektiği başka yerlerde bunlara daha fazla ihtiyaç duyan hükümetin bu yöntemleri güçlendirmesi muhtemelen mümkün değildi ^[109].

19. yüzyılın ilk 14 yılı, parlak başarılar ve Kafkasya'nın ötesindeki ünlü zaferlerle kutlandı.

1800'den 1814'e kadar şunlar fethedildi: Elisuy mülkiyeti, Dzhar bölgesi, Shuragel, hanlıklar: Ganzhin, Nukhin, Karabağ, Şirvan, Derbent, Küba ve Talyshinsky; beylikler: Mingrelia, Imereti, Guria ve Abhazya.

1815'te Kafkas Hattının Durumu. 

O zamanlar Kafkas hattı 1794'teki ile hemen hemen aynı pozisyonda kaldı, sadece Terek ile Kuban arasında biraz hareket ettirildi ve bazı yerlerde sınırları daha iyi korumak için önemsiz tahkimatlar yapıldı ve istasyonlar arasında Kuban alayı ve Karadeniz Kazakları, Yekaterinoslav ordusundan oluşan 1805 Kafkas Kazak alayına yerleşti. Ancak genel olarak, hattaki tüm tahkimatlar kargaşaya düştü.

Kafkas hattının cihazının sonuçları. 

Bundan daha az olmamak üzere, Kafkas hattı, tüm eksiklikleriyle, kısmen koşullardan, kısmen onu düzenleyenlerin beceriksizliğinden ve daha çok da kordon sisteminden ayrılmaz olan özel komutanların tüm bunlara rağmen başarısızlığından kaynaklanmaktadır. bu hattın düzenlenmesi zaten Kafkas halklarının dizginlenmesine çok hizmet etti. Yıkımları o kadar sık tekrarlanmıyordu; baskınlar eskisi kadar uzağa uzanmadı ve çoğunlukla aşırı şeritle sınırlıydı. Bu, daha sonra Kazaklara dönüşen önemli sayıda Rus köylüsünün Kafkasya bölgesine yerleşmesini mümkün kıldı. Kizlyar'dan Stavropol'e dolaşan ve bu nedenle hattın içinde kalan Karanogay, Ejan ve Dzhambuluk Nogay, önceleri Çeçenler, Kabardeyler ve diğer Kafkas halkları kadar yırtıcıydı. Artık tamamen sivil hale geldiler, özellikle sığır yetiştiriciliği yapıyorlar ve Hazar Denizi'ndeki Serebryakovskaya iskelesinden birliklere erzak teslim ederek önemli bir görev üstleniyorlar. Şimdi onlardan biri nadiren silahlı görülüyor. Kolaus boyunca ve Beshtovy dağlarının yakınında yaşayan Nogaylar, silah taşımalarına rağmen yağmacı faaliyetlerde bulunmazlar; aullarından biri bile Kazaklara dönüştürüldü ve Volga alayına atandı.

1815'te Kafkas halklarının durumu. 

Osetler, Kabardeyler, Çeçenler, Dağıstanlılar ve Zakubanlılar bu dönemde çok sayıda partiye baskınlar düzenleyerek sınırlarımızı rahatsız ettiler. Çeçenler, tüm komşular arasında en huzursuz olanıydı. Sadece sınırlarımız içinde değil, Terek boyunca ve Gürcistan Askeri Yolu boyunca, yırtıcılıklarını sürdürdüler, ancak onları komşu Kafkas kabileleri arasında, özellikle Kumuklar arasında yaydılar, böylece Kumuk prensleri artık kendi mülklerinde seyahat etmeye cesaret edemediler. Çeçen rehber olmadan.

Çok sayıdaki Lezgin kabilesinin tamamı tamamen inatçıydı ve sınırlarımız içinde soyuldu.

Shamkhal, Rusya'nın gücünü tanımasına rağmen, dağlılara direnemeyecek kadar zayıftı ve tebaası Lezgiler, Kumuklar ve Çeçenler ile birlikte yırtıcılıkla uğraşıyordu.

Dağıstan'ın geri kalanında sadece Derbent ve Küba itaatkardı, ancak hanlıklar: Kyura, Kazakumyk, Avar, Mekhtulin; Utsmiya, Maisumi ve çok sayıda özgür toplumun mülkiyeti bizim otoritemizi tanımıyordu.

Karadeniz kıyısında Türkler işgal etti: Poti, Anaklia, Sohum-Kale, Pitsunda, Sudzhup ve Anapa. Kafkasya'nın güney yamacında yaşayan dağ kabileleri, uzun süre Gürcü krallığına ait olan bazı küçük Gürcü dağ toplulukları dışında isyankardı.

Abhaz hükümdarları, 1811'de Rusya'ya bağımlılıklarını kabul etmelerine rağmen, devam eden huzursuzluk ve iç çekişmeler, bizzat hükümdarların istikrarsız konumu ve yukarıda bahsedildiği gibi, o zamanlar Suhum'u işgal eden Türkiye'nin bu bölgesi üzerindeki güçlü etki. Kale, bu köşedeki etkimizi sonsuza kadar tamamen önemsiz kıldı.

Gürcistan bir yandan Lezgiler ve Dzharlar tarafından, öte yandan Erivan Tatarları ve Akhaltsikhe Türkleri ile yerel Lezginlerin akınlarıyla harap oldu.

Gürcistan Askeri Karayolu, avcıların aralıksız saldırılarına maruz kaldı ve yol boyunca iletişim, yalnızca silahlı güçlü bir piyade refakatçisi altında gerçekleştirildi.

Rusya'nın Kafkasya'daki konumu ve 1826'ya kadar fethetmek için daha fazla önlem. 

Böylece Kafkasya, tabiri caizse bloke edildi: kuzeyden - Kafkas hattıyla, güneyden ve doğudan - Transkafkasya mallarımız tarafından; onu batıdan sınırlamak için kalırdı ama Türkiye hâlâ orada hüküm sürüyordu. Bu arada Dağıstan, Çeçenya ve Kabardey, mülkümüzün ortasındaydı ve sınırlarımızı büyük ölçüde rahatsız etti. Bu itibarla 1817 yılından itibaren bu aşiretlere karşı taarruz harekâtları açılmıştır.

1817'den 1821'e kadar, Kumyks topraklarından Hazar Denizi'ne kadar Shamkhal mülklerine devam eden ve aşağıdaki tahkimatlardan oluşan Sunzha hattı inşa edildi:

1) Bariyer kampı. 2) Kötü siper. 3) Kr [epost] Korkunç. 4) Acımasız kamp (daha sonra Goryachevodskoe tahkimatı). 5) Amir-Adzhi-Yurt. 6) Aksoy veya Gerzel-Aul (daha sonra Tash-Kichu olarak yeniden adlandırıldı). 7) Kriz [epost] Ani. 8) Kr [epost] Fırtınalı.

1822'de Ardon'dan Malka'daki Taş Köprü'ye Kabardey hattı inşa edildi ve bir yılda inşa edilen 7 tahkimattan oluşuyor:

1) Taş köprü. 2) Baksan. 3) Cami. 4) Nalçik. 5) Chegem. 6) Urvan. 7) Çerek.

1822'de Malka'daki Taş Köprü ile Kuban arasında tahkimatlardan oluşan Kislovodsk hattı inşa edildi:

1) Burgusant. 2) Khahandukovskoye. 3) Takhtamışevskoye.

1822'de Lezgin hattında sur inşaatı başladı:

1) Bezhanyalı. 2) Natlis-Mtsanela. 3) Kavga.

1825 ve 1826'da Büyük Kabardey'den geçen Gürcü Askeri Yolu kuruldu ve açıldı ve o sırada üzerine surlar inşa edildi:

1) Prişibskoye. 2) Urukh. 3) Verkhnedzhulatskoe (Minoretskoe). 4) Durduri. 5) Ardon. 6) Arkhon.

Bu süre zarfında, yani 1817'den 1826'ya kadar, Kuban'ın ötesine Çeçenya, Kabardey, Dağıstan ve Osetya'ya güçlü seferler yapıldı.

Alınan önlemlerin sonuçları. 

Bu önlemlerin şu sonuçları oldu:

1) Barışçıl ismine rağmen Terek'in sağ kıyısında yaşayan Çeçenler, o zamana kadar her zaman katıldıkları yağmacı partiler için bir sığınak görevi gördüler. Groznaya'nın inşasından bu yana, sadece yırtıcıları gizlemekle kalmadılar, aynı zamanda birliklerimizle birlikte bize karşı inatçı olan yaylalara, onların aşiret arkadaşlarına ve dindaşlarına karşı çıktılar; arabaları verdi; odun taşıdı; Hükümdar-ı Hümayun'un çağrısı üzerine tam bir şevk ve şevkle hizmete girdiler ve amirlerinin bütün isteklerini sorgusuz sualsiz yerine getirdiler.

2) Kumyks topraklarında, Andreev dediğimiz Enderi şehri, çok eski zamanlardan beri Kafkasya'da mahkum tüccarlarının onları alıp satmaya geldiği, bu talihsizlerin götürüldüğü ana yerdi. çoğu Anapa üzerinden Türkiye'ye. Vnepnaya kalesi inşa edildiğinden ve birlikler sürekli olarak orada konuşlandırıldığından, Andreev'de mahkum ticareti tamamen durdu ve ne Lezgiler ne de Çeçenler artık Çerkeslerle temas kurmadı.

3) Kumukların topraklarında ve Çeçenya'da inşa edilen tahkimatlar, inatçı Çeçen ve Lezgilere karşı Kumuklara ve barışçıl Çeçenlere destek verdi; bize Kumukları ve barışçıl Çeçenleri denetleme fırsatı verildi, böylece ne avlanma için eski kolaylıkları kendileri buldular ne de Çeçen yırtıcıları evlerinde saklayamadılar. Üstelik Kumuklar ve Çeçenler arasındaki yerleşimimiz onları bize yaklaştırdı ve tüm bunların sonucunda Terek kesiminin tamamı boyunca Kafkas hattı sakinleşti.

4) Aynı nedenlerle, Kabardey ve Kislovodsk hatları, Ekaterinograd'dan Georgievsk'e ve daha sonra Stavropol'a kadar tüm alan üzerinde tamamen aynı etkiye sahipti ^[110]. Aynı nedenlerle, Kabardeylerin ve onlara komşu olan dağlıların tutsak satışı ve yağmacılığı da sona erdi.

5) Şimdi Kabardeyler birliklerimizde isteyerek hizmet ediyorlar; çocuklarını öğrenci birliklerine göndermek; ancak Çeçenya'nın [1] 840'taki öfkesi ve aynı zamanda Çerkes topraklarında meydana gelen huzursuzluktan sonra bize yaklaşmaya başladılar ve inatçıyla bağlarını yeniden kurdular.

6) Kumuklar topraklarında ve Kabardey'de tahkimat ve hatların düzenlenmesi, aralarına Rus subaylarından ve bize bağlı yerlilerden şefler yerleştirmeyi mümkün kıldı; halkı yöneten, dava ve münakaşaları halletmek için Rus yetkililerin başkanlığında mahkemeler kurdular. Kumuklar ve Kabardeyler, iyi yönettiklerini ve kısa sürede işleri bitirdiklerini, görev dağılımının tam adaletle yapıldığını görünce bu mahkemelerden memnun kaldılar. Sadece din adamları bu kurumda homurdanıyor, şeriata göre yargılanmak istiyor (metinde öyle. - Ed .), Çünkü davaların mevcut düzene göre değerlendirilmesi onları mümkün olan her şekilde denedikleri etki ve güçten mahrum ediyor. bizim zararımıza almak için.

7) Orta Dağıstan'ın tamamını ve Güney'in ana bölümünü oluşturan Akusha, Kubachi, Syurgi, Aşağı Karakaydah ve Tabasaran, Ksarinsky ve Kaza-Kumyk hanlıkları, düzenli olarak ekmek ve para olarak önemli bir haraç ödeyerek boyun eğdiler; Rus yetkililerin talebi üzerine, kabile arkadaşlarına karşı milis gücü sağladılar ve yalnızca [1] 843'te genel öfkeyi değiştirdiler.

Kafkasya'daki eylemler Pers ve Türk savaşları sırasında askıya alınsa da tamamen ödüllendiriliyor.

1826'da Pers savaşı başladı ve ardından 1830'a kadar süren Türk savaşı başladı, ancak o sırada Kafkasya'daki operasyonları askıya aldılar, ancak şanlı istismarlarıyla Kafkasya'yı sakinleştirmede faydalı bir etki yaptılar. Erivan, Nahçıvan, Akhaltsikhe, Ahılkalakhi, Poti, Anaklia, Suhum, Pitsunda, Sudzhuk, Anapa ve Doğu Karadeniz kıyılarından sürülen Türkler, Çerkes kıyılarındaki tüm haklarını Rusya'ya devrettiler ve Trans-Kuban Türkler tarafından fethedildi. Mareşal Prens Varşova'nın ünlü zaferleri.

Türk savaşı sırasında Kafkas hattındaki eylemler. 

Bu arada Türklerle savaşın devamında Kafkas hattında küçük taarruz hareketleri yapılmıştır. 1828'de St. George'un Uranüs ve Dzhimitey üzerindeki Bugas Boğazı'ndaki surları inşa edildi. 1829'da Zhirovskoye - Chatlyn'de; Kalazhskoye - Laba ve Zhinifa'da - Belaya Nehri yakınında, ancak kısa süre sonra terk edildi.

Türk savaşından sonra Kafkasya'yı fethetmek için önlemler. 

1830'daki Türk savaşının sonunda, tüm çabalar Çerkes aşiretlerinin boyun eğdirilmesine, yani Kafkasya'nın özgür kaldığı son taraftan vergilendirilmesine yöneldi. İlk başta Kuban'ın ötesinde Şapsığların topraklarında güçlü saldırı eylemleri başladı, ardından Natukhailerin topraklarına nakledildi ve aynı zamanda Karadeniz kıyı şeridinin inşasına başlandı. Ancak 1838'den beri sağ kanatta dağcıları silah zoruyla yatıştırma şeklindeki eylemler askıya alındı \u200b\u200bve ancak daha büyük faaliyetlerle kıyı şeridinin inşasına devam edildi. Bu hattın amacı: 1) dağlıların yabancılarla her türlü temasını kesmek; 2) onları dışarıdan ateşli silah, tuz ve diğer ihtiyaçları alma fırsatından mahrum bırakmak; 3) bununla onları alçakgönüllülüğü ifade etmeye zorlamak.

Kafkasya'nın diğer yerlerinde, Lezghin kordon hattının inşası dışında, 1839'a kadar kalıcı eylemler yoktu ve o dönemde gerçekleşen bazı özel eylemler, işlerin durumuna bağlıydı ve amacı geçici ihtiyaçları karşılamaktı. bölge.

1830'dan beri Kafkasya'yı fethetmek için alınan önlemler şunlardı:

1830'da Karadeniz kıyı şeridinde ve Trans-Kuban bölgesinde surlar inşa edildi:

1) Gagra. 2) Bambarlar. 3) Alekseevskoye Köprüsü (Kuban'ı geçerken). 4) Kuban'ın ötesindeki Afipskoe.

Aynı yıl 1822'de yapımına başlanan Lezginskaya hattı tamamlandı; üzerine surlar inşa edildi:

5) Kr (epost) Yeni Zagatala. 6) Belokanlar. 7) Lagodek. 8) Kartuban.

1831'de Karadeniz kıyı şeridinde aşağıdakiler dikildi:

1) Gelencik. 2) Karadeniz'i Gelendzhik ve onunla Olginsky Tete-de-Pont ile iletişim kurmak için Kuban'da bir geçiş düzenlendi.

1832'de Karadeniz kıyı şeridinde aşağıdakiler inşa edildi:

1) Novotrantskoye ve Kuzey Dağıstan'da Tahkimat. 2) Temir-Khan-Shura.

Ayrıca seferler yapıldı: biri Natukhians'a; Kuzey Dağıstan'da bir başkası, Kazi-molla'nın çileden çıkardığı o bölgenin sakinlerini yatıştırmak için.

1833'te Natukhians'a ve aynı zamanda Vladikavkaz yakınlarında yaşayan Kistlere bir sefer düzenlendi.

1834'te Karadeniz hattında ve Kuban'ın ötesinde surlar inşa edildi:

1) Bin. 2) Nikolaev. 3) Sıkıcı. 4) Piller.

1835'te Natukhailer'in diyarına güçlü bir sefer düzenlendi.

1836'da Karadeniz kıyısına surlar inşa edildi:

1) Kabardey ve Kuzey Dağıstan'da. 2) Sulak'ta Mitrlinskoe.

1837'de Karadeniz kıyısına surlar inşa edildi:

1) Mihaylovskoye. 2) Kutsal Ruh.

Dağıstan'da Avar Hanlığı işgal edildi ve Kuznakh kalesi inşa edildi.

Ayrıca Dağıstan'da Avaria ve Koysubi'de Şamil'e ve Çeçenya'ya seferler düzenlendi.

1838'de Karadeniz kıyısına surlar inşa edildi:

1) Novorossiysk'in ilk kalesi. 2) Tetinskaya. 3) Velyaminovskoye. 4) Navaginskoye.

Ayrıca Küçük Kabardey'de Gürcistan Askeri Karayolu'nu kapsayacak şekilde:

5) Konstantinovskoye. 6) Elizabeth dönemi.

Grozni'yi Vnepnaya'ya bağlamak için Sunzhenskaya hattında:

7) Umakhan-Yurt.

Kuzey Dağıstan'da Khunzakh'ı Temir-Khan-Shura ile bağlamak için:

8) Zirani. 9) Sincap-Kale.

Güney Dağıstan'da, 1837'deki öfke vesilesiyle:

10) Kübalı. 11) Hazri.

Samur dağ topluluklarına ve Şamil'e karşı Koisuba ve Avaria'ya bir sefer düzenlendi.

1839'da Karadeniz kıyısına surlar inşa edildi:

1) Novorossiysk'te başka bir kale. 2) Fort Lazarevsky. 3) Golovinskoye. 4) Rayevsky.

Lubinsky hattında:

5) Zassovskoe tahkimatı.

Güney Dağıstan'da:

6) Tiflis. 7) Ahta.

İki güçlü sefer düzenlendi: biri Samur dağ topluluklarına boyun eğdirmek için, diğeri ise Şamil'e karşı.

1840 yılında Karadeniz kıyısına surlar inşa edildi:

1) Lazarev ve 2) Velyaminovskiy kaleleri restore edildi.

Tsebelda'da:

3) Maramba.

Labinskaya hattında:

4) Mahashevsky. 5) Temirgaevskoye. 6) Novodanskoye. 7) Novogeorgievskoye.

Çeçen hattında:

8) Gerzel-Aul.

İsyancı bölgeyi yatıştırmak için Şamil'e karşı Çeçenya ve Kuzey Dağıstan'a seferler düzenlendi.

1841'de surların inşa edilmesi planlandı:

Çeçen hattında:

1) Chirkeevskoye. 2) Chah-Keri yakınlarındaki Argun Boğazı'nda.

Labinskaya hattında:

3) Akhmet-Gar'da.

Ek olarak: a) Laboratuarda 4 direk oluşturmak; b) yeni kurulan Kazak Labinsk alayının yerleşimi için 4 müstahkem köy ve c) Dağıstan'da Temir-Khan-Shura, Khunzakh ve Tarki'deki aşağı tahkimatı ve Karadeniz kıyısında Gagra tahkimatını yeniden inşa edin.

Buna ek olarak, biri Dağıstan'a, diğeri Çeçenya'ya, üçüncüsü Abadzekhlerin ülkesine ve dördüncüsü Ubıhların ülkesine olmak üzere dört sefer düzenleniyor ^[111].

1830'dan 1841'e kadar Kafkasya'daki eylemlerin genel özeti. 

Bu kısa denemeden, 15 yıl boyunca, yani 1826'dan 1841'e kadar aşağıdakilerin inşa edildiği görülebilir:

1826'dan 1831'e: 

Karadeniz kıyısında ve Kuban'ın ötesinde

Shapsugs diyarında……..4 tahkimatı

Mezginskaya hattında ... .4 tahkimat

Toplam…………………..8 tahkimat

1831'den 1838'e: 

Karadeniz kıyısında ve Kuban'ın ötesinde

Shapsugs ülkesinde……….10

Dağıstan'da………………3

Toplam……………………13

1838'den 1841'e: 

Karadeniz kıyısında…9

Abadzekhlere karşı…………6

Dağıstan ve Çeçenya'da…….10

Kabardey'de………………2

Toplam…………………….27

TOPLAM……….48 tahkimat

Karadeniz kıyı şeridinde alınan önlemlerin sonuçları. 

Bugüne kadar, Karadeniz kıyısındaki tahkimatlar ve özellikle Azak tekneleriyle seyir, elbette iletişimi zorlaştırıyor, bundan daha az olmamak üzere, olay kayıtlarının da gösterdiği gibi Çerkesler Türkiye ile ilişkilerden vazgeçmiyor ve yerel makamlardan raporlar. Bu ilişkiler daha da zor olabilir ama hiçbir uyanıklık bunların tamamen kesintiye uğramasını sağlayamaz. Çerkeslerin gecenin karanlığından, sisten ya da kruvazörleri kıyıdan uzaklaştıran kuvvetli rüzgarlardan yararlanmamaları imkansızdır. Yalnız ticari ve siyasi nedenlerle değil, kadınların yüzyıllardır satılmasından, daha doğrusu evlendirilmesinden doğan akrabalık bağlarının da Türkiye ile ilişkiye itildiğini belirtmek gerekir. Bu nedenle, yaşamsal ihtiyaçları için ihtiyaçlarını karşılasalar bile, Türkiye ile bağları bununla kesilmez; Şu anda Konstantinopolis'te eşi veya cariyesi ile en iyi Çerkes aileleriyle akraba olmayan neredeyse hiçbir ileri gelen bulunmadığını açıkça söyleyebiliriz. Kuru rotada, kordon hatları tahkimatlar arasında karşılıklı ilişkilere sahiptir, yarma partisinin takip edilebileceği bir iz kalır, bundan daha az olmamak üzere, dağcılar sürekli olarak bunların içinden geçer.

Neredeyse satacak hiçbir şeyi olmayan Kafkas halkları ile ticaret yoluyla yakınlaşmak için takas bahçeleri kurulmuş veya şehirlerimize ve köylerimize gelip çeşitli malları alıp satmalarına izin verilmiş; Kabardeyler, Çeçenler, Şapsığlar ve Natukhailer hala satışta: tahtalar, kütükler, yakacak odun ve canlılar; ilki barışçıl olarak ücra köylere ve kolonilere bile gidiyor; bu arada, bazıları Şamil'in ilk ortaya çıkışına kızdı, ikincisi endişeliydi ve ikincisi, bizimle barışçıl ve dostane ilişkilerin ortasında, Anapa yerleşim yerlerimize saldırmayı bırakmadı. Merhum General Velyaminov'un topraklarındaki seferi sırasında bu saldırıların hiçbir zaman bu kadar sık tekrarlanmadığını, ilişkilerin yoğunlaştığı son zamanlarda olduğu kadar acımasız ve çaresiz olmadığını fark etmemek mümkün değil.

Kafkas hattına komuta eden General Rtishchev, tüm kolordu komutanlığına atanmasından hemen önce Çeçenlerle bir barış anlaşması yaptı; soygunlarda en önemli ve asillerine son derece nazik davranıldı; cömertçe bağışladılar. Bunu takiben Tiflis'e giderken, dağlardan ilk geçişlerinde aynı Çeçenler tarafından saldırıya uğradı.

Kafkas dağlılarının mutlak cehaleti, güçleri ile Rusya'nın gücü arasındaki orantısızlığı görmelerini engelliyor. Bize karşı kazanabileceklerini ve bağımsızlıklarını savunabileceklerini düşünüyorlar. Zaman zaman bazı baskınlarda başarılı oluyorlar ve bu başarılar yerel koşullardan ve daha çok askeri komutanlarımızın birçoğunun beceriksizliğinden geliyor. Hem bu sebepler hem de genel olarak eğitimden, örf ve ahlaksızlıktan gelen kavram imajı, kendilerine faydalı olan misafirperverliğin, cömertliğin, okşamaların, ticari ilişkilerin acizliğe bir övgü olduğunu düşündürür. . O halde ancak silahların başarısıyla birleştiğinde faydalıdırlar. General Rtishchev'in saltanatı boyunca Çeçenler ve Kabardeyler, Gürcistan Askeri Karayolu boyunca Terek'i harap eden avcılığı durdurmadılar ve ancak o zaman, yukarıda gördüğümüz gibi, topraklarında güçlü garnizonlarla bir dizi tahkimat inşa edildiğinde sakinleştiler. aralarında boş alan vardı iletişim ve arkada tüm Kafkas hattı. Bu tahkimatlar, sivillerin daha iyi gözetlenmesini mümkün kıldı; askerlerle istemeden avcıların meskenlerine girmeyi ve onları orada silah zoruyla cezalandırmayı daha uygun hale getirdiler; yırtıcıların her zaman herhangi bir generalden daha fazla düşündüğü, baskınlar durumunda geri çekilmeyi kesmek için bir yol verdiler.

Doğu yakasındaki tahkimatlar, ayrı (yalıtılmış) konumları nedeniyle büyük dezavantajlar oluştursa da, inşa edilmeleri saldırı eylemleriyle ilişkilendirilseydi ve garnizonlar yapabilseydi, diğer hatlar gibi dağcılar üzerinde daha az etkiye sahip olmayacaklardı. beklenmedik bir şekilde yaylalıların meskenlerine gelin ve en ufak bir düşmanca eylemde onları cezalandırın.

Aksine, 1838'den beri doğu kıyısına gelen güçlü müfrezeler dağlıları tam bir barış içinde bıraktı ve surların inşası sırasında yalnızca onlardan savaştı. Garnizonların surları terk etmeleri ve yaylalıları meskenlerinde tehdit etmeleri bile kesinlikle yasaktı; dağlılarla iş yapmamak, onları rahatsız etmemek ve insan kaybını önlemek bahanesiyle ormansızlaştırma bile yasaklandı. Öte yandan, tam eylemsizlik, ^[112]kaçınılmaz bir hastalık ve ölüm kaynağı olan birliklerde çekingenlik ve umutsuzluğa yol açtı. Çoğunlukla kötü ahlaklı olan memurlar, sarhoşluğa düşkündü. İnsanlar üstlerine olan saygısını ve vekaletini kaybetti ve kalbini kaybetti. Garnizonların düzensizliği, tahkimatların kötü durumu ve dağlılarla yapılan eylemlerde benimsenen sistem, yukarıda açıklandığı gibi, sadece boyun eğdikleri güç ve kudret kavramlarına ve düşünce biçimlerine uymadı. içlerinde şimdiye kadar Kafkasya'da duyulmamış kibir ve küstahlık.

Saldırgan önlemlerin sonuçları ve başarıları. 

Karadeniz kıyı şeridinde silah gücü kullanılmadığı sürece başarılı olamadık.

Geçen yıl, 3. daire başkanı Tümgeneral Muravyov, öfkeli Tsebelda dağını bastırmak için silah zoru kullandı; bu değerli subayın eylemleri tam bir başarı ile taçlandırıldı ve sadece Tsebelda ve çevredeki tüm kabileler utanmakla kalmadı, aynı zamanda Tsebelda dağına düşen cezadan korkan atlılar bile itaat için eğildi.

Yukarıda anlattığım Dağıstan, Çeçenya, Kabardey ve Kafkasya'nın diğer yerlerindeki saldırı eylemlerinden elde edilen başarılar ve bizim için faydalı sonuçlar, bu eylem tarzının düşmanına, etrafa dağılmış dalkavukluk ve cömertliğin faydalarının ne olduğunu göstermelerine izin verdi. Kafkas halkları farklı zamanlarda ? Bu arada, gördüğümüz gibi, silah gücü bize öyle başarılar getirdi ki, hiçbir misafirperverlik, hiçbir nezaket, hiçbir cömertlik, hiçbir ticari ilişki elde edemezdi.

Dağlılar, yetiştirilme tarzlarında, kavramlarında ve geleneklerinde, toplumları arasında bile silah gücünden başka bir güç tanımazlar, silahla zorlanabilecekleri dışında hiçbir görev tanımazlar, birçok yemine rağmen yerine getirmeyenler. herhangi bir koşul, bunları ihlal etme fırsatı buldukları anda. Yırtıcı, savaşçı, yarı vahşi bir halk barışçıl komşulara nasıl boyun eğecek? Görünüşe göre tek soru, barışçıl önlemleri yardımcı ve ikincil araçlar olarak benimseyerek, hedefe daha doğru bir şekilde ulaşmak için silahın nasıl kullanılacağı olmalıdır.

Lezgin kordon hattının cihazının sonuçları. 

1830'da Kafkasya'nın ötesindeki Lezgin hattının kurulmasından önce, Djaro-Salakan Lezginleri, dağ Lezginleri ile birlikte Transkafkasya'nın mülkleri arasında bizi büyük ölçüde rahatsız ettiler, insanları Tiflis civarından esaret altına aldılar ve bazen de bize çok zarar verebilir. Bu hattın kurulmasından ve Jarialıların silah zoruyla ağır şekilde cezalandırılmasından sonra, sadece bu eyalet sakinleşmekle kalmadı, Kakhetia ve Tiflis'in sakinliğinde de büyük etkisi oldu.

Dağıstan ve Çeçenya'nın Türk savaşından önceki durumu. 

1826'da Terek'in ötesinde sadece Groznaya, Amio-Alzhi-Yurt, Goryachevodskaya, Tash-Kichu, Vnezapnaya ve Stormy kalemiz vardı. Surudzh'ta Grozni ile Nazran arasında bulunan bariyer kampı ve Kötü Siper kaldırıldı, çünkü tahkimat yerleri seçilmedi, en uygun olanlar ve içlerindeki binalar tamamen yıkıldı. Ancak, aşağıda tartışılacağı gibi, onların yerine başkalarını inşa etmesi gerekiyordu.

General Ermolov, Burnaya kalesini [kale] Vladikavkaz'a bağlayacak bir cephe hattı düzenlemeyi şu şekilde önerdi:

1) Vnepnaya'yı Burna'ya bağlamak için Boltugay yakınlarında bir tahkimat inşa etmeyi ve Sumak üzerinde bir köprü veya geçiş yapmayı, bir diğeri Temir-Khan-Shura yakınında Kafer-Kumyk'ta ve üçüncüsünü Kum-Terkal'da yapmayı düşündüm .^[113]

2) Sunzhenskaya hattında, Kazakh-Kichu yakınlarında, ondan biraz daha yüksekte, Sunzha'ya akan Ossa Nehri üzerindeki köyün önünde 15 verst daha bir tahkimat inşa etmeyi planladı. Ossa geçidi terk eder. Bu tahkimatın 500 garnizon adamını barındırması gerekiyordu. Kazakh-Kichu ve Groznaya arasında Akhan-Yurt'ta veya Groznaya'nın 10 verst yukarısında bir karakol inşa etmesi gerekiyordu; son olarak, Groznaya'nın altında - Tepvikinchinskaya geçişinde bir yazı.

Sunzha hattındaki bu tahkimatlar, Çeçenleri Çervlenaya tarafında, Ura-Mizdana-Vladikavkaz'da ve Gürcistan Askeri Yolu boyunca yağmacı işletmelerde engelleyecek, onlara hem Karabulakların meskenlerine hem de Karabulakların meskenlerine aniden gelme fırsatı verecekti. Ossa'nın ötesinde yaşayan Çeçenlere; Groznaya'nın altındaki tahkimatlar, Sunzha'nın alt kısmı ile Terek arasındaki tüm alanı kaplayacak ve Vnepnaya ile Burna arasındaki kaleler, Shamkhal mülklerini ve Kizlyar'ın yanına doğru aşağı Terek'i kaplayacaktı. Bu varsayımın sağlamlığı, 1831 ve özellikle 1840 olayları tarafından tamamen doğrulandı. Sunja hattı General Yermolov'un varsaydığı gibi var olsaydı, geçen yıl Çeçenya'da yaşanan öfkenin bu kadar talihsiz sonuçları olmazdı. Bize bağlı Karabulaklar ve Çeçenler destek ve koruma bulurlardı, ailelerini alamazlar; Gürcistan askeri yolu tamamen kapatılacak ve 1841'de başına gelen felaketlere maruz kalmayacaktı.

Fars ve Türk savaşlarından sonra Dağıstan ve Çeçenya'nın durumu. 

Elbette 1829 Türk savaşından sonra Dağıstan'ın tamamen sakin hali, bu bölgenin itaati için tam bir umut vermiş ve tüm yöntemleri karşı tarafa çevirmeyi mümkün kılmıştır. Ancak bu arada, Dağıstan'ın bağırsaklarında o zamandan beri bölgeyi karartan ve gücümüzü tehdit eden bir bulut toplanıyordu.

Kazi-Magoma veya bizim dediğimiz adıyla Kazi-Mulla, 1831'deki ayaklanmasıyla Dağıstan'ın heterojen kabilelerinin zihinlerini karıştırdı. Sadece bu bölgenin fetih zamanını ertelemekle kalmamış, bizim için zararlı olan öğretisini yayarak yarı vahşi Lezgileri ölümüyle birlikte daha da artan dini fanatizmle alevlendirmiştir.

Kazi-Mulla'nın öğretilerinin takipçileri olan müridler, İslamcılığın yüceltilmesi ve yayılması için kendilerini ölüme mahkum eden şehitler olarak, onun taraftarları olarak, Hıristiyanlara savaş ve nefret vaaz ediyorlar . Kazı-Molla'nın ikinci halefi ve yoldaşı olan Şamil, ^[114]gücünü oluşturan ve bütün emirlerini kayıtsız şartsız yerine getiren müridleri vasıtasıyla bu manevî gücü İmam-ı Azam mertebesinde kendinde yoğunlaştırır, herkesi taat içinde tutar; ^[115]onlar aracılığıyla tüm planlarını hayata geçirir; itaatsizlik edenleri ölümle cezalandırır ve çoğu zaman en ufak bir itaatsizlik için tüm aileleri yok eder: onlar aracılığıyla öğretilerini ve onlarla birlikte güç ve kudretini giderek daha fazla yayar. Artık Dağıstan'da ve Çeçenya'da hükümetimize karşı düşmanlık ve nefret vaaz eden birkaç müridi olmayan hiçbir köy yok.

Şamil'in öğretileri, yani şeriatı ^[116], neredeyse Hazar Denizi'nden, onun gizli müritlerinin de bulunduğu Kaberdey'e kadar kabul ediliyor; [18]42'den itibaren öğretisi Abadzehlere kadar nüfuz etti ve ondan gönderilen vali aracılığıyla onları itaat etmeye yöneltti. Bütün bölgeyi kendisine itaat ederek bölümlere ayırdı ve içlerine hükümdarlar yerleştirdi, zulüm ve şiddet, insanları yüce gücünün kölesi yaptı. Halkın tüm güçlerini ve yöntemlerini birleştiren bu örgüt, onları tek bir hedefe yönlendiriyor, bu bizim için daha da tehlikeli çünkü onlar dini fanatizme ve Arapların ve Osmanlıların gücünün temelini oluşturan ilkelere dayanıyor. Bu gerekçeler, Kafkas hattının sol kanadındaki savaşa sağ kanat ve doğu yakasındaki savaştan tamamen farklı bir karakter kazandırıyor.

Karadeniz kıyılarında ve Kuban ötesindeki mücadele inatçı olsa da, General Anrep'in şu anda aldığı önlemlerle bu savaşın sonunu göreceğimizi kesin olarak tahmin edebiliyorum ve çok da uzak değil ama öngörmüyorum. Yakında Dağıstan'daki savaşın sonu.

General Baron Rosen'in tüm komuta süresi boyunca Dağıstan meselelerinin neredeyse unutulduğunu ve <aktivitelerin> Kazi-Mulla'nın takipçileri tasavvur edilmemişti; bu arada kötülük olgunlaşıyordu ve artık yüksek bir dereceye ulaştı. Bunun geçerliliğini, yukarıda ana hatlarıyla belirttiğim ve 1831'den 1838'e kadar Dağıstan'da neredeyse hiçbir şey yapılmadığını gördüğümüz Kafkasya'daki eylemlerimizin kısa taslağına bakarak kolayca doğrulayabiliriz.

Kazi-Mulla'nın Giluzami yakınlarında imha edilmesinden sonra, General Yermolov'un bir sur inşa etmeyi planladığı Kafer-Kumyk yakınlarında Temir-Khan-Shura inşa edilmiş olsa da, Miatly'ye Chattering yerine Sulak üzerinden bir geçiş ayarlandı; ve 1836'da Avaria işgal edildi, Khuizakh kalesi dikildi ve Dağlık-Dağıstan ve Çeçenya'ya küçük seferler yapılıyordu, ancak altı yıl süren bu eylemler çok zayıftı, bölgenin durumuna uymuyordu. Şamil'in artan etkisine güvenilir engellerle karşı çıkmayın.

Nazran'dan Toli-Kichu'ya giden Sunzhenskaya hattının sonunda, üzerinde yalnızca Groznaya kalesinin bulunduğu açıktı. Tahkimatlar bakıma muhtaç hale geldi, daha yakın zamanda gerçekleştirilen saldırı eylemleri tamamen başarılı olmadı ve bu arada, bölgenin asker eksikliği olan zayıf ve adaletsiz yönetimi, 1837'de tüm güneyi alıp götüren Kuban öfkesine yol açtı. ve merkezi Dağıstan'ın bir kısmı ve sadece Dağıstan'ın geri kalanında değil, Kafkasya'nın ötesinde ve Şemi vilayetinde de güçlü bir şekilde etkilendi. Müteşebbis ve temkinli düşmanımız, bölgenin ve aklın bu tehlikeli konumundan nasıl yararlanacağını biliyordu ve etkisini hızla geliştirdi.

1839 ve 1840'ta Kafkas hattından Şamil'e yönelik eylemlerin bence gidişata aykırı olduğu konusunda sessiz kalamam. 1839'da Şamil'in Buturnai ve Arguan'daki yenilgisinden sonra, Chirkey'i ele geçirmek ve orada bir sur inşa etmek gerekiyordu, bu Shashkhelian mülklerini ve Kumukları tamamen kapsayacaktı. Hacmini artırmak ve bir tabur yerine bir garnizonla güçlü bir savunma sağlamak için Khunzakh kalesinin kalıcı bir şekilde yeniden inşa edilmesi gerekiyordu, bu Avaria'yı kapsayacak ve bizi içinde bulunduğumuz zor duruma sokmayacaktı. kışın 1840 ve 1841.

Akhul yakınlarındaki bağışlar ve kayıplardan sonra ve dağlıları yeni bir umutla ateşleyen Chirkei'deki başarısızlıktan sonra yapılanları göz önünde bulundurarak, Şamil'in eylemlerini izlemek ve ona en yakın noktaları güçlendirmek için aktif önlemler almanın gerekli olacağına inanıyorum. Argunsky geçidinde kalacak yer. Onu tehlikeli bir düşman olarak görmek ve dağlıların tüm güvenini çoktan kaybettiği, evsiz, herkes tarafından dışlanmış olduğu şeklindeki saçma düşünceye kapılmamak gerekiyordu. Gücünü Çeçenler ve Kabardeyler arasında yaydığı sıralarda, Dağıstan ve Çeçenya'nın gerçek durumunu ve bize zarar verme ihtimallerini bilmek gerekirdi. Onlarla 40 yıldır savaş halindeyiz, bunda yanılıyor olamaz mıyız? Gerekli önlemler alınmış olsaydı, Şamil geçen yılın baharında olduğu gibi bu kadar güçlü ve istemsizce ortaya çıkmazdı.

Çeçenya'nın öfkesinde, yerel makamlar, tüm bölgeyi gerçekten tehdit eden tehlikenin derecesini öngörmek ve bu tehlikeyi göz ardı etmeden, diğer varsayımları ve seferleri bir kenara bırakarak, bölgeyi yatıştırmak için her yolu kullanmak zorunda kaldılar ^[117]. Mevcut koşullarda işe yaramaz olan Gorchel-Aul tahkimatının 1840'ta yapılmaması, ancak Sunzha hattının güçlendirilmesine ve diğer yandan Nadterek ve Sunzha Çeçenlerinin ve Gürcistan Askeri Otoyolunun ayrılmaz örtüsüne dikkat edilmesi gerekirdi. yandan, Kumuklar, Şamhalizm ve Kazalar'ın kapağına.

Sonuç _

Kanaatimce, hem Dağıstan'da hem de Karadeniz kıyılarında genel olarak işlerin bizim için çok elverişsiz bir yön vermesinin nedenleri bunlardır.

Hükümeti kurduğumuz bölgede zayıflık ve cezasızlık bir ayırt edici özellik ise, o zaman maalesef daha da kötü sonuçların beklenebileceği konusunda da vicdan azabı çekiyorum.

1830'dan 1841'e kadar Kafkasya'daki eylemlerin sonuçları. 

Şimdi bu dönemde, yani 1826'dan 1841'e kadar dağlılara karşı yapılan eylemlerin sonuçlarını düşünün.

1) Kıyı Çerkeslerinin fethi için ilk adım atılmıştır. Jiget'ler vatandaşlığı kabul ettiler ve daha fazla başarı umutla beklenebilir.

2) Kuban ve Laba arasında yaşayan ve bu son nehrin sağ kıyısında daha ileride yaşayan Trans-Kuban kabileleri uzlaştı ve 1826'da sadece güçlü müfrezelerle gittikleri bu bölgede iletişim artık tamamen özgür ve Kazak yerleşim yerleri kuruluyor.

3) Kuban boyunca, özellikle Karadeniz bölgesinde, predasyon olağanüstü derecede azaldı. Şimdi hırsızlık yapan küçük partiler dışında başka kimse yok. Geçmiş yıllardaki olayları karşılaştırarak bunu doğrulayabilirsiniz.

4) Kabardey'de ve tüm Gürcistan Askeri Karayolu boyunca yağmacılık o kadar durdu ki, bölgenin sakin ve güvenilir durumu, orada biri dağların içinde olmak üzere on Rus yerleşim biriminin kurulmasını mümkün kıldı.

Hattın kurulmasından önce, bazı yerleşim yerleri tamamen tamamlanmamış olsa da, Gürcistan Askeri Karayolu boyunca iletişim, yalnızca topçu ile güçlü bir piyade konvoyu olarak gerçekleştiriliyordu. Artık iletişim güvenli, özellikle dağlarda, postanelerde, gezginlerde, köylülerde, hatta bekar kadınlar özgürce seyahat ediyor ^[118].

5) Terek'in ötesindeki sur inşa edilmeden önce, Dağıstan ile iletişim sadece Kizlyar üzerinden yapılıyordu; burada 1815'te bu yer ile Kize-Yurt arasında Binbaşı Shvetsov, Çeçenler tarafından esir alındı. Kumuk prensi Shafir Tamirov'un oğlu. Şimdi tüm yükler, işe alım partileri, gezginler ve her ekip, geçen yılki öfkeden önce, Groznaya'dan veya Amir-Adzhi-Yurt'tan Vnepnaya aracılığıyla doğrudan Temir-Khan-Shura'ya gitti ^[119].

6) Daha önce tüm taburların imha edildiği, şimdi sakinlerin tamamen itaatkar ve barışçıl olduğu güney Dağıstan ve Dzhar bölgesi hakkında daha fazla şey söylenmeli.

Samur dağ toplulukları, topraklarındaki Ahta ve Tiflis tahkimatlarının inşasına tamamen teslim olmuş ve hükümetin tüm gereksinimlerini yerine getirmiş, düzenli olarak haraç ödemiş ve hatta 1839'da kurulan tüm kurullarını ve mahkemelerini masrafları kendilerine ait olmak üzere idame ettirmiştir. tamamen tatmin oldukları şey.

Dağlık Orta ve Kuzey Dağıstan'ın konumu aynı olmasa da Burlikh, Temir-Khan-Shuru, Khunzakh kaleleri ile Ahta ve Tiflis istihkamları bölgenin sakinleşmesinde önemli bir etkiye sahipti. Bu tahkimatların inşasından önce ve Dağıstan'da yapılan seferlerden önce Akushins, Avarlar ve Koisubushentsy tüm Dağıstan'ı ayağa kaldırdılar ve Transkafkasya bölgesine yıkıcı baskınlar yaptılar.

7) Lezgi kordon hattının kurulmasıyla Jar bölgesi sakinleşir ve Kakheti zenginleşir, yarı vahşi Lezgiler itaati kabul eder ve aileleriyle birlikte tamamen zemstvo polisine itaat ederek sivil olarak iş için Kakheti'ye girerler.

Tiflis'ten Vladikavkaz'a kadar Gürcistan Askeri Karayolu boyunca gerçekleştirdikleri yağma faaliyetleri tamamen durmuştur.

8) Abhazya ve Samurzakhan sadece sakinleşmekle kalmadı, aynı zamanda komşularının fethine de gayretle yardım ediyorlar.

Kafkasya'da meydana gelen tüm olaylardan ve dağlılarla savaşın başlangıcından günümüze kadar olan genel sonuç. 

Uzun mücadele sırasında Kafkasya'da meydana gelen olayları ve onu boyun eğdirmek için kullanılan çeşitli önlemleri ve hatta bunlardan kaynaklanan başarıları veya başarısızlıkları derinlemesine incelediğimizde, şu sonuca varmamak elde değil:

1) Kafkasya'nın çok güçlü, konumu son derece sağlam, tahkimatlarla ustalıkla korunan ve çok sayıda garnizon tarafından savunulan bir kale kullanması gerektiği, ihtiyatlı bir komutanın başvurma gereğini göreceği böyle bir kaleye karşı ancak pervasız bir kaçışa girişilebilir. yapay araçlar: paralellikler kuracak, zorla ilerlemeye başlayacak , yardım mayınlarını arayacak ve kaleyi ele geçirecek.

2) Bu saldırının gidişatının daha önce sürekli rehberlik için ana hatlarıyla belirtilmediği, ancak işlerin doğasının bu hareket tarzına başvurmayı zorunlu kıldığı, bu nedenle doğru yoldan sık sık sapmalar meydana gelmesine rağmen genel başarıyı yavaşlattığı, bu eylemler düzenli bir saldırı oluşturdu, yani:

a) birinci paralel: Hazar'dan Karadeniz'e uzanan Kafkas hattı; kale Burnaya, Derbent ve Transkafkasya topraklarımızdaki tüm kaleler;

b) ikinciye paralel: Zakubanskie ukreleniya, vol. e. Olginsky Tet-de-Pont, Mostovoe, Alekseevskoe ve Afipskoe; sonra Labinskaya, Kislovodnaya ve Kabardinskaya ve Sunzhenskaya hatlarının yanı sıra Kumykskaya, Amir-Aji-Yurt, Tash-Kichu, Vnezapnaya, Miatly, Temir-Khan-Shuru, tek tip Lezginskaya hattı ve son olarak Abhazya'daki tahkimatlarımız;

c) üçüncü paralel: Karadeniz kıyı şeridi, Kafkasya'nın diğer yerlerinde sadece üçüncü paralel atılmıştır, yani: Aban Şapsığ veya Zakuban hattının sağ ucu, Vladikavkaz, Nazran, Gerzel-Aul ve Chirkey Çeçen hattının başlangıcı, Khunzakh ve Akhty Dağıstan hattı hatlarının başlangıcıdır.

3) Hem eski zamanlarda hem de şimdi eylemdeki her acelenin, her saldırının ya başarısızlıkla ya da reddetmek zorunda kaldığımız ve aslında bu nedenle fetih zamanını zaten erteleyen kısa vadeli sonuçsuz başarılarla sonuçlanması. bu kale, garnizonda bizimle birlikte başarı ile savaşmak ve bağımsızlığımızı savunmak için cesaret ve umut uyandırıyor.

4) Daha sonraki eylemler için temel teşkil eden ve tüm kabileleri geride bırakan ve böylece onları garnizondan (yani nüfusun ana bölümünden) ayıran bu tür hatların kurulması her zaman kalıcı ve olumlu bir başarı getirdi.

5) Hattın ve kalelerin kendilerini teslim eden ve koruyabilen aşiretleri yakından izlediği yerlerde, dağlılar sadık kaldılar, yavaş yavaş silahlarını bıraktılar ve sivillere dönüştüler.

6) Silah gücüyle elde edilen, sağduyulu ve dikkatli kullanılan başarıların, bizim açımızdan önemli bir kayıp olmaksızın her zaman kalıcı meyveler verdiği, aksine, hassas bir kayıp verdiğimiz tüm girişimlerin bizim için kârsız olduğu, bizi cesaretlendirdiği Bir yanda kana susamış düşman, diğer yanda birliklere cesaret ve güven düşüyor.

7) Dağlıların hudutlarımıza akınlarını, garnizonun kaleden taarruzlarına benzetmeli ve onları püskürtmek için sürekli teyakkuz halinde olmalıyız ve çevre hatlarımız güçlü ve zorlu bir temele sahipse , o zaman bu sortiler bize somut zarar veremez.

8) Dağlıların meskenlerinin içini aramamızın tesadüfen onlar dışında yapılmaması ve bu nedenle önce onlara sıra halinde yaklaşmak gerekir.

II. KAFKASYA'NIN BAŞARILI FETHİ VE GÜÇLÜ BARIŞIN TESİSATI İÇİN ÖNLEMLER 

Kafkasya ile uzun yıllara dayanan mücadelemizin bu tür ve deneyimlerinin rehberliğinde, bence Kafkasya'nın başarılı ve kalıcı fethi için gerekli olan önlemler hakkındaki düşüncelerimi ifade etmeye cesaret ediyorum.

1) Hemen Sunzha hattının sonuna ilerleyin, yani Kazakh-Kichu yakınında daha uygun olacak bir tahkimat inşa edin, Ossa'da bir tane daha, Kazakh-Kichu ve Groznaya arasında bir veya iki müstahkem nokta ve son olarak bir tane Tepelechizu'nun yakınında. Bu hat, Gürcistan Askeri Otoyolu'nu ve Terek'in Shchedrinskaya köyüne olan bölümünü tamamen kaplayacak, Sunzha'da önerilen Kazak yerleşimlerinin temelini oluşturacak ve son olarak, araçlarımızı önerilen Çeçen hattına yaklaştıracak. daha sonra düzenlenmesi gerekirdi.

2) Tahkimatlar: Elisabeth ve Constantine, tamamen yararsız ve şimdiye kadar herhangi bir fayda sağlamayan, kaldırılacak. Elisavetinskoye, Gürcü Askeri Karayolunun üst kısmını yırtıcılardan koruyan kalabalık güvenilir köylerle çevrili, bize boyun eğen Hıristiyan kabile arasında duruyor, Konstantinovskoye küçük Kabardey'de ayrı ayrı duruyor; her yerde baypas edilebilir ve bu nedenle, şimdiye kadar ne Gürcü Askeri Karayolunda ne de Mozdok'ta yırtıcıların atılımını engellemedi; dahası, bunların garnizonu, yağmacı partileri dışarıdan yardım almadan takip edemeyecek kadar zayıf. Çeçenler öldüğünde ve Gürcistan Askeri Karayolunda uygun önlemler alındığında, orada yırtıcı hayvanlar görünmüyordu; Çeçenya'nın ayaklanmasından bu yana Mozdok'a saldırdılar, Kabardey'deki yerleşim yerlerimizi yağmaladılar ve bu tahkimatların her ikisinden de en ufak bir engelle karşılaşmadan her zaman cezasız kaldılar.

Gürcü Askeri Karayolu'nu kapatmak için, Elisavetinskoye ve Konstantinovsky'nin yerine Sunzha ve Ossa'daki yukarıda bahsedilen tahkimatlar hizmet verecek ve bunların en başarılı şekilde inşa edilmesi için Elisavetinskoye ve Konstantinovsky'den zeminler, tavanlar, çatılar gibi inşaat malzemeleri alınacaktır. ranzalar, kapılar, pencereler, tuğlalar ve demir, belki de, kütüklerden iyi ve sağlam bir şekilde inşa edilmiş ve artık tamamen kuru olan kışlaları kendileri transfer etmek için karlı olacak, Sunzha'nın ötesindeki ormanı kesmek ise onsuz yapmayacak insan kaybı ve ham olacak.

3) Sunzha hattının tamamlanmasının ardından, en yüksek tarafından onaylanan bir projeye göre Çeçen hattının inşasına devam edin. Ancak Kafkas Kolordusu'nun yöntemleri izin verirse, o zaman elbette Çeçen hattını Sunzha hattının inşasıyla aynı anda inşa etmek çok faydalı olacaktır. Bu durumda, Kumuklar, Terek, Kabardey topraklarını ve Gürcistan Askeri Karayolunu aynı anda kaplamak amacıyla bu hattın sol kanadından tahkimat inşaatına başlamayı düşünürdüm.

4) Yukarı Kuban'dan nehrin ağzına kadar Labinskaya hattının sonunda. Laby, araziye göre daha uygun olacağı için yukarı Laba'dan Belaya Nehri'ne ve oradan da dağların eteği boyunca Shapsugskaya hattını düzenlemek için Novorossiysk ile bağlanacak olan Abini'ye aktarılacak. Surların inşa edilmesi gereken yerler, ancak alanın dikkatli bir şekilde incelenmesiyle belirlenebilir.

5) Karadeniz kıyı şeridini aşağıdaki gibi düzenleyin:

Kerç Boğazı'ndan Türkiye sınırlarına kadar Karadeniz'in doğu kıyısının tamamı boyunca, üç nokta özellikle önemlidir, çünkü gemiler onlara yılın herhangi bir zamanında gelebilir: Novorossiysk, Gelendzhik, Suhum.

Üstelik ilk iki nokta ile iyi bir kara haberleşmesi sağlanabiliyor, son nokta ise tamamen bize boyun eğen bir bölgede.

Bu noktalar, güçlü garnizonlara sahip kaleler tarafından işgal edilmelidir.

Bu noktalar arasında iki tane daha işgal edilebilir - uygun bir yolun sırttan Kafkas hattına çıktığı Tenginskoye veya Velyaminovskoye ve ardından - Navaginskoye veya Kutsal Ruh, bunlardan ilki Ubıhların topraklarında, en güçlüsü ve en savaşçı kabile doğu kıyısında, diğeri mahallelerinde, komşularına karşı her zaman yardım etmemiz gereken bize itaat eden Dzhigetlerin topraklarında.

Bu yüzden, Anapa ile altı noktayı güçlü garnizonlarla işgal etmeyi düşünüyorum, geri kalanı geçici olarak, dağlıların Türkiye ile iletişim kurmasını engellemeye, taş kuleleri veya çok önemsiz bir garnizonla diğer benzer tahkimatları işgal etmeye hizmet ediyor.

Böylece güçlerimizi birkaç noktada toplayarak dağlıların evlerine her an kasıtsız baskınlar düzenleyerek onları tehdit edebileceğiz veya komşularına karşı bize boyun eğen aşiretlere yardım edebileceğiz.

6) Dağlık Dağıstan'da hakimiyet için Khunzakh'ta güçlenmemiz gerekiyor. Bunun birlikler için yiyecek ve ısınma açısından büyük zorluklar içerdiğini biliyorum, ancak yapacak bir şey yok, Avaria'yı aldıktan sonra bu zorlukların üstesinden gelmeli ve bu bölgeyi tutacak kadar güçlü olmalı ve üzerinde etki kazanmak için komşu kabileler, aksi takdirde tüm bağışlar boşuna olacaktır.

7) İleri Çeçen hattının sonunda, Dağıstan içindeki taarruz operasyonları için şunları bağlamakta fayda var: a) Khunzakh'ı Gimry ve Untsukul üzerinden Chirkey ile ve b) Khunsul'da bu hat üzerinde inşa edilmesi gereken tahkimat ile And Dağları'ndan geç. Diğer tarafta, Khunzakh'ı şunlara bağlayın: a) Akula ve Odnomyar, Kazikumukh ve Kyura Hanlığı üzerinden güney Dağıstan ile ve b) Avar Kois boyunca Kakheti ile. Ancak bu taahhütlerin yerine getirilmesi o kadar uzaktır ve o zamandan önce o kadar çok olay meydana gelebilir ki, bunlardan yalnızca ulaşılması arzu edilen bir amaç olarak söz ediyorum. Bu arada, artık sadece Kaza'da kendini güçlendirmek ve orada sağlam bir ayakla durmak gerekiyor.

8) Dağcıların cezalandırma tedbirlerinde yapılan seferlere gelince, bunların başka bir amaçları yoksa arzu edilen başarıyı çok nadiren getirdiklerine inanıyorum.

Bu tür seferler ancak dikkatsizlik durumunda başarılı olabilir, aksi takdirde yaylalılar her zaman geri püskürtmeye ve ailelerini ve mallarını erişilemeyen sık ormanlardaki geçitlere ve ödediğimiz her yanmış saklya veya yok edilen ekmeğin her çeyreği için götürmeye hazırlanırlar. kanla, onlara somut bir zarar vermeden. Ancak bu kural tüm Kafkasya'ya genişletilemez. Dağıstan'da yine de başarılı olabilirler çünkü Lezgin kabileleri kendileri için çok değerli olan taş evlerde yaşıyorlar, değer verdikleri bahçeleri var ve yıkılmasına izin vermek istemiyorlar. Ancak Çeçenler ve Çerkes aşiretleri, barakalarda yaşıyor, yerleşik bir ekonomileri yok ve sırf bir Rus'u öldürmek için barakalarını seve seve feda ediyorlar. Bu tür seferlerin silahlarımıza henüz aşina olmayan kabileler üzerinde bir etkisi olduğunu da belirtmek gerekir, ancak sık sık tekrarlanırsa güçlerini kaybederler. Bu nedenle, bu tür saldırı eylemleri, kesin bir başarı umuduyla ve önemli insan kaybı olmaksızın büyük bir dikkatle gerçekleştirilmelidir.

Önerdiğim tedbirler ve çizgiler elbette çok zaman alacak ama bu onları çürütmek için yeterli bir sebep olamaz diye düşünüyorum. Kafkasya kuşatması, paralelin döşenmesinden birkaç gün sonra tamamlanamaz. Tüm bu hatların ve saldırgan eylemlerin en iyi başarıları getireceğine ve Kafkas kabilelerinin çoğunun itaat etmeye zorlanacağına şüphe yok, ancak bu itaat güvenilir önlemlerle güçlendirilmelidir ve o zaman sadece kişi sakinleşmeyi umabilir. Kafkasya'da tek kurşun sıkılır. .

Bu önlemler:

a) Silah zoruyla.

b) Rus nüfusunun yerleşiminde.

c) İç düzenin oluşmasında.

d) Yetenekli ve değerli şeflerin seçiminde.

f) Ticaret ve sanayinin gelişmesinde.

Tüm bu yöntemler birleştirilmeli ve birlikte kullanılmalıdır, birincisi ana, geri kalanı yardımcı yöntemler olarak kullanılmalıdır, ancak bunlar olmadan tam ve kalıcı başarı elde edilemez, tüm sanat ve beceri bu yöntemlerin uygulanmasında olacaktır, ancak bunun için özel patronların tüm iş ve eylemlerinin yönü münhasıran ana patrona verilmelidir.

Silah kuvvetinin kullanılması için gerekli yöntemler. 

Birincisi, saldırı önlemlerini uygulamak, ikinci olarak hattı korumak ve üçüncü olarak boyun eğdirilen kabileleri itaat içinde tutmak ve onları korumak için silah gücüne ihtiyaç vardır.

Şimdi saldırı eylemleri dört noktada gerçekleşiyor:

1) Karadeniz kıyısında,

2) Laboratuvarda,

3) Çeçenya'da,

4) Kuzey Dağıstan'da.

Tam bir başarıyla üretilebilmeleri için her birinin birbirinden bağımsız kendi fonlarına ve biri Kafkasya'da, diğeri Kafkasya ötesinde olmak üzere iki rezervine sahip olması gerekir. Herhangi bir noktayı gerektiği gibi güçlendirmek için, aksi takdirde ya yavaş ve halsiz olacaklar ya da bir noktada tamamen askıya alınacaklar. Her ikisinden de mümkün olan her şekilde kaçınılmalıdır, çünkü bu tür eylemler dağlıları cesaretlendiren ve asla yararlanmaktan geri kalmayacakları bir zayıflığı ortaya çıkarır. Şimdiki gibi bir ciltte eylemlere başlayan kişi, bunlara sebatla devam etmelidir, aksi takdirde tüm bağışlar boşa gidecektir. Dağlılarla savaşmamalıyız, ancak hedefe doğru kararlı bir şekilde ilerlemeli ve her düşmanca karşılaşmada onları yenilgiye uğratmalıyız.

Dağlıları sakinleştirmenin en kesin yollarından biri, her yerde planlarını engellemek, baskınlarını başarıyla püskürtmek için her zaman güçlü bir savunma pozisyonunda olmaktır. Dağlılar onları üretme fırsatı bulamayınca ve ne kadar sürede başarılı olamayacaklarsa, yırtıcılığın duracağı olumlu bir şekilde söylenebilir ve bunun için güçlü bir savunma durumunda saflarımızda olmanız gerekir.

Kafkas hattı, varlığı boyunca her zaman düzenli birlikler tarafından desteklenmiştir ve kendi nüfusu yaylalara asla karşı koyamamıştır. Önünde inşa edilmiş olan hatlar ile şu anda tertip edilen ve tertip edilmesi gereken hatlar, arazi yetersizliğinden dolayı kendi savunmaları için gerekli olan nüfus yoğunluğuna sahip olamamakta ve bu nedenle birlik takviyesine ihtiyaç duymaktadırlar. dahası, genel gözetim altında olması gereken birinci ve ikinci paraleller arasında zaten dağ kabileleri yaşıyor. Tek kelimeyle, arkada yeterli rezerv bırakmadan tüm kuvvetleri ön saflara çekmek imkansızdır.

Ayrıca itaatkâr dağcıları itaatte tutmak ve onları korumak için birliklerin mevcudiyeti kaçınılmazdır, sükunetin hakim olduğu yerde itaati sağlamak için mümkün olan tüm önlemler alınmalıdır, her atış dağlıların boyun eğdirmesini geciktirir. Sakinleri silahlı olduğu sürece Kafkasya barış içinde olamaz ve onları silahsızlandırmak için onlara kişisel güvenlik ve mülkiyetin korunmasını sağlamalıyız ve ancak o zaman yavaş yavaş silahtan vazgeçecekler. Yukarıda bahsettiğim Kafkas Nogay kabilelerini örnek olarak vereceğim, silahları tamamen terk ederken, diğer itaatkar kabileler silah taşımalarına rağmen nadiren buna başvururlar. Gürcistan'ın tüm nüfusu silahlıydı, bu halk hala dağlarda cesaretiyle ünlüdür, birkaç yüzyıl boyunca halifelerin ve onların mirasçılarının gücüyle savaştılar ve şimdi Gürcistan'ın büyük bir bölümünde silah yok; Kakheti'nin sadece Lezgilere bitişik kısmı silahlı.

Bunu tek başına zorla başarmak imkansız olurdu, ama biz bunu işlerin doğal akışıyla başardık. Sivilleşen tüm bu aşiretlerde, her birinin kişisel özgürlüğünü ve mülkiyetini savunduk ve silaha başvurmaya gerek duymadıkları için onları gereksiz bir şey olarak bıraktılar.

Ne zaman çoktan ayaklar altına alınmış dağlıların topraklarından birliklerimizi geri çekmeye zorlansak, sonuçlar çok kötü oluyordu. Gerekli materyaller olmadığı için vakalarından örnek veremem; ama hatırladığım birkaçından bahsedeceğim.

1825'te General Ermolov, Apsheron Piyade Alayı'nın iki taburunu Kabardey'den Çeçenya'ya götürmek zorunda kaldı ve bundan hemen sonra Kabardeyler isyan çıkardı ve Kuban'ın ötesine kaçtı.

1831'de, tüm Dağıstan ve Çeçenya'nın öfkesi, oradan gelen birliklerin çoğunun Kafkas hattının sağ kanadına çekildiği bir zamanda izledi.

1837'de Kuban eyaleti isyan etti ve orada asker yokken tüm güney Dağıstan'ı götürdü.

1840 baharında sol kanatta ve Vladikavkaz'da zayıftık ve Şamil'in ilk başarılarını bastıramadık. Karabulaklar cezasız kaldı, barışçıl Çeçenlerin kaçışı uyarılmadı, itaatkarlar korunmadı ve öfke o kadar hızlı yayıldı ki, yaza kadar her şey Nazran'dan Şamkhal mülklerine yükseldi ve Kabardey bile çok endişeliydi, sadece Kumuklar kaldı öldü, çünkü toprakları bizimkilerle kaplıydı.

Şimdi [1]843'ü örnek olarak verebiliriz.

Dağlıların her başarısının Transkafkasya topraklarımızda güçlü bir yankısı olduğu da dikkate alınmalıdır. Bunun bir örneğini 1838'de Ağa-Bek, kalabalığıyla birlikte Şekan eyaletini işgal etmeye cesaret edip Nukha'yı kuşattığında gördük. Tüm Shekan eyaleti isyana katılmaya hazırdı ve birçoğu çoktan onun tarafını tutmuştu. Olumlu olarak, sadece yeterli askerin olduğu yerde hüküm sürdükleri söylenebilir.

Tüm bunları hesaba katarsak, bence, hat taburlarından bağımsız olarak aşağıdaki sayıda birliğe sahip olmanız gerekir.

1) Kafkasya'nın ötesinde - bir piyade tugayı, diğeri yedekte ^[120].

2) Güney Dağıstan'da bir alay var.

3) Kuzey Dağıstan'da iki alay var.

4) Kumukların toprakları için Grozni'de ve büyük Çeçenya'da bir alay var.

5) Küçük Çeçenya, küçük Kabardey ve <Şapsığlar> diyarı için Vladikavkaz'da; bir alay.

6) Nalçik'te Kabardey için bir alay var.

7) Temnolesskaya'da bir alay var.

8) Kafkas bir alayında.

9) Chernomorie'de bir alay var.

10) Kırım'da, Karadeniz kıyı şeridi için ^[121]bir alay.

Bu imkanlarla her türlü ihtiyacı tam olarak karşılamak, bölgeyi boyun eğdirmek ve hâkimiyetimizi sağlam bir şekilde tesis etmek mümkündür.

Rus nüfusun yerleştirilmesi ve dağlıların mümkünse kolay erişilebilir yerlere tahliyesi. 

Rus nüfusunun güçlendirilmesi çok faydalıdır, ancak aşılması tehlikeli olan kendi sınırları vardır. Bir yandan, ovalardaki Rus nüfusu, inatçıları boyun eğdirmek için geri püskürtmek için ne kadar yararlıysa da, boyun eğmeye hazır kabileler arasındaki topraklarda o kadar zararlıdır.

Şimdi iki Kazak alayı Kuban ve Laba arasına yerleşiyor ve ayrıca Kazakların Sunzha'ya yerleştirilmesi (görünüşe göre iki alay) planlanıyor. Bu yerlerin her ikisinde de ücretsiz araziler var ve bu hatlar birçok fayda sağlayacak, ancak itaatkar dağcıları utandırmamak için dikkatlice ve tüm adaletle araştırmalıyız. Önlerinde inşa edilmesi gereken aynı hatlar üzerinde, Rus yerleşim birimleri aşağıdaki nedenlerle yarardan çok zarar verecektir:

a) Dağlıların kendilerinin genellikle toprağa ihtiyacı vardır; her arsanın kendi sahibi vardır ve çok değerlidir, bu nedenle yerleşimcilerin işgal ettiği her toprak parçası yerlilerden alınacaktır. Bu bile zaten bize karşı besledikleri uzlaşmaz düşmanlığı artıracak ve onları bizden daha da uzaklaştıracaktır.

b) Dağlılara yakın olduğundan, tüm saha çalışmalarının güçlü bir koruma altında yapılması gerekecek ve yerleşim yerlerini korumak için çok sayıda birliğe ihtiyaç duyulacak, çünkü bunlar kendi başlarına baskınlara karşı bir siper görevi görmeyecekler ve yapacaklar. köylerini zar zor savunabiliyorlar.

c) Dağcılardan az miktarda toprak alınca, sadece zorla çıkarılacakları yerler boş kalacak ve bu nedenle yerleşim yerlerimizdeki dağcılar, en iyi tahıl yetiştirilen toprakları ellerinden alma niyeti göreceklerdir. Bu arada, kasıtsız kişiler bu tür durumlardan yararlanır ve toprağa ihtiyacımız olduğu için dağlıları yok etmeye niyetli olduğumuza dair söylentiler yayarak onlarda hükümete karşı güvensizlik ve nefret uyandırır. Bu tür eylemler, Gürcistan Askeri Karayolu üzerindeki yerleşim yerlerimiz tarafından gerçekleştirilmiştir ve Kabardey'deki zihinlerin şu anki heyecanı kısmen buna atfedilmelidir.

İtaatkar ve istekli dağcıları mümkünse zaptedilemez yerlerden kovmak ve onlara istihkâmlarımızın himayesinde sakin ve düzgün bir yaşam imkânı sağlamak bizim için çok daha faydalıdır ve bu tür yerleşimler için serbest topraklar bırakmalıyız. Bu, Tagaur, Vanagir, Digor, Oset ve İmguş kabileleri ile yapıldı. Kabardey uçağına yerleştikleri andan itibaren ^[122]avlanmayı bıraktılar, ekilebilir tarıma, geniş sığır yetiştiriciliğine başladılar ve tamamen sivil oldular.

Aynı şekilde, ormanları ve dağları terk edip Çeçenya'yı Ossa, Sunzha ve Terek nehirleri ile küçük Kabardey'e yerleştirmek isteyen kaçak Çeçenler, Karabulaklar ve diğerleriyle de uğraşmak faydalı olacaktır.

Aynı nedenlerle, Çeçen hattı düzenlenirken, büyük ve küçük Çeçenya'daki nüfusu korumak gerekir.

Kaçak Çeçenler sınırlarımıza dönene kadar Kafkasya'nın bu köşesinde sükunetin sağlanmayacağına sizi temin ederim. Artık hayatlarını soygun ve avcılıkla kazanmak zorunda kalıyorlar, araziyi iyi biliyorlar ve düşmanlarımızın sayısını artırıyorlar.

İç yönetimin oluşturulması ve yer ve şeflerin seçimi. 

Kafkasya'nın birçok kabilesi çoktan boyun eğdi ve ikincisinin yavaş yavaş uzlaşmaya varacağına şüphe yok. Onları sürekli itaat halinde tutmak için, bunun için bir teşvik aracı olarak silahlı kuvvete ihtiyaç vardır. Ve dağlıların haklarını hafifletmek, onları barışçıl yerleşimciler haline getirmek ve aralarında sanayiyi yaymak için onları, ne bize karşı savunma için ne de savunma için asla silaha başvurmak zorunda kalmayacakları bir konuma getirmek gerekiyor. komşularına karşı veya kişisel güvenlik ve mülkiyet haklarını sağlamak için. Sosyal hayatın tüm bu ihtiyaçlarını karşılar karşılamaz, onların sadece silah zoruna değil, yasalara da itaat edeceklerini umabiliriz.

Ancak bu koşulları yerine getirmek için, itaatkar kabilelerde başlangıçta dağlıların hak ve geleneklerine özgü bir hükümet kurmakla başlamak, ardından vatandaşlık derecelerine bağlı olarak bu hükümeti yumuşatmak ve kademeli olarak değiştirmek gerekir. huzurlu bir sivil hayat.

Tarafsızlık, katılık, adalet ve samimiyetle birleştiğinde, dağ misafirperverliğinin tüm kurallarının ve yerel geleneklerinin korunması, hem ana komutanların hem de Kafkas halklarını yöneten özel patronların tüm eylemlerini ayırt etmelidir. Bu tür bir yönetim, dağlılarda onun için korku ve saygı uyandıracak ve davranışlarıyla onları hak edenlere karşı şefkat ve dostluk, parasal ve diğer türden ödüllerle birleştiğinde, sadık ve gayretli insanları teslim edecektir. Misafirperverlik kurallarının ihlali, bize zarar veren insanların başlarının değerlendirilmesi, yerine getirilmeyen sözler, inanılmaz taleplerle veya sadece taleplerle izinsiz aul cezaları, adaletsizlik ve taraflılık dağlıları nefrete ve çaresiz direnişe sevk eder.

Şimdi itaatkar Kafkas halkları, çok az veya hiç bakım almayan Kazak birlikleri hattından veya yerli halktan subaylar tarafından seçilen icra memurları tarafından yönetiliyor, halkı yönetmek, ciddi polis soruşturması için kalıcı kurallarla donatılmadılar. ve ceza davalarında, hiçbir araçları yoktur ve bu nedenle ya hiçbir etkileri yoktur ya da davaları her zaman hükümetin çıkarlarına uygun olmayan şekilde düzenleyerek, cezaları ve cezaları infaz etme olanaklarından mahrum kalırlar. yetkililerin talepleri. Dağlıların nazarında tüm eksiklikleri ve zaaflarıyla ortaya çıkan, ailenin o kısmının elindeki yükü, açgözlülük, her türlü baskı, adaletsizlik ve nihayet üzerlerinde kurulan güce saygısızlık geliyor. .

Dağ halklarının yönetimi için, yukarıda bahsedildiği gibi, onların siyasi durumlarının derecesine uygun kurallar koymak gerekir; hem genel hem de özel şeflere gerekli güç ve araçlar verilmelidir:

1) uygun bakım için, 2) herkesin kişisel güvenliğini ve malını korumak için ve son olarak 3) üstlerin emirlerini ve mahkeme kararlarını uygulamak için.

Ayrı bir Kafkas kolordu komutanı tarafından sunulan dağ halklarının yönetimine ilişkin projede, tüm bu gereksinimler sağlanmış gibi görünüyor ve başka bir şey önermeyi yararlı bulmuyorum.

Hem şef, yerel hem de özel şeflerin seçimi, dağlıları barışçıl komşulara dönüştürmede az ya da çok başarıya bağlı olacaktır. Baş yerel şeflerin pozisyonlarını işgal etmek için, her insanda bulunmayan niteliklere ihtiyaç vardır; ikiyüzlü olmayan iyi niyetleri, keskin bir zekayı, eğitim ve halka sevgiyi, kendilerine emanet edilen yönetimi ve son olarak özveriliği birleştirmelidirler. Kendime, bu pozisyonlara atanmalarına layık ve uygun insanları çekmek için bu tür patronlar sağlamanın yararlı olduğu, yaşamın özel yolları ve hizmetin yararları hakkında konuşmaya hakkım olduğunu düşünmeden, sadece sık sık değişmeyi söylemeye cesaret ediyorum. Kafkasya'da genel olarak memurların, çalışanların olması büyük dezavantajlar içermektedir. Kafkasya o kadar geniş, işleri o kadar karmaşık ki, yönetime biraz aşina olmak için bir yıl pek yeterli değil, ancak gerçek fayda ancak birkaç yıl ikamet ettikten sonra sağlanabilir.

Şefin Kafkasya'daki konumu ve bölgenin askeri birliği hakkında. 

Sonuç olarak, Kafkasya davası üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu düşündüğüm ana otoritelerin Kafkasya'daki konumu hakkındaki düşüncelerimi belirtmeliyim.

Kafkasya'daki hakimiyetimizin en başından beri, o dönemde bize tabi olan Pyatigorsk Çerkeslerinin işlerinden sorumlu ana yetkililer Terka kalesindeydi.

1722'de Kutsal Haç kalesine transfer edildi; 1736'da Kızılyar'a ve 1763'te Mozdok'a.

1786'da Georgievsk'in inşasından sonra, birliklerin komutanı olarak o sırada açık olan sivil idarenin ve hattaki tüm özel askeri komutanların tabi olduğu ana askeri yetkililer oraya transfer edildi. Ana Kafkas yönetimi 1801 yılına kadar bu pozisyonda kaldı.

1789'da Gürcü kralı George'un isteği üzerine devlet meclis üyesi Kavalinsky, sivil işleri yönetmek üzere Tiflis'e gönderildi ^[123]ve o yılın sonunda General Lazarev'in alayı Gürcistan'a geldi ...

1800'de Çar George'un ölümünden sonra, yetkililerimiz arasında bir çekişme çıktı: askeri ve sivil. Daha sonra Kafkas hattına komuta eden General Knorring, Gürcistan'daki kişisel durum sertifikası için en yüksek emirle Tiflis'te bulunuyordu ve bu iki makamın da bir kişiye bağlı olmasını sağlayarak, bu konuda bir rapor hazırladı. 20 Temmuz 1801'de imparator.

Bunun sonucunda General Knorring, Kafkasya ve Gürcistan'da bulunan birliklerin başkomutanlığına ve başkomutanlığına atandı. Tiflis şehri, ana yetkilileri Transkafkasya bölgesinin egemen hanlarına yaklaştırmak, onları yalnızca aşırılıklarda silah zoru kullanarak gönüllü vatandaşlığa teşvik etmek amacıyla başkomutanlık koltuğu olarak atandı. Bu önemli sebeplere ek olarak, o dönemde İran ve Türkiye'nin bu bölge üzerindeki güçlü etkisi ve sürekli akınları nedeniyle Kafkasya ötesindeki tüm bölgenin başkomutanının varlığı gerekli görüldü.

Dolayısıyla Kafkasya'daki ana otoritelerin, o bölgede hakimiyetimizi kurmak için Kafkasya dışına taşındığını görüyoruz. Şimdi bunların nedenleri artık yok, Kafkasya'nın ötesindeki tüm hanlıklar ve diğer bağımsız mülkler itaatkar, sınırlar yuvarlak ve Persler ve Türklere karşı önemli zaferlerle sıkı bir şekilde güvence altına alınmış ve son olarak, hükümdarın refahı için hükümdarın baba bakımı. tebaası, Kafkasya'da mutluluk ve refahlarının temelini atması gereken bir sivil yönetim kurdu.

Bu arada, Transkafkasya halklarıyla savaş daha acil hale geliyor ve geniş bir kapsam kazanıyor; başkomutanın arkasında çok sayıda garnizonla kuşattığımız devasa bir kale kalıyor; harekât esasıyla, yani Kafkas hattıyla iletişimi güvenilir değildir ve şansa bağlıdır; Yardımcı yöntemler, yani Transkafkasya Bölgesi'nin kendisine sunduğu yöntemler hariç, emrinde olması gereken tüm ana yöntemler arkada yer almaktadır. İşlerin başarılı bir şekilde ilerlemesi için, eylemlerin yönü ve dağcıları fethetmek için alınan önlemler kesinlikle güç ve güven ile donatılmış baş komutanın şahsında yoğunlaşmalıdır; bu arada, ikametgahının uzak olması nedeniyle, genellikle görüş ve düşünceleriyle tutarsız önlemler alınır ve büyük rahatsızlıklardan kaçınmak için ya iptal etmesi ya da koşullara bağlı olarak katlanması gerekir.

Her komutan şunlara sahip olmalıdır: önündeki düşman ve ona doğrudan bağlı olarak elinde bulundurabileceği tüm araçlar.

Kafkas hattının liderliğini Transkafkasya'dan ayırmayı şu nedenlerle son derece zararlı buluyorum:

1) Bu durumda kolorduların tüm araç ve yöntemlerinin tek bir amaç doğrultusunda birliği olamaz.

2) Her makam birbirinden bağımsız olarak kendi imkanlarını sağlamak zorunda kalacak, çünkü bir parçanın fazlalığını diğerinin ihtiyacına yönlendirmek için doğrudan bir bağımlılık olmalı, aksi takdirde çelişkiler ve anlaşmazlıklar mutlaka bir araya gelecektir. Aynı yetkiye sahip, her biri kendi hareket çemberine sahip iki yetkilinin, eylemlerine göre önyargılı bir şekilde yargılamayacağını kabul etmek zor. Ancak her patrona kendi imkanlarını vermek için, Kafkas Kolordusu'nun gerçek yöntemlerini hem insan hem de para açısından önemli ölçüde güçlendirmek gerekecek ve bundan beklenebilecek faydaların bağışlarla eşleşmesi pek olası değil. .

3) Dağıstan'ın işleri Çeçenya'nın işleriyle bağlantılıdır ve ayrılamazlar, bu arada Güney Dağıstan, Transkafkasya ile askeri ve siyasi açıdan yakın ilişkiler içindedir ve hükümetin menfaatine büyük zarar vermeden tamamen ayrılamaz. . Aynı şekilde Çeçenya da Transkafkasya yönetimine değil, Kafkas hattına aittir ve bu nedenle bu eyaletlerin idaresinde birlik ihlal edilemez.

4) Transkafkasya'nın liderliği Kafkasya hattından ayrılır ayrılmaz, Karadeniz kıyı şeridi de kendi kaynakları ile ilk ikisinden bağımsız ayrı bir yönetim oluşturmalıdır. Bu arada, kıyı şeridinin güney kısmı Transkafkasya bölgesinden ayrılamaz çünkü Abhazya ve Samurzakhin üzerinden eylemlerde, kuzey kısmı ise Natukhians toprakları üzerinden Kafkas hattından bağlanır.

5) İnsan zayıflıkları ve tutkuları dikkate alındığında, iki ve hatta üç ayrı bağımsız otoritenin ortak bir otorite üzerinde anlaşabileceğinden şüphe duymamak mümkün değil, oysa maalesef, bağımlılıkla yanlış anlamaların ortaya çıktığını gördük. bu üç parça bire bir, ortak iyinin zararına yöneliyor.

Burada sunulan tüm argümanlara dayanarak, ana Kafkas askeri ve sivil makamlarının Stavropol'deki Kafkas hattında atanmasını öneriyorum. Bu durumda, hesapladığım tüm rahatsızlıklar kendiliğinden yok olacak ve işler ortak bir bağlantı, tek ruh, tek yön alabilir.

Aşağıdaki şekilde bir üstler departmanı kurmak istiyorum:

1) Transkafkasya Bölgesi, ^[124]orada konuşlanmış tüm birliklerle Dağıstan'ın tamamı hariç, sivil kısmın kontrolü altında, askeri valiye veya genel valiye tabi olacaktır.

2) Büyük ve küçük Çeçenya ile birlikte güney, orta, kuzey ve dağlık Dağıstan'ın tamamı, 19. piyade tümeni başkanının kontrolünü orada konuşlanmış tüm birliklerle emanet ederek ona Temir-Khan-Shura'da bir koltuk atadı.

3) Vladikavkaz bölgesini, irili ufaklı Kabardey'i, orada konuşlanmış birliklerin emriyle özel bir askeri bölge şefine emanet edin.

4) Kafkas hattının sağ kanadı ve Kuban'ın ötesindeki tüm kabileler, Laba'nın ağzına - 20. Piyade Tümeni'nin başına veya bu bölgede bulunan birliklerin tabi olduğu özel bir bölgeye.

5) Chernomoriya - Karadeniz ordusunun atamanına.

6) Karadeniz kıyı şeridi - bu hattın başına kadar.

7) Son olarak, tüm bu departmanlardaki ana askeri ve sivil makamlar, savaş zamanında başkomutan ve sivil birlik başkomutanının yetkisine sahip ayrı bir Kafkas kolordu komutanının şahsında yoğunlaşmalıdır. tüm bölgede.

Kafkasya'daki ve Kafkasya'nın ötesindeki Rus egemenliğinin tarihini derleme ihtiyacı üzerine. 

Bununla bitirirken, Kafkasya'daki ve Kafkasya'nın ötesindeki hakimiyetimizin tam ve ayrıntılı tarihinin bizim için çok öğretici olacağını ve tercihen yalnızca merak için değil, hükümetin yararına ve yararına olacağını eklemeyi görev sayıyorum. , bu tarihin derlenmesi için, patronlar, hem ana olanlar hem de özel olanlar, birçok yönden seleflerinin uzun yıllara dayanan deneyimleri tarafından yönlendirilebilir. Bu hikaye şu şekilde iyi düzenlenmiş olacaktır:

1) Kafkasya'nın eski tarihi.

2) Rusların Kafkaslarla ilk ilişkileri ve Rus prenslerinin ve çarlarının İmparator I. Peter'den önceki kahramanlıkları.

3) Petrus'un İran'daki seferleri, II. Katerina'nın Gürcistan'ın ilhakından önceki zaferleri.

4) Gürcistan'ın günümüze katılımından sonra ve bu son dönem, sonuncusu İmparator Nicholas Pavlovich'in tahta çıkışından ve esas olarak yeni sistemin kuruluşundan itibaren başlayan iki bölüm olmalıdır. Hükümet ve Kafkasya'nın fethi.

Bu muazzam eser, maharetli bir kalem ve müstesna çalışmalar gerektirmektedir.

KAFKASYA: TOPRAK VE KAN

Bugün 19. yüzyıl Kafkas Savaşı hakkında düşünürken ve tartışırken, kural olarak konunun tamamen askeri yönüne odaklanıyoruz.

Ancak, tüm süreci anlamak için olayların başka bir yönü - özellikle fethedilen toprağın organizasyonu - toprak ilişkilerinin düzenlenmesi ve askeri operasyonların etkisi altında göç eden nüfusun yeniden yerleştirilmesi ve stratejik görevlerin uygulanması daha az önemli değildi. Rus komutanlığının yanı sıra, sadık olma eğiliminde olan yaylalıların bir kısmını kendi taraflarına çekmek.

Burada, idari faaliyetlerde bulunmaya zorlanan Rus generallerinin kafa karıştırıcı ve yeni isyanlarla dolu durumlardan çıkış yolları bulma girişimlerini açıkça gösteren bir dizi belge yayınlanıyor.

Yayınlanan belgelerin ilkinin atıfta bulunduğu 1840 yılı, Kafkas Savaşı'nın en kanlı ve dramatik yıllarından biridir. Askeri tarihçi A. Yurov şunları yazdı:

“1840'ın başları, uzun süredir acı çeken Karadeniz kıyı şeridinin yıllıklarında kanlı satırlarla yazılıdır. Dağlardaki yetersiz tahıl hasadından kaynaklanan şiddetli açlık ve dağlıların kıyı tahkimatımızdaki yiyecek depolarından yararlanma arzusu, Batı Kafkasya'da zihinlerde benzeri görülmemiş bir heyecan yarattı ^[125].

A. Yurov, dağ topluluklarının başına gelen gerçekten korkunç kıtlığın nedenlerini tam olarak belirtmiyor. Mahsul kıtlığı sadece bir nedendi. İkincisi - daha az önemli değil - dağlıların kıyıda yiyecek satın alma veya takas etme fırsatından mahrum bırakılmasının bir sonucu olarak Rus birlikleri tarafından köylerin abluka altına alınmasıydı. Ertesi yıl, 1841'de, kıyıdaki Rus birliklerinin taktiklerini belirleyenlerden biri olan Koramiral Serebryakov, bildiğimiz gibi, Karadeniz kıyı şeridi başkanı Korgeneral N. N. Raevsky Jr.'a şunları bildirdi:

“Dağlıların açlıkla sürüklendiği uç nokta, böylesine önemli bir konudaki eski fikirleri ve tevazuyu hızlandırmak için kötü durumlarından çıkarılabilecek faydaları Ekselanslarına yenilemeyi benim için vazgeçilmez bir görev haline getiriyor. şimdi, vahşetleri nedeniyle takdir edemedikleri, sadece uysallık ve cömertlik önlemleriyle boşuna elde edildi.

1840'ın başında, Rus komutanlığının hesaplamaları, dedikleri gibi, tam tersi olarak doğrulandı. Açlıktan umutsuzluğa kapılan dağlılar, kıyıdaki Rus kalelerine öfkeyle saldırdılar, çoğunu alıp yok ettiler ve garnizonları katlettiler ...

Ancak yalnızca Batı Kafkasya'nın Karadeniz kıyısında değil, askeri durum da keskin bir şekilde kötüleşti. Bir dizi cezai seferle yatıştırılan ve askeri yönetimin kontrolü altına alınan Çeçenya ve Dağıstan'da kitlesel bir ayaklanma başladı. Aynı A. Yurov, gerekçelerini şu şekilde açıkladı:

“Yerel lehçeleri konuşan Rus subayları bulmanın zorluğu nedeniyle, mübaşir - barışçıl dağlıların doğrudan amirleri - yalnızca olmasa da esas olarak Asyalı doğası herhangi bir ödül veya ayrımla kökten değiştirilemeyen polisler arasından seçildi. Dahası, bu birlik tatmin edici bile olamazdı: o sırada icra memurunun konumu hizmet açısından herhangi bir fayda sağlamadı, bu arada izciler ve silahlı muhafızlar için büyük masraflara neden olurken, tüm icra memurları maaş almadı ve ücret almadan sabit endişeler, tehlikeler ve zorluklar. Bu nedenle, Çeçenlerin ve onların himayesi altındaki diğer barışçıl kabilelerin sık sık alenen suiistimallere maruz kalması şaşırtıcı değildir; vergi ve para cezaları toplama bahanesiyle onlardan en iyi silahlar ve tamamen zararsız, ancak günlük kullanım için değerli şeyler alındı; basit ve genellikle kasıtsız tercümanların kışkırtmasıyla masum insanların tutuklandığı oldu; mahkumlar ve hatta amanatlar bile insanlık dışı muamele gördüler, nemli bir çukurda tutuldular ve burada sık sık hastalandılar; keşif gezileri sırasında zorunlu koleksiyonlara izin verildi. Son olarak, sol kanadın yaylalarını yönetmemizin başında, hem Galafeev hem de Grabbe'nin onu karakterize ettiği gibi, son derece acımasız, araçları konusunda vicdansız ve genellikle adaletsiz bir adam olan, ikincisi tarafından derinden nefret edilen Tümgeneral Pullo vardı. general, Mart 1840'a kadar Çeçenya'da yeterince yanıcı madde birikmişti - tek gereken, yaygın bir patlama yaratmak için bir kıvılcımdı.

Ne yazık ki, bu sıralarda Çeçenler arasında yetkililerin niyetleri hakkında, onları silahsızlandırmak, onları köylülere dönüştürmek ve ardından askere alma hizmetine almak için söylentiler dolaştı ^[126].

Çeçenler Şamil'i çağırdı...

“8 Mart 1840'ta General Pullo ... Argun geçidi sakinlerinin ve İçkerinlilerin uçakla iletişimlerinin kesilmesiyle birlikte ekmeksizlikten açlıktan çaresizliğe sürüklenerek saldıracaklarını yazdı. Çeçenler uçağı ve bu arada Şamil o gün zaten Urus-Martan'da göründü…”^[127]

Karadeniz hattını eski haline getirmek ve Çeçenya ve Dağıstan'daki yaygın ayaklanmayı bastırmak için aktif çatışmalar yaz boyunca devam etti. Teğmen Lermontov, asıl görevi köyleri ve mahsulleri yok etmek olan General Galafeev'in müfrezesinde savaştı. Valerik Nehri'ndeki savaştan sonra Moskova'daki arkadaşı A. A. Lopukhin'e şunları yazdı:

“Her gün yapacak işlerimiz vardı ve 6 saat aralıksız devam eden oldukça ateşli bir iş vardı. Biz sadece 2.000 piyadeydik ve 6.000'e kadar piyade vardı ve her zaman süngülerle savaştık. 30 subay ve 300'e kadar er kaybettik ve 600 cesetleri yerinde kaldı ^[128]- bu iyi görünüyor! “Eğlencenin olduğu vadide, davadan bir saat sonra hala kan koktuğunu hayal edin ... Savaşın tadını aldım ve eminim ki bu bankanın güçlü hislerine alışmış biri için , iğrenç görünmeyen çok az zevk var. ^[129]”

Ve General Galafeev, Kafkas hattı komutanı General Grabbe'ye verdiği bir raporda şunları bildirdi:

“Valerika Nehri üzerindeki düşman blokajlarına yapılan saldırı sırasında, Tengin Piyade Alayı'ndan Lermontov'a, gelişmiş saldırı sütununun eylemlerini gözlemlemesi ve müfrezenin başına, kendisi için en büyük tehlikeyle ilişkilendirilen başarıları hakkında bilgi vermesi talimatı verildi. ormanda ağaçların ve çalıların arkasına saklanan düşman, ancak bu subay, herhangi bir tehlikeye rağmen, kendisine verilen görevi mükemmel bir cesaret ve soğukkanlılıkla yerine getirdi ve en cesurların ilk sıralarında düşman molozlarına girdi. ^[130].

Rus generallerinin toprak sorunuyla ilgili yazışmalarının genel arka planı buydu.

25 Temmuz 1840'ta, on bin süvari "kitlesine" sahip Şamil Avaria'ya düşerken ve aceleyle dört piyade taburu ve on iki silahlı dört yüz Kazak toplayan Galafeev, bir geceleme sırasında general onunla buluşmak için koştu. Gerzel-Aul tahkimatında, Sunzha Hattı komutanı Albay Freytag'a bir mektup yazmayı başardı.

“Aynı zamanda, G.'nin Kafkas hattı ve Karadeniz kıyısındaki birliklerin 12 Temmuz 1067 tarih ve bana verdiği emrinin bir nüshasını da bilginize sunarak, Ekselanslarından infazın hızlandırılmasını rica ediyorum. Aşağıdakilerden:

1) Ekselansları Pavel Khristoforovich'in (Grabbe. - Ya. G. ) tüm Nadterechny sakinlerinin şimdiye kadar kendilerine ait olan yerlere ve topraklara yerleşme ve sahip olma haklarını sonsuza kadar kaybettikleri gerçeğine ilişkin iradesini duyurun.

2-e) Nadterechny Çeçenlerinden emekli maaşı veya maaş alan, rütbeleri ve ayrıcalıkları olan ve maaş veya emekli maaşını ne kadar kullananların bir listesini yapın.

3.) Kaçan Nadterechny köylerinin sakinlerinden bize sadık kalanların bir listesini derleyin, bu listede yalnızca rütbeli kişiler ve genel olarak önemli kökene veya nüfuza sahip oldukları veya Hükümete herhangi bir özel hizmet için sahip oldukları kişiler dahil. Ve bu liste, uğradıkları kayıplar için onları tatmin ederken göz önünde bulundurulması için gerekli olduğundan, her birinin kayıplarının ne ölçüde büyük olduğunu ve bunların tam olarak nelerden oluştuğunu açıklamak son derece arzu edilir: Dövülmüş sığırlarda olup olmadığı. , yağmalanmış malda mı, yoksa hangi arkadaşta?

4.) Sakinlerin çok az sayıda insanla kaçışından sonra kalan köylerin sahiplerine bir liste yapın ve bu listede her birinin tam olarak kaç aileye sahip olduğunu açıklayın.

Tüm bu listeler, tamamlanır tamamlanmaz derhal bana sunun ve Adjutant General Grabbe'nin emriyle size gönderilen nüshanın 2. paragrafına karşı, takdirinize bağlı olarak, Ekselanslarının bana nasıl olduğunu göstermesini istiyorum. köylü arkadaşlarının kaçışından sonra bize sadık kalan Nadterechny sakinlerinin her birinin kayıplarını telafi edecek şekilde ^[131].

Yayınlanan yazışmalara yol açan olaylar, iç karartıcı bir şekilde Kafkasya için tipikti. İlkbaharda Şamil'in barışçıl bölgelerdeki müfrezelerinin güçlü ve geniş taarruzu, yaylalıların kafasında kafa karışıklığına neden oldu. Kendilerini eşit derecede tehlikeli iki güç arasında buldular - Rus birlikleri ve İmam'ın Müridleri.

Sadece Çeçenya sakinlerinin gerçek sempatisi Şamil'in yanında değildi, aynı zamanda sonunda dağlara kaçmanın mümkün olduğu Rus yetkililerden daha fazla korku uyandırdı. Şamil ise mürtedlere karşı acımasızdı ve Rus yetkililer onları koruyamadı. Bu nedenle, Şamil'in atlıları ve naiblerinin geçtiği köylerin ahalisi, özellikle yakınında veya içinde savaş yapılanlar, müridlerle birlikte ayrıldı. Daha önce Ruslara hizmet etmiş olanlar da geri çekilenlerin hemen saldırısına uğramamak için ayrıldı.

Rus birlikleri Şamil'i geri püskürtmeyi ve bölgenin kontrolünü yeniden kazanmayı başardığında, kaçaklar memleketlerine dönmeye çalıştı.

Bu nedenle, Şamil'in her büyük çaplı saldırısı ve Rus birliklerinin karşı saldırısı, binlerce mültecinin kaderi ve toprağın yeniden dağıtılmasıyla ilgili yeni sorunların fırtınalı bir izini gerektiriyordu. Ve bu durumlarda, yetkililer bir seçenekle karşı karşıya kaldılar - dönüşü yasaklamak ve binlerce küskün dağcıyı daha almak, böylece düşman müfrezelerini artırmak veya herkesin suçluluğunu veya masumiyetini özenli bir şekilde aydınlatmak.

Gördüğümüz gibi, Rus generallerinin düşmanlıkların ortasında yaptığı şey buydu.

General Grabbe tarafından Galafeev'e gönderilen emir şöyleydi:

“Ekselanslarının, kaçan Nadterechny Çeçenlerinin tarlalarında kalan ekmeği Lineer Kazaklar lehine sağladığı ve evlerini ve terk edilmiş köylerde buldukları her şeyi kullanmalarına izin verdiği dikkatimi çekti.

Bu önlemi tamamen onaylarken, ayrıca kaçan tüm Nadterechny Çeçenlerinin terk ettikleri yerlere yerleşme veya o zamana kadar kendilerine ait olan topraklara sahip olma haklarını sonsuza kadar kaybettiklerini beyan etmenizi rica ediyorum.

Ardından, Galafeev'in Albay Freitag'a yazdığı mektupta tekrarlanan 2. ve 3. paragraflar geldi. Grabbe ayrıca şunları yazdı:

“3.) Bazı köylerden çok az sayıda insanla sadece sahipleri kaldı, bu nedenle eski yerlerinde özel köyler oluşturamazlar, ancak başka yerlerde kendilerine toprak verilmesi gerekecek. Ekselanslarından bu konudaki düşüncelerinizi, Nadterechny Çeçenlerinin işgal ettiği alanın hangi kısmının hazineye alınabileceğini ve bunlardan sadık kalanlara vermeyi gerekli gördüğünüzü açıklamasını rica ediyorum. bize ve bunları en son nereye yerleştirelim.

Aynı zamanda, bu hususların köylerin topraklarını içermemesi gerektiğini açıklamanın gerekli olduğunu düşünüyorum: kolordu komutanının emriyle Prens Bekovich-Cherkassky'nin kalıtsal mülkiyetine ayrılan topraklarda bulunan Mizhiyurtovskaya ve Kazhakovskaya ve istediği gibi tasarruf etme hakkına sahiptir. Bu nedenle, Kazakların söz konusu iki köyün sakinlerinin ekmeğine ve evlerine dokunmaması için bir emir vermenizi rica ediyorum, çünkü kaçanların ekmeğini alıp kullanmak için bıraktığım sakinlerinden bazıları sadık kaldı. onların evleri^[132]

Grabbe'ye ek olarak, Kafkas Hattı Kurmay Başkanı Albay Traskin de bu emri onayladı. Bu pek tesadüfi değil. Büyük olasılıkla, bu tür sorunların rasyonel çözümü için gerekli tüm bilgilere sahip olan genelkurmay başkanıydı.

Bu mektupta açıklığa kavuşturulması gereken şeyler var.

Birincisi, Çeçenler askeri bir demokraside yaşıyorlardı. Kırklı yıllarda tam olarak söz konusu yerlerde görev yapan ve Çeçenlerin yaşamını ve tarihini dikkatle inceleyen General M. Ya. Olshevsky, şunları yazdı:

“Sınıf ayrımı yapmıyorlardı. Hükümdarlar, büyükler, özel haklara ve imtiyazlara sahip olan veya güç sahibi olan onurlu kimseler yoktu. Çeçenler arasında herkes eşitti ^[133]. ”

O zaman sahipler nereden geldi - köylerin sahipleri, yani yerleşim yerleri? Bu yerler, hem sınıf bölümü hem de prensler ve ustabaşı olan Kumukların topraklarıyla sınırlandığından, o zaman, açıkça, daha önce Çeçenya'nın derinliklerinden taşınan veya Yermolovsky döneminde zorla yeniden yerleştirilen Çeçenlerden bahsediyoruz. Kumukların topraklarına.

Ayrıca, önemli alanların - 98,5 bin dönüm (bir ondalık - 1,45 hektar) - zaten kendisinin ve küçük kardeşi Efim'in Yermolov'un isteği üzerine aldığı Rus general Fyodor Alexandrovich Bekovich-Cherkassky'nin mülkü olması da ilginçtir. daha önce annelerinin ataları Prenses Mudarova'ya ait oldukları gerçeği. Yermolov, Rusya'ya bağlı yerel bir aristokrasi yaratmak istedi. Yerli halkların toprak haklarına yönelik bir saldırı oldu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde - bu dönemde, Rus, Ukraynalı köylülerin Kuzey Kafkasya'nın eteklerine akını keskin bir şekilde artıyor (bu göç nadiren gönüllü olsa da), Kazak köylerinin Kafkasya'nın derinliklerine ilerlemesi yoğunlaşıyor. 1830'ların sonlarında Kuzey Kafkasya'nın iki milyon sakininden, Ruslar ve Ukraynalılar zaten 400 binden fazlasını oluşturuyordu ve Çeçenler - Adıgelerden (Çerkesler) sonra ikinci en büyük halk - yaklaşık 200 bin ^[134].

Bu nedenle, toprak mülkiyeti sorunu giderek daha şiddetli bir şekilde ortaya çıktı ve toprağın yabancılaşması giderek daha acı verici bir şekilde algılandığı için temkinli bir yaklaşım gerektirdi. Bunu doğrudan idari işlerle uğraşanlar anladı. Hikayenin devamı ile kanıtlandığı gibi.

Ünlü Kurinsky Jaeger Alayı komutanı ve askeri bir subay olan Albay Freytag sürekli olarak savaşta olduğundan, Tümgeneral Martselin Matveyevich Olshevsky (yukarıda adı geçen M. Ya. Olshevsky ile karıştırılmamalıdır!), O sırada Kafkas hattının sol kanadı.

Objektif ve özenli bir anı yazarı olan General Philipson, birlikte hizmet ettiği M. M. Olshevsky hakkında yazdı (bilgisi 1830'ların ikinci yarısına aittir):

Ya. G. ) , bölgedeki askeri operasyonlardaki sınıfların çoğunu , liderliğinde ve dairesinde gizli bir departmanda topladı. (özel odalarda değil, karargahta mevcuttur. - Ya. G. ) özel görevler için yanında bulunan Albay Olshevsky tarafından yönetiliyordu. Daha önce Velyaminov'un emir subayıydı ve şimdi ona büyük bir güven duyuyordu ... Bir Polonyalı ve bir Katolik olan Olshevsky, Beyaz Rusya veya Litvanya'daki bir asilzadenin oğluydu, bir öğrenci birliğinde büyümüştü ve bu nedenle en vasat eğitimi aldı. Herhangi bir yabancı dil bilmiyordu. Doğası gereği iyi zihinsel yeteneklere sahipti, hizmette çok iyi bir memurun becerisini ve rutinini edindi ve Velyaminov'un okulunda çok iyi bir subay oldu ... Olshevsky'nin kişiliği ve karakteri çok anlayışsızdı. Birinin bir zamanlar Velyaminov'a Olshevsky'nin tacizlerinden bahsettiğini ve Velyaminov'un şu cevabı verdiğini söylüyorlar: “Titreyerek kanıtla, sonra onu ezeceğim; ve eğer kanıtlayamazsan, o zaman dedikodu dinlemek bile istemiyorum ^[135].

Martselin Matveyevich Olshevsky'nin tatsız bir insan olması oldukça olası. Ancak, ona durumu tamamen askeri profesyonellerin yaptığından çok daha ayrıntılı ve gerçekçi bir şekilde anlama fırsatı veren, tam da personelin vicdanlılığı - ve uzun süre Velyaminov'un saha genelkurmay başkanıydı - ve idari beceriydi.

"Gizli.

Takım lideri,

sol kanatta görev yapıyor

Kafkas hattı efendim

teğmen general ve süvari

Galafeev.

Kafkas hattının sol kanadının şefi Tümgeneral Olshevsky

Rapor 

Ekselanslarının 25 Temmuz 464 ve 465 sayılı emriyle, tüm icra memurlarına ihtiyacınız olan bilgileri bana ulaştırmalarını emrettim. Ancak, aşağıdaki koşulları Ekselanslarının saygısına önceden sunmak için, sakinlere şimdiye kadar kendilerine ait olan yer ve arazilere yerleşme ve sahip olma haklarını sonsuza kadar kaybettiklerini duyurmakla ara verdim.

Kaçan Nadterechny Çeçenlerinin yerleştirildiği topraklar onlara değil, bize tamamen sadık kalan prenslere aitti. Bu nedenle, atalarının sahip olduğu toprakları onlardan alarak şehzadeleri cezalandırmak, bölge sakinlerinin suçları için haksızlık olur.

Kafkas hattındaki ve Karadeniz'deki birliklerin komutanı, 1067 sayılı emirden de görülebileceği gibi, Ekselanslarından Nadterechny Çeçenleri tarafından işgal edilen alanın hangi kısmının hazineye alınabileceğini ve bulduğunuz bölgenin hangi kısmı sadık kalanlara verilmeli ve ikincisi hangi yerlere yerleşecek.

Bence Nadterechnye toprakları bölünmemeli. Ya hepsi hazineye götürülmeli ya da hepsi eskisi gibi Terechsky prenslerinin mülkiyetinde bırakılmalı. Bu topraklar hazineye giderse, şüphesiz zamanla üzerlerine Kazak köyleri yerleşecektir. O halde köylerin yakınında Çeçen yerleşim birimlerinin olmaması çok daha faydalıdır. Ancak Nadterechny topraklarının bir kısmının bize sadık kalan prenslere verilmesi gerekiyorsa, eski yerel şeflerin belgelerine göre, her birinin kendisinin ve atalarının sahip olduklarını vermesi gerekiyor.

Terek şehzadelerinin eski tebaalarını kaçıştan çağırmalarına izin verilmezse, Terek'in sağ yakasına yerleşmeleri kesinlikle imkansız olacaktır.

Mundar ve Turlov prenslerinde sadece birkaç aile kaldı ve Kagerman Alkhasov'un tek bir ailesi yoktu. Bu şehzadeler bir yere yerleşmek istemeyecekler ve ayrı yaşarlarsa evlerini önemsiz partilere karşı savunamayacaklar.

Burada iki ilginç nokta var. İlk olarak, o zamana kadar Çeçenler üzerindeki baskı o kadar etkili hale geldi ki, bazıları orijinal özgürlüklerinden vazgeçti ve - ismen de olsa - Kumuk prenslerine boyun eğmeye başladı. İkincisi, Rus askeri yetkilileri ve imparatorluğa sadık yöneticiler tarafından sıkı bir şekilde kontrol edildiğine inanılan Terek'in sağ yakasında, yalnızca büyük silahlı topluluklar görece güvenlik içinde yaşayabilirdi.

“Artık firarilerden çıkmaya başlayan Terek Çeçenlerinin hangi şartlar altında kabul edileceği talimatını kastetmiyorum. Bu izni almadan önce, eski ikamet ettikleri yerde ekmeği çıkarmalarına izin vermeye karar verdim. Belki de Ekselansları bu müsamahayı onaylamayacaktır, çünkü emirlerinizden Kazakların kaçan sakinlerin ekmeğini toplamasına izin verdiğinizi görüyorum. Ancak Nadterechny köylerinin kaçış koşullarını daha yakından incelediğimde, bu köylerin tüm sakinlerinin eşit şekilde suçlanmaması gerektiğini görüyorum. Bu nedenle: Nadterechye köylerinin Çeçenleri, sakin bir yaşamın ve bereketli yerlerin kendilerine getirdiği tüm kolaylıkları uzun süre kullandıktan sonra, müreffeh oldular ve memnuniyet içinde yaşadılar. Bu, zenginlerin kendilerini silah kullanmaktan vazgeçirmeye başlamasına neden oldu ve Terech prenslerinin beni temin ettiği gibi, birçoğunun silahı yokken, diğerlerinin silahları neredeyse bozuktu. Sadece neredeyse hiç ekonomisi olmayan dolandırıcılar silahlarıyla meşguldü. Bu insanlar, tüm sakinlerin kaçışının ana suçlularıdır. Kaybedecek hiçbir şeyleri yoktu ve bu nedenle öfke durumunda durumlarını iyileştirmeyi umuyorlardı. Uzlaşmaz düşmanlarımız olan mollalar onlarla birleştiler ve Şamil ortaya çıktığında onu takip etmesi için önceden anlaştılar. Şamil'in Terek'in köylerine saldırma niyeti olduğu bilinmesine rağmen, birçok iyi niyetli sakin, hainlerin Şamil ile olan ilişkisinden haberdar değildi. Shamil ortaya çıktığında bunu öğrendiler. Sonra dolandırıcılar onun tarafını tuttu ve geri kalan sakinlerini silahlarla tehdit etti. Ailelerini kurtarmak isteyen bu talihsizler, onlara karşı çıkmaya cesaret edemediler ve istemeden isyancıları takip ettiler. Terek sakinlerine güvenmeyen Şamil, onların tek bir yere yerleşmelerine izin vermedi, yeni Çeçen köylerine yerleşmelerini emretti. Buna rağmen, Nadterechny köylerinin hemen hemen tüm sakinleri ormanlarda yaşıyor ve tüm malları arabalara yığılmış durumda. Hemen isteyerek eski ikamet yerlerine döneceklerine dair bilgilerim var ama yolda inatçıların onları soymayacağından korkuyorlar. Evlerini, mallarını ve diğer akrabalarını kaybetmiş olan, zaten cezalandırılmış olan Nadterechny Çeçenlerinin böylesine bir durumuna girerek, düşünürdüm: bu düşüncesiz eylemi herhangi bir ceza olmadan affedin ve eski yerlerine dönmelerine izin verin. ikametgah Bu müsamaha, Zasunzhensky Çeçenlerini hızlı bir şekilde itaat etmeye getirmemize hizmet edecek, ancak bu sonunculardan, geçmiş yılların örneğini izleyerek, kadılar, mollalar ve hariç her haneden bir gümüş ruble vergi tahsil etmek gerekiyor. fakir yaşlılar ve dullar.

Ekselansları fikrimi onaylamaya tenezzül ederse, emrinizle bunun için beni onurlandırmanızı alçakgönüllülükle rica ediyorum. Bir an önce buna ihtiyacım var, böylece izniniz doğrultusunda hareket edebilirim.

5 Ağustos 1840

Groznaya Kalesi ^[136].

Ne yazık ki, ilgili davada bu konuda başka bir yazışma olmadığı için olayların gelişimi bilinmemektedir. Ancak bunun temel bir önemi yoktur. Kural olarak, ciddi nedenlerin varlığında, daha yüksek olanlar daha düşük olanların görüşüne katılıyordu.

Burada önemli olan başka bir şey var: Belgeler, Rus komutanlığından önce ortaya çıkan tüm çeşitli sorunları, bir yandan Rusya ve Ukrayna'dan göç eden köylülerin, ilgilenmeyen doğrusal Kazakların çıkarları arasındaki inatçı çelişkilerin kaçınılmazlığını ortaya koyuyor. sadece bu durumda olduğu gibi yaylalıların ekmeğini ve malını ele geçirmek, ancak meralarını ve ekilebilir alanlarını genişletmek ve en önemlisi güvenlik amacıyla yerli yerleşim yerlerine mesafe koymak. Gönüllü olarak veya baskı altında, ancak çoğu zaman "barışçıl dağlıların" yerleşimleri, köylere baskın yapan "yırtıcı hayvanlar" için ara üsler haline geldi.

Daha önce alıntılanan general M. Ya. Olshevsky, anılarında 1840'larda doğrusal Kazakların yaşamının özelliklerini anlattı:

“O zamanın Kafkas doğrusal Kazak ordusunun köyleri, bizim tarafımızdan daha iyi bilinen Don ordusunun köylerine benzemiyordu. Don'da, her köy bir Rus köyüne benzetildi: tıpkı geniş bir alana yayılmış; köyün çevresinde sur veya hasır çit yoktur; sığırlar ve atlar özgürce otluyor; tarlaları işlemek, saman biçmek ve diğer kırsal faaliyetlerde utanılacak bir şey yok.

Kafkas Kazakları, özellikle Terek ve Kuban'da yaşayanlar, her konuda kısıtlıydı. Köyleri, çoğunlukla dörtgen, ya yüksek bir toprak surla ya da dikenli sazdan bir çitle çevrili, gündüzleri geri çekilmek her zaman ve her yerde güvenli değil, ancak geceleri burnunuzu kapıdan çıkarmaya cesaret edemiyorsunuz. ; ve gardiyanlar seni içeri almaz. Araziler küçüktür ve bu nedenle bahçeler sıkışıktır ve her zaman çeşitli sığırlarla doludur ve bu nedenle her zaman kirlidir. Sokaklar dar ve o kadar kirli ki, en sıcak yaz aylarında bile yer yer kurumuyor. Bahçe ve meyve bahçesi yok, ayrıca sıkışık mülklere sahip olmalarına da izin verilmiyor ... Köyü terk edin ve nereye dönerseniz dönün, ya kuleli nöbet karakolları ya da silahlı Kazaklar tarafından işgal edilmiş gözcüler görürsünüz. Sığır veya at sürüsü otlasın ve onları silahlı Kazaklar koruyor. Kazak saban sürmeye, tahıl toplamaya, saman biçmeye gidiyor mu ve her zaman silahlı olmalı, çünkü yalnızca kırsal çalışma sırasında kendisini yırtıcılardan korumakla kalmamalı, aynı zamanda o zamanlar sık sık olan alarm yerine atlamalıdır ^[137].

Bu tanımdan, Kafkas Savaşı'nın son on yıllarında eteklerdeki toprak ilişkilerinin oynadığı rol açıktır. Kafkasya'nın kendisine - Kafkas sırtına - hakim olmak ekonomik bir anlam ifade etmiyorsa, yalnızca askeri-idari ve siyasiyse, o zaman dağ eteklerinde durum farklıydı. Ve Kafkasya'da Rus ordusunun kuvvetlerinin birikmesiyle ve buna bağlı olarak, dağlılar üzerinde çok yönlü baskının artmasıyla, savaşın son yıllarında hissedilen Şamil imamlığının kıyametiyle , Çeçenya'nın Şamil'inden kademeli olarak ayrılmasıyla birlikte fethedilen toprakların paylaşımındaki çıkar çatışması daha da şiddetlendi ve çatışmaların çözümü her şey daha karmaşık hale geldi.

Sürecin dinamiklerini ve yönünü anlamak için, ellili yılların ortalarını, yani 1840 olaylarından on buçuk yıl ile ayrılmış olanlara benzer belgelere atıfta bulunmaya değer.

"Birliklerin geçici komutanı

Kafkas hattında ve Karadeniz'de

Sayın Korgeneral

ve süvari Kozlovsky

Yönetici yokluğunda

Kafkas hattının sol kanadı

Tümgeneral Pullo

Rapor 

Kumuk uçağının yanı sıra Urus-Martan ve Vozdvizhenskaya'dan Büyük ve Küçük Çeçenya'ya yapılan son başarılı seferler, dağlardaki yaygın açlığın baskısıyla inatçı yaylaları zorladı ("açlık" kelimesinin raporlarda ne sıklıkta geçtiğine dikkat edin! - Ya. G. ), sınırlarımız içinde sığınma ve himaye arayın. Her gün alınan teyitler, yukarıdaki koşulların peşine düşen yaylalıların, sadece bize en yakın yerlerden değil, en uzak dağlardan da sınırlarımız içinde hareket etmeye karar verdiklerini ve bu büyük göçte olduğu gibi, güçlükler arz ettiğini iddia ediyor. , her şeyi dağlarda bırakmak zorunda kalacaklar, küçük tahıl stokları hariç mülklerini, bize yeniden yerleşim ile genellikle dağlardan yoksul insanlara verilen geçici ödeneği kullanacaklarına dair güvence vermeleri isteniyor. yeni tahıl hasadı.

Bunun açıkça gizli bir uçuş olduğu ve konvoy olasılığının olmadığı gerçeğine bakılırsa, Çeçen yerleşimciler Şamil ve onun saflarının intikamından korkuyorlardı. Diğer şeylerin yanı sıra, belgelerin anlamı, imametin çöküşü, Çeçenya'nın Şamil'den Rus askeri yetkililerine yeniden yönlendirilmesidir.

“Dağlardan gelen önemli sayıda göçmenin talebinin karşılanmasının hazineye önemli maliyetler getireceğini, ancak bu tür aşırı koşullar altında göçmenlerin ve kaçınmanın imkansız olduğunu göz önünde bulundurarak, düşündüm. Bunu Ekselanslarına bildirmek ve en saygıyla izninizi istemek benim görevim - yaylalıların onlar için devlet yardımı üretimi konusunda bize önemli bir çıkışı olması durumunda ne yapmalıyım?

109. 23 Ocak 1856. Groznaya Kalesi ^[138].

Gördüğümüz gibi, askeri bir zaferin yakınlığı, o dönemde Kırım Savaşı'ndan büyük bir dış ve iç borçla çıkan Rusya'nın tükenmiş bütçesi üzerindeki Kafkas Savaşı'nın zaten fahiş olan mali yükünü ağırlaştıran yeni sorunları beraberinde getirdi.

Ve bir şey daha - dağcıların nefret ettiği ve yetkililerin aşırı zulümle suçladığı, bizim tanıdığımız (16 yıldır rütbesi hiç yükselmedi!) Tümgeneral Pullo'nun dünün ölümcül düşmanlarını kurtarma ihtiyacından şüphe duymaması. açlıktan, Rusya'nın yaylalarla ilgili genel politikasının yönüne tanıklık ediyor. Kafkas savaşının Nicholas'ın zorlu ve militan zamanlarında değil, II. İskender'in "çözüldüğü" dönemde, tam da Rusya'da Büyük Liberal Reformların hazırlandığı ve başladığı sırada kazanılması tesadüf değildi. . Ülkedeki sosyal ve siyasi iklimdeki değişime, güçlü ve tutarlı askeri baskıyla birlikte meyvelerini vermeye başlayan Kafkasya'da daha esnek bir politika eşlik etti ...

1856 yılı, Vorontsov valiliğinden Şamil'in direnişini kıran Baryatinsky dönemine geçiş dönemidir. İki yıl boyunca, Kafkas birliklerine Yermolov altında hizmetine başlayan eski Kafkas N. N. Muravyov ve Kafkas gazisi Korgeneral Vikenty Mihayloviç Kozlovski de Kafkas hattının birliklerine komuta etti.

Kırklı ve ellili yıllarda Kafkasya'da görev yapan Prens A. M. Dondukov-Korsakov, Kozlovski'nin etkileyici bir tanımını yaptı:

“... Kafkasya'nın en eski subaylarından biriydi; askerler onu sınırsızca sevdiler ve ona güvendiler, memurlar onun maskaralıklarına güldüler, ancak samimiyeti, nezaketi, savaştaki örnek özveriliği ve görevine bağlılığı nedeniyle ona derinden saygı duydular.

Kozlovsky'nin insan yaşamının değeri ve bunun askeri görevle ilişkisi hakkındaki fikirleri tuhaftı, ancak açıkça Kafkasyalıların genel fikirlerine karşılık geliyordu. Dondukov-Korsakov, generalin bir zamanlar öncüsü Korsakov tarafından komuta edilen askeri birliği Çeçenlerle on askerin kaybına yol açan tamamen anlamsız bir çatışmaya girmeye nasıl zorladığını anlatıyor.

“Genellikle soğan, votka, tuzlu yaban domuzu, Kizlyar şarabı ve porterden oluşan ve bize her zaman çok yoğun davrandığı akşam yemeğindeki çadırında, bir örnek teşkil ederek, şaka yollu ona şunu söylemeye karar verdim: “Bütün işleri sizden öğreniyorum. Kafkas savaşı Vikenty Mihayloviç, ama görünüşe göre insanları boşuna kaybettiğimiz mevcut hareketimizi anlayamıyorum. Kıpkırmızı olan yaşlı adam ayağa fırladı: "Ne kadar tuhafsınız beyler! Ve sen onu anlamıyorsun. Yenileceğiz, yeneceğiz ama kavga böyle. Peki Çar bize neden, nasıl maaş veriyor? Böyle bir mantığa karşı çıkacak hiçbir şey yoktu ^[139].

Kafkas Birliği'nin dünyası, yaşam hakkında tuhaf ve paradoksal fikirlerin oluştuğu, ancak bu dünyada yetişen harika kişiliklerin yine de askeri veya idari kararlar almak gerektiğinde hareket ettiği özel bir insan dünyasıydı. çok özel bir mantık Petersburg hakkında, yüce güç hakkında söylenemezdi.

17 Şubat 1856'da General Kozlovsky, sol kanadın başı Tümgeneral N. I. Evdokimov'a bir emir gönderdi:

“Kafkas hattının sol kanadından sorumlu Tümgeneral Pullo, 23 Ocak No. 109'da bana, alınan bilgiye göre, kanat bölgesine bitişik dağlıların emanet edildiğini bildirdi. yaygın açlığın peşinden koşan, sadece bize en yakın yerlerden değil, en uzak dağlardan sınırlarımıza taşınmaya karar veren ve böylesine büyük bir göçle kaçınılmaz olarak tüm mallarını dağlarda bırakmak zorunda kalan sizlere, ve bu nedenle, genellikle dağlardan yeni tahıl hasadına kadar fakir insanlara verilen bu geçici ödeneği hazineden almak için teşvik edilmek istiyorlar.

Ayrı bir Kafkas kolordu Başkomutanına göçmenler için erzak ve ödenek üretme izni konusunda bir teklifle geldim, ancak burada başka bir soru kendini çözüme kavuşturdu, bu dağlardan gelen göçmenler yerleşim yerlerimizin hangi yerlerinde olmalı? büyük çapta yeniden yerleştirildiklerinde çözülecekler.

Hiç şüphe yok ki, bize teslim olan dağlıları ileri noktalara - bir şekilde: Sunzha'nın sağ yakasına, Argun'a veya şimdiye kadar yapıldığı gibi en gelişmiş tahkimatlara yerleştirmek bize önemli zararlar verecektir. , çünkü buraya tamamen kılık değiştirmeden yerleşen yerliler, hem kabile üyelerine duydukları sempatiden hem de yırtıcılık ve saldırı korkusundan kendilerini belirsiz bir şekilde yönetecekler.

Sonuç olarak, geçici bir önlem olarak insanları aşağıdaki şekilde dağlardan yerleştirmeyi öneriyorum.

1 inci. Topraklarına yerleşmek istedikleri Kumuk prensleri ile yerlilerin karşılıklı anlaşmasıyla onları Kumuk mülkiyetinin aullarına yerleştirmek. Barışçıl olmayan insanların Kumuk uçağında bu tür konaklamaları birden fazla kez gerçekleştirildi.

2. Yerlileri Nadterechny Çeçenlerinin topraklarına yerleştirmek. 116 ton dönümlük arazi içeren bu arazi şu anda 10 tona kadar erkek ruhun sayıldığı 11 barışçıl aul tarafından işgal ediliyor, bu nedenle her ruh için 100 dönümden fazla büyük miktarda arazi var. Başlangıçta, az sayıda yerli ile, zaten var olan Nadterek köylerinde karşılıklı anlaşma ile yerleştirilebilirler, ancak büyük bir yeniden yerleşim ile, bunların Terek'in sağ yakasında ayrı köyler halinde oluşturulması gerektiğine inanıyorum. Ekselans uygun buluyor.

Yerlilerin bu alana yeniden yerleştirilmesi, barışçıl olmayanlarla ilişkilerini tamamen durdurmasa da, her halükarda, en yakın gözetimimiz altında, bize ön saflarda olduğu gibi zarar veremezler ^[140].

Aynı gün General Kozlovsky, Vladikavkaz askeri bölge başkanına bir emir gönderdi:

“Küçük ve Büyük Çeçenya'daki son askeri harekâtımızın toprak memnuniyetinde yarattığı sıkıntı ve aralarındaki yaygın kıtlık nedeniyle, Kafkas hattının sol kanadından sorumlu Tümgeneral Pullo'nun bu konuda bildirdiği gibi, karar verdiler, sadece bize en yakın yerlerden değil, en uzak dağlardan bize taşınmak.

İnatçı dağlıların sınırlarımıza böylesine büyük bir göçüyle, Kafkas hattının hangi yerlerinde yeni göçmenlerin kurulması için serbest topraklar olduğu sorusu ortaya çıkıyor.

Bu konuda tüm Kafkas hattına ilişkin genel ve ayrıntılı bir değerlendirme yapmak için, Malaya Kabardey'e dağlardan insanların yerleştirilmesinin mümkün olup olmadığını ve ne kadar olduğunu bilmek istiyorum.

Küçük Kabardey 150 tondan fazla dönümlük bir alanı kaplar ve tüm topraklar prens Bekoviç-Çerkes ailesine ve bir şekilde eski soylu ailelere (dizginler) aittir: Elkhotov, Nadorov, Akhlov, Astemirov ve diğerleri. 1851'de derlenen bilgilere göre Malaya Kabardey'de her iki cinsiyetten 12.766 ruh vardı. Küçük Kabardey'in alanıyla karşılaştırıldığında bu kadar küçük bir nüfusla, bu ikincilerin toprağın ait olduğu ailelerle karşılıklı anlaşmasıyla çok sayıda göçmen yerleştirmek mümkün görünüyor.

Bu nedenle, Ekselanslarından mümkün olan en kısa sürede aşağıdaki bilgileri bana sağlamasını alçakgönüllülükle rica etmekten onur duyuyorum.

1) Dağlardan gelen göçmenleri Malaya Kabardey'e yerleştirmek mümkün mü ve bu bölgede toprak sahibi olan hakim ailelerin tam olarak hangi şartlarla.

2) Malaya Kabardey sakinleri belirli koşullar altında böyle bir yerleşimi kabul ederse, o zaman dağlardan yaklaşık olarak kaç kişi oraya yerleştirilebilir.

3) Bu bölgede ne tür yerler kurulması için tahsis edilebilir ^[141].

Kozlovski'nin elindeki bilgilere bakılırsa, açık alanları ve koleradan ölmüş nüfusuyla Malaya Kabarda, yeniden yerleşim sorununu çözmek için en başarılı seçenekti. Pratikte her şeyin yanlış olduğu ortaya çıktı.

18 Mart'ta Vladikavkaz askeri bölge başkanı sol kanat komutanına bir rapor gönderdi.

“Ekselanslarının 17 Şubat 462 sayılı emri sonucunda, Malaya Kabardey'deki dağlardan bu insanların iskânının mümkün olmamasının yanı sıra Kabardeylerin ihtiyaçlarının karşılanmasının da mümkün olmadığını iletmekle şeref duyuyorum. topraklarını kullanmada daha fazla alanla, dil ve gelenek farklılığından dolayı Kabardeylerle hiçbir şekilde anlaşamayan Çeçenleri topraklarından çıkarmak gerekiyor.

Malaya Kabardey'deki 151.354 dönümlük arazinin sadece 57.172 dönümünü Kabardeyler kullanıyor ve geri kalan dönümler şu şekilde dağıtılıyor.

Prens Bekovich-Cherkassky'nin kendi arazisi 70.846 dönüm, bu arazi sadece Prens Bekovich'ten 1. Sunzha Alayı'na arazi satın almak için yapıldığı gibi satın alınarak satın alınabilir.

fevkalade bahşedilmiş

Albay Esenov - 1.500 dönüm

Kozrov köyünün sahiplerine - 1.000

Gizel auls'un sahipleri - 1.500

Hür Hıristiyanlar - 3, 320

Ücretsiz Müslümanlar - 3, 138

Tagauri Topluluğunun ormanı için - 2, 342

Aulam Elkhatovsky - 10, 506 " ^[142].

Böylece, yeni yerleşim yerleri organize etmek için en umut verici seçenek ortadan kalktı, ancak aynı zamanda, hem zaten Ruslara gitmiş olanlar hem de bölgelerden kaçmak isteyenler olmak üzere, açlıktan ölmekte olan Çeçenleri besleme sorununu acilen çözmek gerekiyordu. Şamil tarafından yönetilmektedir.

3 Mart'ta Kozlovsky, kolordu komutanı Adjutant General Muravyov'a, bu raporda yeni bir komplo ortaya çıkmaya başladığı için zorlu sorunların büyüdüğünü gösteren bir rapor gönderdi.

“Çeçenlerin ekilebilir tarım için arazi sıkıntısı çeken ön cephemize yerleşen çekingen yerleşimlerinden dolayı, her zaman ekmeğe ihtiyaç duyacaklarını ve onlara yiyecek konusunda yardım etmemizi gerektireceklerini göz önünde bulundurarak, ben, sırayla Gelecekte Çeçenlerin bu ihtiyaçlarını önlemek için, onları, toprakları artık Çeçenya'nın birçok köyü tarafından kullanılan Kazakları veya kendilerini utandırmadan, ekilebilir tarımla serbestçe meşgul olabilecekleri daha uygun yerlere taşımanın gerekli olduğunu düşünüyorum. , Kazak köylerinin ve tahkimatlarımızın yakınına yerleşmiş, sol kanat şefinin mütalaasını talep ediyorum ve bunu aldıktan sonra Ekselanslarına özel bir teklifle bu konuya girme şerefine sahip olacağım ^[143].

Yukarıda bahsedilen yeni komplo - Kazakların Çeçenler tarafından zulmü ve tahliye ihtiyacı - hızlı bir şekilde devam etti. Yazışma kompleksinde, Muravyov'un Kozlovsky'nin raporuna tepkisi yoktur, ancak olayların daha da gelişmesine göre, anlamı iyi bir sebeple yeniden inşa edilebilir.

Kolordu komutanına rapor verdikten dokuz gün sonra - bir cevap almak için yeterli bir süre - Kozlovsky aniden pozisyonunu değiştirdi ve açıkça Evdokimov'un düşüncelerini beklemeden 12 Mart'ta ona yeni bir emir gönderdi.

“Bize itaatlerini ifade eden yerlilerin Ekselanslarına emanet edilen kanat alanına yerleştirilmesi sorununu daha yakından incelediğimde, bu konudaki reçetemi tamamlamayı ve biraz değiştirmeyi gerekli görüyorum. 17 Şubat konusu, sayı 461.

Başlangıçta, Sunzha Kazaklarına toprak tahsisinde engel olan Sunzha'daki barışçıl köylerin, yani Zakan-Yurtovsky aul ve Alkhan-Yurtovskaya ve Grozni köylerinin karşısındaki köylerin tahliye edilmesi kesinlikle akılda tutulmalıdır. Bu aulların yerleşimi için, Goita, Roshni, Valerik, Gekhi ve diğerleri gibi Küçük Çeçenya'yı sulayan nehirler boyunca, yerlilerin kesinlikle sözde Rus yolu boyunca büyük ölçüde yerleşmeleri şartıyla ücretsiz topraklar sunuluyor. auls. 461 numaralı reçetede yazdığım gibi, onları Nadterechny köylerine yerleştirmek mümkün olmayacaksa, böyle bir yeniden yerleşim yapılmalıdır.

Sunzha'nın sağ yakasında, eski Başkomutan Adjutant General Prens Vorontsov'un 18 Ağustos 1850 tarihli 630 numaralı emrine göre, 1 Eylül tarihli aynı emirle sol kanadın başına bildirildi. 1653 yılı, Kazaklar için ormanlı bir arazi şeridi tahsis edilmelidir 2. Sunzhensky Kazak Alayı aşağıdaki boyutlarda (şeridin ayrıntılı bir topografik açıklaması aşağıdadır. - Ya. G. ) . 1850'de Çeçenlerin bu şeritte yerleşmesine izin verilmemesi emredildi.

Küçük Çeçenistan'ın yerlilerinden, yine bize boyun eğen ve aynı zamanda Nadterechny köylerine yerleşmek istemeyenlerin, bu köylerin sakinleri ile karşılıklı anlaşma yoluyla yerlerine yerleşmelerine izin verilebilir, ancak böyle bir zorunlulukla bugün yaşadıkları gibi ormanlara dağılmış ayrı çiftliklerde değil, kesinlikle bütün köylerde yaşayacaklarını. Bu köylerin büyüklüğü, arazi ödeneği miktarıyla tutarlı olmalı ve bu köylerin sakinleri, köylerine ve tarlalarına giden açıklıkları temizlemekten sorumlu olmalıdır.

Büyük Çeçenya'dan insanlar için, Gudermes yakınlarında bir kule inşa edilmesi planlanan bir yer atamanızı öneririm.

Sunzha'daki hattımız, bu nehrin Terek ile birleştiği noktaya kadar güçlendirildiğinde, şu anda yeni göçmenlerin yeniden yerleştirilmesinin yasak olduğu Tepli-Kichinsky aul'un yeniden yerleşimini de aklımızda tutmalıyız. Aksi takdirde, Groznaya kalesi, zorunlu olarak, olaylar dizisi ile iletişim kurmalı, ayrıca büyük siperlerle yiyecek arama yapmalı ve bu sayede garnizonunda çok sayıda piyade ve süvari bulundurmalıdır. Ayrıca, Grozni köyü arazi ödeneğinden her zaman büyük yoksunluklar yaşayacaktır ^[144].

Diğer şeylerin yanı sıra, burada bir vuruş merak uyandırıyor - barışçıl bir köyün yakınlığı Ruslar için sürekli bir tehlike kaynağı oluşturuyor. Ancak, tam olarak açık bir şekilde ifade edilmese de, reçetenin asıl anlamı farklıdır - Rus komutanlığı, Kazaklar için maksimum ekilebilir araziyi serbest bırakmanın yollarını ve aynı zamanda ast Çeçenleri bu şekilde yerleştirme fırsatını açıkça el yordamıyla arıyor. barışçıl olmayan yurttaşlarından güvenilir bir şekilde koptuklarını.

Görüldüğü gibi 50'li yıllarda Yermolov döneminde başlayan dağlıların Rus yetkililer için daha az tehlike oluşturacakları yerlere gönüllü veya zorla iskanı, ekilebilir arazilerin dağıtımıyla birlikte bir sorun haline geldi. uygun askeri görevlerle karmaşıklık açısından rekabet edebilir. Baryatinsky döneminde ve 1864'e kadar - Kafkas Savaşı'nın aktif aşamasının sona erdiği an - yaylalıların yeniden yerleştirilmesi, bölgeyi fethetmek için askeri operasyonlardan daha az etkili bir yol olmadı.

Kafkasya'ya anlattığımız olaylardan beş yıl sonra gelen ve ilginç notların yazarı olan düşünceli ve gözlemci subay M. Venyukov, yeniden yerleşim sürecini şu şekilde değerlendirdi:

“1862'de Laba'nın batısına (Kafkas hattının sağ kanadı, Kuban Nehri'nin sol kıyısı. - Ya.G. ) nehre kadar olan tüm alana yerleştik. Bu nehrin karşısında Belaya ve hatta iki köy kuruldu: Pshekhskaya ve Bzhedukhovskaya. Aynı zamanda, bize direnmeyi bırakan ve itaatlerini ifade eden dağlıları Kuban ovasına yerleştirmek için sistematik bir plan yapılmaya başlandı. İtaatkar Karaçayların uzun süre yaşadığı kaynağından deltanın başlangıcına kadar Kuban'ın sol yakası boyunca uzanan uzun bir kara şeridi, onların özel kullanımı için tasarlanmıştı. Böylece memleket dağlarını terk ederek onlara göz kulak oldular, toprağın verimliliği açısından hiçbir şey kaybetmediler ve hatta ürünlerini satma kolaylığı açısından kazandılar. Bir şeyden hoşlanmadılar: Köyleri topraklarını dört bir yandan kuşatan Rusların denetiminin yakınlığı. Ancak bu kaçınılmaz bir durumdu ve dahası, yalnızca dağlardaki özgürlüğü canlı bir şekilde hatırlayan ilk nesil yerlileri yükleyebilirdi.

Daha sonra bir coğrafyacı, etnograf, tarihçi olan eğitimli ve insancıl Venyukov bile, asıl şeyin dağlılardan - onlara öz saygı veren ve tek değerli olarak gördükleri yaşam tarzı - götürüldüğünü anlayamadı.

Ancak bu tartışmanın sonunda Venyukov, planımız için son derece önemli bir şey söylüyor.

“Bununla birlikte, resmi “Batı Kafkasya'ya yerleşim projesi”nin doğrudan yürütücüsü olan Kont Evdokimov'un Kuban ovasına yerleşen dağcıların kaderini pek umursamadığını belirtmek gerekir. Kesin inancı, Rusya için uzun ve maliyetli bir savaşın en iyi sonucunun tüm dağlıların denizden sürülmesi olduğuydu; sayılarını azaltmak ve onlar için yaşam konforunu engellemek için bunu yapabilirdi ^[145].

Rus makamlarının yerleşimcilerle ilgili stratejisinin büyük ölçüde bağlı olduğu General Evdokimov, Kafkas subayları için bile eşsiz bir insandı. Asker olarak görev yapmış bir asteğmenin oğlu (Yevdokimov, babası hala bir havai fişekçiyken doğdu - zaten 20 yıl görev yapmış olan Kafkas topçularında daha düşük bir rütbe), küçük Kafkas garnizonlarında büyüdü, aslında aldı , eğitimsiz, birinci subay rütbesine çaresiz bir cesaret ve alışılmadık bir taktik zekayla hizmet etti. İki kez ölümcül şekilde yaralandı. İlk İmam Kazi-Mulla'nın müritleriyle yaptığı bir savaşta, başının tam içinden geçen bir kurşun sol gözünün altına düştü - hayatta kaldı ve dağlılardan "üç gözlü" lakabını aldı. 1841'de zaten binbaşı olan Evdokimov, büyük bir dağ toplumunun - Koysubulinsky - icra memuru olarak atandı ve bu sıfatla bir fanatik tarafından sırtından bıçaklandı. Ölmesi gerekiyordu ama Müslüman bir doktor olan yerel hakim ondan çıktı. Evdokimov'un kariyerinin zirvesi, Şamil'in son yenilgisi ve yakalanması ve ardından Batı Kafkasya'nın fethiydi. Yarı okuryazar bir arama emri subayı olarak başlayan Nikolai Ivanovich Evdokimov, savaşı emir subayı, piyade generali, kont ve en yüksek ödülün sahibi - George 2. derece olarak bitirdi. Savaşın son dönemindeki sloganı şuydu:

“İlk hayırseverlik sizin için; Dağlıların, yalnızca son Rus çıkarlarının karşılanmasından sonra paylarına kalanları sağlama hakkına sahip olduğunu düşünüyorum.

Böylesine hayati bir yetiştirilme tarzına ve böyle bir kadere sahip bir adamın, kendi doğruluğuna ve kaderine sınırsız bir inancı olması gerekirdi. General Evdokimov bu inanca göre hareket etti.

11 Mart'ta, Kozlovsky'nin 17 Şubat emrine, dağ nüfusunun yoğunlaştığı yerleri Rus surları ve köyleriyle çevreleyen yeni fikre uygun olarak yaylalıların yeniden yerleştirilmesi planını ana hatlarıyla belirttiği kapsamlı bir raporla yanıt verdi. Bu, Venyukov'un halihazırda Batı Kafkasya'daki faaliyetlerinde keşfettiği ilkeye tamamen karşılık geliyordu. Yoğun yazışmalar Temmuz ayına kadar devam etti ve nihayet 10 Temmuz'da Evdokimov üstlerine, fikirlerini bu konuya yoğunlaştıran kapsamlı ve ayrıntılı bir "Çeçenya'da sivillere toprak verilmesine ilişkin not" gönderdi ...

Kafkasya ve tarihinin büyük bir uzmanı olan A.P. Berger, 1880'lerin başında "Yaylalıların Kafkasya'dan Tahliyesi" adlı çalışmasında şöyle yazmıştı:

“20 yıl boyunca hiçbir Çeçen köyü ertesi güne kadar yerinde kalacağından emin değildi; ya sütunlarımız onları yok etti ya da biz taşındıkça Şamil onları başka yerlere taşıdı. Toprağın olağanüstü verimliliği sayesinde, insanlar açlıktan ölmediler, ancak yaşamın tüm konfor kavramlarını kaybettiler, evlerine ve hatta ailelerine değer vermeyi bıraktılar ^[146].

Tarihçi, elbette, Çeçenlerin 19. yüzyılın ortalarında zulüm ve imha açısından maruz kaldıkları sürekli yeniden yerleşimin, gelecek yüzyılda onları bekleyenlerle karşılaştırılamayacağını hayal edemezdi. (Bir durumsal benzetme olmasına rağmen - Türkiye'ye göç eden binlerce Çeçenin önemli bir kısmı, Türkler Mezopotamya'da yaşamaya gönderildi ve çoğu zor, olağandışı iklimden öldü.)

Kafkasya'da generallerin oynadıkları enerjik solitaire oyununu, ortaya çıkan fikirler doğrultusunda kabileleri karıştırıp geniş bir alana dağıtmalarını geriye dönük olarak gözlemlemek, değişen harekât durumunu takip etmek, bu soğuk şiddetin halk üzerinde yarattığı etkiyi düşünmeden. dağcıların zihninde, nedensel ilişkilerin tarihteki kötücül zaferine dair basit bir düşünceden kurtulmak zordur...

REFORMER VE KAFKASYA

Rus tarihi araştırmacıları, yaklaşımlarının tuhaflığı ve malzemeye bakışlarının seçici yönü nedeniyle, hayatta önemli bir rol oynayan çok sayıda devlet adamının ve askeri figürün kaderinin olduğu temel duruma şaşırtıcı derecede az dikkat ettiler. ülkenin toprakları doğrudan Kafkasya ile, Kafkas savaşı ile bağlantılıydı.

Kafkasya'da kazanılan deneyim, şüphesiz onların siyasi ve idari fikirlerini etkiledi. Tüm askeri hayatı boyunca - otuz yıldan fazla - Kafkasya'da görev yapan ve II. İskender'in saltanatının sonunda anayasa fikrini savunan liberal reformcuların umudu haline gelen Kont Loris-Melikov'u hatırlamak yeterli. planları imparatorun öldürülmesiyle bozulan reformlar ...

Bir başka büyük liberal reformcu olan Savaş Bakanı II. Alexander - Dmitry Alekseevich Milyutin tarafından son üç yılda yayınlanan iki ciltlik "Anılar", Kafkasya'nın Rusya'nın siyasi kaderindeki paradoksal rolü hakkında bir kez daha düşündürüyor.

Milyutin'in anıları, bu türdeki bazı kaçınılmaz öznelliklerin doğasında var olmalarına rağmen, II. Catherine'den S. Yu Witte'ye kadar bu türden Rus devlet adamlarının geniş anı koleksiyonunda benzersiz bir fenomeni temsil ediyor. Milyutin'in anılarında, kendi kendini haklı çıkarma, kendi biyografisinin ve genel olarak tarihinin geriye dönük düzeltmesi için hiçbir ortam yoktur. Elbette, daha sonra konuşacağımız didaktik bir anlama sahip olduklarından, esas olarak hem Rus hem de Avrupa'daki çeşitli tarihsel deneyimleri düzeltmeye odaklanırlar.

Milyutin'in anılarının tuhaflığı, elbette, kişiliğinin ve tarihsel kaderinin tuhaflığından kaynaklanmaktadır.

Peter I'den sonra Rus ordusunun en büyük reformcusu olan Dmitry Alekseevich Milyutin, Napolyon Savaşlarının bitiminden bir yıl sonra doğdu ve Birinci Dünya Savaşı'ndan iki yıl önce öldü. Doksan altı yıllık hayatı, eşit ölçek, önem ve sonuçlara sahip savaş felaketleriyle çerçevelenmiştir.

Milyutin, Napolyon destanının nihai olarak tamamlanmasından bir yıl sonra, Haziran 1816'da, tam da Kafkas Ayrı Kolordusu'nun komutasını almış olan General Yermolov'un yeni hizmet yerine gitmek için son hazırlıklarını yaptığı sırada doğdu. . Milyutin'in önemli bir rol oynayacağı ve askeri fikirlerini kesin olarak etkileyen Kafkas Savaşı'nın aktif dönemi başladı.

Milyutin, Ocak 1912'de, Balkan Savaşları'nın başlamasından birkaç ay önce, bir zamanlar Savaş Bakanı ve stratejist Milyutin'in özel ilgisinin konusu olan uzayda herkese karşı bir savaş başladığında öldü. Bu, Rusya'nın 1878'de Türkiye'ye karşı Balkan devletlerini özgürleştiren zaferinin paradoksal sonucuydu. Milyutin, bir bakıma bu zaferin babasıydı, çünkü onun tarafından reforme edilen yeni Rus ordusu tarafından kazanılmıştı.

Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünün ve Balkan devletlerinin bağımsız bir uluslararası varlığa dönüşmesinin dünya savaşının nedenlerinden biri haline gelmesi de daha az paradoksal değildi...'

Tüm hayatı doğrudan ve dolaylı olarak Rusya ve Avrupa'nın askeri - ve sadece askeri değil - kaderiyle bağlantılı olduğu ortaya çıkan, Avrupa askeri tarihi tarafından şekillendirilen ve karşılığında onu önemli ölçüde etkileyen bir kişinin dünya görüşü - bu dünya görüşü, bugüne kadar devam eden süreçlerin soyutunu değil, insani özünü anlamak isteyen herkes için değerlidir.

Milyutin'in faaliyetinin en büyük derslerinden biri, türettiği temel formüle uyuyor:

"Belirli bir tarihsel anda oldukça rasyonel olan olayların akışına kararlı bir müdahalenin uzun vadeli sonuçları, istenenden sonsuz derecede uzaktır."

Bu, Kafkasya, Rus-Türk savaşı ve Orta Asya'nın fethi, yani olağanüstü devlet adamı ve askeri düşünür ve uygulayıcı Dmitry Alekseevich Milyutin'in aktif rol aldığı tarihi dokuya yapılan tüm müdahaleler için geçerlidir. .

Yoksul bir ailenin yetenekli ve hırslı bir çocuğu olan genç Milyutin, bazen tam anlamıyla beş parasız, kendisini önceki iki neslin soylu gençliğinin birçok temsilcisinin karakteristik bir konumunda buldu ve kaderin böyle bir cilvesi ölümcül düşünceye yol açtı. Mevcut düzenin adaletsizliği ve Decembrist toplumlarının en radikal "aktörlerinin" - Kakhovsky, Shchepin-Rostovsky, "birleşik Slavlar" arenasını siyasete gönderen ortam haline gelen ... Bestuzhev kardeşler yakın bir katmana aitti .

İlk cildin giriş makalesinde L. G. Zakharova, ortağı Milyutin olan muzaffer Shamil-Baryatinsky'den Milyutin'in ilginç bir karakterizasyonuyla II. Alexander'a yazdığı bir mektuptan alıntı yapıyor. Orada özellikle şöyle diyor: "Aristokrat olan her şeye ve özellikle unvanlı her şeye düşmandır." Belirgin bir mülk bilincine sahip bir adam olan Milyutin'in düşmanlığı, elbette, aşırı demokratik bir nitelikte değildi. Bu, siyasi ve ekonomik hayattan atılan Decembrist ve Decembrist yanlısı soyluların mirasıydı. Puşkin'in Büyük Dük Mihail Pavlovich ile yaptığı ünlü sohbette en açık şekilde belirttiği bu düşmanlık, Decembrist hareketinin kaynaklarından biriydi.

Yoksulluğa kapılmış bir muhafız subayının aşağılayıcı kaderini bilen, ağır edebi emekle para kazanmaya zorlanan, özverili bir şekilde yoksullukla mücadele eden ve on yıllarca sonu gelmez mülkiyet davalarına giren değerli, dürüst, asil bir adam olan babasının dramını acı bir şekilde izleyerek (hatırlıyorum) hem "Dubrovsky" hem de Sukhovo-Kobylin'in oyunları), Dmitry Milyutin, 1830'larda, asil radikalizmin çoktan ömrünü doldurduğu (ve raznochinny olmaktan çok uzak olduğu) ve insanların düşünmenin tüm umutlarının bağlı olduğu zaman kuruldu. köylü sorununu tartışmak için birbiri ardına gizli komiteler oluşturan İmparator Nicholas'ın iyi niyeti.

Yukarıdakilerin hepsi oldukça kesin bir sonuca varmak için zemin veriyor: Savaş Bakanı Milyutin'in reformist atılımı ve ait olduğu grubun başarıları, yüzyılın ilk çeyreğinin soylu avangardının tarihsel intikamıydı. Decembrist ve Decembrist yanlısı oluşumlar. Köylü reformunun ana figürlerinden birinin, onsuz her şeyin imkansız olduğu, romantik eserlerin yazarı, Kuzey Gizli Derneği'nin tam üyesi, belirsiz ve kafa karıştırıcı bir siyasi oyunun içine çekilen Yakov İvanoviç Rostovtsev olmasına şaşmamalı. isyanın arifesinde, sadece bu damgayı yıkamak için değil, aynı zamanda hem kendilerinin hem de akıl hocaları Obolensky ve Ryleev'in gençliğin ideallerini gerçekleştirmek için.

Birinci cildin giriş makalesinde ^[147]L. G. Zakharova, Milyutin'in siyasi konumunun paradoksal ikiliğini açıkça gösteriyor:

"Görüşlerinin liberalizmi ve aydınlanması, II. İskender'in liberal reformları sırasında otokrasinin emperyal politikasının uygulanmasında bir şekilde organik olarak aşırı katılık ve hatta hoşgörüsüzlükle bir arada var oldu."

Ve "Anılar" 1860-1862 cildinin girişinde tekrar ediyor. ^[148]:

“Milyutin'in geniş radikal reformlar konusundaki liberal görüşleri, emperyal siyaset meselelerinde çok katı bir konumla bir arada var oldu. Ve bu sadece mevcut mülkler için değil, aynı zamanda yenilerinin ilhakı ve fethi için de geçerliydi. Milyutin, Kafkasya'da aktif ve enerjik bir otokrasi politikasını savunmakla kalmayıp, aynı zamanda bunun silah zoruyla uygulanmasında bizzat yer alan kişiler arasındaydı.

Bütün bunlar kesinlikle adil ve aslında herhangi bir temel çelişki içermiyor. Decembrist ideologlarının emperyal sorunlarla ilgili görüşlerini hatırlarsak - yalnızca Russkaya Pravda'da ilerleme ve medeniyetin önündeki kötü bir engel olarak Kafkasya'nın yerli halkını fiilen yok etmeyi ve Kafkasya'yı Rusya'dan gelen göçmenlerle doldurmayı öneren şiddetli devlet adamı Pestel değil. , ama aynı zamanda çok daha hoşgörülü Alexander Bestuzhev, 1831'de aynı Kafkasya'dan yazdığı bir mektupta Polonya isyanının bastırılmasına katılma fırsatına sahip olmadığından acı bir şekilde şikayet ederek, ne devrimci-cumhuriyetçi ne de 19. yüzyılın ilk üçte birinde Rus soylularının liberal-anayasal görüşleri, onların emperyal fikirlerin vatansever ve medeni fikirler olarak sadık destekçileri olmalarını engelledi. Polonophilia Vyazemsky ve Lunin oldukça nadir görünüyor.

Milyutin, modası geçmiş ve verimsiz askere alma sistemini bozan ve Avrupa tarzı bir ordu yaratan Rus ordusunun yeniden örgütleyicisi olarak tarihe geçti. Ancak, bugün en az alakalı olan, içeriğindeki faaliyetinin tam da bu katmanıdır. Burada önemli olan, askeri reformun teknolojisi ve içeriği değil, gerekliliğinin anlaşılması ve onu gerçekleştirme kararlılığıdır. Aslında, diğer hikayeler çok daha alakalı.

"Anılar" ın yayınlanan iki cildinin giriş makalelerinde L. G. Zakharova sürekli olarak Kafkas sorunlarına geri dönüyor. Ve mesele sadece Kafkasya'nın Milyutin'in hayatında belirleyici rollerden birini oynaması değil, aynı zamanda Milyutin ve işbirlikçilerinin imparatorluğun güney eteklerindeki faaliyetleri ile Rusya arasındaki kaçınılmaz, imalı değil, kesinlikle gerçek bağlantıdır. Günümüzün Kafkas draması.

28 Ağustos 1859'da Kafkas Kolordusu Genelkurmay Başkanı Adjutant General Milyutin, Şamil'in teslimiyetini kabul ettiğinde Mareşal Baryatinsky'nin yanında durdu. L. G. Zakharova, Baryatinsky'nin sözlerini Milyutin'e aktarıyor:

"Zamanla, 50 yıl sonra, 100 yıl sonra bugün olanların nasıl sunulacağını hayal ettim: tarihi bir roman, bir drama, hatta bir opera için ne kadar zengin bir olay örgüsü."

Ve makalenin yazarı bu rüyalar hakkında şunları söylüyor:

"Kafkas Genel Valisi, kendisini Genelkurmay Başkanı Milyutin ile birlikte tarihi sahnede kahramanca bir rolde hissetti, ancak zamanımızın trajik olaylarını öngörmedi."

Oldukça semptomatik ve analiz gerektiren gerçek, Rus edebiyatının aslında bu ve benzeri kahramanca Kafkas olay örgüsüne dikkat etmeye tenezzül etmemiş olmasıdır - ne dikkat çekici romanlar, ne de dramalar, bırakın operalar. "Hacı Murad" tamamen farklı bir şey hakkında ... Baryatinsky'nin başarılarının anlaşılması, yalnızca askeri gazeteciler - General R. Fadeev, Albay D. Romanovsky, başka bir kampta - Dobrolyubov tarafından gerçekleştirildi.

Milyutin'in durumu bu kadar romantik bir şekilde değerlendirmediğine inanmak için sebepler var. Kafkas sorunlarıyla ilgili anı metninin temel parçalarını ayırırsak, yazarın görüşünün katı ayıklığı ortaya çıkar ve bu da onu Kafkas savaşına katılan çoğu anı yazarından önemli ölçüde ayırır.

Zaten 1839'da, Muhafızlar Genelkurmay Başkanlığı'nın yirmi üç yaşındaki bir subayı, düşmanlıklara birkaç ay doğrudan katıldıktan sonra, "dağlılara karşı mücadelede izlediğimiz savaş imajının kusurlu olduğunu" fark etti. Milyutin daha sonra "Kafkas Dağlılarının Baskınları ve Yıkımları Üzerine" başlıklı özel bir bölümde, gerilla savaşının St. Petersburg yetkililerinin dikkate almadığı özelliklerinden kesin bir şekilde bahsediyor:

“Kafkas dağlılarının alışılagelmiş baskınları gibi düşmanca girişimlere karşı bir bölgeyi veya uzunca bir yolu güvenlik altına almak kolay bir iş değil; düzenli birliklerin gücünün ötesinde olduğu söylenebilir. Tarih bunu kanıtlamak için birçok örnek sunar. Yüzyılımızın en ünlü komutanı olan Bonaparte, Mısır'daki Memlüklerle baş edemedi; İspanya'da Fransa'nın bütün orduları Gerillaları yenemedi. Ve gerçekten, birliklerin her yerde yolu açık olan, aniden ortaya çıkıp anında gözden kaybolabilen mobil uçan çetelere ayak uydurması mümkün mü?

1840'ta Kafkasya'dan ayrılmadan önce Milyutin, düşüncelerini özetlediği özel bir not yazdı:

“Başlangıç noktası, o dönemde benimsenen sistemin, kuvvetlerimizi bölgenin engin genişliği boyunca küçük parçalara, çok sayıda önemsiz istihkam ve mevzide, çoğu için tam olarak korunmamış halde bölme fikriydi. inatçı dağcılar bizi zayıflattı ve sadece olumlu sonuçlara yol açmakla kalmadı, aynı zamanda herhangi bir olumsuz gidişatta tehlike oluşturdu. Zaman zaman büyük fedakarlıklara mal olan dağlara yapılan büyük seferler de bölgenin fethine yol açamadı; başarılı eylemlerden sonra bile, müfrezenin ulaşılması zor dağ kenar mahallelerinden geri dönmesi ve geride daha da küskün ve düşmanca bir nüfus bırakması gerekir.

Milyutin farklı bir yol önerdi:

“Ulaşabildiğimiz yerli halkın ortasında sağlam bir ayakla dururken, ona makul, adil bir yönetim sağlarken, silahlara başvurmadan bile, daha uzak, erişilemez dağ kabilelerini yavaş yavaş kendimize çekme fırsatına sahip olurduk. ahlaki etkiye sahip, ticaret ve sanayinin faydaları” .

Son pasaj, Amiral Mordvinov'un 1816'da Yermolov'u uyararak önerdiği ve 1829'da Puşkin'in Arzrum'a Yolculuk'ta ilan ettiği şeyin neredeyse birebir tekrarıdır. Benzer düşünceler 1805'te Kafkasya'daki birliklerin komutanı General Tsitsianov tarafından Kabardey'i yönetme projesinde ifade edildi.

Tüm bu düşüncelerin alaka düzeyi, hem Kafkasya sorunlarının benzersiz muhafazakarlığından hem de Rusya'nın Kafkasya'daki stratejisinin iki yüz yıldır giderilmeyen kusurlarından bahsediyor, çünkü tüm olumlu programlar uygulanmadı. devlet sisteminin genel kusuru.

Adil olmak gerekirse, başka bir önemli faktör daha olduğu söylenmelidir - yaylalıların geleneksel yaşam biçimini (özellikle vazgeçilmez bir unsur olarak baskın uygulaması dahil) kısmen reddetme fikri, ülkenin feci bir çöküşü olarak. Dünya düzeni. Bir yandan bu fikir, diğer yandan emperyal yetkililerin çatışmanın psikolojik yönünün ciddiyetini anlayamaması, durumun uzlaşma olasılığı vermeyen trajik umutsuzluğunu belirledi.

Milyutin, II. Aleksandr'ın 1861'de Kafkasya'ya yaptığı ziyaretten söz ederken, bir önceki paragrafı mükemmel şekilde anlatan bir sahneyi anlatır:

“Abadzekh ustabaşılarından biri, tüm Abadzekh halkı adına bir konuşma yaptı ve başlangıçta Rus İmparatoru'na nihayet biat etmeye hazır olduklarını ifade ettiler, “bir daha asla itaatten çıkmamak için onunla birleşmek” görevlendirdiği makamlara”; "cehaletten işlenen ve dahası, Abadzekhler hala isyankar oldukları bir zamanda işlenen" önceki suçlar için af dilemek; ama sonra şu şartlar duyuldu: “Arkalarında nehirden gelen tüm toprakları sağlam bırakmak. Nehirden Abadzekh topraklarının sınırlarına kadar laby. Kuban'dan Şapsığların topraklarına ve Gagra'dan Ubıhların topraklarına; artık söz konusu topraklarda ne kaleler, ne surlar, ne de köyler veya köyler inşa etmeyin, esas olarak yolların yakınında bulunan tahıl ürünlerine zarar veren yollar inşa etmeyin. Sonuç olarak, "esir dağlıların iadesi ve kaçak serflerin dönüşü" talep edildi. Bu adrese ve milletvekillerinin konuşmasına, Hükümdar birkaç sözle "koşulsuz tevazuyu kabul edeceğini ve halkın yaşamının ve kaderinin örgütlenmesini Kafkas makamlarına emanet edeceğini" yanıtladı ve bu nedenle dağcılara talimat verdi. isteklerle Kont Evdokimov'a dönün.

General Evdokimov'un Kafkasya'nın yerli halktan herhangi bir şekilde tamamen kurtuluşunun bir destekçisi olduğu göz önüne alındığında, böyle bir yanıttan sonra dağ kabilelerinin çoğunluğunun "Ruslarla savaşı sonuna kadar sürdürmeye karar vermesi şaşırtıcı değil. aşırı."

Dağcılar bir uzlaşma olarak sadakat ve vasallık teklif ettiler ve Rus tarafı, dağcıların gönüllü olarak kabul edemeyecekleri imparatorluk yapısına tam ve katı bir şekilde dahil edilme konusunda ısrar etti ...

Kafkas sorunu, "Anılar" ın olay örgüsü-anlamsal katmanlarından yalnızca biridir, ancak liberal reformcunun tüm fikir sistemiyle organik olarak bağlantılıdır.

1860'lardaki reformların tarihi, gidişatlarına eşlik eden şişirilmiş gerilim açısından dramatik, yakın ve uzak sonuçlar açısından trajik bir tarihtir. Reformların en anlayışlı ve hazırlıklı katılımcılarından biri olan Milyutin, çok geçmeden onların tehlikeli iç çelişkilerini ve kendisinin savunduğu özgürlüğün uğursuz bedellerini fark etti. Özellikle şunları yazdı:

“Eski dizginleri kaldırılan gazeteciliğimize gelince, kendisine verilen alanı çok geniş kullandı: mevcut ülserleri, suistimalleri ve kanunsuzlukları teşhir etmekle yetinmedi, her şeye karşı muhalefet karakterini aldı. hükümet, herhangi bir otoriteye karşı güvensizlik uyandırmaya başladı, devlette denge ve düzenin dayandığı her şeyi yok etti.

1917'de Rus devletinin çöküş deneyimi ve bu çöküşün sonuçlarıyla zenginleşen derin bir düşünür olan Georgy Fedotov, Puşkin hakkında iyi bilinen bir makaleye "İmparatorluğun ve Özgürlüğün Şarkıcısı" adını verdi. Bu sadece görünüşte çelişkili formül, Milyutin'in dünya görüşüne tamamen uyuyor. Bölünmez bir imparatorluğun uyumlu, iyi yağlanmış, sağlam devlet mekanizmasını vatandaşların kişisel özgürlüklerinin bir garantisi olarak görüyordu. Olgun Puşkin de aynı pozisyona bağlı kaldı.

Liberal reformların kaçınılmaz ve gerekli olduğunu düşünen Milyutin, nüfusun tüm kesimlerinin bunlara hazır olduğu konusunda övünmedi. Aynı zamanda sistemin içinde çalışan Milyutin de fiyatını çok iyi biliyordu:

“Devlet sistemimizin tamamının tepeden tırnağa köklü bir reform gerektirdiğini kabul etmemek mümkün değil. &lt;…&gt; Her şey zamanını doldurdu, her şey 60'larda gerçekleştirilen büyük reformlara uygun olarak yeni biçimler almalıdır. Ne yazık ki, böylesine devasa bir çalışma, bir polis şefinin, hatta bir polisin bakış açısının ötesine geçemeyen mevcut devlet adamlarımızın kapasitesini aşmaktadır. &lt;…&gt; Bugünün insanlarının sadece yaklaşmakta olan görevi çözmekten değil, onu anlamaktan da aciz olduğuna inanıyorum.

Aslında reformların başarısızlığını belirten bu kaba günlük girişi, 1879'da İskender'in saltanatının ve Milyutin'in devlet kariyerinin sonunda, enerjik başlatıcılarından biri Milyutin olan Rus-Türk savaşındaki zaferden kısa bir süre sonra yapıldı. ve (bundan daha önce bahsedilmişti) ülke içinde - kısa vadede ve uluslararası - uzun vadede tamamen beklenmedik olayların nedeni oldu.

Milyutin'in devlet doktrini ile uygulaması arasındaki çözülemez iç çelişki, onun siyasi konumunun - "imparatorluk ve özgürlük" paradoksal doğasında değil, bilincinin "askeri" katmanının sivil devlet inşası alanına girmesindeydi. L. G. Zakharova, Milyutin'in baskısı altında, reformların en yoğun döneminde Rusya'nın askeri bütçesinin, aynı Milyutin tarafından ideolojik olarak güçlü bir şekilde desteklenen bu reformların onsuz yapamayacağı fonları emdiğini belirterek, gerçek anlamlarında ölümcül olan rakamlara atıfta bulunuyor. etkili bir şekilde uygulanmaktadır.

Aynı şekilde, Harbiye Nazırının, I. Peter ve II. Maliye Bakanı, ülkenin iç gelişimi hakkında kendi fikirleriyle feci bir çelişkiye düştü.

İç sorunların inanılmaz karmaşıklığını anlayan kurnaz bir siyasi düşünür, bir stratejist-general olarak, imparatorluğu güneydoğuda korkusuzca genişletti, kaçınılmaz bir şekilde Kafkasya'yı fethetti, Orta Asya'yı fethetti, Rusya için dayanılmaz ekonomik görevler belirledi ve uluslararası karışıklıkları kışkırttı.

Bu arada, "Anılar" da, uluslararası alanda diğer insanların hatalarının ince bir anlayışına tanıklık eden değerlendirmeler ve düşünceler var. Bunlar, örneğin III. Napolyon'un Meksika macerasına adanmış sayfalardır. Fransız İmparatorunun, hükümdar olarak meşru Başkan Benito Juarez'i Avusturya Arşidükü Maximilian'la değiştirme girişiminin tiksindirici açıklamasının önemli sonuçları var. Batı basınını dikkatle okuyan Milyutin, elbette, Meksika'da Fransız müdahalesinden önce, Meksikalıların Reform Savaşı adını verdikleri ve ana bileşenlerinden biri "Juarez Yasası" olan şiddetli bir iç savaşın sona erdiğini biliyordu. "fueros" - sınıf ayrıcalıklarını kaldıran " . Maximilian ve Fransızların zaferi, Meksika'nın Milyutin için temelde kabul edilemez olan geçmişe dönüşü anlamına geliyordu.

Kendine güvenen bir dogmacı ve fanatik bir doktriner olmaktan çok uzak olan Milyutin, ideallerinin kabaca gerçekleştirilmesinin ölümcül çarpıtmalarla dolu olduğunun farkındaydı. Günlük kayıtlarında, bu çarpıtmalardan kaçınılabileceğine kendini ikna etti:

“Fakat güçlü güç, yurttaşların kişisel özgürlüklerini veya özyönetimlerini dışlamaz; ancak Rus unsurunun hakimiyeti, diğer milletlerin ezilmesi ve yok edilmesi anlamına gelmez; sınıf ayrıcalıklarının ortadan kaldırılmasına - eşitleme ve sosyalizmden uzak.

Bununla birlikte, bu büyülerin varlığı, derin şüpheleri ve bastırılmış korkuları gösterir. Artık bildiğimiz gibi - oldukça kapsamlı ...

Milyutin'in anıları, tüm Rus on dokuzuncu yüzyılın parlak, verimli fikirlerin ve tehlikeli yanılsamalarının, yüce içgörülerinin ve saf yanılsamalarının görkemli bir ansiklopedisidir; kendisine ve torunlarına karşı olabildiğince dürüst olmaya çalışan kişi.

ÇERKEZ - "KAFKAS ATLANTİSİ"

Ve yüzyıllardır kutsanmış bu kötülükle,

Korkunç, vücudum buna alıştı;

Ve ondan güneşin sıcaklığından

Sürekli damlayan kan

Ve Kafkasya'nın kayalıklarına düş.

Aeschylus^[149]

Tanınmış bir edebiyat tarihçisi olan Aleksey Nikolayevich Veselovsky, 1902'de "Kavkazsky Vestnik" dergisinde yayınlanan "Kafkas Efsaneleri ve Dünya Şiirinde Prometheus" adlı çalışmasında şunları yazdı:

"Prometheus efsanesinin ilk kez Hesiod tarafından edebi işlemeye tabi tutulmasından bu yana yirmi altı yüzyıl geçti, ancak insanlık üzerinde hala güçlü bir etkisi var. Prometheus, dünya tarihine sempati duyan birkaç seçilmiş kişiden biridir ve uzak antik çağda bile onun hakkındaki Yunan mitinin Kafkasya halklarının zincirlenmiş titanlar hakkındaki gelenekleriyle birleşmesi nedeniyle , birçok varyasyonda, kaçınılmaz bir şey olarak her yerde tekrarlandı. , yüzyıllar boyunca tam olarak bir devin işkencesinin Kafkas ortamını miras aldı. Efsanenin yerelleştirilmesi temelinde, Kabardey, Osetya veya diğer inançlar gibi insan yaratıcılığının bu tür aşırılıkları yaklaşıyor ... ve Aeschylus veya Byron'un insancıl düşünce ve idealizmle aydınlanmış sanat eserleri.

Kafkasya'nın Yunan dahileri tarafından Prometheus'un acı çektiği yer olarak seçilmesinin kendi derin anlamı vardır ve bu, Kafkas halkları arasında - özellikle Çerkesler arasında benzer efsanelerin varlığıyla sınırlı değildir. Kafkasya'nın daha sonra Çerkes-Çerkesler ve Abhazların yaşadığı ve Yunan dünyasıyla sıkı sıkıya bağlı olan Karadeniz'e bakan bölümünde gerçekleştirilen bu eski komplo, bu halkların sonraki kaderi hakkında kasvetli bir yansıma yaratıyor. Dahası, mitin Kafkas versiyonları temelde Yunan versiyonlarından daha karamsardır - titanın acısı sonsuzdur ve kurtarıcı kahramanın müdahalesi için hiçbir umudu yoktur.

A. Veselovsky, bizim için önemli olan bir fikri formüle ediyor:

“Halkın hafızasının ölümsüzlüğü ya da şiirsel muhafazakarlık olarak adlandırılabilecek Kafkasya'nın çarpıcı bir özelliği, bir zamanlar insanların aklına ya da hayal gücüne çarpan şeyi binlerce yıl boyunca koruyabilmesi ve onu doğru bir şekilde zihinlerinin derinliklerinde koruyabilmesidir. dağların kalesinin ardında, sonraki nesillere dokunulmaz bir şekilde aktarılan geçitler, şimdi dünya edebiyatında bu iki karşıtlığı karşı karşıya getiriyor…”

Bu "halkın hafızasının ölümsüzlüğü", sadece şiirsel değil, aynı zamanda - daha derin - psikolojik muhafazakarlık, bugün dünya görüşünün psikolojik istikrarı, bütünlüğü ve gücü olarak adlandırılabilecek şey - Çerkesya trajedisinin temel nedenlerinden biri haline geldi. jeopolitik koşulların iradesi ve imparatorluğun kalkınma mantığı, kendisini güçlü Rusya ile çözülmez bir çatışmanın içinde buldu.

Burada Çerkes kabileleri ile Moskova devleti arasındaki ilişkinin uzun ve karmaşık tarihini sunmayacağız. Ancak bu ilişkilerin oldukça canlı olduğu 16.-17.

Mitolojik Atlantis, görkemli bir doğal afetin sonucu olarak okyanus uçurumuna çöktü.

Tarihi Çerkesya, askeri-politik bir felaket sonucu ortadan kayboldu.

1860'ların başına kadar Adıge-Çerkesler (en büyük kabileler: Shapsugs, Abadzekhs, Natukhais, Temirgoevs, Bzhedukhs, Ubykhs) Karadeniz kıyılarından Kuban bölgesine kadar geniş bir alanda yaşadılar. Doğuda Çerkesler-Kabardeyler yaşıyordu. Antik Atlantis'in yanı sıra, "Büyük Çerkesya" hakkında birçok efsane var, ancak şüphesiz bir gerçek de var - Adıge halklarının yaşam alanı, zengin ve benzersiz bir kültürün alanıydı. Avrupalılar üzerinde güçlü bir etki bırakan özel bir dünyaydı. Acımasızca ve - artık açıkça görüldüğü gibi - haksız yere yok edilmiş bir dünya.

Bu büyüklükteki bir trajedi, dikkatli ve nesnel bir şekilde incelenmeyi hak ediyor, çünkü yaşananlardan çıkarılabilecek dersler fazlasıyla alakalı. Adalet gibi önemli bir kavramdan bahsetmiyorum bile.

Bu kültür neydi?

2005 yılında anlamsal ve olgusal zenginliğiyle dikkat çeken “Eski Çerkez Bahçeleri” adlı bir yayın yayınlandı. Rus kaynaklarının kapsamında Kuzey-Batı Kafkasya'nın peyzajı ve tarımı. Genel olarak Kafkasya ve özel olarak Çerkesya tarihi konusunda uzman olan Samir Khotko, bu iki ciltlik kitabı yarattı. Bu büyüleyici ve acı bir okuma, çünkü kural olarak, Rus araştırmacıların gözleri önünde ölmekte olan büyük bir tarım medeniyetinin başarılarından bahsediyoruz.

19. yüzyılın sonunda mağlup Çerkesya'nın doğasını inceleyen tanınmış bir bilim adamı - botanikçi, agronomist, etnograf - Ivan Nikolaevich Klingen, ölümcül kanıtlar bıraktı:

“Karadeniz'in tüm doğu kıyısı ve Batum bölgesinin çoğu, nüfusu Sibirya'dan daha nadir olan uçsuz bucaksız bir çöl. Buradaki doğa, Avrupa'nın başka hiçbir yerinde olmadığı kadar lüks ve iklim ılımanlık açısından Riviera'nın iklimine benziyor. Bitki örtüsü, kuzeybatı kesiminde güney Rus fizyonomisini korurken, güneye doğru hareket ederken onu yavaş yavaş kaybeder ve Soçi'nin ötesine azar azar subtropikal bir karakter alır ... Altında verimli toprak, genellikle zengin siyah toprak bulunur. en kaprisli tarım bitkileri için verim ve kütleler sular, yer üstü, toprak altı ve hatta hava sulama kullanımı için büyük kaynaklar sağlar. Ancak yakın zamana kadar kıyıdaki nüfus artmadı, aksine geriledi ve koloniler gelişmek yerine bitkilerle kaplıydı; dünyanın önemsiz üretkenliği, her yerde sefil kültür, kalplerde umutsuzluk, terk edilmiş vatan hakkında sonsuz iç çekişler, yoksulluk, hastalık, imkansız yollar, köprülerin olmaması, genel gerileme ve vahşet - her adımda göze zarar veren şey budur .. Çeyrek asrı aşkın bir süredir her türlü çözüm denendi, sonuçsuz girişimler için çok para ve enerji harcandı, ancak yine de iş ilerlemedi.

Buradaki sır nedir?

Ve dürüst cevap:

“Yaylalılar ortadan kayboldu, ancak onlarla birlikte yerel koşullar hakkındaki bilgileri, deneyimleri, en fakir insanlar arasında en iyi hazine olan ve en kültürlü Avrupalının bile küçümsememesi gereken halk bilgeliği kayboldu. Dağlılar her türlü fındık, hurma, elma, armut, şarap meyvelerini nasıl yetiştireceklerini çok iyi biliyorlardı ve yasalara rağmen Avrupalılara mükemmel şarap ikram ettiler. Güneydoğuda pamukla uğraşıyorlardı, güherçile elde etmek için özel bir kinoa türü onlara hizmet ediyordu ve güzel kokulu bal binlerce poundla yurtdışına gidiyordu. Nehirler, çitler, tarlaların etrafındaki orman kenarları, gölgeleme için ağaç grupları, yapraklardan ve dallardan oluşan hava siloları - hepsi agronomistlerin onayını alıyor. Hijyen rejimi sistemi, ateşi önlemek için yüzyıllar boyunca çalıştı, konut için özel yer seçimi, su kullanımı, arazinin dikey profiline bağlı olarak işin günün saatine ve mevsime göre dağılımı. - hepsi hijyenistler arasında şaşkınlık uyandırır. Pullukları ve sabanları, dayanıklı dağ tohumları, yerel koşullara harika bir şekilde uyarlanmıştı. Büyük ölçekte sığır yetiştiriciliği yapıldı ve süt ürünlerinden iyi ve dayanıklı peynirler hazırlandı ... Yılda 500.000'e kadar koyun öldürdüler ve 200.000'e kadar burka sattılar. Yabancı gemilere bir miktar porsuk, hurma ve kereste kerestesi yüklendi. Geçen yüzyılın son üçte birinde (XVIII yüzyıl. - Ya. G. ) ... Çerkesya'dan toplam mal ihracatı, o zamanki paraya göre (sadece Taman pazarını ve Kapl'ı sayarak) iki milyona ulaştı. ruble. Bu sayının yalnızca doğu kıyısı, şu anki oranla yaklaşık bir milyonunu oluşturuyordu.

Klingen nihai sonucu italik olarak yazdı:

“Genel devlet kaygıları nedeniyle Çerkesleri ülkeden çıkardıktan sonra, 3000 yıldır biriken ve 30 yılda baskı altında ölen kaybolan güç ve kaybolan kültür için medeniyeti tatmin etmek gibi ağır bir ahlaki görev üstlendik. doğanın canavarca yaratıcı gücü, artık yerlinin deneyimli ve güçlü eli tarafından kısıtlanmıyor... Ateş ve kılıç burada güçsüzdür ve hiçbir temelsiz proje kurtaramaz çünkü eski gelenekler sonsuza dek yok oldu ve eski kültür neredeyse yok oldu iz bırakmadan^[150]

"Ölü Kültür..." “Eski kültür gitti…”

Dürüst bir Rus bilim adamı, yerlilerin "vahşeti" hakkında, yeni fatihlerin bu favori argümanı hakkında hiçbir yerde tek kelime etmiyor. Ve sadece onlar değil. Dağlılara sempati duyan demokrat Dobrolyubov, yine de "vahşi kabilelere gerçek eğitim ve sivil yaşam ilkeleriyle ilham verme" gereğini yazdı. Dobrolyubov'dan birkaç on yıl önce, demir cumhuriyetçi ve boyun eğmeyen devlet adamı Pestel, dağlıların Kafkasya'dan tamamen kovulmasını ve "yarı vahşi halkların" doğanın nimetlerinden rasyonel olarak yararlanamayacakları gerçeğiyle Rus köylüleri tarafından yerleşmesini savundu. .

başka bir kültürün değerini anlayamama durumu böyleydi .

Bölgenin gelişen durumu hakkındaki bilgiler, Rus ordusunun kanıtlarıyla bir miktar çelişiyor. Örneğin, Karadeniz kıyılarında ve komşu dağlarda savaşta başrollerden birini oynayan Amiral Serebryakov, Çerkesleri "fakir vahşiler sürüsü" olarak adlandırdı. (Ancak bir süre sonra fikrini değiştirdi.)

Bunun iki nedeni vardı. İlk olarak, pahalı silahlarla birlikte yırtık pırtık Çerkes paltoları giymek, sosyal statüsü yüksek olanlar da dahil olmak üzere dağcılar arasında özel bir ihtişamdı. Bu, dağ yaşamı ve psikolojisine yeterince aşina olmayan Rus subayları üzerinde garip bir izlenim bıraktı. İkincisi ve en önemlisi, Kafkas Kolordu birliklerinin cezalandırıcı eylemlerinin bir sonucu olarak Çerkesler gerçekten yavaş yavaş daha da fakirleştiler. Mahsulleri yok etmeyi, çiftlik hayvanlarını çalmayı, köyleri yok etmeyi amaçlayan, kitlesel açlığa ve ekonomik yıkıma yol açan bilinçli bir stratejiydi.

Burada, hatırladığımız gibi, Çerkesleri Petersburg'un gereklerine boyun eğmeye ikna etmek için I. Nicholas tarafından gönderilen General Velyaminov'un Albay Khan Giray'a verdiği talimattan bize zaten bilinen parçayı tekrar etmeye değer:

Natukhays, Shapsugs ve Abadzekhs hala itaatsizlikte ısrar ediyor. Natukhians'ın en büyük yarısı ve Şapsığların önemli bir kısmı son üç yılda büyük bir yıkıma uğradı. Birçoğu eski ikamet yerlerinde kaldı ve evleri yakıldığı için köhne kulübelerde yaşıyorlar. Diğerleri Abadzekh'lere, Abin ile Afips arasında yaşayan Şapsığlara ve Karadeniz kıyısında Gelendzhik ile Gagra arasında yaşayan halklara taşındı. Geçen sonbaharda büyük bir saman kaybına uğrayan Natukhai halkı, sanki onu kendileri yaktıkları için (böylece Ruslar almasın. - Ya. G. ) ve askerlerimiz tarafından çok şey alındığı için, kışın sığır ve koyunları paha biçilmez bir fiyata sattılar" ^[151].

Tabii ki, "Kafkas Atlantis" medeniyeti, at yetiştiriciliği de dahil olmak üzere her türlü tarımın refahıyla sınırlı değildi - Çerkes atları, özellikle Rus subayları tarafından son derece değerliydi.

Çerkesya'da sofistike el sanatları geliştirildi - esas olarak en yüksek kalitede silahların imalatı. Yermolov'un, geleneksel kılıçları dağ taslaklarıyla değiştirerek Kafkas Kolordusu birliklerini yeniden silahlandırmaya başlamasına şaşmamalı. Çerkesya'da, 19. yüzyılın ortalarına kadar, binicilik savaşçıları için Kafkasya sınırlarının çok ötesinde çok değerli olan metal zırh üretildi.

Çerkeslerin "askeri otkhodnichestvo"sunu hatırlamalıyız. Çerkesya'nın askeri kültürü çok yüksek seviyedeydi ve Çerkes paralı askerleri hem Doğu devletleri arasındaki savaşlarda hem de iç karışıklıklarda önemli rol oynadılar. Ancak Çerkesya dışındaki Çerkeslerin askeri ve siyasi tarihi, bu denemede geliştirilemeyecek özel kapsamlı bir olay örgüsüdür. Halihazırda adı Samir Khotko tarafından yazılan ve 2001 yılında St.

Hem dağ folklorunu hem de kendine özgü dini hayatı hatırlamalıyız.

Bununla birlikte, Çerkesya'yı, nüfusu eşit derecede müreffeh olan dünyevi bir cennet olarak düşünmemek gerekir. Bugün sosyal tabakalaşma olarak adlandırılan şey Çerkesya'nın doğasında da vardı. "Basit Çerkeslerin" hayatını, açıkça bağımlı köylülere atıfta bulunarak anlatan, Çerkesler arasında iki yıldan fazla esaret altında kalan ve buna bağlı olarak hayatlarını ayrıntılı olarak inceleme fırsatı bulan Rus subay Fedor Fedorovich Tornau şunları hatırladı:

“Diğer Doğu halklarında bolca bulunan ahşap zeminsiz evler, çarşaf eksikliği, sıcak banyo eksikliği ve yetersiz sağlıksız yiyecekler, sıradan Çerkesler arasında duyulmamış bir kirliliğe ve en iğrenç cilt hastalıklarına yol açıyor…”^[152]

Çerkesya'nın kaderini anlamak için, diğer şeylerin yanı sıra, dağcıların Rus ordusu tarafından nasıl algılandığını hayal etmek gerekir.

Daha sonra göreceğimiz gibi, Kafkasya'da uzun yıllar görev yapan ve onu iyi tanıyan "Kafkas Atlantis" in ölümünü engellemeye çalışan General Grigory Ivanovich Philipson, anılarında şunları yazmıştı:

“Eski Sparta'da olduğu gibi hırsızlık ve soygun, Çerkesler arasında onurluydu; sadece hırsızlık yaparken yakalanmak utanç vericiydi ^[153].

Buradaki hırsızlık elbette aullarda hırsızlık değil, av aramak için yapılan baskınlar anlamına gelir. Sparta ile karşılaştırma, bu özelliğe özel bir gölge verir. Philipson, başka bir insanın, başka bir medeniyetin, diğer ahlaki güdülerin dünya görüşünün özelliğini anlıyor.

"Yırtıcı hayvan" güdüsü, eski Kafkasyalıların tüm hatıralarında dolaşmaktadır. Çeyrek asırdır Kafkasya'da görev yapan ve dağlıların kökenini, yaşamını ve geleneklerini özel olarak inceleyen bu Kafkas gazilerinden biri olan General Milenty Yakovlevich Olshevsky, özellikle şunları yazdı:

“Güney sınırlarımızı ve özellikle Novorossia'yı Çerkeslerin yağmacı akınlarından korumak için itaat getiren Zaporizhzhya Kazak ordusu 1792'de Kuban'a nakledildi ... Kuban'dan eylemlerimizin amacı Sınırlarımızı Zakubanların yağmacı istilalarından korumak için ne kadar çok, bu tür bir yırtıcılık için onları cezalandırmak için o kadar çok şey var ki ^[154]. "

Hoşumuza gitse de gitmese de "baskın sistemi" bir gerçekti. Kökleri, dağ savaşçısının geleneksel yaşamının ve psikolojisinin derinliklerine inmiştir. Baskın, dağlıya adil ve organik görünen dünya resminin önemli bir unsuruydu. Baskının amacı hiçbir şekilde sadece av değildi - kendini gerçekleştirmenin bir yoluydu, erkeksi niteliklerin bir testiydi - cesaret, el becerisi, kurnazlık. Bir baskında kendini kanıtlamayan bir gencin hiçbir şekilde arzu edilen bir damat olmadığı bilinmektedir.

Masamda, 19. yüzyılın başlarındaki Kafkas hattındaki subayların dağ baskınlarıyla ilgili birkaç yüz raporu var. Bu, yoğun fetih başlamadan önceydi.

Tabii ki, farklı Çerkes aşiretleriyle ilişkiler belirli koşullar tarafından belirlendi. Olshevsky şunları yazdı:

“Belaya, Pshish ve Psekups'ın Kuban'a akan kolları olan Kurzhups ve Pshekha boyunca, sadece ellili yıllardan itibaren daha sık çatışmaya girmeye başladığımız bir halk olan Abadzekh'lerin çok sayıda ve zengin yerleşim yeri vardı. O zamana kadar, eğer bizim tarafımızdan biliniyorsa, o zaman sadece birliklerimiz tarafından ara sıra ziyaret edilen Abadzekh topraklarının varoşları. Abadzekh'lerin kendileri bizden korkmuyorlardı, çünkü ulaşılması zor arazi dışında, Labinsk hattının yanından cesur iblisler, mahoşlar, temirgoylar ve avcılar tarafından ve Karadeniz tarafından korunuyorlardı. bzhedukhs ve gatyugays veya cherchens tarafından kıyı. Dahası, memnuniyet içinde yaşarken, yırtıcılıkla uğraşmaya ve varlıklarını soygunla kazanmaya ihtiyaçları yoktu. Abadzekhler, Maykop'un kuruluşundan düşüşlerine kadar kendi sınırlarını savunmak zorunda kaldıklarında korkusuzca, cesurca ve yiğitçe savaştılar.

Diğerleri, Shebsh ve Abin arasında yaşayan Abadzekh'lere komşu Şapsığlardır. Karadeniz'in en kötü ve tehlikeli komşuları olarak kabul edildiler ve sınırlarımız içindeki avlanma ve soygunlarında yalnızca izciler kısıtlandı. Şapsığlar, birliklerimizin onlarla savaşmak zorunda kaldığı her durumda önemli kayıplarla kanıtlanan, topraklarında kendilerini cesurca ve kararlı bir şekilde savunabildiler ^[155].

Rusların dağlılara karşı tutumu, düşmanlık ve hayranlığın tuhaf bir karışımıdır. Liney Kazaklarını anlatan aynı Philipson şunları yazdı:

"Dağ ırklarının atlarında, güzel bir dağ kostümü içinde, doğrusal Kazaklar dağcılardan çok şey ödünç aldı: ata binme, cüretkarlık ve teatral bir dokunuşla parlak cesaret ^[156]. "

Yani, "cüretkar ve parlak cesaret", dağlıların organik nitelikleri olarak kabul edilir.

Batı Kafkasya'yı çok iyi bilen Fyodor Fedorovich Tornau, Çerkes savaşçının alışılmadık derecede etkileyici bir tanımını bıraktı:

“Tüylü bir koç şapkasından tozluklara ve silahlara kadar Çerkes kıyafetleri, binicilik dövüşüne mükemmel bir şekilde uyarlanmıştır. Eyer hafiftir, sakindir ve bütün haftalar sırt üstü kalsa bile atı bozmamak gibi önemli bir erdeme sahiptir. Çerkes, arkasında bir pelerin çantasında bir tüfek taşıyor ve onu anında kapıyor. Tüfeğin kemeri o kadar ustaca takılmıştır ki, tam dörtnala şarj etmek, ateş etmek ve ardından kılıcı ortaya çıkarmak için sol omzunun üzerinden atmak kolaydır. Bu son, en sevilen ve en korkunç Çerkes silahı, el için korumasız bir kulplu, fas kaplı ahşap bir kılıf içinde bir kılıç şeridinden oluşur. Dama adını verdiğimiz büyük bir bıçak olan "sazheish-hua" denir. Çerkes pulu bir jilet kadar keskindir ve onun tarafından koruma için değil, yalnızca bir darbe için kullanılır; pul darbeleri çoğunlukla ölümcüldür. Ayrıca Çerkes, belinde bir veya iki tabanca ve ayrılmaz yoldaşı olan geniş bir hançerle silahlandırılmıştır. Tüfek fişekleri, göğüsteki deri yuvalara takılan ahşap kovanlara yerleştirilmiştir; kemerde asılı: bir yağ şişesi, bir tornavida ve içinde attan inmeden tabancayı ve tabancaları temizlemeye ve düzenlemeye izin veren bir ilaç bulunan küçük bir fas çantası ... Atına kendisinden daha çok bakıyor gözler ... İş hayatında Çerkes elinde kırbaçla rakibinin üzerine atlar; Yirmi adımda kasadan bir tabanca kapar, ateş eder, silahı omzuna atar, kılıcını çeker ve keser; ya da atını hızla döndürerek geri döner ve dörtnala ikinci bir atış için tüfeğini doldurur. Bu durumda hareketleri hızlı ve aynı zamanda pürüzsüz ^[157].

Rus Kafkasyalılar döneminde, istikrarlı bir "dağ şövalyeliği" formülü vardı.

Sadece Kazakların, bir şekilde Ciscaucasia'nın yerli sakinleri değil, aynı zamanda General Zass (yukarıda tartışılan) ve çevresi gibi yaylalara karşı zulümleriyle ünlü subayların da düşkün olduğu gerçeği. Çerkez kıyafetleri çok şey anlatır. . Mesele elbette sadece Çerkes kostümünün işlevselliği değil. Bu fenomenin psikolojik arka planı çok daha ciddi.

Rus subaylarının yaylalara karşı paradoksal tavrı ve fetih sürecinin kendisi - anlamı ve ahlaki yönü - 1860'ların başlarında, komuta eden Çerkesya'nın ezilmesi sırasında Mihail İvanoviç Venyukov'un anıları örneğiyle gösterilebilir. Sivastopol piyade alayının taburu. Venyukov daha sonra tanınmış bir etnograf, yazar oldu, Herzen'in Kolokol'unda işbirliği yaptı, göç etti ve anılarını İsviçre'de, yani herhangi bir sansür tarafından kısıtlanmadan yazdı.

Bir martinet ve vasi değil, geniş bakış açısına sahip bu eğitimli kişinin bizi ilgilendiren soruna bakışı çok gösterge niteliğindedir.

Dağlıları evlerinden çıkarma operasyonunu şöyle anlatıyor:

“Mart ayı (1862. - Ya. G. ), Belaya'nın sağ kıyısındaki Abadzekh'ler, yani Ocak ve Şubat aylarında saman ve tavuk satın aldığımız aynı arkadaşlar için ölümcül oldu. Müfreze, köyleri yakmak için zar zor döşeli orman yolları boyunca dağlara taşındı. Kafkas savaşının en belirgin, en “şiirsel” kısmıydı. Mümkün olduğunca ani bir şekilde köye yaklaşmaya çalıştık ve hemen ateşe verdik. Sakinleri bildikleri gibi kurtarılmayı hayal ettiler. Ateş açarlarsa, biz de aynı şekilde karşılık verirdik ve medeniyetimiz, yani ateşli silahlar daha iyi ve savaşçılarımız daha fazla olduğu için, zafer uzun sürmedi. Her zamanki gibi Çerkesler direnmediler, ancak bekçilerinin delici çığlıklarını duyunca hızla orman kenar mahallelerine gittiler. Kaç kez, hemen soldaki bir kulübeye girerken, masanın üzerinde yarısı yenmiş hala sıcak yiyecekler, içine iğne saplanmış kadın işleri, bazı çocuk oyuncaklarının tam da onlar tarafından düzenlendikleri biçimde yere atılmış olduğunu gördüm. eğlenen! Görünüşe göre, nüfusu teslim olmayı ve itaatkar dağcılar için ayrılmış düz bir şeride taşınmayı tercih eden önemli bir aul dışında, her yerde meskenleri terk edilmiş bulduk ve onları yerle bir ettik ^[158].

Ondan önce köyler topyekûn soyguna maruz kalıyordu...

Venyukov'un çizdiği resme bakılırsa - yerde çocuk oyuncakları olan terk edilmiş bir kabuk (ve cümlenin sonunda bir ünlem işareti), bu kadar acımasızca muamele gören insanlara sempati duydu. Ancak "ilerici görüşlere" sahip eğitimli bir kişi olan bu "Herzen'in muhabiri" bile, anılarını on yedi yıl sonra yazdı, daha önce de belirtildiği gibi bir göçmen olarak, 1879'da o bile, haksızsa dağlıların sınır dışı edilmesini düşündü. , sonra rasyonel. Ne yazık ki bu, Venyukov'un kesinlikle ait olduğu entelektüel seçkinlerinin çoğu da dahil olmak üzere, o zamanki Rusya'nın kamu bilincinin özelliğiydi.

Bununla birlikte, anlattıklarının ve kendisinin de katıldığı şeylerin çirkinliğini anlayan Venyukov, her şeyden önce Çerkeslerin Avrupa tipi bir sivil varoluşa sahip olamamalarında bir bahane aradı:

“Ruslar tarafından işgal edilmeden önceki dönemde Kafkas Dağları'nı görmemiş olanlardan biri, o zamanki nüfusun yaşamını özetlemeyi kafasına koysaydı, o zaman Tacitus'u tercüme etmekten daha iyi bir şey yapamazdı. "Almanya" ve hatta Sezar'ın "Yorumları"ndan Almanlara ait olan yerler: ondan önce benzerlik harikaydı. Yerel dağlar arasında, vadiler ve yamaçlar boyunca, küçük köylerde ve hatta kil kaplı dallardan veya tahtalardan ve kütüklerden yapılmış ayrı çuvallara dağılmış olan dağlıların meskenleri, bulundukları konumla bireysel aile yaşamının oldukça gelişmiş olduğunu kanıtlıyor. burada sosyal yok ama özellikle devlet var. Şamil'in uşağı Muhammed-Amin, Abadzekhler arasında devlet olmanın temellerini atmaya çalıştı ama başarısız oldu... Lapinsky'nin dağlılara methiyesini okuyun, orada 1860'larda dağlıların uygun sivil teşkilat kurma yeteneğine sahip olduklarına dair kanıt bulamayacaksınız. yalnız toplumlar... Kalıcı şefleri yoktu; en azından Muhammed-Amin'den sonra Abadzekh'lerde yoktu. Bu nedenle, bazı durumlarda cesaretlerinin, cesur dürüstlüklerinin hakkını veren Kont Evdokimov, onları hala koyun olarak adlandırdı ve hatta çobanın çok fazla sorun yaşayacağı koyunları çağırdı. Bu yüzden onları Türkiye'ye sürdü.

Az önce dağ şövalyeliğinden bahsettim. Pek çok yönden kendini gösterdi, en azından, örneğin, ünlü konukseverlikleri bir yana, ateşkes hükümlerinin dürüstçe yerine getirilmesinde ^[159].

Bu, çifte anlam içeren önemli ve karakteristik bir pasajdır. Bir yandan, gerçekten de ataerkil yayla toplumu, hızla değişen bir dünya tarafından sonsuza kadar çevrelenmiş olarak var olamaz. Ancak öte yandan, etnograf Venyukov'un Çerkeslerin 1860'larda Avrupa tipi "doğru sivil toplumlar" yaratmadıklarından şikayet etmesi şaşırtıcıdır. İşin garibi, Venyukov, evrimsel organiklerin anlamını ve hatta temelde muhafazakar dağ zihniyetiyle ilgili olarak anlamayanlara aitti. Venyukov gibi insanlar, farkında olmadan, Cuvier'nin felaketler teorisini tarihsel sürece uygulandığı şekliyle ileri sürdüler.

Bununla birlikte, Venyukov, Kont Evdokimov'un kendisi tarafından paylaşılan argümanlarının, Venyukov'un, yüzbinlerce insanın evlerinden kovulması gibi korkunç bir eylem için bir gerekçe olarak pek ikna edici görünmediğini anlayamadı. Başka bahaneler aradı.

Burada durumun daha önce tanıştığımız antik çağ olaylarıyla karşılaştırılması önemlidir. Dağlılar Cermen barbarlarıysa, Rus İmparatorluğu da güçlü uygarlık potansiyeli olan Roma'dır. Roma ile Avrupalı barbarlar arasındaki ilişki, Alman ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu'nun oluşumuyla sonuçlanan karmaşık ve çeşitli bir süreçti. Venyukov'un başvurduğu karşılaştırma, şüphesiz Rus makamlarının Kafkasya'daki politikasını yüceltiyor.

Ancak Venyukov, argümanı güçlendirmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Çerkeslerin dağlardan Kuban ovasına yeniden yerleştirilmesinden bahsederken, okuyucuya Rus yetkililerin eylemleri lehine güçlü bir karşılaştırma sunuyor:

“Rusya dışında hiçbir devletin tarihinde böyle bir gerçek bilmiyorum. Amerika Birleşik Devletleri'nin Yankileri, Kızılderilileri dağlardan sürüyor, ama sadece onları yok etmek için. Avustralya ve Yeni Zelanda'daki İngilizler, yerlileri hem dağlarda hem de ovalarda, bazen silahlarla ve vahşi hayvanlar gibi köpeklerle yok ediyorlar. Çerkeslerle uzun süre eşit rakipler olarak savaştık ve onları yendiğimizde dürüstçe onlara en medeni kabilelerin gıpta edebileceği topraklar verdik ^[160].

"Beyaz Amerikalılar - Kızılderililer" sorunu Venyukov'un düşündüğünden çok daha karmaşık olmasına rağmen, hiç kimse Avrupalıların sömürge politikasını haklı çıkarmayacak. Bazı açılardan, Kızılderilinin özbilinci temelde Kafkas dağlısının özbilincine benziyordu - bir erkek savaşçının gerçek değerini ortaya çıkarmanın bir yolu olarak insan ruhunun en yüksek tezahürü biçimi olarak bir baskın, savaş.

Kuban Ovası'nda Çerkeslere sunulan toprakların kalitesi konusunda çok farklı görüşler var. Ama o değil.

1863'te Kafkasya'yı terk eden Venyukov, Çerkeslerin Kuban'ın ötesine yerleştirilmesine tanık olmadı, yine de orada olup bitenler hakkında çok şey duymuştu. Neler olduğuna dair bazı bilgileri olmasına rağmen ve bunlar önceki ifadeleriyle açıkça çelişiyordu. Rus politikasının Çerkeslere yönelik asaletiyle ilgili tartışmaların ardından şunları yazdı:

“Bununla birlikte, resmi “Batı Kafkasya'ya yerleşim projesinin” doğrudan yürütücüsü olan Kont Evdokimov'un Kuban ovasına yerleşen dağlıların kaderini pek umursamadığını belirtmek gerekir. Kesin inancı, Rusya için uzun vadeli, maliyetli bir savaşın en iyi sonucunun, tüm dağlıların denizden sürülmesi olduğuydu. Bu nedenle, Kuban'ın arkasında kalanlara, barışçıl tebaa olarak da olsa, yalnızca kaçınılmaz bir kötülük olarak baktı ve onların sayısını ve hayattaki kolaylık derecesini azaltmak için elinden geleni yaptı ^[161].

Bilhassa Kazak köyleri için dağcılara tahsis edilen arazileri kendi iradesiyle bağışlamıştır.

Ancak anılarını olaylardan yıllar sonra İsviçre'de daha önce de belirtildiği gibi yazan Venyukov, boyun eğen ve göç etmeyen Çerkeslerin içinde bulundukları durumu hayal bile edemezdi.

Savaşın bitiminden hemen sonra, Kafkasya'nın fethinin teorisyeni ve uygulayıcısı, seçkin bir imparatorluk düşünürü olan Tümgeneral Rostislav Fadeev, Kafkasya valisi ve Kafkas ordusunun komutanı Büyük Dük Mihail Nikolayevich'ten şu görevi aldı: Kuban'ın ötesindeki bölgeleri inceleyin ve Rusya'da kalan dağlıların gerçek durumunu öğrenin.

Fadeev'in şartlı olarak "Yaylalıların tahliye davası" olarak adlandırılan notu, birçok doğru gözlem ve sert tavsiyeler içeriyor. Ancak imparatorluğun savunucusu ve Kafkasya'nın fethinin sıkı bir destekçisi bile gördükleri karşısında dehşete düşmüştü:

“Kamu yaşamının çöküşüne ek olarak, Trans-Kuban Çerkesleri son zamanlarda öyle inanılmaz bir manevi şok yaşadılar ki, bundan kurtulmaları zaten imkansız, küçük çocuklar olarak Rusya'nın gücüne teslim edildiler. Fikirleri, eşi benzeri görülmemiş bir yenilgiyle o kadar karışmıştır ki, kendilerine ne yapılırsa yapılsın hiçbir şeye şaşırmazlar ve en ufak bir müsamaha, lütuf kabul edilir. Birkaç ay önce bir Çerkesin, şimdi kendi topraklarında, yoğun bir ormanda, soygun için üçlü sıra askeri hatları çaresizce nasıl aştığını, yaklaşan bir köylüden çekingen bir şekilde kaçtığını, çocuğun onu dövdüğünü izlerken gözlerinize inanamazsınız. ve benim de tanık olduğum darbelerini savuşturmaya cesaret edemiyor. Rus İmparatorluğu'na karşı savaşma konusundaki acizliklerini fark eden, ancak bir Rus vatandaşı olarak haklarını henüz anlayamayan Çerkesler, başlarına gelen kadere boyun eğdiler ve Kazak komşularından ve her yabancıdan gelen aralıksız baskı ve şiddete uysalca katlandılar. Hatta Polonya tavasının bir tür kölesi gibi görünmeye başladılar. Böyle bir moral bozukluğu görülmedi. Mevcut Kuban-ötesi yerli nüfusun tamamı korkmuş bir kalabalıktır ve hükümetin herhangi bir yönlendirme yapabileceği ... Çerkes nüfusunun korkmuş ve eziyet görmüş kalıntılarından korkacak başka bir şey yoktur ^[162].

Kafkasya'da kalan Çerkeslerin korkunç durumu, duygusal olmayan General Fadeev'i o kadar etkiledi ki, notunda sürekli bu komploya geri dönüyor:

“Yaylalılar son olaylardan o kadar korkuyorlar ki, ne yaparlarsa yapsınlar kimseye direnmiyorlar. Kazaklar cömert değildir ve ölmekte olan aslan hakkındaki masal Çerkesler ile gerçek olur; herkes onları çiğner. Cezasız cinayetlerden, küçük hakaretlere, dayaklara, kendilerine tahsis edilen topraklara el konulmasına kadar çok şeye katlanmak zorunda kaldılar. Kazaklar evin dışında silahlı ve dağcılar silahsız olduğundan, eskilerin şiddeti göze alması kolaydır; Bir dağlıyı sebepsiz yere dövmek çoğu kişi için eğlencelidir. Bir dağlı, eserlerini satmak için köye geldiğinde, Kazak ona istediğini, yarısını, dörtte birini verir ve sonra onu kovar ... Arazi nöbetleri de vicdan azabı çekmeden yapılır, değil sadece Kazaklar tarafından değil, Stavropol alayı ve Kuban ve Laba'daki birçok köyün yaptığı gibi yaylaları biçen birlikler tarafından, hatta Kırım alayının yaptığı gibi yetkililer tarafından onlara verilen ekmek ... Var şiddet ve daha büyük olanlar. Kazaklar tarafından dağlılar üzerinde işlenen birçok cinayet ve soygun vakası duydum ^[163].

Fadeev, tekrar ediyorum, kararlı bir emperyal ideologdu, Kafkasya'nın fethinin gerekliliği ve düzenliliği onda en ufak bir şüphe uyandırmadı. İmparatorluk gücünü ve Kazakları "aşağılama" arzusundan şüphelenmek imkansızdır. Ama aynı zamanda asil ve terbiyeli bir adamdı.

Notunun bazı yerlerinde, yetkililere karşı bastırılmış bir öfke ortaya çıkıyor:

“Hükümet Çerkes nüfusunun kalıntılarını kovmak istiyorsa, adaleti ihlal etmeden bunun için başka yollar da var... onları gelecek için komşu nüfusun baskısından koruyun. ^[164]”

Fadeev'in notunda, Venyukov'un yetkililerin ekonomik açıdan asil davranışlarına bakış açısına şüphe düşüren bilgiler de var:

“Abadzekhlerin istikrarlı bir şekilde kurulması için birkaç yıla daha ihtiyaç var; dağlardan öyle bir yoksulluk içinde çıktılar ki, yarısı hâlâ neredeyse çıplak dolaşıyor ve iş için aletleri, baltaları, kürekleri yok ^[165].

Bildiğimiz gibi, tahliye sırasında köyler soyuldu ...

Fadeev, açıkça Çerkeslerin tamamen sınır dışı edilmesini desteklemiyordu ve dağlıların yararlılığı fikriyle en yüksek makamlara kademeli olarak ilham vermeye çalışıyor:

"İtaati kabul eden tüm Trans-Kuban halkının davranışı yaklaşık olarak ... İstisnasız genel ses, dağlıların iyi davranışlarına tanıklık ediyor."

Ve ilerisi:

“Hükümet tüm dağlıların sistematik olarak sınır dışı edilmesini kastetmiyorsa, o zaman yerel ajanlarına tek bir söz söylemesi yeterlidir ve hareket duracaktır ... Onlar (Çerkesler. - Ya. G.) artık savaşçı olmayan aşiretleri temsil ediyor , ama Rusya'nın o kadar bolluğa sahip olmadığı, en aşırı ihtiyaç olmaksızın gönüllü olarak ekili ve yaşadığı toprakları çöllere çeviren çalışan eller ... Çerkes kabilelerini dolaşırken, her yerde yaylalara Rus yasalarına göre şunu söyledim: her zaman E. I. Vysoch'a erişimleri sağlanır. ve imparatorun kendisi. Buna ikna edilebilselerdi, şüphesiz Adıge halkının eziyet çeken kalıntıları çok yakında Rus devletinin yararlı ve barışçıl tebaası haline gelecekti ^[166].

Fadeev, düşmanlıkların sona ermesinden hemen sonra fethedilen bölgeleri dolaştı ve konsepti belirleyici hale gelen General Evdokimov'un gerçek konumu konusunda vicdani olarak yanılıyordu. Yetkililer "ekili ve yerleşimli toprakları çöle çevirmeyi" tercih ettiler ...

Başka bir seçenek mümkün müydü? Yüzleşmenin bir aşamasında, Çerkesya'nın organik biçiminde korunmasına izin verecek bir uzlaşma, felaketin yerini doğal bir evrim ve kültürlerin kademeli olarak yakınlaşması ile değiştirecek bir uzlaşma mümkün müydü?

Teorik olarak, bu seçenek gerçekti. Gereken tek şey, her iki tarafın da durumun ölçülü bir değerlendirmesiydi, yani halklar ve devletler arasındaki şiddetli çatışmalarda çok nadiren olan şeydi.

Dağ liderleri ile Rus generaller arasındaki diplomatik temasların karmaşık ve kapsamlı bir resmini sunmanın bir yolu yok. Ayrıca bu konu daha kapsamlı bir araştırmayı gerektirmektedir.

Kendimizi özellikle Çerkesya ile ilgili birkaç bölümle sınırlayacağız.

1837 yılı hem Doğu hem de Batı Kafkasya'da müzakere girişimleriyle doluydu. Eylül ayında mağlup olan ve destekçilerinin çoğunu kaybeden Şamil, Kuzey Dağıstan'daki birliklerin komutanı General Kluki-von-Klugenau ile müzakerelere girdi ve gücünü yeniden toplayana kadar doğrudan ve saf Klugenau'yu kandırdı.

Birkaç ay önce, Mayıs ayında Çerkesya'da, Kafkasya'nın bu bölgesindeki duruma özgü ve daha önemli olaylar meydana geldi.

İmparator I. Nicholas'ın Kafkasya ziyareti hazırlanıyordu. Daha önce de belirtildiği gibi, muhafızların emir subayı Albay Khan-Girey Çerkesya'ya gönderildi ve Kafkas generalleri tabiri caizse hazırlık çalışmaları yürüttüler.

General Philipson şunları hatırladı:

“Ertesi gün Gelendzhik'e vardığımızda, beş dağ ustabaşının Bay Velyaminov ile görüşmek üzere ileri karakollara geldiğini öğrendik. Çok saygın görünüşlü, iyi silahlanmış ve maiyetleri olmayan beş yaşlı adamdı. Kendilerini Natukhai ve Shapsug'ların temsilcileri olarak adlandırdılar. Velyaminov onları tüm ekibiyle çevrili bir ciddiyetle karşıladı. Bu, üzerinde kılıca ek olarak bir hançer gördüğüm tek zamandı: Kurbanları Prens Tsitsianov, Grekov, Lisanevich, Prens Gagarin ve diğerleri olan fanatizm örneklerinden sonra gereksiz olmaktan çok uzak bir önlem.

Bu sahne benim için yeniydi. Binlerce yıldır vahşi ve sınırsız bir özgürlük içinde yaşamış bir halkın kaderi burada belirleniyor gibi geldi bana. Aslında boş laftan başka bir şey değildi. Dağlıların vekilleri, padişahın topraklarına hiçbir zaman sahip olmadığı için, padişahın topraklarını Rusya'ya devretme hakkını reddederek işe başladılar; daha sonra tüm halkın oybirliğiyle Rusları topraklarından çıkarana kadar Ruslarla ölüm kalım savaşı vermeyi teklif ettiğini duyurdular; güçleri, dağ savaşındaki becerileri, nişancılıkları ile övündüler ve Kuban'ın ötesine dönüp iyi bir mahallede yaşama teklifiyle bitirdiler ... Yaşlı Velyaminov, milletvekillerinin gideceği uzun konuşmasına kısaca ve basit bir şekilde cevap verdi. Egemen'in, direnirlerse, savaşın felaketlerinden kendimizi sorumlu tutmamız gerektiğini ve askerlerimiz dağlılardan on kat daha kötü ateş ederse, o zaman her atışına yüz atışla karşılık vereceğimizi emretti. Böylece konferans sona erdi ^[167].

Philipson, elbette, yanılıyordu. Dağ büyüklerinin beyanında derin ve ölümcül bir anlam vardı. Bundan, 1837'de Çerkeslerin Rus İmparatorluğu'nun olanakları hakkında çok belirsiz bir fikre sahip oldukları ve bir uzlaşma görünümüne bile hazır olmadıkları açıktır. Kafkas generalleri, savaşın neredeyse otuz yıl daha süreceğini ve çok sayıda insan zayiatını ve maliyeyi emeceğini hayal bile edemediler. Ve bu nedenle, dağcılardan bile daha azı ciddi müzakerelere hazırdı.

Durum, savaş durumuna bağlı olarak kademeli olarak değişti. Generaller arasında iki eğilim sürekli olarak savaşıyordu - kayıplara bakılmaksızın "duvarı yıkmak", dağcılara sürekli olarak Rus silahlarının gücünü göstermek veya yakınlaşmanın yollarını aramak - öncelikle ekonomik, dağcılara faydalarını kanıtlamak barış içinde bir arada yaşama ve ardından karşılıklı olarak kabul edilebilir şartlarla imparatorluğa katılma.

Aynı 1837'de, Velyaminov dağlılarla herhangi bir uzlaşma olasılığını reddettiğinde, Karadeniz hattındaki müfrezelerden birine komuta eden General Simborsky, Çerkesya'da savaşçı ve son derece otoriter olan Ubıh kabilesine başvurdu ve teklifler şahsen onaylandı. imparator. Ancak bu koşullardan önce Simborsky'nin kendisinden bir mesaj geldi - psikolojik baskının ve Çerkesleri yatıştırmanın barışçıl bir yolunun aranmasının açık bir örneği:

"Egemen İmparator'un kendi üzerindeki otoritesinin gönüllü olarak tanınması, sizin için sayısız fayda ve fayda ile ilişkilidir; Gücü. Konutlarınızda barış ve sükunet kurulacak, birbirinizdeki çekişme ve çekişmeleriniz sona erecek ve her birinin refahı emeğinin eserleriyle çarpılacaktır. Rusya ile ihtiyacınız olan mallarda serbest ticaret, topraklarınızın her yerinde kurulacak ve Egemen İmparatorun hizmetinde size zenginlik, şeref ve şeref kazanmanız için geniş bir alan açılacak.

Aşağıdakiler son derece önemli bir pasajdır:

"Bu arada evlerinizde kendi örf ve adetlerinize göre yönetileceksiniz ve inancınız Rus yetkililer için dokunulmaz bir mabet olarak kalacak."

Sonra tekrar garantilerle ilgiliydi:

“Can ve mal dokunulmazlığı devam edecek, burada belirtilen tüm avantajlar size verilecek, bizimle serbest ticaret hemen açılacak ve eserlerinizi sizin belirlediğiniz fiyatlardan satın alacağız. Son olarak, istihkâmımızın üzerine inşa edileceği arazinin sahipleri cömertçe ödüllendirilecektir ^[168].

Bunlar çok kötü koşullardı. Karadeniz kıyısının Rus filosu tarafından korunduğu ve Türklerle ticaretin zor olduğu düşünüldüğünde, Ruslarla ticaret yapma imkanı Çerkesler için büyük önem taşıyordu.

Fyodor Fedorovich Tornau, bildiğimiz gibi, dağlıların günlük yaşamını içeriden gözlemleyerek, özellikle şunları hatırladı:

“Otuz yedinci yılın sonbaharında Alim-Girey'in hem eşi, hem kızları hem de küçük oğulları yıpranmıştı, hatta arkadaşım Aslan-Koz'un bile hızla azalan gömlek ve pantolonları vardı. Sürü, at ve silah bakımından zengin olan Alim Giray'ın bunlara kanvas ve günlük kullanım için en basit malzemeleri alacak imkanı hâlâ yoktu. Dağlılara çeşitli mallar teslim eden Türkler, bunları kız ve erkek çocuklar dışında değiştirmediler ^[169].

Ancak Simborsky'nin eylemi baştan çıkarıcı vaatlerle bitmedi. Mesajına "teslim olma" şartları eklendi.

Petersburg'da hazırlanan bu koşullar hiç de çekici görünmüyordu.

“Dağcılardan itaat talep etmek için onaylanmış en yüksek koşullar.

1. Bize karşı tüm düşmanca eylemleri durdurun.

2. Amacımız için amanatlar yayınlayın. Dört ay içinde başkalarıyla değiştirilmesine izin verilir, ancak bunun dışında Rus Şefinin atanmasından başka bir şey olamaz.

3. Yanlarındaki tüm firari ve tutsaklarımızı teslim edin.

4. Rus reisinden habersiz inatçıları köylerinize kabul etmeyin ve abreklere barınak vermeyin.

5. İtaatsiz sakinlere ait atlar, sığırlar ve koyunlar sürülerine kabul edilmemeli ve herhangi bir yerde bulunursa, tüm sürüler birliklerimiz tarafından alınacak ve ayrıca itaatkar sakinler bunun için cezalandırılacaktır.

6. Sınırlarımız içinde zulme uğrayan yırtıcılarının topraklarından geçişlerinden, esirlerimizin geri verilmesinden ve çalınan sığır ve atların bedelinin ödenmesinden sorumludur.

7. Hükümetimiz tarafından atanan Şefe itaat edin; Ve

8. Her yıl yeni yılın başında kendilerine verilen güvenlik sertifikalarını değiştirmek zorundadırlar. Bunu yapmayanlar itaatsiz sayılacak ve birliklerimiz tarafından bağışlanmayacaktır.

Gördüğümüz gibi, Simborsky'nin vaatleri ile St. Petersburg'un ültimatomu arasında büyük bir fark vardı. Dağlılardan kendilerini sürekli ve acımasız kontrol altına almaları ve en önemlisi "Rus şefine" itaat etmeleri istendi.

Ve burada, "halkın hafızasının ölümsüzlüğü", dağ dünya görüşünün bütünlüğü ve istikrarı hakkında daha önce söylenmiş olanları hatırlamalıyız. Önerilen koşulların yumuşatılmış bir versiyonunu bile kabul ederek, varoluşlarının psikolojik özü olan asırlık gelenekten vazgeçtiler. Kendilerinin, babalarının, büyükbabalarının ve en uzak atalarının tek doğru olarak gördükleri dünya düzenini terk etmeleri teklif edildi. Kendilerinden vazgeçmeleri istendi.

1837'de Rus ordusu, "güçlü bir doğal kalenin garnizonu" arasında yüz binlerce Çerkes, profesyonel asker arasında Batı Kafkasya'daki başarılarıyla hiçbir şekilde övünemezken, Rusların talepleri güvensizlik duyguları uyandırabilirdi. küçümsemek.

Ubıhların General Simborsky'ye verdiği yanıt tam da küçümsemeyle nefes alıyor:

“Bir cevap istiyorsanız, işte burada: Çerkes topraklarında bulunan kaleleri bırakın, Kuban'ın ötesine geçin, biz oraya gitmeyeceğiz, siz buraya gitmeyin. O zaman istersek seninle dostluk içinde yaşarız. Mektubunuzda bizden amanat verilmesini istediniz ve başımıza bir komutan geçirmek istiyorsunuz. Bize oldukça kibirli ve kibirli bir mektup yazdınız: patronumuz kim ve bize kim emir verebilir? Deniz kıyısında hasır büyüklüğünde bir arazi parçasına sahip olduğunuz için gurur duyuyor musunuz? Artık size arabulucu göndermeyeceğiz ve siz göndermiyorsunuz; bize daha fazla mektup yazmayın, yazarsanız gönderileni öldürürüz ve mektubu paramparça ederiz ^[170].

Natukhailer, Shapsugs ve Abadzekhs - Çerkeslerin en kalabalık olanları - o kadar radikal değil, oldukça kararlı bir şekilde yanıt verdiler. Kabul ettikleri tek şey, eski sınırlar içinde barış içinde bir arada yaşamaktı.

Rus birliklerinin kıyıda ve dağ eteklerinde bir yer edinme girişimlerine yanıt olarak, Çerkes kabilelerinin birleşik kuvvetleri 1840'ta Karadeniz hattını fiilen yendi, dört tahkimatı alıp yıktı ve üçünde garnizonları kesti. . Dördüncüsünde - Mihaylovski - son dakikalarda savunucular, yaylalılar tahkimatı çoktan kırdığında, hem garnizonun kalıntılarını hem de saldırganların çoğunu gömerek barut şarjörünü havaya uçurdu.

Tahkimatlar restore edildi. Garnizonları, dağlıların kurşunlarından çok ateşten dolayı en ağır kayıpları yaşadı. Ve her iki tarafa da kesin bir başarı getirmeyen on dokuz yıllık düşmanlıklardan sonra, General Philipson - 1859'un sonunda - Abadzekh'lerle aslında uzlaşma koşullarında bir barış anlaşması imzaladı.

Bu anlaşmanın özü, Milyutin'in anılarında yeniden üretildi:

“Kasım ayının başında, Abadzekhlerden bir vekil (General Philipson müfrezesinden. - Ya. G. ) uzlaşma şartlarını önermek için kampa geldi. Gerekli olanın uzlaşma değil, alçakgönüllülük olduğu söylendi ve nihai karar için bir süre verildi. Bu zamana kadar, Muhammed-Emin beklenmedik bir şekilde, 2 bin atlı konvoyla çok sayıda Abadzekh ustabaşı eşliğinde Khamketinsky kampında göründü. Uzun görüşmelerden sonra, 20 Kasım'da, Muhammed-Emin başkanlığındaki Abadzekh ustabaşı, Abadzekh halkının dokunulmaz inançlarını, geleneklerini, topraklarını elinde tutması ve sonsuza kadar vergilerden muaf olması şartıyla Rus Çarına itaat yemini etti. ve askerlik ^[171].

St.Petersburg'da yemin haberi sevindirdi. Bu olayda, Çerkes kabilelerinin geri kalanının erkenden pasifleştirilmesinin bir garantisini gördüler. Baryatinsky, Mareşal rütbesine layık görüldü ve Philipson, yüksek St. Alexander Nevsky Nişanı aldı.

Kafkas generallerinin çoğu anlaşmaya şüpheyle yaklaştı ve en yüksek makamların onayına rağmen anlaşmayı yerine getirme eğiliminde değildi. Philipson için dönüm noktası olan şey, Baryatinsky ve Milyutin için taktiksel bir hamleydi.

Dağlık tarafta her şey kolay değildi.

Dağlılarla barış anlaşmalarının sonuçlandırılması, bu konuda yalnızca farklı insanlar arasında değil, aynı insan içinde ortak fikirlerin olmaması gerçeğiyle karmaşıktı. Olshevsky, Philipson'ın Abadzekh'lerle yaptığı barış hakkında şunları yazdı:

“Bu barış, Abadzekh halkının genel rızasıyla yapılmadığı ve Muhammed-Amin liderliğindeki birkaç düzine nüfuzlu kişinin entrikası olduğu için kalıcı olarak kabul edilemezdi. Bu dünya bizim için bağımsız ve şartlara uygun hareket etmemize izin vermediği için sadece utanç verici değildi, aynı zamanda belirli koşullar altında aşağılayıcıydı. Ancak bu dünya, Batı Kafkasya'nın hızla sömürgeleştirilmesine çok katkıda bulundu ^[172].

Anlaşma, yeni köyler inşa etmeyi mümkün kıldı ve - Olshevsky'nin iddialarının aksine - bir süre Abadzekhlerin tarafsızlığını sağladı.

Müzakere sürecinin olasılıklarını analiz ederken, Kafkas savaşının sertliğini ve acımasızlığını akılda tutmak gerekir. Thornau durumu kısa ve öz bir şekilde özetledi:

“Yaylalılarla tamamen aynı şekilde giyinmiş ve silahlanmış ve savaşa daha az alışık olmayan sınır Kazaklarımız, sınırı gece gündüz korudular ve buna karşılık, güçlendiklerinde abreklerle karşı karşıya kaldılar, onları son adama kadar yok ettiler. Savaş, ulusal düşmanlığın tüm acısıyla yapıldı. Ne Kazaklar ne de Çerkesler ne merhamet istediler ne de merhamet ettiler. Bir Rus'u öldürmek söz konusu olduğunda bir Çerkes için ve bir Çerkes'i gözetlemek için bir fırsat öngörüldüğünde bir Kazak için yasa dışı kabul edilen hiçbir yol, hiçbir kurnazlık, hiçbir hain aldatma yoktu ^[173].

Bu, elbette, tüm gerçek değil. Ayrıca paradoksal bir kunakry fenomeni vardı - düşman olması gereken insanların ikizlenmesi ve düşmana uzanan dağ misafirperverliği ve rakiplere karşılıklı saygı.

Ancak bugün bu savaşın vahşet derecesini ve her iki tarafta da tezahürünün canavarca biçimlerini neredeyse hiç fark etmiyoruz.

Venyukov ifade verdi:

“Biz ... savaşa katılanların yanlarında götürmek için zamanları olmayan ölülerin cesetlerini almak için başarısız bir savaşın olduğu yere gitmek zorunda kaldık. Burada ilk kez dağlıların gavurların bedenlerini nasıl "vaat ettiğini", bazı organları kesip ölülerin ağzına koyduğunu gördüm ^[174].

Muzaffer dağlı için düşmanların cesetlerine saygısızlık yaygındı.

Kafkas gazisi Alexander Mihayloviç Dondukov-Korsakov şunları hatırladı:

“Acılıkları (askerler. - Ya. G. ) son sınırlarına ulaştı, ormanın daha da içine girerken, bir gün önce düşmüş yoldaşların vahşice parçalanmış cesetlerinin bulundukları yolun tüm ağaçlarına asıldığını gördüler. geçiyor. ^[175]”

Ama başka bir şey daha vardı.

Philipson, "Bugünün ödülleri," diye yazdı, "kafaları kesilmiş, sarılmış ve kanvasa dikilmiş birkaç dağcı cesediydi. Velyaminov her kafa için bir altın ödedi ve kafataslarını Bilimler Akademisi'ne gönderdi ^[176].

Aynı Philipson, tabiri caizse canlı bir eskiz bıraktı:

“Zass, her zamanki gibi ölülerin kafalarının kesilmesini emretti ve bu ödülle birlikte Güçlü Siperine geri döndü. Bundan bir yıl sonra Stavropol'de General Zass ile görüştüm. Bir kızağa bindi ve arkasından bir boşlukla kaplı diğer kızaklar bindi. "Bu nerede, Ekselansları ve ne taşıyorsunuz?" - "Taşrağım, tatile gidiyorum ve çözülen davaları teslim etmesi için Velyaminov'u alıyorum." Bu sözlerle boşluğu açtı ve elli kadar çıplak kafatası gördüm ^[177].

Bu kanıtları, hangi atmosferde uzlaşmaya varılmaya çalışıldığını, insanların kaderinin karşılıklı acımasızlığın nasıl acımasız bir ikliminde belirlendiğini ve insan yaşamının değeri ve insan onuru hakkındaki fikirlerin nasıl çarpıtıldığını açıklığa kavuşturmak için aktarıyorum. .

Batı Kafkasya'daki dağcıları sınır dışı etme fikri ilk kez 1857'de Kafkas Kolordu ana karargahı başkanı Dmitry Alekseevich Milyutin tarafından özel bir notta formüle edildi. Kafkasya'daki Rus Kazak nüfusunun gelişimi ve yerli kabilelerin bir kısmının yeniden yerleştirilmesi için."

İskender'in Büyük Reformlarının aktif bir katılımcısı olan Milyutin, hiçbir şekilde bir koruyucu, gerici değildi. Daha ziyade orta derecede liberal görüşlere ve yüksek kişisel ahlaka sahip bir adamdı. Ancak Rusya'daki siyasi liberalizm, emperyal ideolojiyle mükemmel bir şekilde birleştirildi ^[178].

Milyutin yazdı:

“Onları Don'a taşımak gerekiyor, çünkü Stavropol vilayetinde özgür topraklar yok, onları Kazak nüfusunun arkasına yerleştirmek sakıncalı olur ve bizi ana hedeften, yani ülkenin kalkınmasından saptırır. Kafkas Sıradağları'nın kuzey yamacında Rus nüfusu, orada yaşayan Asya kökenli kabilelere kesin olarak ağır basana kadar. Oradaki yaylaları Kazaklara dönüştürmeden, Don'da koloniler gibi özel yerleşim yerleri düzenlemek gerekiyor. Yürütme zamanı gelene kadar bu düşünceyi dağlıların hükümetinden dikkatlice saklamalıyız ^[179].

Kafkas Kolordu komutanı, "yerli bir Kafkas" olan Prens Alexander Ivanovich Baryatinsky, genelkurmay başkanını güçlü bir şekilde destekledi:

"İnatla düşman kalan bu aşiretleri esirgemek için hiçbir sebep yok; devletin zarureti, onların topraklarından mahrum bırakılmasını gerektiriyor ^[180]. "

Ancak St. Petersburg'daki Kafkas Komitesi bu fikri desteklemedi. Komitenin vardığı sonuç şöyle:

“Vatanlarına olan derin bağlılıkları biliniyor ve bu nedenle, Don topraklarının bozkırlarına yerleşmek yerine ölümü tercih etmeyeceklerine şüphe yok. Sadece tüm kabileler değil, tek tek aileler bile bu koşullar altında boyun eğmeye cesaret edemiyor ve önerilen önlemin uygulanması dağlıların boyun eğmesine değil, yok edilmelerine yol açacaktır. Ek olarak, bu önlem bize en barışçıl ve sadık toplumların genel bir huzursuzluğunu ve hatta ayaklanmasını gerektirebilir ^[181].

Bu, Şamil'in yakalanmasından ve Doğu Kafkasya - Çeçenya ve Dağıstan'ın pasifleştirilmesinden iki yıl önceydi. Şamil hâlâ güçlüydü. Ve başkentteki devlet adamları, tüm dağ kabilelerinin Rus birliklerine karşı topyekûn harekete geçmesi ihtimalinden haklı olarak korkmuşlardı. Dahası, en ayık olanı anladı: Rusya bu sonu gelmez savaşı yürüterek kendini parçalıyor. Devlet Sekreteri Alexander Vasilyevich Golovnin, Mart 1858'de Milyutin'e şunları yazdı:

“Dünyadaki hangi devlet, 300.000 askeri sürekli olarak savaş durumunda tutabilir ve yılda 30.000 kişiyi kaybedebilir? Hangi devlet toplam gelirinin altıda birini bir bölgeye ayırabilir?!”^[182]

Seçkinlerin bu kesiminin Kafkas Savaşı'nı herhangi bir şekilde bitirme arzusunu anlamak için, imparatorluğun I. Nicholas döneminden sonraki mali durumunu ve özellikle Kırım Savaşı'nı hayal etmek gerekir. Durumun gayet iyi farkında olan aynı Golovnin, Philipson Kasım 1859'da Abadzekh'lerle müzakere ederken Kafkasya'da Milyutin'e şunları yazdı:

“En enerjik önlemlerden oluşan bütün bir sistem benimsenmezse, o zaman devletin iflası, yani yurtdışındaki tüm kredilerin kaybı ve banknotlarda, yani İmparatorluktaki banknotlarda% 50 veya daha fazla düşüş kaçınılmazdır. Başladı bile… Rusya zengin, yeni geçim kaynakları aranmalı diyorsunuz. Evet, Rusya zengin ama gelecekte ve ona sermaye harcamak şartıyla ama hiçbiri yok ve gelecekteki geliri bekleyecek zaman yok çünkü yaşamak ve borçlarınızı ödemek zorundasınız. Rusya, sahibinin ormanlar, balıkçılık, dünyanın bağırsaklarında maden zenginliği ile aldığı, ancak sermayesiz ve büyük borçlarla aldığı devasa bir mülktür ^[183].

Bu, Petersburg'un bir uzlaşmayı onaylamaya hazır olduğu andı. Çerkesler buna hazır değildi.

Bu, kısmen imparatorluğun olanakları hakkındaki belirsiz fikirlerinden ve kısmen de İngiliz elçilerinin kendilerine aşıladıkları yanlış umutlardan, başta İngiltere olmak üzere Avrupa devletlerinin yardımına dair umutlarından kaynaklanıyordu. Baryatinsky liderliğindeki Kafkas generallerinin çoğu bu seçeneğe umutsuzca karşı çıktı.

Milyutin şunları hatırladı:

“Yerli nüfusun tamamının dağlardan tamamen tahliye edilmesi ve tüm etek şeridinin tamamen Kazak köyleri tarafından işgal edilmesi fikri, genellikle St. Petersburg'da onaylanmadı ve güçlü itirazlara yol açtı ... Yaylalarla ilgili olarak, önerilen çok acımasız önlemin onları acıya ve çaresiz direnişe getireceğini söylediler. ^[184]”

Strateji seçimi nihayetinde tam olarak Kafkas generallerine ve onun St. Petersburg'a sağladığı bilgilere bağlıydı.

Aynı Milyutin, Çerkesler için ölümcül kararın 1860'ta nasıl alındığını anlattı:

“Toplantıların ana konusu, Trans-Kuban Bölgesi'ndeki askeri operasyonların planıydı. Bu konuda Korgeneral Philipson ve Kont Evdokimov'un görüşleri önemli ölçüde farklıydı. Birincisi, önceki notunda ortaya koyduğu görüşleri savundu; ana fikri, Kafkasya'nın batı yarısının dağ nüfusunun doğu yarısının nüfusundan tamamen farklı olduğu, Çeçenya ve Dağıstan'da bu kadar başarılı sonuçlara yol açan eylem planının onlar için hiç geçerli olmadığıydı. Şapsığlara ve Ubıhlara yönelik sert önlemler, yalnızca Rusya'nın Karadeniz'in doğu kıyısındaki haklarını tanımayan İngiltere başta olmak üzere Avrupalı güçlerin müdahalesine neden olacaktır. Philipson'a göre, Abadzekhler ve Natukhailer ile ilgili olarak zaten elde edilmiş olan Muhammed-Emin'in yardımıyla tüm Batı Kafkasya'da aynı derecede tevazu elde etmek ve bu bölgedeki gücümüzü ancak bazı müstahkem noktaların işgal edilmesi, yolların döşenmesi, açıklıkların kesilmesi, kıyı yaylalarının Türkiye ile olan ticari ilişkilerine müdahale edilmeden, insancıl bir ruhla aşiretlerin yaşam ve adetlerine uygun yönetimin getirilmesi vb.

Kafkasya'da (tam olarak batı kesiminde) otuz yıl görev yapan ve bu nedenle dağlıların insanlığa ve uysallığa nasıl baktığını ve nasıl göründüğünü görmek için yeterli zamanı olan Grigory Ivanovich Philipson'ın bu kadar iyimserliğine hayret etmemek imkansız. çok az kişi onların alçakgönüllülük ifadelerine güvenebilir" ^[185].

Bence Philipson hiçbir şekilde saf değildi, dağlıları ve rakipleri kadar iyi tanıyordu ve hiçbir yanılsaması yoktu. Anılarından bu anlaşılıyor. Evdokimov bir yana stratejik olarak Milyutin'den daha akıllıydı. Tam da çeyrek asırdır Batı Kafkasya'da hizmet ettiği ve onun özgüllüğünü anladığı için Çerkes dünyasının tüm Rusya dünyasının ayrılmaz bir parçası olmasını istiyordu. Bu yolun tüm zorluklarını ve tehlikelerini çok iyi anlamıştı, dağ karakterinin tüm özelliklerini biliyordu. Ancak, temel sonuçları olan bir sürecin destekçisiydi , yaylalıların Avrupa fikirleri dünyasına kademeli olarak uyarlanmasının ve bunların genel emperyal organizmaya eşzamanlı değil, kademeli olarak dahil edilmesinin veya mümkünse tamamen çıkarılmasının bir destekçisiydi. Rusya'ya tabi uzay.

Milyutin şunları hatırladı:

“Philipson'dan sonra Kont Evdokimov fikrini açıkladı. Kuban bölgesinin eski başkanının illüzyonlarını muzaffer bir şekilde çürütmek için fazla çaba harcamadı. Kont Nikolai İvanoviç, her zamanki netlik, netlik ve basitlikle, önceki varsayımlara dayanan, başkomutan tarafından desteklenen ve yerli halkı kararlı bir şekilde dağlardan kovmaktan ve onları ya taşınmaya zorlamaktan oluşan eylem planını özetledi. Kazak köylerinin arkasındaki açık ovalara gitmek ya da Türkiye'ye gitmek ... Söylemeye gerek yok ki Kont Evdokimov'un görüşü galip geldi ve yalnızca planını gerçekleştirmenin yolları tartışma konusu olmaya devam etti ^[186].

Evdokimov'un planının açıklığı ve basitliği, hem gücünü hem de temel ahlaksızlığını içeriyordu. Şüphesiz bir taktiksel avantaj sağladı. Birincisi, göründüğü gibi, kolonizasyon sorunu kolayca çözüldü. İkinci olarak, Kafkasya'nın kaderiyle ilgilenen herkesin bahsettiği ve düşündüğü önemli bir jeopolitik faktör dikkate alındı. Fadeev, 1864-1865'te Moskovskie Vedomosti'de yayınlanan ve ardından ayrı bir baskı olarak yayınlanan Kafkasya'dan Mektuplar'da şunları yazdı:

"İnsanları yeniden eğitmek asırlık bir meseledir ve Kafkasya'nın fethinde ana unsur, tam da hayati görevlerden birini yerine getirmek için belki sadece, belki de son kez, bize verilen zamandı. Rus tarihinin. Belirli bir dönemde, ilkel olarak bağımsız, ilksel olarak düşmanca, silahlı, zaptedilemez bir araziyle korunan, Rusya'ya düşman çıkarların tamamının sürekli etkisine bırakılmış, neredeyse yarım milyon barbar insanın duygularını değiştirmeyi ummak çok anlamsız olurdu. ... Savaş durumunda Kafkasya bölgesi, düşmanın Kafkasya'nın kalbini işgal etmesi için açık bir kapı haline gelecekti ^[187].

Bu korkularda haklılık payı vardı. Kırım Savaşı sırasında, Rus komutanlığının operasyon sahasında ciddi bir şekilde asker eksikliği olduğu zaman - Fransız-İngiliz-Türk seferi kuvveti, yalnızca silahların kalitesi açısından değil, aynı zamanda sayısal olarak da Rus saha ordusunu geride bıraktı - iki yüzden fazla Kafkasya'da bin sert asker durdu. Komuta, Karadeniz kıyısına bir düşman inmesi durumunda yaylalardan büyük bir darbe alacağından korkarak Kafkas Kolordusu'nu önemli ölçüde zayıflatmaya cesaret edemedi.

Ancak bu korkular abartılıydı. Dağlılar, yalnızca Rus birliklerinin yoğunluğu nedeniyle değil, aynı zamanda Türkiye'nin gerçek olanaklarından şüphe duydukları için de hareket ettiler.

Potansiyel saldırganlıkları, en azından yarım yüzyıllık emperyal politikanın sonucu değildi. 1830'ların sonlarında, Karadeniz Hattı'na komuta eden Nikolai Nikolaevich Raevsky, Jr., dağ geleneklerine saygıya ve dağcıların Rus yetkililerle ilişkilere ekonomik katılımına dayalı başka - uzlaşma - seçenekler sunmasına rağmen.

Genelkurmay başkanı olan Raevsky'nin komutası altında görev yapan Philipson, komutanı ve akıl hocasından aldığı fikirleri yirmi yılda büyük ölçüde geliştirdi.

Çerkeslerin kaderi nihayet 1861 sonbaharında II. İskender'in Kafkasya gezisi sırasında belirlendi.

16 Eylül'de imparator Abadzekhs, Ubykhs ve Shapsugs'tan bir heyet aldı. Milyutin'in anılarından dağlıların ne istediğini ve imparatorun onlara General Evdokimov'a hitaben ne cevap verdiğini zaten biliyoruz.

Dağcıların tepkisi oldukça tahmin edilebilirdi:

“Dağ milletvekilleri, son derece hayal kırıklığına uğramış ve tatminsiz bir şekilde kamptan ayrıldı; "Padişahın" cevabını öğrenen, dönüşlerini bekleyen kalabalık büyük bir heyecana kapıldı ve konuyu tevazuya meyleden taraf, susmak zorunda kaldı. Ubıhlar ve Şapsığlar, Ruslarla savaşı sonuna kadar sürdürmeye karar verdiler; Abadzekhs, Kont Evdokimov ile yeni müzakerelere kadar beklemeye karar verdi ^[188].

Elbette Evdokimov ile müzakere girişimleri hiçbir şeye yol açmadı.

Böylece, karşılıklı olarak kabul edilebilir bir uzlaşma için son fırsat da kaçırıldı.

Dağlıların talepleri arasında Rus yetkililerin hiçbir koşulda kabul edemeyeceği bir talep vardı: "Kaçak serflerin dönüşü." Taraflar yarı yolda buluşmaya hazır olsalar bile "serfler" veya kısaca köleler sorunu en zor olanıydı. (Ama ne yazık ki durum böyle değildi.)

Çerkeslerin yaşamı hakkında bilgi toplayan ve dağlılara karşı hiçbir şekilde önyargılı olmayan Olshevsky, "Kafkasya tutsaklarının" durumunu anlatırken çok kasvetli bir tablo çizdi:

“Bu talihsizler esaretlerinden bu yana ne kadar çok acıya, eziyete, fiziksel ve manevi katlandılar. Çok çalışmaktan bitkin düşmüş, açlıktan bitkin düşmüş ve susuzluktan eziyet görmüş, tacize ve dayağa maruz kalmışlar; bir sahipten diğerine veya kalabalığa göstermek için bir kementle sürüklendiler; çeşitli sürüngenler ve kanalizasyonla dolu havasız ve kirli çukurlara daldılar. Mahkumun kurtuluşu, ya hızlı bir fidye ya da onu diğer mahkumlarla değiştirmek ya da kaçmaktan ibaretti. Bu yardım ona gelmediyse, o zaman acı ve eziyetten zayıflayarak erken öldü. Ama Müslümanlığı kabul ederek, varsa dağ kadınlarıyla evlenen böyle esirler de vardı; İçlerinden fidye veremedikleri için esaret altında kalan ve inançlarını değiştirmeyenler de oldu. Bu tür talihsizler, yavrularıyla birlikte "jessyr" ya da kelimenin tam anlamıyla, her türlü özgürlükten yoksun bırakılan ve sığırlardan daha kötü itilip kakılan köleleri oluşturuyordu. Ve bu kadar korkunç kölelik nerede vardı? Tam bağımsızlık ve özgürlüğü solumuş, hiçbir dış güce ve dış müdahaleye izin vermeyen bir halkta ^[189].

Dağlılar arasında esir ve kölelerin durumuna dair pek çok delil vardır. Her zaman eşleşmezler.

Batı Kafkasya'da izci olarak yoğun bir şekilde seyahat eden ve Çerkesler arasında esaret altında iki yıl geçiren Fedor Fedorovich Tornau, daha önce de belirtildiği gibi, Olshevsky'nin hakkında yazdıklarının çoğunu deneyimledi. Ama başka bilgiler de veriyor:

“Ak saça yapılan her hizmet, bir gence şerefle verilmiştir. Eski köle bile bu kuralın tamamen dışında değildir. Bir asilzadenin ve her özgür Çerkesin bir kölenin önünde durma alışkanlığı olmamasına rağmen, Kunakh'a yanlarında gelen kır sakallı bir köleyi masaya nasıl oturttuklarını sık sık gördüm ^[190].

Kölelerin kaderi, en uygun anlarda bile, yaylalılar ile Rus yetkililer arasında bir uzlaşma arayışında tökezleyen bloklardan biri oldu. Ve Rusya'da serfliğin kaldırılmasından sonra, Kafkasya'da köleliğin sürdürülmesi daha da istenmeyen bir durumdu. Fadeev teftiş gezisinden sonra şunları yazdı:

“Genel olarak, en başından beri, Çerkeslerin sosyal yapısı ile diğer Kafkas kabileleri arasındaki keskin bir fark olan serf sınıfına yeterince dikkat etmedik. Dağıstan'da sadece hanların köleleri vardır; Çeçenya'da çok azı var; Zakubanlar arasında nüfusun üçte birini oluşturuyorlar ^[191].

Adıge toplumunun sosyal yapısı, dışarıdan gözlemcilere göründüğünden daha karmaşıktı. Bağımlı köylü ve köle farklı toplumsal figürlerdir. Ancak köleliğin varlığı inkar edilemezdi ve Rus yetkililer böyle bir kozu bırakmaya hiç meyilli değildi. Ve dağ yaşlılarının "kaçak serfleri" iade etme ve böylece köleliğin yasallığını ve dokunulmazlığını doğrulama talebi, konumlarını önemli ölçüde baltaladı.

Dahası, Rus yetkililer, dağ nüfusunun bu aşağılanmış bölümünü özgür Çerkeslerin büyük çoğunluğundan ayırmak için bir dizi adım attı. Venyukov'un ifade ettiği gibi:

“En barışçıl dağ göçmenlerini Kuban'a çekmek için Batalpshinskaya köyünden çok uzak olmayan bir yerde “özgür bir köy” kuruldu: kaçak dağ yasyrleri (köleler) oraya yerleşebilirdi ve hükümet zaten onların asla geri dönmeyeceklerine kefil oldu. ustaların yönetimi altında. ^[192]”

Aynı zamanda tamamen pratik bir anlamı vardı. Fadeev Notunda şunları yazdı:

"Çerkes serfleri silahsızdır, ateş edemezler ve asla savaşa gitmemişlerdir. Müslüman dininden neredeyse tamamen habersiz, ezilen bir sınıf olarak bizim düşmanımız olamazlar ve olamazlar; sadece özgür ve savaşçı mülkler bize düşmandı; ama biz her zaman Çerkes nüfusunun tüm kitlesini bir araya getirdik. Türkiye'ye taşınan dağlıların kitleler halinde serflerini ellerinden almalarına izin vererek, kendimizi çalışan ellerden, son derece çalışkan, uysal, hiçbir şekilde tehlikeli olmayan insanlardan mahrum bırakıyoruz ^[193].

Yine de, Eylül 1861'de dağ yaşlılarının imparatorla buluşması, Milyutin ve diğer birçok anı yazarı tarafından sunulduğu kadar basit bir olay örgüsü değildir.

O zamanlar sadece bir subay değil, aynı zamanda bir etnograf ve tarihçinin çalışmasına hazırlanan, Batı Kafkasya'daki olayların daha sonraki açıklaması için materyal toplayan Venyukov, temelde önemli bir tanıklık bıraktı. Bu bilgi ona kesinlikle bilgili bir kişi tarafından gizli bir şekilde iletildi - Kuban bölgesi birliklerinin genelkurmay başkanı General Nikolai Nikolayevich Zabudsky, yani Evdokimov'un sağ kolu.

Venyukov, imparator ile dağ milletvekilleri arasındaki müzakerelerin arka planını şöyle sunuyor:

"Söylemeden edemeyeceğim ... çok az kişinin bildiği önemli bir tarihsel gerçek. Egemen Kafkasya'ya vardığında, dileklerini ifade etmesi gereken dağ yaşlılarını kabul etmeyi isteyerek kabul etti. Görünüşe göre, o zamanlar en yüksek hükümet alanlarında, dağlıları topraklarından kovmak ya da orada bırakmak konusunda karar verilmemiş, kendilerini bu topraklardan yollar çekmek ve surlar inşa etmekle sınırlamışlar. Resmi "İmparator II. İskender'in saltanatının gözden geçirilmesi" nin şu sözleri, ed. 1871'de, hükümetin ikinci tedbire meyilli olduğuna inanılıyor. “İnceleme”de şöyle deniyor: “Dağlıları barınaklarından kovma planının gerektirdiği kurbanların korkunçluğu ve böyle bir önlemin zulmü, infazın enerjisini karıştırdı ... Majesteleri, kabul dağ milletvekilleri, onlara gümrük ve mallarının korunmasını, görevlerden yararlanmayı, askeri hatlarımızın altına düşecek toprakların cömertçe değiştirilmesini teklif etti ve yalnızca tüm Rus tutuklu ve kaçakların iadesini talep etti. Dağ büyükleri ne dedi? Ertesi gün, Rus birliklerinin derhal Kuban ve Laba'nın ötesine çekilmesini ve kalelerimizi yıkmasını talep ettikleri bir dilekçe sundular. - Bu gerçek doğrudur, ancak hikayede, belki de anlatıcı tarafından bilinmeyen ve burada tam olarak ne anlatmak istediğim konusunda hemfikir olmayan bir şey var. Hükümdar'ın milletvekillerini lütufkar karşılamasının ardından Kont Evdokimov, dağlıların imparatorluk teklifini kabul edeceklerinden ve topraklarında izin vermek istemediği Rusya'nın "koruması" altında kalacaklarından çok korktu ve zihninde onları sürmeye karar verdi. dağlardan sonuna kadar. Asyalıların saflığını bilerek, yakın albay Abderrakhman'ı gece onlara gönderdi ve dağcılara artık her şeyi talep edebilecekleri konusunda ilham vermesini emretti, hatta askerlerimizin Laba ve Kuban'ın ötesine çıkarılması ve tahkimatların yıkılması bile. Sinsi tavsiyelere yenik düştüler ve kaderleri belirlendi ^[194].

Dağlıların kaderinin kararının verildiği durumla ilgili tüm kanıtlar bu hikayeyi makul kılıyor. Rus maliyesinin ve dolayısıyla genel olarak ekonominin feci durumunu hatırlıyoruz. Alexander II, Çerkesleri pasifize etmek için askeri operasyonun daha ne kadar insani ve mali fedakarlık gerektireceğini ve doğal olarak, belirli bir "Kafkas vatanseverliği", özel bir "Kafkas ideolojisi" olmadan - Baryatinsky ve Milyutin'in aksine, kişisel hesapları olmadan hayal etti. dağcılar - Evdokimov'un aksine, çatışmayı çözmenin en az acı verici yollarını arıyordu.

Yukarıda belirtilenlerden, Adigeler için trajik olan gerçekleşen tarihsel varyantın kaçınılmaz ve kararlı olmadığı açıktır. Çerkesya, Çerkes uygarlığı -Rus İmparatorluğu sınırları içinde- bu durumun tüm bedellerine rağmen ayakta kalma şansı buldu.

Her halükarda, dağlılar eski statülerini koruyamazlardı, ancak çatışmanın her iki tarafı - saldıran ve savunan - bir seçimle karşı karşıya kaldı: yavaş ve zorlu bir yakınlaşma süreci veya durumu kökten değiştiren tek seferlik bir eylem işlerin.

İkinci seçenek gerçekleşti - dağlılar için felaket ve nihayetinde Rusya için en iyisinden çok uzak.

Çerkeslerin trajedisinde kilit rol, elbette, kendi yolunda son derece seçkin bir kişi olan Kont Evdokimov tarafından oynandı.

Evdokimov'u yakından tanıyan Olshevsky, kariyerinin kısa ama çok etkileyici bir taslağını bıraktı:

“Nikolay İvanoviç Evdokimov, dedikleri gibi, karanlık bir kökene sahipti ve kendi deyimiyle bakır bir kuruşla büyütüldü. Bilindiği kadarıyla velisi basit bir rütbeden kurmay subay rütbesine kadar yükselmiş; evde yetiştirme ve okul Kafkas eğitimi, Rusça okuryazarlık bilgisi ile sınırlıydı. Ama doğal olarak olumlu, sağlam bir zihinle yetenekli olduğu için, bu mektupta kendini iyice geliştirmeyi ve askeri işlerle ilgili yeterli bilgiyi elde etmeyi başardı, çünkü hizmetinin ilk günlerinden itibaren yoldaşlarının önünde kendini rahatlatmayı başardı. ^[195].

Olshevsky durumu biraz idealize ediyor. Evdokimov'un köylülerden askere alınan babası, 29 yıl boyunca "askerin kayışını çekti" ve ancak o zaman Kafkasya'da uzun süreli hizmet ve hizmete açık hizmet için teğmenliğe terfi etti. Kurmay subay rütbesine yükselmesi pek olası değil. Evdokimov uzak Kafkas garnizonlarında doğdu ve büyüdü. Bu onun dünyasıydı. Olgunluk yıllarına kadar başka birini tanımıyordu.

Evdokimov, çocukluğundan beri dağcıları bir tehdit, düşman olarak - açık veya gizli olarak algıladı ve şüphesiz onlardan nefret etti. Kafkasya onun dünyasıydı. Bu dünyanın genel resmindeki dağlılar gereksizdi.

Zulüm değilse de mutlak katı bir adamdı. Aynı Olshevsky, Evdokimov'un Batı Kafkasya'daki savaşın son aşamasındaki eylemlerinden bahsetti:

“Süvari dinlenmediyse ve aralıksız dörtnala acı çektiyse, o zaman piyade fahiş çalışma ve muhafızlardan dinlenemezdi. Gece gündüz ona huzur yoktu. Gündüzleri ormanların kesilmesi, yolların döşenmesi, köprülerin inşa edilmesi, hendeklerin kazılması, korkulukların dökülmesi, yuvarlak veya saz örülmesi; geceleri - tamamen çitle çevrili olmayan köy nedeniyle güçlendirilmiş muhafızlar ve genellikle beklenen saldırı vesilesiyle tüm garnizonun nöbeti.

Askerler çok bitkin ve hasta olmalarına rağmen yıllık tatillerde bile iş durmadı. "İş yerinde ölsünler!" - Evdokimov'un sloganıydı ^[196].

Kafkas ordusunun ve St.Petersburg'daki komutanlığı, Evdokimov'un devlet parasını küçümsemediğini biliyordu, ancak bariz sonuçlar getiren şiddetli savaş enerjisi, ciddiyeti ve fetih fikrine fanatik bağlılığı söylenebilir. Kafkasya bu günahları en yüksek makamların gözünde engelledi.

Mareşal Baryatinsky'ye Evdokimov'un tacizleri söylendiğinde şu cevabı verdi:

“Devlet çıkarlarıyla özgürce ilişki kurduğunu söylüyorsunuz. Öyle olsun ... Ama hazineye ne zarar verebilir? Yarım milyon, bir milyon, hatta iki milyon olsun. Peki, Rusya gibi bir devlet için iki milyon ne anlama geliyor? Ve o benim için Kafkasya'yı fethedecek ve bunu yaparak Rusya yüz milyonlarca ve düzinelerce Rus halkının hayatını kurtaracak ^[197].

Bu bir uydurma ise, üstlerin yalnızca piyade generali rütbesine değil, aynı zamanda bir kontun haysiyetine de hizmet eden bir askerin oğlu olan Evdokimov'a karşı tutumunun mantığını çok doğru bir şekilde yansıtıyor.

Tek sorun, "pasifleştirmeden" sonra bile Kafkasya'nın yalnızca kayıplar vermeye devam etmesidir ...

Evdokimov'un figürü, Kafkas Savaşı'nın son aşaması olan Çerkes halkının kendi anavatanlarından sürülmesi için semboliktir. Bu yer değiştirmenin gerçekleştiği zulüm, en önemlisi, Batı Kafkasya'daki birliklerin komutanının - yaylaların olmadığı bir alan - ana fikri tarafından belirlendi.

Bastırma sürecinin kendisini ayrıntılı olarak anlatmak ne mümkün ne de gereklidir. Daha önce alıntılanan Venyukov'un özlü ifadesi oldukça anlamlı.

Bugün acı verici soykırım sorununa dönersek, o zaman sadece Çerkeslerin Türkiye'ye göçünün korkunç gerçekliğini hayal etmemiz gerekir; .

Çerkeslerin çoğu - göçlerini önceden hazırlamış olan en soylu ve zenginler dışında - dilenci olarak Türkiye'ye gitti.

"19. Yüzyılda Abhazya Tarihinin Mahacirliği ve Sorunları" adlı klasik eserin yazarı Georgiy Dzidzaria şunları yazdı:

“Yerleşimciler mülklerini neredeyse sıfıra satmak zorunda kaldılar. Böyle bir yıkım, Türk hükümetinin yaylalıların yanlarında Türkiye'ye silah ve sığır götürmelerine izin vermemesinden kaynaklanıyordu.

Rus makamları, sığırların yanlarında götürülmesine izin vermedi ve her halükarda onları Türkiye'ye taşımak imkansızdı.

İkincisi, dağlılar bu kadar çabuk mağlup olmayı düşünmediler ve mülklerinin satışını son dakikaya ertelediler. Birkaç yüz bin kişi aynı anda mülklerini satmak zorunda kalınca fiyatlar inanılmaz seviyelere indi. Özellikle silahlar ve canlı hayvanlar satıldı. Bir ruble için iyi bir boğa, çeyreklik için bir koç, beş ruble için eyerli ve tam koşum takımı olan sıradan bir at ve yirmi ruble için bir safkan satın alınabilir. Zengin bir çerçevedeki pahalı dama da bedavaya verildi - daha önce 200-300 ruble değerinde olan şey artık 30-40 rubleye satın alınabiliyordu. Bir zamanlar, eski bir iyi bıçak için düzinelerce köle, yüzlerce koyun verildi, "şimdi her şey toz oldu." Onlara uzun süredir hizmet eden silahları satmak istemeyen yaşlı adamlar, bir tür sessiz umutsuzlukla onları denize attılar ^[198].

Türkiye'ye gönderilmeleri için mantıklı bir sistem kurulmamış olmasına rağmen Karadeniz kıyılarında birikmiş binlerce yaylalı, kendilerini korkunç bir durumda buldu.

Trajedi, gördükleri karşısında şaşkına dönen ve ilgili kanıtlar bırakan hem Ruslar hem de yabancılar olmak üzere çok sayıda gözlemcinin gözleri önünde ortaya çıktı:

"Karadeniz'in tüm kuzeybatı kıyısı cesetler ve ölmekte olanlarla doluydu, aralarında zar zor yaşayan insanlardan oluşan küçük vahalar Türkiye'ye gitmek için sıralarını bekliyorlardı ^[199]. "

Evdokimov'un talimatlarını yerine getiren Çerkesler, bir an önce dağları temizlemeye çalışarak anavatanlarından sürüldüler, ancak aynı zamanda, hem Türk hem de Rus bu devasa gemiyi hızlı bir şekilde aktarabilecek küçük bir gemi oranı bile yoktu. denizin karşısındaki insan kitlesi. Dolayısıyla - kıyı şeridindeki acı verici yaşam, açlık, hastalık ...

1864'te Kafkasya'dan Türkiye üzerinden Yunanistan'a giden ve aynı yıl geri dönen Kafkasya'nın resmi tarihçisi, aynı zamanda tarafsız ve saygın bir kişi olan Adolf Petrovich Berger, devam eden savaşın acımasızlığına şahsen ikna olmuştu. aksiyon:

açık denizlerde onlarla (yerleşimciler. - Ya. G. ) bolca karşılaştım ve Batum ve Trabzon'da perişan hallerine tanık oldum. Aynı yılın Kasım ayında Avrupa'dan dönerken onları Ruşuk ve Silistya'da kıyaslanamayacak kadar kötü durumda gördüm. Ancak, kıyıda yaklaşık 17.000 kişinin toplandığı Novorossiysk Körfezi'nde dağlıların üzerimde yarattığı ezici izlenimi asla unutmayacağım. Daha sonra, yağmurlu ve soğuk bir mevsim, geçim kaynaklarının neredeyse tamamen yokluğu ve dağlılar arasında kasıp kavuran bir tifüs ve çiçek hastalığı salgını, durumlarını umutsuz hale getirdi. Ve gerçekten de, örneğin paçavralar içinde, açık havada, rutubetli toprakta yatan genç bir Çerkes kadınını, biri ölüm sancıları içinde ölümle boğuşan iki bebeği görünce kimin yüreği ürpermezdi? diğeri, annesinin çoktan katılaşmış cesedinin göğüsleriyle açlığını gidermeye çalışıyordu. Ve böyle birçok sahne vardı ... "^[200]

Evet, bu tür tanıklıklar çoğaltılabilir ve çoğaltılabilir.

“Yol boyunca çarpıcı bir manzara gözümüze çarptı: Parçalanmış, köpekler tarafından yarı kemirilmiş, açlıktan bitkin düşmüş, göçmenlerin, zayıflıktan bacaklarını zar zor kaldıran, yorgunluktan düşen göçmenlerin dağınık cesetleri, kadınlar, yaşlılar. ve hala hayattayken tazılara yem oluyor... Canlı ve sağlıklıyken ölmeyi düşünecek zaman yoktu; onlar ve kendileri için beklenti artık iç açıcı değildi; Açgözlülükten Türk kaptanlar, Kocherma'larını Küçük Asya'ya kiralayan Çerkesleri bir yük gibi yığdılar ve fazlalıkları en ufak bir hastalık belirtisinde denize attılar ... Türkiye'ye gidenlerin neredeyse yarısı gelmedi yerde. Böylesine büyük bir felaket insanlığın başına nadiren gelmiştir ^[201].

Başlangıçta Rusya'nın Çerkeslerin topraklarına ihtiyacı olduğunu "ama kendilerinin buna ihtiyacı olmadığını" savunan sert Rostislav Fadeev, dağlıların sınır dışı edilmesinin "sayısız, insanlık dışı ıstırapla" dolu olduğunu acı bir şekilde kabul etti.

Olanların başka bir yönü de onu şok etti - yaygın köle ticareti:

“Para veya eşya eksikliği nedeniyle, kadın ve çocuklarla intikam (ulaşım için. - Ya. G. ) gerçekleşti. Ancak Çerkes kadınları için her şey aynıydı, çünkü Türkiye kıyılarına hangi kapasiteyle ulaşırlarsa ulaşsınlar, yine de sürüler halinde pazara gönderildiler ^[202].

Halk gelenekleri ve özellikle mezheplerin yaşamı ve ideolojisi araştırmacısı olarak ünlenen Stavropol yerlisi Yakov Vasilyevich Abramov, dağcıların tahliyesi sırasında hala bir çocuktu, ancak kendi çocukluk izlenimleri ve toplanan malzeme, genç bir araştırmacının 1884 yılında Delo dergisinde yayınladığı “Kafkas Dağcıları” adlı çalışmanın temelini oluşturdu:

“Yaylalılar yerleşim yerlerini terk ederek evlerini terk ettiler, sığır ve tahıl stokları ve bazen de hasat edilmemiş tarlalar bıraktılar. Yaylalılar, herhangi bir mülkleri olmadan, kısmen Anapa ve Novorossiysk'te, kısmen de Karadeniz'in kuzeydoğu kıyısındaki birçok küçük koyda birikti ve o zamanlar henüz Ruslar tarafından işgal edilmedi. Buradan Türkiye'ye Türk koçermaları ve kısmen Rus hükümeti tarafından bu amaçla kiralanan gemilerle nakledildiler. Ancak tüm bu nakliye filosu, neredeyse yarım milyon insanı taşımak için son derece yetersiz olduğundan, dağcı kitlesi altı ay, bir yıl veya daha fazla sırada beklemek zorunda kaldı. Bunca zaman deniz kıyısında, açık havada, hiçbir geçim kaynağı olmadan kaldılar. Dağlıların o dönemde katlanmak zorunda kaldıkları acılar tarif edilemez. Kelimenin tam anlamıyla binlercesi açlıktan öldü. Kışın buna soğuk da katıldı. Karadeniz'in tüm kuzeydoğu kıyısı, aralarında yaşayan, ancak son derece zayıflamış ve boşuna Türkiye'ye gönderilmeyi bekleyen bir yığın canlının bulunduğu cesetler ve ölmekte olanlarla doluydu ^[203].

George Dzidzaria'nın yukarıda belirtilen kitabında, mahajir yerleşimcilerin trajedisini tasvir eden çok miktarda materyal toplanmıştır.

Zeki, zeki, liberal Dmitry Alekseevich Milyutin, o zamanlar zaten ilerici reformlar yürüten Savaş Bakanı, dağları yerli halktan temizlemek için en sevdiği fikrin yüzlerce kişi olduğu ortaya çıktı. binlerce dağcı? ..

Sınır dışı edilmeden önceki Adigelerin gerçek sayısı veya yerleşimcilerin tam sayısı hakkında yerleşik bir fikir yok. Büyük olasılıkla, toplam Çerkes sayısının %8-10'undan fazlası Rus yetkililer tarafından tahsis edilen topraklara taşınmamıştır.

Daha önce sorulan soruları yanıtlamak - bu trajedi önlenebilir miydi? Çerkeslerin Rus kontrolü altındayken kendi anavatanlarında kalmalarına izin verecek bir uzlaşma mümkün müydü? - güvenle cevap vermeli: evet, trajedi önlenebilirdi, bir uzlaşma seçeneği mümkündü.

Kötü şöhretli formülden nefret ediyorum: "Tarih, dilek kipini bilmez." Bu formülün hayranları, belirli eylemler için sorumluluk kavramını dışlar. Tarihte her şey katı bir şekilde belirlenmişse, talep kimden geliyor?

Tarihsel süreç, bir tür tek yönlü eylemden çok daha karmaşıktır - seçeneklerden, çatallardan, seçim durumlarından oluşur.

Kafkas generalleri tarafından seçilen Çerkesler ve Çerkesya'nın kaderinin bu versiyonunun stratejik olarak kusurlu olduğu ortaya çıktı. Bu sadece kolonizasyonun başarısızlığı değildi. Olanların eşit derecede önemli, ancak dışarıdan daha az görünür, ahlaki bir yönü vardı. Çerkes mahajirlerin başına gelenler, Rusya için tehlikeli bir insanlık dışı ders oldu. Kafkasya'nın fethi gerçeğinin jeopolitik nitelikte kendi açıklaması varsa, o zaman zaten mağlup olmuş, güçsüz nüfusa gösterilen zulüm derecesinin hiçbir açıklaması, çok daha fazla gerekçesi yoktur.

Kafkas savaşı, Rusya'nın kamu bilincini birçok yönden etkileyen en karmaşık olguydu. Yüzbinlerce Rus, Kafkas Savaşı'ndan geçti. Kafkasya'nın en geniş anlamda Rus kültürü üzerindeki etkisi henüz keşfedilmemiş veya gerçekleştirilmemiştir.

Rusya'nın Batı Kafkasya'da aldığı cezasız insanlık dışılık dersi üzerinde düşünülmemiş ve gerçekleştirilememiştir.

Ve bir şey daha: Rus İmparatorluğu, kendisini yalnızca fazladan topraklarla zenginleştirme fırsatından değil, aynı zamanda Rus kültürüne yaklaşırken insanın dünyayla ilişkisi hakkındaki fikirlerini zenginleştirecek olan eşsiz ve güçlü bir kültürü dahil etme fırsatından da mahrum kaldı. adamla adam.

BAŞVURU

M. Ya Olshevsky^[204]

BATI KAFKASYA'DA ASKERİ HAREKETLER

1861'DEN 1863'E 

18 Eylül 1861'de yüce gönüllü ve iyi kalpli hükümdarımız tarafından bizzat Abadzekhler, Şapsığlar, Ubıhlar ve Batı Kafkasya'nın diğer dağ halklarının kalfalarına verilen bir aylık erteleme, herhangi bir olumlu sonuca yol açmadı. onlara.

Düşmanımızın ileri gelenlerinin cüretkar ve saçma önerilerine kralımızın verdiği yanıttan sonra, halkın tamamının onun gösterdiği yerlere yerleşmek için rıza göstermesini beklemek imkansızdı. Bu tür koşullar, Batı Kafkasya'nın aralarında fikir birliği olmayan ve her aile reisinin kendi kanaat ve önerisine göre hareket ettiği dağlı kabilelerinden daha rahat toplumlar düşündürürdü.

Sağlık, özgürlük ve bağımsızlık soluyan aziz dağları ve ormanları Karadeniz'in zararlı ovaları ve Bolshaya Laba'nın bataklık ovaları ile değiştirmek, kendini humma kurbanı olarak teslim etmek anlamına gelmez mi? Ve gerçekten de, orada yaşayan Kazaklar, sanki miazma arasında doğmuşlar veya bozkır alanından oraya taşınmışlar gibi çok hastaysa, o zaman her zaman taze, sağlıklı hava soluyan dağların sakinleri bu miazmaya nasıl dayanabilir?

Ayrıca her Abadzekh, Şapsığ, Ubıh, Karadeniz ve Laba'ya yeniden yerleştirilmeleriyle, bizim için zor erişilen dağlarda ve ormanlarda tadını çıkardığı bağımsızlık ve özgürlükten mahrum kalacağını anladı. Her dağlı, tahkimatlarımız, köylerimiz ve birliklerimiz tarafından kuşatıldığı için keyfi hareket etme fırsatından mahrum bırakıldığını ve sürekli gözetim altında olduğu için, kasıtsız her hareketinin fark edileceğini ve sorumluluğa tabi tutulacağını çok iyi anladı.

Uzaktaki Abadzekh'lerin ve Şapsığların çoğu da Türkiye'ye yeniden yerleştirme hakkında bir şey duymak istemedi. Bu çoğunluk tasasız gençleri ve "baigushi" yi, yani dedikleri gibi ne hissesi ne de avlusu olmayan insanları içeriyordu.

Ubıhların kışkırtmasıyla "Savaşacağız ve hepimiz öleceğiz ama ormanlarımızı ve dağlarımızı terk etmeyeceğiz" diye bağırdılar.

Ubıhlar, "Padişah bize vaat edilen yardımı göndersin, o zaman sizi nefret edilen kafirlerden kurtarırız" diye tekrarladılar. Saf bir genç dağcıya özgü kibirli bir gururla, "Ruslardan korkacak hiçbir şeyimiz yok, dağlar bizi onlardan koruyor," diye eklediler.

Ancak ihtiyatlı olan sadece Abadzekhler ve Şapsığlar değil, Ubıhlar da onların bu acıklı durumunu görmüşler ve aziz dağlarını ve ormanlarını terk etmek zorunda kalacakları zamanın yaklaştığını anlamışlardır. Bazıları gizlice, elbette sınırlarımıza değil, Türkiye'ye iskan için hazırlandı; sadece başkalarından değil, akrabalarından bile kınanmaktan korktukları için bunu açıkça yapmadılar.

Fars ve Bela arasında yaşayan Abadzekhler, Temirgoylar, Mahoşlar ve Yegeruklar arasında hararetli hareketlilik göze çarpıyordu. Hâlâ egemen imparatorun üç günlük kalışından memnun olduğu yerde bulunan Abadzekh müfrezesinden çok, bu müfrezenin birliklerinin Fars'tan Nizhnefarskaya ve Kuzhorskaya köylerine yaptığı açıklıktan çok endişeliydiler. . Bu yerlerin sakinleri, yirmi milden fazla uzanan, ulaşılmaz ve aziz bir ormandan mesaj atılmasıyla, kayıtsız şartsız boyun eğmek veya hemen Türkiye'ye taşınmak ve dağlara çıkmak zorunda kalacaklarını gördüler ve anladılar. İlkini kabul etmediler, ancak dağlara çekilmek için acele ettiler ve kısmen Türkiye'ye taşındılar.

Bu arada burada, Abadzekh müfrezesi tarafından açıklığın inşa edilmesinin düşmanımızla ateşkesi ihlal etmediğini, çünkü bu müfrezenin birlikleri Fars'ı geçmediğini belirteceğim; Bu nehrin sağ tarafında, kendi takdirimize bağlı olarak hareket edebilir ve açıklıkları kesebilir, yolları döşeyebilir ve köyleri düzenleyebiliriz.

Kasım ayının başlamasıyla birlikte, her iki tarafta da saldırgan düşmanlıklar başladı.

Kuban piyade alayı komutanı Albay Gorshkov komutasındaki Maykop'tan yola çıkan, orantılı sayıda topçu ve süvari ile altı taburdan oluşan müfreze Belaya'ya taşındı. Bu müfrezenin görevleri şunlardı: a) Maykop'tan 14 verst Egerukaevskaya köyünü inşa etmek; b) yapım aşamasındaki köy ile Fünft arasındaki Yedi Kolennaya Dağı'nda ve ayrıca Belaya'daki Taş Köprü'nün yakınında bulunan Bolşoy ve Maly Kozhokh yolları arasında büyüyen ormanlarda açıklıkları kesmek; c) Egerukaevskaya köyü ile Taş Köprü arasındaki boşluğa tekerlekli bir iletişim kurmak ve d) Funft ile Belaya'nın birleştiği yerde müstahkem bir depolama noktası düzenlemek.

Ekim sonunda tarafımdan bırakılan ^[205]ve bize zaten aşina olan General Tikhotsky komutasındaki Abadzekh müfrezesi şunları yapmak zorundaydı: a) Fars'ın sol yakasında kampın karşısına Tsarskaya köyünü inşa etmek, mutlu etmek kralımızın kalışıyla ve bu nedenle Tsarskaya olarak adlandırıldı; b) Fars ve Bela arasındaki mesafenin yarısında Funft'ın yukarı kesimlerinde Sivastopol köyünü inşa etmek; ve c) Fars ile Funft'ın Belaya'ya giden ağzı arasında uzanan yirmi verstlik dağlık ve sarp vadilerle kesilmiş bir alanda tekerlekli bir iletişim inşa etmek, burada müstahkem bir depo karakolu yerine Abadzekhskaya köyü inşa edilmelidir.

Yukarıda belirtilen müfrezelerin her ikisine de emanet edilen bu girişimlerin yürütülmesi, hem yılın zamanı hem de bunun için ayrılan kısa süre açısından karmaşıklığı açısından tamamen tatmin edici değildi. Kont Evdokimov, tüm bunların Mart ayına kadar bitmesini istedi. Açıklıkların döşenmesinin yanı sıra, uygun bir şekilde köyler inşa etmenin ve yollar inşa etmenin de mümkün olduğuna inanıyordu. Ama gerçekte işler öyle yürümedi.

Sadece Kont Evdokimov değil, General Freytag döneminden başlayarak Çeçenya'da savaşan herkes, kışın ormanda açıklıklar döşemek için en uygun zaman olarak kabul edildiğini biliyordu ve soğuk ne kadar güçlüyse, bu iş o kadar hızlı gidiyordu, özellikle de müfreze, kesilmesi amaçlanan ormanın içinde bulunuyordu; sonra inanılmaz bir hızla büyük ve çok sayıda yanan yangında yok edildi. Uzun bir mesafe boyunca yolların döşenmesi ve yeni inşa edilen köylerin çevresine birkaç kilometre boyunca toprak surların düzenlenmesi çalışmaları, sadece tamamen donmuş değil, aynı zamanda derin karla kaplı arazilerde başarılı bir şekilde gerçekleştirilemedi. Ve Aralık 1861 ve Ocak 1862'deki kış, sanki Kont Evdokimov'un varsayımlarının aksine, şiddetli ve bol karlıydı. Dahası, kışın kuruyan veya görünmeyen sayısız akarsu ve pınar, yolların istikrarlı bir şekilde döşenmesini engelledi.

Bu nedenle, aslında, Funft boyunca uzanan yolun yanı sıra Seven-Kole Dağı ve Kozhokh yolundan geçişlerin tamamen kullanılamaz hale geldiği ortaya çıktı ve bunların yeniden yapılması gerekiyordu. Bu arada, ağır toprak işleri ve diğer bazı rahatsızlıklar nedeniyle, alt sıralar arasında büyük ölçüde ağrı gelişti. Ayrıca, Belaya'dan Tsarskaya köyüne dönerken Kont Evdokimov'un kişisel liderliğindeki müfrezeyi geride bırakan soğuk ve kar fırtınası sırasında uzuvları donmuş 200'den fazla kişi hastalara eklendi, böylece Mart ayına kadar tüm hastaneler ve revirler hastalarla dolup taşıyordu.

Buna rağmen Kont Evdokimov, bölgenin yerleşimine ilişkin varsayımlarını inatla uygulamaya devam etti. İlkbaharın başlarında, yani Mart ayında, sakinler sadece çitle çevrili köylere yerleşmekle kalmadı: Tsarskaya, Sevastopolskaya, Abadzekhskaya ve Yegerukaevskaya, aynı zamanda yeni köylerin inşası ve yerleşimi başladı: Fars ve Laboi arasında Bagovskaya, Barakaevskaya, Khamketinskaya, Makhoshevskaya ve Psefirskaya, Belaya boyunca Khanskaya ve Belorechenskaya'nın yanı sıra.

Bu köylerin her birinin 150 ila 250 ve hatta 300 aileyi barındırması gerekiyordu; ve geniş caddelere, büyük meydanlara ve samanlıklara ek olarak köylülere büyük mülkler verildiği için, bu sayede stanitsa yurtları çok büyüdü. Bu kadar geniş bir köy düzenlemesi ve ahalisine malikâne mülk bahşedilmesi, eğer bu yerleşim yerleri barışçıl bir bölgede kurulmuşsa ve düşmana karşı herhangi bir koruyucu önlem alınmasına gerek yoksa çok uygundu. Ancak aynı zamanda köylerin her biri esas olarak toprak surlarla çevrili olduğundan, bu kadar geniş bir konum, bölgenin askeri durumunun aksine, birliklerin kişisel emeğini önemli ölçüde artırdı ve onları mali olarak üzdü.

Kürek ve çapa değil, kazma ve levye kullanıldığında toprak işlerinin ne kadar zor olduğunu kim bilmez. Ve 1861 ve 1862'nin sert kışında, yukarıda belirtilen müfrezelerin askerleri, kar ve buz kabuğunun altından toprağı kazarak veya kayalık toprağı karıştırarak, aksi takdirde kazma ve levye gibi çalışmadılar. Fiziksel güçlerini bu kadar ağır ve üstelik aralıksız bir işte tüketirken, aynı zamanda boş zamanları olmadığı için düzeltmeye fırsat bulamadıkları ayakkabıları hızla yıprandı ve kıyafetleri bozuldu ve herhangi bir ücret almadan yenilendi. .

Ancak birliklerde sadece insanlar inanılmaz emeğe maruz kalmadı, aynı zamanda atları kaldırmak, kötü yollarda sonsuz ulaşımdan muzdaripti. Hazineyi kurtarma iddiasıyla Kont Evdokimov, dokuz aylık ödeneğin altı aylık yem ödeneği yerine atları kaldırmayı, bu talihsiz hayvanları sadece erzak, mühimmat ve topçu malzemelerini taşımak için acımasızca kullanmayı yararlı buldu. , ancak saz çitlerin düzenlendiği köyler için kazık, direk, çalı çırpı getirmek. Bundan, kaldıran atlar bacaklarını zorlukla sürükleyebildi ve ağır bir şekilde düştü. Ancak, bir askerin mülkü olan artel atlarının kendilerine tabi olanı taşımadığı, ancak uygunsuz bir şekilde yüksek yiyecek maliyeti nedeniyle, aynı zamanda zayıf ve hasta oldukları durumlar da vardı.

Nisan ayının başlamasıyla birlikte, her iki Abadzekh müfrezesinin askerleri de neşelendiler ve iki sefer öğrendiklerinde kış boyunca içinde bulundukları o kayıtsız durumdan çıktılar: biri Daho'ya, diğeri mahoşevleri, temirgoyları tahliye etmek için. ve orman kenar mahallelerinden egerukai. Bu seferlerin uzun sürmeyeceğini, bittikten sonra zorlu, nefret dolu işlerin yeniden başlayacağını, ancak bu çalışmaların yeni bir alanda, baharda yenilenen doğasıyla yürütüleceğini biliyorlardı. Askerlerin canlanmasının ana nedeni, yakınlığına rağmen henüz görmedikleri düşmanla nihayet savaşma fırsatına sahip olacaklarıydı. Belki köy işgalinden bir ganimet elde ederler.

Mahoşevlerin, temirgoyların ve egerukailerin ormanlardan sürülmesi ve Daho'nun işgali Kont Evdokimov'un tüm dikkatini çekti ve gerçekten de o zamanki durumda önemli ve acil taahhütler oluşturdu.

Artık Fars, Laba ve Funft arasındaki orman gecekondu mahallelerinde yuva yapan Mahoshi, temirgoi ve egerukai, uzun zamandır savaşçı ruhlarıyla ayırt ediliyor. Önce Kuban'da, ardından Laba'da Kazak yerleşimlerimizle temasa geçerek, silahlarımızın gücünü ilk test edenler onlardı. Ancak, gücü zorla püskürtemedikleri için, esas olarak örtülü eylemlere başvurdular; ve bu nedenle Çeçenler gibi onlar da avlanma ve hırsızlıkla ayırt edildiler, bazen daha kararlı girişimlerde bulundular, örneğin köylere saldırdılar. Ancak, bu tür girişimlere ancak diğer komşularıyla birlikte karar verdiler. Bu nedenle, böylesine yırtıcı bir popülasyonun orman kenar mahallelerinden tahliyesi çok önemli ve faydalı bir konu olarak düşünülmeliydi.

Belaya'nın üst kısımlarını kapatan ve o zamana kadar Batı Kafkasya'nın Thermopylae'si olarak bilinen Taş Köprü geçidini oluşturan sırtın arkasında yaşayan Dakhov toplumunun fethi, özellikle zor bir mesele olarak kabul edildi ve önem.

Kont Evdokimov, bu girişimin yürütülmesini Sivastopol alayı komutanı Albay Geiman'a emanet etti, açıklanamayacak kadar cesur, girişimci, kararlı, belki de son derece hırslı ve müfrezenin başı için gerekli askeri yeteneklere sahip değil. Muhtemelen bilmediğim bir spor salonu veya ev eğitimi almış olan Gaiman, 1840 yılında Kabardey alayına bir öğrenci olarak girdi, dağlılarla birçok şanlı sefere ve ilişkiye onurlu bir şekilde katıldı ve rütbeye yükseldi. albay. Sadece ciddi bir yara değil, komuta ettiği bölük ve taburun askerlerinin ona olan sevgisi ve bağlılığı, onun değerli ve atılgan bir lider olduğunu kanıtladı.

Daho'nun işgali, molozla kaplı kötü ağaçlık bir yol boyunca sırttan geçiş sırasında düşman tarafından oldukça inatçı bir direniş gösterilmesine rağmen, beklentilerimizin ötesinde, bizim için önemsiz bir kayıpla tamamlandı. Kont Evdokimov'un, Albay Geiman'ın kararlılığının ve çalışkanlığının haklı olarak övüldüğü Dakhov toplumunun fethi hakkındaki raporunda, diğer şeylerin yanı sıra, bu alanın Belorechenskaya hattını kanattan tamamen kapattığı ve her şeye sahip olduğu söylendi. Bolshaya ve Malaya Laba'ya, sürekli olarak yağmacı grupların yanından geçtikleri geçitler, Belaya Nehri'nin arkasında uzanan dağ havzalarında gelecekteki eylemlerimiz için hazır bir temel sağlarken, aynı zamanda bizi oradan tekrar geçme ihtiyacından da kurtarıyor. ormanlarla kaplı sırtlardan kuzeye.

Ancak, bu varsayım gerçekten haklı değildi. Daho'ya sahip olmamız, düşmanın sınırlarımızı işgal etmesini zerre kadar engellemedi. Dakho, yalnızca Khamishki'ye ve Belaya'nın yukarısına taşınmak dışında, dağlardaki gelecekteki eylemlerimiz için asla bir temel oluşturamaz. Aksine, Belaya'nın sağ kıyısındaki yolun inşası ve geliştirilmesi için orada bulunan beş tabur, iki yüz sekiz top, dört bir yandan yüksek ve ulaşılması zor dağlarla sıkıştırılmış bir havzada kapalı olarak kaldı. Zalabinsky bölgesinin düşman saldırısına maruz kaldığı ve yeni kurulan köylerin tamamen abluka konumunda olduğu yaz aylarında hareketsizdi.

Ve gerçekten de düşman, sanki yukarıdaki raporun asılsızlığını kanıtlamak istiyormuş gibi, Daho'nun işgalinden sonra, ikincil eylemlerinden ve yağma girişimlerinden bahsetmeden, Psebay ve Gubskaya köyü yakınlarında çok sayıda sığıra saldırır ve ayrıca etrafını sarar. erzak için Dakho'dan Royal'e gönderilen sütun. Sinyal top atışları veya farklı yönlere hızlı top atışları olmadan bir gün bile geçmedi. Düşmanın hazırlık yaptığı ve sığırlara, ahalilere veya inşa halindeki köylere saldırma niyeti hakkında sürekli haberler alınıyordu.

Bölgenin bu kadar ürkütücü durumundan özellikle süvariler, sistematik bir düzen olmaksızın atılan işaret atışları sonucu farklı yönlerdeki yarışlardan bitkin düştü. Kordon hizmeti için mevcut kurallara göre, her muhafız komutanı, düşmanın ortaya çıkmasıyla, sayıyı sormadan, komşu karakollarda ve yakın köylerde tekrarlanan bir işaret topu atışı ile kordonu bilgilendirmek zorundaydı. Sıradan kordon görevi için inkar edilemeyecek kadar iyi ve yararlı olan böyle bir önlem, 1862 yazında, birliklerimizi ve yerleşim yerlerimizi sürekli alarm halinde tutmak isteyen düşmanın kasıtlı olarak aynı anda farklı noktalarda göründüğü zaman uygun değildi. Ve bu nedenle, bu tür sinyal çekimlerinden alarmın yalnızca Zalabinsky alanında değil, aynı zamanda Labinskaya hattında da genel hale geldiği sık sık oldu. Böyle bir karmaşanın sonucu, bir alarmdan geri dönecek vakti olmayan süvarilerin diğerine dörtnala koşması veya bir yere ulaşmadan daha hızlı atışlarla başka bir noktaya koşmasıydı. Özellikle Belaya boyunca ve ayrıca Kuzhorskaya ve Nizhnefarskaya köylerinde bulunan süvariler, kordon başkanı Yarbay Esakov'un acı verici faaliyeti ve enerjisi nedeniyle bu tür yarışlardan muzdaripti.

Süvari dinlenmediyse ve aralıksız dörtnala acı çektiyse, piyade fahiş çalışma ve muhafızlardan dinlenemezdi. Gece gündüz ona huzur yoktu. Gündüzleri ormanların kesilmesi, yolların döşenmesi, köprülerin inşa edilmesi, hendeklerin kazılması, korkulukların dökülmesi, yuvarlak veya saz örülmesi; geceleri - tamamen çitle çevrili olmayan köy nedeniyle güçlendirilmiş muhafızlar ve beklenen saldırı vesilesiyle çoğu zaman tüm garnizonun nöbeti.

Askerler çok yorgun ve hasta olmalarına rağmen yıllık tatillerde bile iş durmadı. "İş yerinde ölsünler!" - Kont Evdokimov'un sloganıydı. Gerçekten de, hastaneler ve revirler, aralarında ölüm oranının çok yüksek olduğu hastalarla doluydu, çünkü zayıflatıcı ateşe ek olarak bulaşıcı tifüs ortaya çıktı.

Ancak sadece birlikler acı çekmedi, yeni yerleşim yerlerinin sakinleri de acı çekti; burada, Kafkas doğrusal ordusunun eski köylerinin Kazaklarına ek olarak, kamp hayatı hakkında hiçbir fikri olmayan Rusya'nın iç yerleşimcileri ve hatta daha fazlası bu nedenle, sadece son mallarını değil, hayatlarını da kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kaldılar. Stanitsa çitine atlar ve sığırlarla sıkışık, bazen stanitsa veya kordon şefinin zihninde hayal edilen tehlike nedeniyle birkaç gün boyunca otlatmak için dışarı atılmamışlar, bir gölgelik veya branda altında kötü havanın tüm etkilerine katlanmak zorunda kaldılar. , hatta açık havada, eteklerinde çok kararsız. Bundan, yalnızca hızlı ve sık değişime maruz kalan ülkelerde yaygın bir hastalık olan ateş değil, aynı zamanda diğer zayıflatıcı hastalıklar ve hatta tifüs geldi. Yeni yerleşimciler, yalnızca hastalık ve diğer zorluklardan değil, aynı zamanda açlıktan da birçok felakete maruz kaldı.

Zalabinsk bölgesinin böylesine üzücü bir durumuyla, şüphesiz, yeni bir şey üstlenmeden, birliklerin işinden kurtulmaya ve yeni yerleşen sakinlerin güvencesine dikkat edilmelidir. Köylerin güvenilir bir şekilde çitle çevrilmesi ve silahlandırılmasına dikkat edilmesi gerekiyordu, çünkü çoğunluğun bitmiş çitleri yoktu ve hiç silahlı değildi. Uygun kordon servisi, birliklerin doğru yerleşimi ve düşman hakkında doğru bilgilerin olumlu bir şekilde toplanması ve dağıtılması yoluyla, boşuna sık sık alarmları, yorucu sıçramaları ve düşman hakkında yanlış bilgilerin yayılmasını durdurmak gerekiyordu.

Ne yazık ki, tüm bunlara en ufak bir ilgi gösterilmedi. 141/2 tabur, sekiz ejderha filosu, dört yüz Kazak ve on altı silahtan oluşan yeni bir müfreze, fahiş çalışma, sık sık endişeler ve ağır hastalıklar nedeniyle zaten tükenmiş olan birlikler arasından oluşturuluyor ve inşaatın başladığı Pshekha'ya taşınıyor. köy manzarası.

Bu yeni taarruz hareketi, samanlık sırasında ve tahıl hasadı yaklaşırken yapıldığı için daha da zamansızdı. Ancak bu, Laboi'nin arkasında bulunan birliklerin genelkurmay başkanı, Kont Evdokimov ve General Zabudsky'nin özel güvenine sahip olan ve nazik, cesur bir adam olan ve başka askeri yeteneklere sahip olmayan General Tikhotsky'yi tamamen kontrol eden Yarbay K-v tarafından isteniyordu. ama şimdiye kadar onun komutası altında, üzerinde süvari alayı olmayanlar vardı.

Birliklerimizin Pshekha'ya bu kadar erken hareketinden özel bir fayda olmadı, ancak bunu pek çok zarar izledi.

Zalabinsky bölgesi umduğumuz gibi sakinleşmemekle kalmadı, aksine Pshekha'ya ilerleyip bu nehri işgal ederken çaresiz bir direniş gösteren düşman, yeni enerjiyle yeni yerleşim yerlerimizi rahatsız etmeye ve saldırılar yapmaya başladı. daha da büyük sayılar. Böylece, binlerce kitle halinde, Khamkety tahkimatına saldırdılar, önemli bir bölümünü yakıp yağmaladıkları Pimenskaya köyüne iki kez girdiler. Ayrıca, farklı yerlerde aynı anda küçük gruplar halinde görünerek sığırları uzaklaştırır, küçük ekiplere ve karakollara saldırır, saha çalışması sırasında veya binalara giriş yaparken sakinleri öldürür ve yakalar.

Bu tür günlük olaylar, sakinleri korkutuyor, onları tarla çalışmalarını tamamen bırakmaya ve sığırlarını otlaklara sürmemeye zorladı. Ve bundan şu oldu: Saman uygun miktarda biçilmedi; olgunlaşmış ekmek düzgün temizlenmemiş; birkaç gün aç bırakılan sığırlar hastalanmaya başladı ve öldü. Tüm bunlara ek olarak, bölge sakinleri ve askerler arasındaki hastalık ve ölüm oranı daha da artarken, askerlerimizin Pshekha'ya hareketi en az iki ay sonra gerçekleşmiş olsaydı, bölge sakinlerinin yeterince saman biçmek, kaldırmak ve getirmek için zamanları olurdu. tarlalardan ekmek ve orman binaları için hazırlanın.

Zalabinsk alanı, Dakhovskaya stanitsa ile Belaya'daki Taş Köprü arasındaki yolun son gelişmesiyle, Dakhov müfrezesinin ve enerjik komutanının eylem çemberinin genişlediği sonbaharın sonlarına kadar böylesine endişe verici bir durumda kaldı.

Albay Gaiman, Dakhovskaya çukurunda kapalı kaldığı süre boyunca hareketsiz kalmadı. Müfrezesinin daha küçük bir kısmı Dakhovskaya köyünü organize etmekle ve Belaya'nın sağ tarafındaki Taş Köprü'ye giden bir yol inşa etmekle meşgulken, aynı zamanda taş kayaları barutla delmek ve yırtmak ve ateşle değiş tokuş yapmak gerekiyordu. karşı kıyıdan yaptıkları atışlarla onları sürekli rahatsız eden düşman, çoğunlukla Belaya'nın 20 milden fazlasını geçerek tüm yan geçitleri inceledi. Orada yaşayan küçük ama yırtıcı Khamyshey toplumu, orman kenar mahallelerinden dağlardaki oldukça geniş tek açıklık üzerine inşa edilmiş bir sur duvarına tahliye edildi ve bu sur ile Dakhovskaya köyü arasında yoğun orman ve kayaların arasından bir yol döşendi.

Dakhovskaya köyüne yiyecek düzenlemesi ve tedariki ve Belaya'daki Taş Köprü'den başlayarak güvenilir iletişimin restorasyonu ve ancak o zamandan itibaren Dakhov müfrezesinin tutulan eylem yeri yalnızca Eylül ayına kadar tamamlandı. Bu isim ileride, Batı Kafkasya'nın nihai fethine kadar değiştirilmiştir.

Albay Geiman, 8 tabur, 4 filo, 8 yüz ve 12 topla Belaya'nın yüksek sol yakasını geçerek, kış boyunca açıklıkları temizlemekle uğraştığı dar, ormanlık ve yoğun nüfuslu Kurzhips vadisine giriyor. bir mesaj ve Kurzhypskaya köyü için bir hendek düzenlenmesi. Bu müfrezenin endişeli 1862 yılındaki eylemleri, aslında onuruna Prusskaya köyünün kurulduğu Prusya prensi Albert için Kurzhips'in üst bölgelerine yapılan sekiz günlük bir seferle sona erdi.

Albay Geiman'ın bir müfrezeyle Kurzhips'e geçişiyle eş zamanlı olarak, zaten General Preobrazhensky'nin komutası altındaki Pshekh müfrezesi, Pshekha'yı yükselterek eylemlerini Pshish'e aktarıyor; burada, iki direk kurup kazmaya başladıktan sonra Bzhedukhovskaya köyü, General Kukharenka'nın müfrezesiyle temasa geçer.

Korsunskaya köyünde, esas olarak eski Karadeniz ayak taburlarından ve Kazaklardan oluşan bu müfreze, Kuban'ı geçtikten sonra, Pshish boyunca bir kordon hattının inşası ve Gabukaevskaya köyünün döşenmesi ile faaliyetlerine başladı ve sona erdi. aynı nehirde

Şimdi Batı Kafkasya'nın karşı tarafına, birlikleri Laba ve Pshish arasında faaliyet gösterenlerden kıyaslanamayacak kadar daha iyi durumda olan ve askerler arasında daha az hasta olan Adagum müfrezesinin eylemlerine dönelim. Bunun nedeni, hem Natukhai bölgesinin daha az rahatsız edici bir düşman olması hem de askerin yorulmaması ve çok çalışarak kendini tüketmemesiydi.

Ve gerçekten de, Natukhai bölgesi, düşman partilerinin ortaya çıkmasına ek olarak, yalnızca bir kez binlerce kitle halinde düşman tarafından işgal edildi, yani Ekim ayında yeni yerleşmiş ve tamamen tamamlanmamış ve silahlandırılmamış Nizhnebaksanskaya köyüne yapılan saldırı sırasında. Ancak bu girişiminde zamanında gelen süvarilere ve hatta piyadelere yenildi. Doğru, herkes için, özellikle yetkililer için tatsız olan başka bir durum daha vardı: Bu, üzerinde 35 Kazak bulunan Georgievsky karakolunun imhasıydı.

Küçük düşman birliklerinin ortaya çıkışının ve yaptıkları yağmacı hilelerin zaman zaman oldukça sık olduğu söylenemez, ancak yalnızca askerler paniğe kapılmadı ve örneğin Belaya'da olduğu gibi beyhude yarışlardan ve hareketlerden yorulmadı. çünkü burada sinyal atışlarında daha fazla düzen gözlemlendi ve birlikler daha doğru bir şekilde konumlandı. Bu nedenle zamanında varmayı başardılar ve Nizhnebaksanskaya köyünün onu işgal eden düşmandan yağmalanmasını engellediler.

Adagüm müfrezesine verilen görevin, onu oluşturan birlik sayısı bakımından Laboyu ile Pşiş arasında görev yapan müfrezelere göre daha az olduğu söylenemez. Adagum müfrezesinde, Abin, Kunips, Afips, Antkhir ve Khabl'ın orman gecekondu mahallelerinde ve geçitlerinde saklanan Şapsığlara yönelik eylemlere ek olarak, köylerin inşası da yapıldı: Blagoveshchenskaya, Anapa, Novorossiyskaya, Gastyugaevskaya, Raevskaya, Varenikovskaya, Natukhayskaya, Yukarı ve Aşağı Baksanskaya, Neberdzhaiskaya ve Kırım . Ayrıca, Abinsky tahkimatında, Kırım tahkimatından köye bakan Kırım piyade alayının karargahı için binalar düzenlendi.

Ve tüm bunlar, müfreze başkanı General Babich'in titizliği ve çalışkanlığı sayesinde, kendisine emanet edilen birlikler için yorgunluk, yoksunluk ve özel acı olmadan Eylül ayına kadar tamamlandı.

1863'TEN FETHİNE KADAR BATI KAFKASYA'DAKİ ASKERİ HAREKETLER 

1863'te Batı Kafkasya'da faaliyet gösteren birlikler, önceki yıl olduğu gibi Kazak yerleşim yerlerimizin ve iletişimimizin örgütlenmesini sürdürmek için aynı büyük görevlere sahipti; ancak bu yalnızca daha az rahatsız edici koşullar altında yapıldı.

Bizimle sık sık kanlı eylemlerde uğradığı muazzam kayıplardan sonra fiziksel olarak bitkin düşen düşman, sömürgeleştirmedeki başarımızı ve onu her yerde engelleyen asker yığınını görünce ahlaki olarak gerilemeye başladı. Bu moral bozukluğu, Şubat ayında Kafkas Ordusu Başkomutanı Ekselansları, Adagum ve Pshekh müfrezeleriyle Batı Kafkasya'daki Müslüman nüfusun düşman olduğu dağların eteklerinde zaferle yürüdüğünde daha da arttı. biz, kalabalık.

O zamandan beri, geçen yıl Abadzekhler, Şapsığlar, Ubıhlar ve diğer toplumlar arasında kendini gösteren o genel, oybirliğiyle muhalefet, bize zarar vermeye yönelik o enerjik arzu artık yok. Bu nedenle, Albay Geiman'ın Dakhov müfrezesiyle Kurzhipler boyunca ve Pshekh'in üst kesimlerindeki hareketleri sırasında, ona yalnızca yerel halk direniyor. Aynı şekilde, Pshekh müfrezesinin başı General Zotov, Pshish'i Khadyzhy'ye taşırken ve bu noktayı işgal ederken, yalnızca Pshish geçidinde kalabalık olan Abadzekh'lerle savaşır. Abadzekhleri ve Şapsığları direnmeye bu kadar şiddetle kışkırtan ve onları terk etmemeye yemin eden Ubıhlardan söz edilmiyor. Türk padişahından yardım ümidini kesen onlar, Ruslar gelmeden denizaşırı ülkelere taşınmaya hazırlanıyorlar.

Enerjisini ve kalbini kaybeden düşmanımız artık sınırlarımızı işgal etmeye cesaret edemiyor. Artık sadece kendi kurtuluşunu düşünmektedir. Ancak Batı Kafkasya'nın yerleşim yerlerimiz tarafından işgal edilen kısmı sakinleşirse, askerler işten kurtulmadı. Dinlenmeden çalışmaya devam ettiler. Yoksunluk ve hastalık onları hâlâ rahatsız ediyordu. Kont Evdokimov, özel komutanların, birliklerin kısa da olsa dinlenmeye ihtiyaç duyduğuna, kıyafetlerini ve ayakkabılarını bir düzene sokmak için gerekli olduğuna dair hiçbir argümanı ve inancını dikkate almadı. Birlikler arasındaki mırıltılar o kadar güçlüydü ki, birden çok kez öfkeye dönüşecekmiş gibi göründü. Özellikle, Albay Offrein'in onlara komuta ettiği sırada Pshekh müfrezesinde hoşnutsuzluk ve homurdanma büyüktü. Böylesine omurgasız ve dilsiz bir kurmay subaya yirmi bin kişilik bir müfrezenin emanet edilebilmesine şaşırmamak elde değil.

Ancak bu müfrezeyi oluşturan birlikler, kötü beslenmeye rağmen eskisinden daha az çalışmadı. Sadece eylemlerinin çemberi en sınırlıydı. Pshekhskaya köyü çevresinde açıklıkların kesilmesi ve yolların döşenmesinin yanı sıra, su ve buz basıncı nedeniyle birkaç kez hasar gören ve yıkılan Pshekh ve kolları üzerinde köprüler inşa ediyorlardı. Bununla birlikte, müfreze biraz uzak hareketleri üstlenemese de, aynı zamanda, son derece kötü yollarda saman taşımakla meşgul olan birliklerin birimlerinin tüm kaldırma atları en bitkin durumdaydı.

Bu nedenle, Pshekh müfrezesinin birlikleri, üzerlerindeki komuta idari ve mütevelli General Zotov'a emanet edildiğinde canlandı. Birçoğu onu Çeçenya'nın fethi sırasında, Argun Boğazı'nın işgali sırasında onlarla savaşa girdiğinde tanıyordu.

Aynı zamanda, Albay Geiman Dağıstan, Nizhny Novgorod ve Samur köylerini inşa ediyor ve Tuba Boğazı'nı geçerek orada keşif yapıyor, General Zotov komutasındaki Pshekh müfrezesi Pshekha boyunca köyler kuruyor ve düzenliyor. : Kuban, Apsheron ve Shirvan ve Pshish Tverskaya boyunca; aralarındaki açıklıkları keser ve güvenilir mesajlar düzenler. Ve tüm bunlar, birlikler için aşırı yük ve yorgunluk olmadan yavaş, kasıtlı ve en önemlisi yapılır. Son olarak, müfreze Tverskaya köyünden Pşiş'e doğru hareket eder ve önemsiz bir kayıpla Khadyzhi'yi işgal eder, çünkü burası Tuabse vadisine giden Goyt geçidiyle doğrudan bağlantı üzerinde yer alır ve sonuç olarak Tuabse vadisine uzanır. Kara Deniz.

Görünüşe göre dilemek için daha iyi bir şey yok, ancak Kont Evdokimov, Khadyzha'nın işgalini erken buluyor ve uzaklığı nedeniyle bize pahalıya mal olabilir; ve bu nedenle Khadyzhi'den ayrılıp tekrar Tverskaya'ya çekilme emri verir.

General Zotov, Khadyzhi'den ayrılır ve düşmanla savaşa rağmen önemsiz bir kayıpla bu köye gelir ve burada hastalık nedeniyle müfrezenin komutanlığından istifa eder.

Kont Evdokimov, General Zotov'un görevden alınmasından memnun ve memnun değildi. Olağanüstü masraflar için sık sık ondan para talep eden sinir bozucu müfreze başkanından kurtulduğu için memnundu. Kendisinde idari ve verimli bir yardımcı kaybetmiş olmasından memnun değildi.

Ancak hırslı ve güce aç Albay Geiman oldukça muzaffer. Zotov, Pshekh müfrezesinden sorumluyken, faaliyet çemberinin çok sınırlı olacağının ve kendisinin ve Dakhov müfrezesinin ya Kurzhips vadisinde ve Tuba Boğazı'nda dönmesi ya da eylemlerinde Zotov'a itaat etmesi gerektiğinin çok iyi farkındaydı. , yaşlı olarak. Bu nedenle, Khadyzha'nın işgali ile ilgili raporun alındığı sırada Stavropol'e çağrılan Albay Geiman, Tuba Boğazı'ndan geçişteki hareketi daha uygun ve en kısa olarak gördüğü görüşünü ifade ediyor. Ve Kont Evdokimov, Tuba Boğazı'na ve Pshisha'nın üst bölgelerine aşina olmasa da, Dakhov seferi zamanından beri askeri yetenekleri ve yetenekleri hakkında tartışılmaz bir fikre sahip olduğu Geiman'ın argümanlarına ikna olmuş General Zotov'a emir veriyor. Khadyzhi'den ayrılmak için.

Ancak Kont Evdokimov, Tverskaya köyüne vardıktan kısa bir süre sonra emirlerinin asılsız olduğuna ikna oldu. Toplanan bilgilere göre, Tubinsky Boğazı, birliklerimizin geçide doğru hareketine doğrudan değil, uygunsuz bir yol olarak ortaya çıkıyor. Böyle bir yol, Pshish'i, geçidin bu nehrin kaynaklandığı kısmı olan Goyt'a ve sonuç olarak, yirmi gün sonra Kont Evdokimov'un kişisel liderliği altındaki birliklerimiz tarafından tekrar işgal edilen Khadyzhi'ye götürür.

Ancak eylem şekli aynı kaldıysa, o zaman işçiler ve liderler değişti. Burada, Pshish boyunca, Albay Geiman, Dakhov müfrezesiyle birlikte hareket ediyor; Birkaç taburun Pshekh müfrezesiyle rakibine ayrılmasının ardındaki Albay Kont Grabbe, Psekups'a doğru ilerliyor.

Dakhovsky müfrezesine emanet edildi: a) Khadyzhy'de gelecekteki askeri operasyonlar için gerekli yiyecek ve askeri malzemeler için depolar içeren bir siper düzenlemek; b) iletişimi sağlamak için Pshish ve birkaç direk üzerinde bir köprü kurmak; c) Khadyzhy ile geçit arasında otuz verstlik bir mesafede büyüyen yoğun orman şeritleri boyunca açıklıkları kesmek; d) aynı mesafede, dik yokuşlar ve derin vadiler boyunca bir yol inşa edin ve e) yiyecek ve askeri malzeme için yeni depolarla geçitte bir tahkimat inşa edin.

Psekup'ları harekete geçiren Pshekh müfrezesi, orada büyük kitleler halinde toplanan, uçakta yaşayan Abadzekh'leri pozitif itaat getirmeye veya onları geçitten çıkarmaya zorlamak zorunda kaldı. Kolları olan Psekup'ların çıktığı sırtın tepesine ulaşan Kont Grabbe, Dakhov müfrezesiyle bağlantılı olmak ve gerekirse onu yandan bir düşman saldırısından korumak için böyle bir pozisyon almak zorunda kaldı.

Ve tüm bunların, özellikle kışın yapıldığı gibi toprak işlerinin üretiminde askerler için yeni büyük emeklere, çabalara ve zorluklara mal olan matematiksel olarak doğrulukla yapıldığı söylenebilir. Aralık sonunda, her iki müfreze de geçitlerde bulunuyordu: Dakhovsky müfrezesi, kendisi tarafından inşa edilen ve bu adı geçitten alan Goit tahkimatının yakınında bir pozisyon aldı. Batıda birkaç verst Pshekh müfrezesiydi.

Kont Evdokimov'dan daha fazla emir beklentisiyle, her iki müfreze de hareketsizdi ve bu nedenle, faaliyetlerinin beklentisiyle, hala General Babich'in komutası altındaki Adagum müfrezesinde neler yapıldığını anlatacağız ve şuna bir göz atacağız: yeni Dzhuba müfrezesi.

Adagum müfrezesinin 1863'teki işgalleri şunlardan oluşuyordu: Abinsk hattının cihazının tamamlanması, köylerin kurulması: Ilskaya, Khablskaya, Georgian, Mingrelskaya, Erivanskaya ve Shapsugskaya; Abin'den Gelendzhik'e bir mesaj göndermek ve bu son noktada bir sur inşa etmek. Son olarak, müfrezenin Gelendzhik'ten deniz kıyısı boyunca Juba'ya ve hatta Shapsukh'a taşınmasıyla, bu kıyı alanını yerli halktan temizlemek için Babich'in yedi yıllık sessiz bakım faaliyeti sona erdi.

27 Aralık'ta Kuban bölgesi birliklerinin emriyle, Adagum müfrezesi dağıtıldı, bir yarısı Dzhubsky müfrezesini güçlendirmek ve diğerini kıyıda yeni inşa edilen müstahkem noktalarda bırakmak ve çeşitli işleri tamamlamak için geldi. Natuhai bölgesi.

Kuban Kazak ordusunun baş atamanı Kont Sumarokov-Elston'ın istismarları için yeni kurulan Dzhubsky müfrezesi, Grigoryevsky'nin tahkimatından çıktı ve Shepsh'e doğru ilerleyerek, Stavropolskaya köyünü 15 verst ötede yatıyor. Bu köyün düzenine ve geçide giden yolun döşenmesine göre, Dzhubsky müfrezesi sırtı geçerek Dzhuba vadisine geçerek birkaç Shapsug aulunu yok eder ve deniz kıyısındaki surları yok eder, ancak işgal edilmemiş. herhangi biri.

Dakhovsky ve Pshekhsky müfrezelerinin onları bıraktığımız geçitte ne kadar süre hareketsiz kaldığını hatırlamıyorum ama bu müfrezeleri oluşturan birliklerin donduğunu ve şiddetli don, kar fırtınası ve rüzgardan muzdarip olduğunu biliyorum.

Ayrıca, dağlık, kötü düzenlenmiş, buzla kaplı veya karla kaplı bir yolda erzak ve diğer ürünleri taşırken birimlerin kaldırma ve artel atlarının büyük zarar gördüğünü de biliyorum.

Müfreze liderlerinin birbirleriyle çelişkili yaşadıkları, merak ettikleri ve birbirlerini takip ederek birbirlerinin eylemlerini çarpıtılmış veya gülünç bir şekilde sunmaya çalıştıkları da biliniyor.

Albay Geiman'ın kendisi ve Dakhov müfrezesi Tuabse'den denize indiğinde yaptıklarını ayrıntılı olarak açıklamayı taahhüt etmiyorum. Tek bildiğim, bu altmış verstten daha uzun mesafede büyük güçlüklerin ve engellerin aşılması gerektiğini ve birliklerin inanılmaz emeğin yanı sıra çok büyük zorluklara katlandığını biliyorum. Sadece sürü iletişiminin varlığı nedeniyle ve o zaman bile çok tehlikeli yerlerde, askerler yanlarına ne çadır ne de yeterli yiyecek alamadı; ve bu nedenle, özellikle müfrezenin 1841'de yaylalılar tarafından yıkılan eski Velyaminovskiy kalesinin bulunduğu yere vardığı sırada, bivouac yapmak ve büyük tasarrufla bisküvi harcamak zorunda kaldılar.

Kont Evdokimov'un emriyle Mart ayı başlarında yiyecek ve askeri malzeme taşıyan gemilerimiz deniz yoluyla Tuabse ağzına varacaktı. Ancak Dakhovsky müfrezesinin gelişiyle, Fort Velyaminovskogo harabelerine on iki günlük zorlu bir kampanyanın ardından, beklenen gemiler orada değildi. Bu kalenin kalıntılarının çıkıntı yaptığı Tuabse'nin yüksek sağ kıyısından, azgın denizde görülecek hiçbir gemi yoktu. Evet, gemiler gözümüzün önünde seyrediyor olsaydı, o zaman bile azgın deniz boşaltmalarına izin vermezdi, çünkü bir çarpışmayı önlemek için kıyıdan uzak durmaları gerekirdi.

Ancak ortaya çıktığı üzere, fırtınalar ve böylesine tehlikeli bir "bor" nedeniyle yiyecek ve askeri malzeme teslim etmesi gereken nakliye gemileri, Novorossiysk'ten ^[206]Tuabse'ye aynı anda varacak şekilde ayrılamadı. müfreze, ama çok geç kaldık. Aynı nedenle, diğer gemiler, özellikle de esas olarak Türkiye'ye göç eden dağcıları taşıması gereken küçük yelkenli Türk gemileri olan "kocherms" için Karadeniz boyunca iletişim yoktu.

Gemilerin gelmemesi nedeniyle, Dakhov müfrezesinin Goyt'tan yiyecek teslim etmek için tek bir yolu kaldı. Ancak bu operasyon için en az beş gün kullanmak gerekiyordu: bir gün haberci göndermek için; erzakların serbest bırakılması, paketlerin üzerine serilmesi ve yolun yarısına ulaşımın gelmesi için iki, üç gün ve Velyaminovskiy kalesinden gönderilen sütunun dönüş alayı için en az bir gün. Bu arada Dakhovsky müfrezesinde bir günlüğüne biraz kraker kalmıştı. Sonuç olarak, zorunlu olarak, sadece sığır eti, kuzu ve keçi eti ve darı ve mısırdan güveç ve yulaf lapası yemek zorunda kaldım, neyse ki yeterli miktarda yiyecek vardı. Sığır, koyun ve keçiler sadece birliklere sahip olmakla kalmıyor, darı ve mısırın yanı sıra Türkiye'ye taşınan Abadzekhler ve Şapsığlardan çok makul bir fiyata satın alınabiliyordu.

Ancak Velyaminovskiy kalesinin harabelerinde bir oda düzenlemekle meşgul olan Dakhov müfrezesinin konumu peksimet, tuz, votka ve diğer gerekli ürünlerin gelişiyle önemli ölçüde iyileştiyse, o zaman Abadzekhlerin ve Şapsığların durumu tahliye edildi Türkiye'ye her geçen gün daha da kötüye gitti. Nihayet, Karadeniz kıyılarında ve sırt ile Kuban arasında yaşayan her şey, Türkiye'ye hareket etmeleri için belirlenen tek nokta olan Tuabse'nin ağzında toplandığında, durumları umutsuzluğa getirildi.

En fazla sayıda Abadzekh ve Shapsug, Neptün krallığının genel olarak huzursuz olduğu ve Karadeniz'in özellikle öfkeli olduğu bahar ekinoksunda, sanki büyük yıkımları olacakmış gibi Tuabse'nin ağzında toplandı. Kaderin değişmez bir kararnamesiyle, Mart ayı başlarında, kolları ile Tuabse boyunca yaşayan ve Dakhov müfrezesi tarafından evlerini terk etmek zorunda kalan Shapsug'lara, çok eski zamanlardan beri kıyı boyunca yaşayan Shapsug'lar katıldı. Karadeniz ve Kunips, Abin, Khabl , Supsa ve Kuban'a akan diğer nehirler boyunca yaşayan kabile arkadaşları ile Belaya, Kurzhips, Pshekha, Iships ve Psekups vadilerinde yaşayan Abadzekhler.

Küçük bir ovada, Velyaminovka Kalesi'nin yakınında, açık havada, binlerce kitle halinde yakından kalabalık, sürekli soğuk bir rüzgarla delinmiş, sık sık yağmurlarla sırılsıklam olmuş, yiyecek eksikliğinden muzdarip ve sıcak yemekten, çocuklardan, kadınlardan ve diğer insanlardan mahrum bırakılmış. yaşlılar özellikle tifüs ve dizanteriden çok hastalanıp ölmeye başladı. Büyük ve sık mezarlar, yakın zamana kadar onlar için çok değerli olan, ancak şimdi onlardan tiksinti duyan kendi ana kıyılarında ölen birçok kurbana tanıklık etti.

Deniz yolculuğu sırasında çok sayıda Abadzekh ve Şapsığ öldü. Gemi sahipleri, özellikle Türk koçermleri, açgözlü bencillikleriyle, kötü tasarım ve haraplık nedeniyle, yük olan ağırlık nedeniyle, gemilerine barındırabileceklerinden veya dayanamayacaklarından daha fazla yerleşimci aldılar.

Kalabalık ve bulaşıcı hava nedeniyle, zaten yerleşimcilerin hastalıklarından muzdarip olanların ölüm oranı arttı. Ya da daha da kötüsü - azgın denizin dalgaları üzerinde taşınan gemiler yok olduğunda. Bununla birlikte, daha önce çok pahalı olan ve şimdi çok nefret edilen anavatanlarını terk etme arzusuyla, ayrılan kocherma'ya ulaşmak için güç, kurnazlık ve fahiş fiyatlar ödeyen yerleşimcilerin ölümlerinden kısmen sorumluydular.

Gerçekten de, yerleşimciler için üzücü veya trajik bir felaket olmadan tek bir gemi yola çıkmadı. İçlerinden biri, onu kıyıdan gemiye taşıması gereken uzun tekneye veya tekneye saldırarak boğuldu; diğeri, giden maşayı vurmadığı için çaresizlikten kendini denize attı ve dalgalarda can verdi. Burada, yılların morali bozuk ve hastalıktan bitkin düşmüş yaşlı adam, lanetler okuyarak bir hançerle midesini yarıp geçti. Orada, korkunç kıvranan anne, ölmekte olan bir bebeği kucağında tutarak kıyıda ruhunu teslim etti ^[207].

Dakhovsky müfrezesinin birkaç gün kraker, tuz ve votka olmadan kalması ve anavatanlarından kovulan Abadzekh'ler ve Shapsug'ların bu kadar korkunç işkence ve ıstıraplara katlanmaları neden oldu? Sadece askerlerimizin aceleyle ve erken hareketinden bahar ekinoksuna kadar denize. Dakhovsky müfrezesi iki hafta sonra bir ay yola çıkmış olsaydı, bu olmayacaktı. Bu arada, Batı Kafkasya'nın nihai fethinde de aynı sonuçları alacaktık.

Ancak askerler ve özellikle Dakhov müfrezesinin subayları kısa bir süre için bazı zorluklar yaşadılar, çünkü askeri gemilerimizin Tuabse'ye gelmesiyle bu zorluklar geçti ve hatta lüks mallar ortaya çıktı, tahliye edilen Abadzekh'lerin durumu ve Şapsığlar, denizin sakinleşmesinden sonra bile biraz düzeldi, çünkü Türkiye'ye yelken açanların yerine yeni yaylalı kalabalıklar ortaya çıktı.

Dakhov müfrezesinin Mart ayının ikinci yarısında Tuabse'den Psezuap'a ve daha sonra, Şapsığların geri çekilmesi başladığında, bu nehirler arasında ve birçok kolun oluşturduğu geçitlerde, yaylalıların kitleleri yeniden yirmi bin ruha ulaştı. her iki cinsiyetten Ancak sadece bu yerleşimciler, güzel hava nedeniyle artık o kadar hasta değillerdi, ancak selefleri gibi onlar da yelken beklentisiyle zayıfladılar, çünkü hem o zaman hem de şimdi ulaşım araçları yoktu.

Dakhov müfrezesi, Goitsky geçidinden Tuabse'nin ağzına doğru hareketini yaparken, Karadeniz'in doğu kıyısı boyunca tıpkı atış yapmadan izledi ^[208].

Birliklerimiz, yalnızca Ashe ve Psezuap'ın zirvelerinde, orada yaşayan, özel bir kabile oluşturmayan, ancak abreklerden, yani hırsızlardan, soygunculardan ve her zaman soygunla yaşayan bu tür evsiz insanlardan oluşan Khakuches'in zayıf direnişiyle karşılaştı. ve hırsızlık. Abadzekhler, Şapsığlar, Ubıhlar ve diğer dağlılar vardı. Khakuchi'ler arasında kaçak Kazaklarımız ve askerlerimiz bile vardı. Hakuchi kimseyi, hatta kendi kabile üyelerini bile esirgemedi. Komşu tüm dağlılar onlardan korkunç hırsızlar gibi korkuyor ve nefret ediyorlardı.

Bununla birlikte, Dakhov müfrezesine düşman tarafından karşı çıkılmadıysa, o zaman doğadan üstesinden gelinmesi zor birçok engelle karşılaştı. Bilhassa taşan ırmaklar sayısız kollarıyla bu müfrezenin takip etmesini zorlaştırıyor, yılın diğer zamanlarında ise engel teşkil etmiyordu. Şimdi o kadar önemli bir engel oluşturdular ki, hem dayanak yerlerinin olmaması hem de döküntünün genişliği nedeniyle ve akıntının hızıyla taşınan taşların ve ağaçların büyüklüğünden dolayı köprüler inşa etmek imkansızdı. sadece Psezuap, Asha ve Shah boyunca değil, aynı zamanda önemsiz kolları boyunca. Ayrıca, askerlerimizin yürüyüşü, deniz kıyısının ve geçitlerin noktalı olduğu keskin taşların yanı sıra, ayakkabıları hızla yok eden ve kıyafetleri bozan bolca büyüyen dikenli bitkiler tarafından büyük ölçüde engellendi. Ancak askerlerin kalın tabanlı, çivilerle kesilen pistonları ve ayakkabıları, botlarını ve bacaklarını sakat kalmaktan kısmen kurtardı.

Dakhov müfrezesinin topraklarının sınırından geçişine karşı çıkmayı amaçlayan Psezuape'nin arkasında Ubıhların toplanması, Albay Geiman'ın ve aşırı derecede büyümüş olan Shakhe'nin kararlı ve cesur eylemlerini durdurmadı.

Vardan'da yenilen ve önemli kayıplar veren Ubıhlar, sorgusuz sualsiz boyun eğdiler ve Soçi yakınlarında gösterdikleri noktadan Türkiye'ye yerleşmek için acele ettiler. Birliklerimizin Shakhe'sinden geçiş, köpüklü bir uçurumun üzerindeki dar kayalık kıyılara inşa edilmiş doğaçlama, sallanan dağ köprüleri boyunca yapıldı.

Ubıhlar ile Dzhigetler arasındaki sınırı oluşturan Soçi'ye varmasıyla, Dakhovsky müfrezesi muzaffer yürüyüşünü daha da askıya aldı. Dikenlerden yırtık giysileri onarmak ve tamamen kullanılamaz hale gelen ayakkabıları yenilemek için dinlenmeye ihtiyaç vardı. Müfrezeye yiyecek sağlamayı düşünmek gerekiyordu.

Albay Geiman'ın Ubıhlara boyun eğdirilmesiyle ilgili telgrafına Tiflis'ten gelen yanıtta, Dakhov müfrezesinin Soçi'de kalması ve iletişim ve yiyecek sağlamanın yanı sıra yaylalıların Türkiye'ye nihai olarak sürülmesi gerektiğine de değinildi.

Mzympta ve Bzyb boyunca yaşayan dzhigetler, pshou, anchipshou ve diğer küçük toplulukların boyun eğdirilmesi, başkomutanın kişisel komutası altındaki Abhazya'da yoğunlaşan bir müfrezeye emanet edildi.

KAFKAS SIRTLARINDAN GEÇİŞ 

Mzympta ve Bzyb boyunca yaşayan bize düşman toplumlara karşı sefer kısa sürdü, zor ve tehlikeli değildi. Ancak bu keşif gezisi ve kutsal bir duadan sonra Kafkasya'nın son fethinin kutlandığı Kabe yolundaki son atışla birlikte, Kafkasya'nın devlerinden biri olan Oşten'deki geçitten zorlu geçişim sırt, bağlı, sonra bu yolculuğun bazı detaylarına değineceğim.

Bu hareket, Kont Evdokimov tarafından askeri bir amaçla yapılmadı, çünkü düşmandan direniş olamazdı. Geçen yıldan beri artık bayırın kuzeydoğu tarafında değildi; Karadeniz'e bakan güneybatı yamaçları, Dakhov müfrezesinin eylemleriyle yeni temizlenmişti. Geçilmez yabanlarda ve boğazlarda saklanan Khakuchilerin yırtıcı gruplarıyla veya birkaç Abadzekh ve Ubıhla tanışmak mümkün olabilir mi?

Kont Evdokimov, bu rotayı kişisel olarak keşfetmek ve Kuban ile Karadeniz arasındaki en kısa yollardan biri olarak askerlerimiz için uygun bir iletişim işlevi görüp görmeyeceğini ve bu durumda ne tür yerleşim yerleri veya yalnızca bir müstahkem nokta olduğunu görmek istedi. üzerinde var olabilir. Bu nedenle Kont Evdokimov, özellikle yolun iyileştirilmesiyle uğraşan birlikler birçok noktada konuşlanmış olduğundan, Mayıs sonunda sadece polisle Maykop'tan yola çıktı.

Oshten'deki geçide, yol Belaya boyunca uzanıyordu ve ilk gecelemenin atandığı Khameshkov'a giden yol, zaten bildiğimiz yerlerden geçiyordu: Egerukaevskaya köyü, Semikolenny dağı, Fyunft, Abadzekhskaya köyü, Büyük ve Küçük Kozhoki, Taş Köprü geçidi, Dakhovskaya köyü ve on verst ormanlık ve kayalık geçit boyunca.

1862'de inşa edilen ve bir hat taburu tarafından işgal edilen Hameshki tahkimatından veya daha doğrusu, 6 verst ileride bulunan Belorechensky karakolundan, yol zaten bilinmeyen bir alandan geçiyordu. Birliklerimiz bu görev yerinin ötesine geçmedi ve yalnızca birkaç gün içinde, geçeceğimiz yerleri belirlemek için birkaç piyade bölüğü gönderildi. Kıvrımlı yol, meşe, çınar, dişbudak, kayın, karaağaç, karaağaç, karaçam ve dikenli bitkilerle iç içe diğer türlerden oluşan asırlık bir ormanın arasından yokuş yukarı dik bir şekilde yükseliyordu. Solda, kayalık ve dar bir geçit boyunca akan Belaya Nehri kükredi.

Orman bir çınar korusunda sona erdiğinde ve önümüzde çıplak kayalık dağlar ve karlı Oshten belirdiğinde, bir saatten fazla bir süre böylesine kapalı, monoton bir bölgeden geçtik. Ancak Batı Kafkasya'nın bu devi bizden hâlâ uzaktaydı. Belaya Nehri'nin kolları ile birlikte geçip hışırdadığı iki derin geçidi geçmek gerekiyordu ve bazı yerlerde Abadzekh'lerin silah zoruyla buraya sürülen terk edilmiş meskenlerini görebiliyordu. Odunsu bitki örtüsü en sefil olanıydı ve bodur, budaklı, bodur çamlardan, köknarlardan, huş ağaçlarından ve orman güllerinden oluşuyordu. Yolumuzu çevreleyen dağlar kayrak kireçtaşı veya gnaystan oluşuyordu.

Bu dağlardan birine tırmanıp diğerini yuvarlayarak, zaten bitki örtüsünden yoksun karlı bir şeride girdik. Kardan güneş ışınlarına maruz kalan taşları sadece liken ve yosun kapladı. Önümüzde, kuzeydoğu tarafından derin bir uçuruma inen karlı bir yol boyunca yuvarlanması gereken birkaç yüz fit boyunca karlı ve erişilemez Oshten zirvesi yükseliyordu.

Bu geçiş son derece tehlikeliydi. Uzunluğu iki, üç düzine sazhen'i geçmemesine rağmen, bir polis memuru ve birkaç yük atı, kurtların, çakalların, kartalların ve kuzgunların avı için kaldıkları uçuruma düştü.

Uçsuz bucaksız, karlı ve buzlu çöküntüyü takip etmek de kolay değildi. İki verstten fazlasını yaya olarak takip etmek, atın dizginlerini büyük bir dikkatle yönetmek ve eriyen kar ve buzdan oluşan bir çukura, bir çukura veya yarığa düşmemek için sık sık sapmalar yapmak gerekiyordu. Dahası, şiddetli bir rüzgarla üşüdük, ıslak kardan ıslandık ve hepsinden önemlisi, Shahe'nin kollarının yakınında büyüyen küçük bir ormana ulaşana kadar bir tavuk yumurtası boyutuna ulaşan dolu tarafından dövüldük. Burada hem sekiz saatlik zorlu bir yolculuktan sonra biniciler için gerekli olan hem de geride kalan sürülere yetişmek için zaman vermek için bir saatlik mola verildi.

Dinlenmeye devam etmemiz imkansızdı çünkü geceyi geçireceğimiz en yakın yerleşim yeri olan Babukovsky aul'a varmak en az üç saat sürecekti. Yolculuk mesafe olarak büyük değildi, on verstten fazla değildi, ancak Shakha'ya inişin dikliği ve süresi ve ayrıca bu hızlı akan, özellikle üst kesimlerinde ve kayalıklardan geçmek açısından zordu. nehir.

Shakhe geçidi, donatıldığı dağların ihtişamı ve üzerlerinde büyüyen asırlık ağaçlar açısından dikkat çekiciydi, ancak hepsinden daha çarpıcı olanı, orman gülleri ve açelyalarla kaplı yerlerdi. Yeşillikler arasında koyu kırmızı ve parlak sarı renkleri göze fazlasıyla çarpar ve ister istemez göz bu kokusuz bitkilerin çalılıklarının bulunduğu yöne çevrilirdi.

Yarım günlük zorlu ve yorucu bir yolculuktan sonra ulaştığımız Babukov aul, Ubıh aşiretinin nüfuzlu ustabaşılarından olan sahibinden bu ismi almış ve biz gelmeden birkaç gün önce diğer aşiret adamlarıyla birlikte Türkiye'ye gitmiştir. . Bu aul büyük değildi. Ev sahibinin iki katlı evi, Batı Kafkasya'nın bel kemiğini oluşturan komşularının üzerinde Oşten kadar yükselen bir düzine küçük ahşap sakelden oluşuyordu.

Babukov köyünde geceyi geçirdikten sonra - çok sayıda fare, aç köpeklerin uluması ve onları yankılayan çakallar ve kurtlar, rüzgarın uğultusu ve gök gürültüsü ve şimşekle şiddetli yağmurdan sızan - ölü diyemeyiz - biz güneşin doğuşuyla birlikte daha da yola koyulur.

Babukov aul'dan 8-10 verst uzakta, Geiman bizimle tanıştı - zaten bir general ve St. Ubıhların fethi ve genel olarak cesur ve kararlı eylemleri nedeniyle bu ödülleri hak eden 3. dereceden George. Dakhov müfrezesinin birliklerinin bir kısmıyla Kont Evdokimov için kasıtlı olarak bu kadar zor bir yerde bekledi, burada ya öfkeli Şah'ın üzerinden neredeyse yüzmek ya da korkunç bir uçurumun üzerinden bir kayanın üzerinden tehlikeli basamakları tırmanmak gerekiyordu.

Bindirilmiş atlılar kayanın üzerinden tehlikeli ve zorlu geçişi üstlenirken, bizim eyerli ve yük atlarımız da Şah'a doğru aynı yolculuğa çıktı. Özellikle boğulma sorunu yaşayan merhum General Shulman için zor olan kayadan geçiş olaysız bir şekilde tamamlanmış olmasına rağmen, diğer durumlar dışında Şah boyunca eyer ve yük atlarımızı sürerken tüm önlemlere ve deneyime rağmen, atlarla birlikte üç paket su ile götürüldü.

Shahe üzerinden bu geçişle birlikte daha sonraki yolculuğumuzun zorlukları sona erdi ama tam tersine denize yaklaştıkça her birimiz doğanın zevklerinden daha çok keyif aldık.

İki sırtı aşıp meşe, çınar ve diğer yaprak döken orman türleri arasında yer alan sürekli bir çiftlik ve yerleşim kütlesinden geçtikten sonra vadilere, önce kestane ve ceviz bahçelerine ve son olarak da asmalara girdik. Sık sık boş bulunan aullar, buradaki yoğun nüfusa tanıklık eder. Burada yaşayan Ubıhların tuhaf ve lüks yaşamı, teraslara yerleştirilmiş devasa meyve bahçeleri ve üzüm bağları ile belirtilmiştir.

Shakhe'nin kollarından birinin derin bir geçidinde bulunan bu köylerden birinde, maalesef adını hatırlamadığım, gece gün batımından birkaç saat önce kamp kurduk. Ve her birimiz, farkında olmadan Türkiye'ye taşınan eski sakinlerin bıraktığı sayısız köpeğin ulumalarına rağmen, bereketli bir gökyüzü altında ve elverişli bir iklimde mışıl mışıl uykuya daldık.

Maykop'tan sonraki performansımızın dördüncü gününde daha da ileri gittik. Aynı yoğun nüfuslu köylerden ve bahçeler ve üzüm bağları açısından zengin yerlerden geçerek, muzaffer alayının durduğu Soçi'nin ağzında değil, Dagomys'te küçük bir nehirde bulunan Dakhov müfrezesine ulaştık. kaynağı denizden olan ve son gecelememizden sonra 10 verstten fazla yol kat ettiğimiz.

General Geiman, Dakhov müfrezesinin kamp alanının bu noktasını Sochi ve diğerlerine tercih etti, iklimsel nedenlerden çok, ama Oshten'deki geçitten bir geçit ayarlamak gerekirse, Dagomys en iyi iletişim yolu olduğu için. az önce tarif ettiğim rota.

“KAFKASYA'NIN KAYBINA İLİŞKİN DÜŞÜNCELERİ İFADE ETMEK KORKUNÇ VE ÜZÜCÜ”

Farklı dönemlerde Kafkas savaşının temel sorunları üzerinde kafa yoran herkes, her zaman Kafkasya'nın fethinin gerçekleştirildiği acılı çabaların insani ve mali ağır fedakarlıklarını hatırlatsa da, yine de bu sürecin ölümcül olduğu konusunda ısrar etti.

Nedenler çok farklı gösterildi. Aynı inançtan Gürcistan'ı ve zulüm gören Hıristiyan Ermenileri Müslüman dünyasının nihai emiliminden kurtarmaktan, Gürcistan'ı dağ baskınlarından korumaktan, imparatorluğun yeni bölgeleriyle iletişimin güvenliğini sağlama ihtiyacından - 1999'dan sonra - bahsettiler. Gürcü krallığı imparatorluğa, kendi sınır nüfusunu koruma görevi konusunda.

Kafkas savaşı, Hıristiyanlık ile militan İslam arasındaki son savaş olarak yorumlandı. Ve benzeri.

Ancak ne kadar paradoksal görünürse görünsün, bu hiçbir şekilde sadece Gürcistan'da ya da Kafkasya'da değildi.

Stratejik mülahazaları analiz edersek - bazen geçerken ifade edilen, bazen birkaç on yıl boyunca konuşlandırılan, o zaman Kafkasya için yorucu savaşın ve onu tutma ve yatıştırmaya yönelik muazzam çabaların temel jeopolitik arka planı netleşir.

Kafkasya'nın fethi, açık ve bariz bir göreve ek olarak, aynı zamanda güçlü bir jeopolitik toparlanmayı da üstlendi - başta İngiltere olmak üzere Avrupa ülkelerine bir darbe.

Durumu hiç abartmadan, Asya'da Rusya'nın Avrupa ile savaş halinde olduğunu söyleyebiliriz.

Kuzey Savaşı'nın ikinci yarısının yankılanan başarılarından sonra - 1709'dan 1720'ye kadar - Peter, Finlandiya'nın önemli bir parçası olan Neva bölgesi olan geniş Baltık topraklarını satın aldığında, Rusya'nın Batı'ya ilerlemesinin bir sınırı olduğu ortaya çıktı. . Avrupa çatışmalarına silahlı müdahaleler başarılı olmadı. Emperyal politikanın Batı'dan Doğu'ya kesin olarak yeniden yönlendirilmesi, bu farkındalığın sonucuydu.

Peter'in Karadeniz politikası özünde bir doğu politikası değildi. Karadeniz, Türkiye'nin Asya kıyılarını da yıkamasına rağmen, yine de bir Avrupa deniziydi ve Peter'ı öncelikle Avrupa'ya giden bir yol olarak cezbetti.

1711'de Prut'ta yaşanan felaketten sonra, Avrupa'daki Türk mallarına yönelik saldırıdan vazgeçilmesi gerekiyordu. Tuna beyliklerindeki kampanya, Peter'ın 1710'ların ortalarından itibaren hızla uygulanmaya başlayan kendi Asya politikasıyla doğrudan ilgili değildi. O zaman Hindistan'a bir atılım yapma ve İngilizlerin "Doğu'nun altın ülkelerinden" kovulma fikri olgunlaştı.

Peter'dan sonra emperyal seçkinlerin kafasında, iki görkemli ütopik plan vardı ve paralel olarak gelişti. Dini yönü de olan Konstantinopolis'in fethi ile bağlantılı olan ilki, Ortodoksluğun Rusya'ya geldiği bir zamanlar büyük Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkentinin Hıristiyan dünyasına dönüşüydü. İkincisi, Hindistan'a daha önce bahsedilen atılım ve onu ele geçiremezseniz, o zaman Afganistan üzerinden sınırlarına doğru ilerlemek - "bundan sonra Britanyalıları tehdit edeceğiz!"

Her iki proje de, Rus imparatorları kendilerini durumun efendisi olarak gördüklerinde ve müttefik hükümdarların dostluğuna inandıklarında bile - İngiltere, Fransa, Avusturya - ilişkileri çok gergin, bazen açık, bazen üstü kapalı olarak Avrupa'ya karşı muhalefete dayanıyordu.

Rus imparatorluk evinin bir temsilcisi tarafından yönetilen güçlü yeni bir Doğu İmparatorluğu - Rusya'nın bir yan devleti - bildiğiniz gibi Catherine II, torunu Konstantin'i bu tahta oturttu - Karadeniz'i kontrol edecek ve tehditkar bir şekilde Akdeniz üzerinde belirecekti ve Petersburg stratejistlerinin planına göre Asya'nın geniş alanları, Rus malları için bir pazar ve imparatorluk için gerekli bir fon akışı sağlayacaktı.

Güneydoğu ve Asya'da güçlenen imparatorluk, Avrupa devletlerinden bağımsız hale geldi; aslında bu durumda bir ülke değil, - bir İngiliz politikacının sözleriyle - "dünyanın bir parçası" haline geldi. Ve bu, jeopolitik uyumda temelde yeni bir nitelik olacaktır.

Avrupa'nın gerisinde bariz bir ekonomik gerileme ile, sürekli bir iç siyasi istikrarsızlık duygusuyla - 1829'da jandarma şefi Benckendorff, İmparator Nicholas'a serfliğe atıfta bulunarak "devlet üzerindeki barut fıçısı" hakkında temkinli ve şüpheli bir tavırla yazdı. toplumun düşünen kesimine, emperyal seçkinlere, sürdürülebilirliği en üst düzeye çıkarmanın yollarını arıyorlardı. İmparatorluk yapısının kapladığı alanın ihtişamı, St. Petersburg'a böyle bir istikrarın garantisi gibi göründü.

Bölgeyi sürekli genişletme arzusu - son çılgın girişim: Rus-Japon Savaşı'na yol açan Kore macerası, zaten imparatorluğun varlığının en sonunda düştü - siyasi ve psikolojik açıdan buna neden oldu. iç sorun hissi. Ordunun büyüklüğü pahasına askeri gücün manik ve ekonomik olarak feci şekilde artmasının yanı sıra. Özellikle çarpıcı bir semptom, "iç birliklerdeki" sürekli artıştı - başkentte ve yakınında konuşlanmış muhafızlar.

Yukarıda belirtilen her iki ütopya da Kafkasya'ya hakim olmanın ve onun kalıcı gelişiminin vazgeçilmez bir koşulu olarak ima edildi.

Ancak sorunun başka bir önemli yönü daha vardı - Avrupalıların Rusya'nın Asya arkasını ele geçirme korkusu, bir darbe olmasa da imparatorluğun "yumuşak karnı" üzerinde tehlikeli bir baskı olasılığı korkusu.

Kafkasya'nın emperyal stratejistlerin hayal gücünde nasıl bir rol oynadığını ve ona hakim olmanın Avrupa ile kaçınılmaz çatışmaya olan inançla nasıl ilişkili olduğunu anlamak için, iki anlamlı olay örgüsünü ele alabiliriz.

1860 yılında, iç siyasi fikirleri olgun Puşkin'inkilerle büyük ölçüde örtüşen, Rus 19. yüzyılı için son derece parlak ve semptomatik bir figür olan Tümgeneral Rostislav Andreevich Fadeev, en enerjik ve kapsamlı fikirli emperyal ideologlardan biri, Baryatinsky'nin müttefiki Kafkasya'nın fethinin son döneminde, "Kafkas Savaşının Altmış Yılı" kitabı yayınlandı. Bu savaşın tutarlı bir ideolojisini geliştirmeye yönelik ilk girişim olan bu kitap, özel bir analizi hak ediyor. Ancak bu durumda, ilk bölümünün kapsamlı bir parçasını alıntılamak mantıklıdır.

“O sıralarda (1801, Gürcistan'ın Rus İmparatorluğu'na girişi. - Ya.G. ) Karadeniz'de hâkimiyet mücadelesi sadece Türkiye ile aramızda devam ediyordu. Ancak Türkiye zaten siyasi olarak iflas etmiş ilan edilmişti; bölünmede eşit rol alamadığı için bütünlüğünü kıskançlıkla koruyan Avrupa'nın vesayeti altındaydı. İğne ucuna dayalı suni dengeye rağmen, büyük güçler arasında Türkiye ve ona ait her şey üzerindeki hakim etki için bir mücadele başladı. Avrupa, Asya'nın eskimiş kütlesine iki taraftan, batıdan ve güneyden girdi; bazı Avrupalılar için Asya sorunları fevkalade, istisnai bir önem kazandı. Türkiye'nin içinde, gerçek olmasa da, o zamanlar diplomatik olduğu varsayılan Karadeniz ve Transkafkasya vardı; bu devlet, iddialarını Hazar Denizi kıyılarına kadar genişletti ve Persler üzerinde kazandığı ilk başarı ile bunları kolayca yerine getirebildi.

Ancak Türk İmparatorluğu'nun belirsiz kitlesi şimdiden bir etkiden diğerine geçmeye başlamıştı. Karadeniz, Türkiye'nin iddia ettiği tüm sular ve topraklar üzerindeki anlaşmazlığın, er ya da geç, ilk uygun siyasi kombinasyonda, bir Avrupa anlaşmazlığı haline geleceği ve bize karşı yöneltileceği açıktı. veya Asya'daki hakimiyet bölünmeye müsamaha göstermez; oradaki bir rakip, Avrupa gücü için ölümcül. Kimin etkisi bu ülkelere uzanırsa (aralarında, örneğin Kafkasya'nın tüm kıstağı gibi efendisiz toprakların olduğu), bize düşman olur.

Bu arada, Kara ve Hazar Denizlerinde hakimiyet veya en uç durumda bu denizlerin tarafsızlığı, Oka'dan Kırım'a kadar Rusya'nın tüm güney yarısı için hayati bir sorundur. hem kişisel hem de maddi imparatorluk giderek daha fazla yoğunlaşıyor. . Devletin bu yarısının Karadeniz tarafından yaratıldığı söylenebilir. Catherine'in fetihlerinden önce, şimdi Ural Bölgesi ve Güney Sibirya ile aynı konumdaydı, yerleşim yerleri umutsuz bozkırlara itildi; kıyıya sahip olmak, onu imparatorluğun bağımsız ve en zengin parçası yaptı. Birkaç yıl içinde, Yukarı Asya ile geniş Trabzon ticaretini kendisine çekmesi gereken Transkafkasya demiryolunun kurulmasıyla, Volga ve deniz taşımacılığının hızla gelişmesiyle, Asya ticaretinin yer almasıyla Hazar Denizi ıssız hale gelecek. güneydoğu Rusya için, Karadeniz'in güneybatı için yarattığı durumun aynısı.

Ancak Rusya, güney havzalarını yalnızca Kafkas Kıstağı'ndan koruyabilir; bizimki gibi bir kıta devleti, toplarının sağlam zemine ulaşmadığı yerde önemini koruyamaz, iradesini saygı görmeye zorlayamaz. Rusya'nın ufku, Kafkas Sıradağları'nın karlı zirveleri tarafından güneye kapatılsaydı, Asya'nın tüm batı kıtası tamamen etkimizin dışında kalırdı ve Türkiye ve İran'ın mevcut acizliğiyle, sahibini veya sahibini uzun süre beklemezdi. sahipleri. Güney Rusya bölgeleri serbest sulara değil, düşman etkisine maruz kalan havuzlara ve topraklara akacaktı. Bu olmadıysa ve olmayacaksa, o zaman sadece Kafkas Kıstağı'nda duran Rus ordusunun kollarını her iki yöne doğru uzatarak bu denizlerin güney kıyılarını kapsayabilmesi nedeniyle.

O dönemde Baryatinsky'nin en yakın arkadaşlarından biri olan ve Rus liderlerin ruh halini bilen Fadeev, elbette sadece kendi fikrini ifade etmedi. Aynı Baryatinsky komutasındaki Kafkas Kolordusu genelkurmay başkanı ve kısa süre sonra Rus ordusunda bir reformcu, Savaş Bakanı ve Büyük Reformların kilit isimlerinden biri olan Dmitry Alekseevich Milyutin'in, tam bir fethin koşulsuz destekçisi olmasına şaşmamalı. Kafkasya ve onun genel emperyal yapıya kalıcı olarak dahil edilmesi. Ve sonra Fadeev, Kafkasya'nın kaybedilmesi durumunda imparatorluk seçkinlerinden neden korktuklarını ve ne beklediklerini açıkça formüle ediyor.

“Düşmanca etki Kafkasya'nın kıstağında durmayacak. Asya kıtasının derinliklerine, Çanakkale Boğazı'ndan Aral Denizi'ne, gezilebilir kolu Amu Darya ile tüm Orta Asya'yı neredeyse Hindistan sınırına kadar kesen bir dizi su havzası, ticaret için fazlasıyla cazip bir yol oluşturuyor. Ermenistan ve Azerbaycan'ın izsiz sırtları ve yüksek ırmaklarından geçiyor. &lt;…&gt; Ama Asya'daki Avrupa ticaretinin ne olduğunu kim bilmiyor? Bu tür eşitsiz güçlere sahip iki ırkın teması, orada basma ile başlar ve 150 milyon nüfuslu itaatkar bir imparatorluğun yaratılmasıyla sona erer. Kafkasya'daki hakimiyetimizden önce veya ayrı olarak, bazı Avrupalıların ticareti kendi başına iç Asya havzaları yönünde kurulmuş olsaydı, onun yolu Asya ile ilişkilerimizin sınırı olurdu.

Ancak Fadeev'e göre, olayların bu şekilde gelişmesi yalnızca Rusya'nın Asya'ya ekonomik genişleme olasılığını ortadan kaldırmaz. Rusya kendisini güçlü bir saldırgan güç karşısında bulacaktır.

"Kuban'ın ağzından Aral Denizi'nin kuzey kıyısına ve ötesine uzanan çizginin ötesinde uzanan her şey bize düşman olan tek bir grupta birleşecek ve biz sadece imparatorluğun birkaç bin millik güney sınırının tamamını elde edeceğiz. Kırım'dan Çin'e, kelimenin tam anlamıyla bir sınır haline gelecek, korunması için kaleler ve ordular gerektirecekti; "devletin iç güçlerinin barışçıl gelişimi" anlamında net fayda. Kafkas hattının savunması için, muhtemelen şu anda onu işgal eden aynı birliklerin kullanılması gerekecekti, ancak bu durumu sona erdirme umudu zaten yoktu. &lt;…&gt; Kafkas ordusu doğunun anahtarını elinde tutuyor; bu, kötü niyetlilerimiz tarafından o kadar iyi biliniyor ki, geçmiş savaş sırasında, içinde Transkafkasya'yı Ruslardan temizlemenin bir yolundan söz edilmeden bir İngiliz broşürü açmak imkansızdı. Ama eğer Doğu ile ilişkiler başkaları için birinci derecede önemliyse, o zaman Rusya için kaçınamayacağı tarihsel bir gerekliliği yerine getiriyorlar.

Ayrıca Fadeev, kendi başına kimseyi tehdit edemeyecek olan Müslüman dünyasının çürümesi ve güçsüzlüğü hakkında kendinden emin bir şekilde yazıyor. Kafkasya, İslamcılığın savaşçı ruhunun tek yoğunlaştığı yerdir. Tehlike, Rusya'nın Avrupalı kötü isteklilerinin Asya halkları ve genişlemeleri tarafından ustalaşmasındadır.

Avrupalılar tarafından yaratılan “150 milyon nüfuslu tali imparatorluk”tan söz eden Fadeev, tabii ki İngilizlerin yönetimindeki Hindistan'ı kastediyor. Ama sadece o değil. Asya'nın gevşek siyasi alanlarında yeni ve güçlü bir devlet yaratma fikri, Mısır kampanyası sırasında Bonaparte'a aitti. Doğrudan Saint Helena'da bundan bahsetti:

"Saint-Jean d'Acre Fransız ordusu tarafından alınırsa, bu Doğu'da büyük bir devrime yol açar, ordunun komutanı orada kendi devletini kurardı."

Napolyon'un kariyerini yakından takip eden, kesinlikle psikolojik olarak Mısır seferinin tarihini iyi bilen büyük Korsikalı'nın kaderine yönelen Yermolov şunları söyledi:

"Avrupa'da savaşmadan bir adım atmamıza izin vermiyorlar ama Asya'da tüm krallıklar hizmetimizde."

Ve ailesinin Cengiz Han'ın soyundan geldiğini ısrarla hatırlattı.

Yavaş yavaş, hem Rusya'da hem de Avrupa'da, Rusya ile Avrupalı güçler arasındaki batı temas hattındaki bölgesel durumu değiştirmenin imkansızlığına dair bir farkındalık oluştu. 1853-1855'teki kanlı güç sınavının Baltık'ta, örneğin denize hakim olan müttefiklerin sefer kuvvetlerini tedarik etmesinin çok daha kolay olduğu ve Türkleri terk ettiği Finlandiya'da gerçekleşmemiş olması. Rus ordusunun güçlerini güneyde yönlendirmek, ancak Kırım'da, Karadeniz'de, sadece askeri-stratejik değil, aynı zamanda derin sembolik bir anlamı da vardı.

Gelecekteki askeri operasyonların en gerçekçi tiyatrosu, Afganistan üzerinden Hindistan sınırlarına kadar olan operasyonel yön olan Asya idi. Bunu yapmak için Rusya'nın kendisini Orta Asya'da kurması gerekiyordu ve tüm görkemli planın temeli, barışçıl, sıkı bir şekilde kontrol edilen bir Kafkasya idi.

Hem Afganistan hem de Orta Asya hanlıkları, 1820'ler-1830'lardan bu yana Kafkas Kolordusu karargahının stratejik gelişmelerinde rol aldı.

Rus seçkinleri tarafından anlaşıldığı şekliyle Rusya'nın tarihi görevlerinin büyük Avrupalı güçler tarafından oybirliğiyle reddedildiğini gösteren Kırım Savaşı, "Asya tehdidi" versiyonunu doğruladı. Kafkasya bu durumda tartışmasız bir şekilde gelecekteki bir jeopolitik çatışmanın ön saflarına doğru ilerledi.

Aralık 1855'te Tyutchev, delici bir ifadeyle, "1856" şiirinde, Kırım'daki yenilgiden sonra Rusya için feci savaşın devam etmesini bekleyen Rus toplumunda var olan eskatolojik - panik değilse de - ruh hallerini yoğunlaştırdı.

Kaderin önünde körü körüne duruyoruz.

Örtüyü ondan koparmak bizim için değil ...

benimkini sana açıklamayacağım

Ve peygamber ruhlarının aldanışları...

Hala hedeften uzaktayız

Fırtına kükrüyor, fırtına büyüyor,

Ve şimdi - demir bir beşikte,

Yeni yıl gök gürültüsünde doğdu...

Sadece bir savaşçı olmakla kalmayacak,

Ama Allah'ın azabını uygulayan, -

Geç kalmış bir intikamcı gibi yapacak,

Geç kalınmış grev...

Gönderildiği savaşlar ve misillemeler için,

Yanında iki kılıç getirdi:

Biri kanlı bir savaş kılıcı,

Diğeri ise celladın baltası.

Ama kimin için?

Tüm insanlar mahkum mu?

Ölümcül sözler belirsiz

Ve mezar rüyası karıştı ...

Tyutchev'den kısa bir süre önce, üst düzey bir yetkili olan Baron Nikolai Yegorovich Tornau, en yüksek isme bir yandan Fadeev'in mantığına tam olarak karşılık gelen, diğer yandan temel anlamıyla bir "Not" gönderdi. Tyutchev'in yaklaşan sorun duygusuna yakın. Ancak şairin aksine Thornau, dağlıların psikolojisi hakkındaki fikirlerinden hareket ediyor. Bu nedenle, "peygamberlik ruhların saçmalıklarına" değil, çok özel askeri-politik sorunlara odaklanır.

Kasım 1855'te, Türkiye ile ölümcül bir savaş başlatan I. Nicholas'ın desteğini saydığı Avusturya'nın, İngiltere ve Fransa'nın barış önerilerini kabul etmesini talep eden II. İskender'e bir ültimatom gönderdiği unutulmamalıdır. Avusturya'nın Müttefiklerin yanında savaşa girmesi, Rusya için felaket anlamına geliyordu. Sebepsiz değil, iç ve dış politikada aktif olarak yer alan Fadeev'in sonraki inşalarında Avusturya, bu konuda İngiltere ile rekabet eden Rusya'nın düşmanları arasında neredeyse ilk sırada yer aldı.

Bu sıralarda iki Kafkas generalinin St. Petersburg'a Afganistan üzerinden Hindistan'a aktif bir ilerleme başlatmayı öneren enerjik notlar göndermesi semptomatiktir.

Ancak Thornau'nun "Notu", durumu değerlendirmede en bilgilendirici ve gerçekçi olanıdır.

BARON THORNAU'NUN NOTU ^[209]

Bu yılki müttefiklerin eylemleri Kafkasya'yı ve Transkafkasya topraklarımızı tehdit etmeye başlıyor.

Şimdiye kadar bu eylemler, Türk birliklerinin Abhazya'da ortaya çıkmasıyla sınırlıydı - Gürcistan ve Megrelya'ya doğru hareketleri ve Kafkasya'nın inatçı ve itaatkar sakinleri üzerindeki manevi etkileri.

Ömer Paşa'nın hareketlerindeki yavaşlık ve kişisel çıkar hesabına dayalı kararsızlığı, şimdiye kadar Transkafkasya bölgesini düşmanların eline geçmekten korumuştur.

Ancak bugün bölgenin Rusya'dan ayrılması, Hazar Denizi'ne münhasır sahip olma hakkımızın yok edilmesi, Orta Asya ülkeleriyle doğrudan ilişki araçlarından mahrum bırakılması - tüm bu koşullar İngiliz hükümeti için çok önemlidir. Batılı güçlerin kaderlerini uygulamamasını ummamız için Hindistan'daki mülkleriyle ilişkisi.

İngiltere'nin ticari çıkarları için Rusya'nın Karadeniz'deki hakimiyetini yıkmak gerekiyordu; Kızılderili mülklerine gelecek için tehlikeyi ortadan kaldırmak için, Rusya sınırlarını Hindistan sınırlarının 100 mil gerisine çekmek gerekiyor.

Transkafkasya Bölgesi'nin Rusya'dan ayrılması, Hazar Denizi'nin güney kıyısında İngiliz gücünün kurulması ve güçlendirilmesi İngiliz hükümeti için gereklidir.

bir yıl daha eylemsizlik ve Rusya'nın düşmanlarının varsayımları gerçekleşecek.

Gelecek yıl ihtiyati tedbirler alınmadan ve düşmanların eylemlerine kararlı bir şekilde karşı koyulmadan, bir seferde, sadece Fransız ve İngiliz birlikleri Türk birliklerine katılırsa ve manevi güç de maddi güçlere katılırsa, tüm Transkafkasya bölgesi Rusya'dan uzaklaşacaktır. düşman - Fransızların kararlılığında, İngiliz generallerinin azminde.

Tehlike, Kafkasya ve Transkafkasya'yı her yönden tehdit ediyor.

Bölge içinde: Tamamen itaatkar ve bize tabi olan aşiretlerin bile uzaklaşması, iktidara itaat kisvesi altında yerine getirilecektir.

Ve her şeyden önce Gürcüler geri çekilecek ve onların arkasında sadece Tatarlar olacak .

Ermeniler kişisel çıkarlarına göre hem bizim lehimize hem de düşmanın lehine hareket edeceklerdir.

Asyalılarda şükran duyguları aranacak bir şey değildir; aksine, Gürcü soyluları , meydana gelen yerel koşullar nedeniyle, ülkenin Rusya'ya bağımlılığını, soyluları en değerli nimetlerinden, ulusal bağımsızlıktan ve satrap öz iradesinden mahrum bırakmanın nedeni olarak görüyor.

Ve talep edilen emir subayının aiguilletleri, tüm ülkenin düşman birlikleri tarafından işgalinden önce bile Abhaz hükümdarının düşmana geçmesini engellemediğinde, diğer yerliler gücümüzün gücümüzün gücünden daha düşük olduğunu gördüklerinde geçmekten kaçınacaklar mı? Müttefikler, geleceğe yönelik üstünlük sağlamak için öngörü ve çatışma önlemlerinin alınmadığına ve tüm çabalarımızın yalnızca düşman güçlerini geçici olarak geri püskürtmeyi amaçladığına ikna olduklarında.

Kafkasya'da sadece Türkler bize karşı savaştığı sürece, bölgenin üst sınıfı, aklında olmasa da bizim için emzirecektir: Türkiye'nin tek başına Rusya ile rekabet edemeyeceğini biliyor; Batılı güçlerin Kafkasya'daki askeri operasyonlara olumlu katılımı, Transkafkasya üst sınıfının hareket yönünü kolayca değiştirebilir. Aynı zamanda, Avrupa ile bir ittifak Gürcülere, Rus hükümetinin onlara veremeyeceği, ancak yeterince hazır oldukları şeyi, yani Vakhtang ve Heraklis Krallığının siyasi bağımsızlığını ve feodal benliği verecektir. - Serdarların, Tavarovların ve Tavadların iradesi.

Müslüman Tatarlar, üst sınıflarına beklenenden fazla verilip istenmesine rağmen, Tatarlar Gürcülere göre daha temkinli ve makuldür. Birliklerimiz müttefik olarak Gürcistan'a geldi. Müslüman eyaletler, Rus silahlarının gücünü deneyimledi ve hatırladı. Tatarlar, silahlarımızın zaten olumlu olan başarısızlığını gördüklerinde geri çekilecekler.

Tehlike , Kafkasya'yı ve Transkafkasya bölgesini iki taraftan daha tehdit ediyor: inatçı yaylalardan ve İran'dan .

Dağlılar arasında karışık kabile Çerkesler-Adigeler ve Dağıstanlılar var: Lezgiler ve Çeçenler Rusya'ya düşmanlık ve gücümüze itaatsizlik dışında birbirleriyle hiçbir ortak yanı yok.

Şamil Efendi, 1846'da Kafkas hattımızın sağ kanadına karşı yürüttüğü seferle Çerkeslerin çıkarlarını Dağıstanlıların çıkarlarıyla birleştirmeyi kendisi başaramadıysa, o zaman Türkiye ve Batılı güçlerin bunu başarması pek olası değildir.

Bu düşmanlara ayrı ayrı karşı konulursa, hatlarda konuşlanmış mevcut birlik sayısı ile Kafkasya ve Karadeniz hatlarını askeri imkanları güçlendirmeden de savunmak mümkün olacaktır .

Ancak, Müttefik birlikleri Mingrelia ve Imereti'yi işgal etmek için Tiflis'e doğru hareket ederse ve aynı zamanda dağcılar arasında Kafkas Dağları'nın ana sırtının güneyinde bulunan ülkelere gözle görülür bir hareket olursa, o zaman gerekli olacaktır. Gürcistan Askeri Karayolu'nu ve Dağıstan sınırları boyunca bulunan karakolları terk etmek , tüm bu karakolları önce bölgelerin ana kapılarında ve ardından işlerin gidişatına göre sadece iki veya üç noktada olmak üzere ayrı müfrezelere çekmek, bu eylemle daha fazla sayıda müfrezeyi bertaraf edebilmek için.

İran'la tarafsız ittifakımız o kadar zayıf temellere dayanıyor ki, Rusya her gün &lt;nrzb&gt; onların sınırları...

Bu ittifak, yalnızca İran hükümetinin Rusya'ya karşı savaşamayacağına dair inancına dayanmaktadır.

Ancak 1826 ve 1827'deki son savaştan bu yana ne kadar çok zaman geçerse, bu seferi ve sonuçlarını hatırlayan devlet adamları o kadar az kalır, Perslerin Rus gücünün üstünlüğüne olan inancı o kadar az zayıflar, bunun için: diplomatik ilişkilerimiz yoluyla o kadar çok , biz onların taleplerini küçümsüyor ve İran hükümetine hükümetimizle eşitliğini gösteriyoruz ve İran'ın iç ve dış işleri üzerindeki patronluk taslayan etkimizden geri çekiliyoruz - özellikle de Persler güçleri, eşitlik hakkında düşüncelerle yetiştiriliyorlar. güçlerinin Rusya güçleri ile.

Yalnızca Batılı güçlerden biraz acil bir talep, askeri kuvvetler ve para göndererek talebin güçlendirilmesi ve kuzey ülkelerinin tahıl ambarı olan Erivan bölgesini ve Karadağ ve Talış hanlıklarını İran'a iade etme sözü. üst sınıf zaten aile ve kişisel bağları ve tüm eğitim &lt;nrzb&gt; İran'a Rusya'dan daha fazla cazibe - yalnızca bu koşulların yerine getirilmesi ve Persler bize karşı savaş için kolayca ateşleyecek.

Batılı Güçlerin İran'ı Rusya'ya karşı ayaklandırmak için henüz zamanları olmadıysa, bunun nedeni, Asya'da yalnızca başarı ile taçlandırılan yerel yönetime karşı o diplomatik eylem yolunu, yani yıldırma ve cömertlik yoluyla eylemi seçmemiş olmalarıdır. İran üzerindeki gerçek etki araçlarının başarısızlığı ile bu son yöntemin uygulanması yavaşlamayacak.

Sonunda Rusya'nın Hindistan'da kendisine zarar vermek istemediğine ve bunu yapamayacağına ikna olan İngiliz hükümeti, birliklerini oradan İran'a kaydıracak. İki veya üç hafta içinde 30.000 veya daha fazla asker Basra Körfezi'nde olabilir.

O zaman güç, Persleri Rusya'ya karşı gitmeye zorlayacaktır.

Ve her taraftan gelen düşman kuvvetlerine karşı Kafkasya, dünyanın en yiğit ordusu Transkafkasya Bölgesi'ni savunabilecek mi?

Ve sonra, pişman bir yürekle, hükümetimizin Kafkasya'da yarım asırlık entelektüel faaliyetinin emeklerinin meyvelerinin bir kampanyada kaybedileceğini, yüz milyonlarca insanı emen ülkenin kaybedileceğini göreceğiz. Rusya'nın fonlarından ruble ve yüzbinlerce insan, nihayet, Transkafkasya bölgesinin Rusya için nihai olarak güçlendirilmesiyle, bize Orta Asya üzerinde etki kurmak gibi göründüğü gelecek!

düşmanların eylemlerine ve ortaya çıkan tehlikelere karşı enerjik öngörü ve muhalefet önlemleri alınırsa , bu bölge Rusya için henüz tamamen kaybedilmedi. gecikme.

Hazar Denizi olmalıdır .

Transkafkasya Bölgesi ile Rusya arasında Karadeniz ve Gürcistan Askeri Karayolu üzerinden iletişimin kesilmesiyle birlikte, tek açık ve güvenli iletişim yolu Hazar Denizi'nden geçmektedir.

Yardım edemeyiz ama şimdi bu yola dönüyoruz, çünkü aşırılıklar bizi bunu yapmaya zorluyor - ve yine de bu yolun rahatlığı aslında her zaman var olmuştur, ancak yalnızca yerel makamların her ikisinin de kişisel çıkar hesaplamalarına karşılık gelmemiştir. Astrakhan ve askeri yönetimin safları.

Bu nedenle, bu yolun kolaylıklarından yararlanmak için hala aşırı bir araç eksikliği var.

Bildiğimiz kadarıyla, Donanma Bakanlığı'nın başı olan Majesteleri, dikkatini Astrahan'dan Hazar Denizi'ne ulaşımdaki sıkıntıların giderilmesine ve bazı bölgelerde Astrahan'daki denizcilik idari makamlarının dönüştürülmesine yöneltti. ve Bakü ^[210].

Bu konuda en önemli adım atılmıştır. Yüksek hükümet, dikkatini, Büyük Petro'nun siyasi ve ticari ilişkilerde parlak bir gelecek gördüğü denize çevirdi ^[211].

Büyük Petro'dan sonra Hazar Denizi, şimdiye kadar Rusya'ya yalnızca çiftçilik yaparak balıkçılıktan fayda sağladı.

savaş gemilerinin bu denizde sadece Rus bayrağı altında seyretmesine izin verilmesi kararlaştırılmıştı .

Siyasi olarak bu durum, Rusya'nın Hazar Denizi üzerindeki münhasır devlet mülkiyeti hakkını tesis ediyor.

Ancak Rusya bu hakkı yalnızca manevi olarak değil, aynı zamanda maddi güçle de desteklemekle yükümlüdür: Hazar Denizi'nde yalnızca kıyılarımızı ve Rus balıkçıları soygunlardan koruyabilecek kadar güçlü bir filoya sahip olmak gereklidir. Ne Rusya'ya ne de İran'a itaat etmeyen Türkmenler ve diğer kabileler, aynı zamanda hem gemi inşası hem de inşası yoluyla Hazar Denizi'ndeki gücü güçlendirmek ve güçlendirmek için hangi taraftan olursa olsun tüm girişimlere zorla karşı koymak için. kıyı kaleleri veya denize yakın.

Buharlı gemi filosu, birliklerin ve silahların sürekli hareketi için St. Petersburg eyaletinde düzenlenen uçan park gibi nakliye gemilerine sahip olmalıdır.

Birlikler ve hem askeri hem de erzak için kalıcı toplama noktaları kaleler olmalıdır: Hazar Denizi'nin batı yakasında Petrovskaya, Derbent ve Bakü, doğu yakasında Novopetrovsk ve Akhkale.

Bakü kalesi , konumunun öneminden dolayı 1. kategori bir kaleye dönüştürülmelidir.

10 tonluk bir garnizonla Bakü, Bakü, Kuba, Miryansk, Talaşinski ve Karabağ hanlıklarını ve hatta Şeki ve Elisavetpol hanlıklarını itaat içinde tutacak.

Bu vilayetlerden birindeki iç huzursuzluk - yerel makamlara itaatsizlik belirtilerinin ilk tezahüründe, 3 veya 6 tonluk ayrı bir müfreze Bakü'den itaatsizliğin ortaya çıktığı yere gitmeli ve suçluyu acımasızca cezalandırmalı ve cezalandırmalıdır. sükuneti sağlamak ve ceza korkusuyla Transkafkasya bölgesinde bu tür huzursuzlukların yeniden başlamasını önlemek için faillerin ait olduğu tüm bölge için en katı ceza ^[212].

Novopetrovsk kalesi şu anki hedefini gerçekleştirmeye devam edecek: Hazar Denizi'nin doğu kıyısında yer alan Hivanları ve kabileleri sindirmek.

Son olarak Türkmen topraklarında, Gürgan ve Karasu nehirleri arasında Akkale kalesinin inşası, hem Türkmenistan'daki mevcut durum hem de Doğu'daki gelecekteki eylemler açısından büyük önem taşımaktadır.

Bu kale, sadece Türkmenleri değil, Persleri de itaat ve korku içinde tutacaktır. İran'ın başkenti Ahkala'dan birliklerimiz 15 günde, İran devlet hazinesi için en karlı iller olan Astrabad, Mazanderan ve Gilan vilayetleri 4 günde işgal edilebilir ^[213].

İran'ı etkilemenin yanı sıra, Ahkal'da bir kale inşa etmek ve burada kalıcı bir garnizon bulundurmak, İngilizlerin Hindistan'daki işleri üzerinde güçlü bir etki yaratacaktır.

Bu tek hareketle Rusya, Afganistan ve Türkistan'daki çok kabileli krallıklar üzerinde manevi nüfuz sahibi olacaktır. Bu etkinin sonuçları Hindistan'daki siyasi olaylarda hissedilecek.

O zaman İngiliz hükümeti, birliklerinin önemli bir bölümünü Hindistan'dan İran'a göndermeye cesaret edemezdi; Rus birliklerinin Hindistan sınırlarına yaklaşması düşüncesi bile kolayca uyandırılan iç huzursuzluğa direnmek için tüm gücüne ihtiyaç duyacaktır. Şimdi bile İngilizler, Hindistan krallıklarının kuzeydoğu ve kuzeybatı ülkelerindeki huzursuzluğu Rusya'nın eylemlerine bağlıyor.

İran'daki taleplerini maddi güçle destekleyemeyen Batılı güçler, bu devleti, Gürgan'da bir kale inşa ederek İran'a karşı zorlu bir pozisyon alan Rusya ile savaşa ikna etmeyi o kadar kolay başaramayacaklar.

İran adına olumlu ve nihai olarak geçimimizi sağlamak için, en azından bir alay, topçu, şu anda Ordubad yakınlarındaki İran sınırlarında bulunan bir askeri kampı güçlendirmek gerekiyor. Kafkasya'nın ötesindeki askeri yetkililer, İran cephesinde iki yüz Kazaklı bir alayı bu yere konuşlandırarak, bu eylemiyle İran üzerinde o kadar güçlü bir izlenim bıraktılar ki, ne kadar önemsiz görünürse görünsün bu başarılı stratejik önlemin başarılı olduğundan şüphe edemeyiz. , Pers tarafsızlığının korunmasına çok katkıda bulundu.

Bu yerde bulunan 7 veya 8 tonluk bir müfreze, İran'la bir kopuş durumunda 6 gün içinde Tebriz surlarına yaklaşabilir veya Perslerin saldırı hareketi sırasında ilk saldırılarını gerçekleştirebilir. Bakü'den veya ana Kafkas Kolordusu'ndan birliklerin gelişine kadar.

Son olarak, bu müfreze, aktif Transkafkasya ordusunun ana müfrezesini Bakü'deki ordu deposuna bağlayan bir bağlantı görevi görecek ^[214].

Yukarıda belirtilen önlemlerin alınmasıyla, Kafkas ordusunun ana güçleri, sınırlarımızı işgal etmeye karar veren bir dış düşmana karşı özgürce hareket edebilecek ve aynı zamanda illerimizin güvenliğini koruyarak, sadece bir iç saldırıyı önleyemeyeceklerdir. ayaklanma değil, hatta Rus gücüne karşı bir itaatsizlik ruhunun tezahürü. .

Böylece, sözde ihtiyati tedbirler ve maddi kaynakların güçlendirilmesi, çeşitli yerlere dağılmış küçük partiler tarafından değil, sadece bazı noktalarda ve nihayet kamuoyuna düşmanların üzerine gitmenin kaçınılmaz cezasının - sınır dışı edilme ve Sadece suçlu kişilerin mal varlığına el konulması değil, aynı zamanda olayın koşullarına, ailelerine ve suçluların ait olduğu toplumlara bağlı olarak, bu ön tedbirler tehlikeyi iki önemli şekilde önleyecektir: kargaşa ve ayaklanmalar ve İran'la savaş tehlikesi.

İran ile barışçıl ilişkileri sürdürme hedefine ulaşılamazsa, en azından Ahkal'da bir kale inşa edilerek ve Ordubad'da askeri bir konumun güçlendirilmesi ve Bakü'de bir ordu deposu ile bu güçle bir savaş almayacaktır. 1811 ve 1826'da olduğu gibi bizi şaşırttı.

Son olarak, Hazar Denizi'ndeki deniz kuvvetlerimizi güçlendirerek ve Türkmenistan'da bir kale inşa ederek, Afganistan'a ve ötesine hareket etmemizden korktuğu için İngiltere'nin tüm birliklerini Hindistan'da tutmak zorunda kalmasını sağlayacağız ve bu durumda İngiliz bayrağının Hazar Denizi'ndeki sularda ve aynı denizin güneydoğu kıyısındaki karalarda, sadece Rusya'nın etkisine tabi olması gereken ülkelerde dalgalanmayacak olması tehlikeden ve utançtan olumlu bir şekilde kaçınacağız. yalnız;

- gelecekte, bu aynı önlemler bize bir yandan Asya ile ticari faaliyetlerimizi geliştirmenin araçlarını ve yollarını verecek, diğer yandan Orta Asya meselelerinde siyasi üstünlüğümüzü tesis edecek ve İngiltere'nin canavarı olarak hizmet edecektir. , Doğu'daki değişmez düşmanımız.

Türkmenistan'daki istihkamlarımızdan birinden İngilizlerin Hindistan krallığını kaçınılmaz olarak tehdit eden tehlike, sadece hissedilmekle kalmıyor, onlar tarafından resmi konuşma ve yazılarda da dile getiriliyor.

Bunun için, önerilen önlemlerin önemine ve bu sonuçların yararlılığına dair başka kanıtlar sunmak gereksiz görünüyor.

Bu yüzden:

- Transkafkasya bölgesini korumak,

- bundan böyle Orta Asya üzerindeki siyasi nüfuzu yeniden tesis etmek ve sürdürmek,

- ve son olarak, İngiltere'nin doğuda yüzleşmesi için gerekli:

1) Engellerin ortadan kaldırılması: Hazar Denizi'nde serbest ve rahat seyrüsefer ile ilgili olarak doğadan fiziksel ve insanlardan ahlaki.

2) Askeri ve ticari amaçlarla filo ve buharlı gemi taşımalarının düzenlenmesi.

3) Bakü kalesini Transkafkasya Bölgesi'nin önemli bir bölümü için ana askeri depolama deposu haline getirerek yeniden inşa etmek.

4) Ahkal'da bir kale inşaatı.

5) İran sınırları, Ordubad ve Karabağ'da askeri konumun güçlendirilmesi.

6) Askeri yolların inşası ve geliştirilmesi.

7) Transkafkasyalıların düşmana geçmesi durumunda katı tedbirlerin duyurulması ve uygulanması.

8) Orenburg ve diğer kolordu birliklerinden piyade ve toplarla Ordubad, Ahkal ve Bakü'de Ordubad yakınlarındaki mevzileri işgal etmek ve tutmak için Kafkasya'daki askeri kuvvetlerin takviye edilmesi.

ve 9) İran, Türkmenistan ve diğer Orta Asya ülkelerinde nakit yardımların akıllıca dağıtılması.

Önerilen önlemlerin uygulanması, Hazar Denizi'ni arkamızda tutacak, Kafkasya'yı kurtaracak, ancak bu uygulamanın bir an önce yapılması şartıyla. 

Kafkasya'nın kaybı düşüncesini ifade etmek korkunç ve üzücü, ancak kesin inancımız şu ki, önerilen ihtiyat ve çatışma önlemleri önümüzdeki 1856 yazına kadar gerçekleştirilmezse, o zaman aynı yaz Tiflis'teki müttefik birlikleri ve Hazar Denizi'nin güney ve güneydoğu kıyılarındaki kalelerdeki İngiliz garnizonu.

Şimdiki soruna değindiysek, bunun nedeni, Hazar Denizi'nin mülkiyetini devlet açısından önemli bir nesne olarak görmemiz ve Kafkasya'yı bizim için koruma amacında, bu şefkat ve sevgi duygusuna kapılmış olmamızdır. onu ziyaret eden ve ona katlanan herkesin istemeden paylaştığı topraklar için Kafkas savaşının zorlukları ve tehlikeleri.

Kasım 1855 

Gördüğümüz gibi, “Not” sadece şiddetli kaygıyı, sadece Transkafkasya'da İngiliz-Türk birliklerinin işgali ve bunu destekleyen bir kitlesel ayaklanma beklentisini değil, aynı zamanda önleyici eylemlerin doğası hakkında belirleyici düşünceleri de sunuyor. Ve Tornau'ya göre bu eylemlerin amacı, yalnızca kısmen fethedilen ve Transkafkasya imparatorluğuna dahil edilen Kafkasya'yı elde tutmak değil, aynı zamanda Asya'nın derinliklerine, “Afganistan ve farklı krallıklara manevi etki” ile ilerleme olasılığına da sahip. Türkistan'daki aşiretler” aslında nüfuzun temelini atması gereken artık sadece manevi değil, fiilen askeridir.

"Notlar"ın anlamı, Asya'nın Avrupa'ya verilmemesi gerektiğidir. Ve Kafkasya ve Transkafkasya'nın kaybedilmesi durumunda bu kaçınılmaz olarak gerçekleşecek ve Rusya iki asır önce geri atılacak ...

Thornau'nun önerdiği plan o sırada iki nedenden dolayı gerçekleştirilmedi: Birincisi, bitkin bir Rusya'nın bunun için kaynakları yoktu ve ikincisi, Rusya ile muhaliflerinden oluşan bir koalisyon arasında kısa süre sonra barış müzakereleri başladı ve doğrudan bir tehdit. Kafkasya ve Transkafkasya ortadan kayboldu.

Ancak sonraki on yıllarda imparatorluk tam olarak bu şekilde gitti, fethedilen Kafkasya'ya dayanarak Asya'da Avrupa ile savaşarak Hindistan'ın kuzey sınırlarına yaklaşmaya çalıştı.

SAVAŞLAR, SUBALAR, TARİH^[215]

Bu önsözün amacı en azından edebidir. Vyacheslav Mironov'un hikayesinin zayıf ve güçlü yanlarını eleştirmenlere bırakalım.

Üç yüz yıllık Rus askeri tarihinin arka planında, 20. yüzyılın sonunda Rus askeri subayına, Rus ordusuna ne olduğunu anlamak benim için önemli.

Büyük Petro zamanından beri ordu, ülkemizin siyasi, ekonomik, sosyo-psikolojik yaşamında o kadar önemli bir rol oynamıştır ki, onun kaderini, bilincinin özelliklerini, fikirlerini anlamadan, ülkenin ve insanların kaderi.

Rus yaşamının militarizasyonunun zararlılığı hakkında istediğiniz kadar konuşabilirsiniz - ve bu saf gerçek! - ama gerçek durumu görmezden gelmek anlamsız: uzun bir süre bir asker sorunu, halk bilincimizin temel sorunlarından biri olacak.

Afgan ve Çeçen savaşları bu sorunu özellikle şiddetli hale getirdi.

Bu alanda neler olup bittiğini anlamak için güvenebileceğiniz malzemeye ihtiyacınız var. Ve bu, her şeyden önce, olaylara katılanların kanıtıdır.

Yüzbaşı Mironov'un itirafı bu malzeme katmanındandır.

Yanlışlıkla "itiraf" kelimesini kullanmadım. Bunlar sadece yaşadıklarımızın ve gördüklerimizin hatıraları değil. Bu, kişinin normal bir insan hayatı yaşamasını engelleyen çok korkunç, bazen iğrenç, dayanılmaz derecede acımasız şeyi kişinin bilincinden, hafızasından çıkarmaya yönelik açık bir girişimdir. Ne de olsa, orijinal, dini versiyonunda itirafın "türü", kendini itirafçının başına gelen en kötü, günahkar şeylerden arındırma ihtiyacıdır. İçtenlikle itiraf eden, her zaman kendine karşı acımasızdır. Jean-Jacques Rousseau'nun ünlü "İtirafında" kendisine işlemediği utanç verici eylemleri atfettiğine dair ciddi şüpheler var, böylece itirafı sadece değil, genel olarak bir kişinin kendini ifşa etme türünün bir modeli haline gelecekti. belirli bir Jean-Jacques'ın.

Yüzbaşı Mironov'un kitabı korkunç bir kitap. İnsanlık karşıtlığının dehşeti, onda sınırına kadar yoğunlaşmıştır. Ve tüm bunların yazarın başına gelip gelmediği veya başkalarının deneyimlerini olay örgüsüne dahil edip etmediği önemli değil. Her halükarda bu, Rus-Çeçen trajedisi dönemindeki bir Rus subayının kendisine ve dünyaya karşı acımasız bir itirafıdır.

"Kaptan Mironov" ifadesi kaçınılmaz olarak edebi derneği uyandırır (yazarın buna güvenip güvenmediğini bilmiyorum) - Belogorsk kalesinin komutanı "Kaptan'ın Kızı", dürüst bir kampanyacı olan Kaptan Mironov, sonsuz sadık yemin. Ancak bu kaptana daha sonra döneceğiz.

Vyacheslav Mironov'un anlatısı bir şekilde sadece Çeçen savaşının değil, aynı zamanda genel olarak savaş durumları ve karakterlerin de bir ansiklopedisidir. İşte düşman tarafından kontrol edilen bölgede küçük bir grubun atılımı ve çevrede bir savaş ve anlamsızca kanlı, suçlu hazırlıksız saldırılar ve hırsız bir malzeme sorumlusu ve Genelkurmay'dan bir adam ve bir hain sığınmacı yakalandı ve askeri kardeşlik...

Ve tüm bunlar, eylemin Strugatskys'in Yol Kenarı Pikniğinden bir tür "bölgeye" dönüşen bir şehrin - Grozni - sınırları içinde gerçekleştiğini anladığınızda harika bir tat alıyor, dün hala huzurlu olan bir alan. konut, sıradan evler, nesnelerle dolu, ancak bugün her şeyin olabileceği ...

"Gerçeği ve yalnızca gerçeği" yazmaya çalışan Mironov, yine de, olanların ürkütücü romantikleştirilmesi olan savaşan gençlikten kaçınamaz. Ancak bu sadece psikolojik güvenilirlik katar. Açıkçası, bu, savaşan insanlarla ilgili geriye dönük öz algının kaçınılmaz bir unsurudur. Onsuz, kanlı kabusun hatırası dayanılmaz olurdu.

Savaşın korkunç özünü mükemmel bir şekilde bilen, acı ve bilge Valerik'in yazarı kurnaz ve entelektüel açıdan güçlü Lermontov, Kafkasya'dan Moskova'daki bir arkadaşına yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Her gün işimiz vardı ve oldukça sıcak bir iş sürdü. 6 saat üst üste. Biz sadece 2.000 piyadeydik ve 6.000'e kadar piyade vardı ve her zaman süngülerle savaştık. 30 subay ve 300'e kadar er kaybettik ve 600 cesetleri yerinde kaldı - bu iyi görünüyor! “Eğlencenin olduğu vadide, eylemden bir saat sonra hala kan koktuğunu hayal edin ... Savaşın tadına girdim ... "

Yüzbaşı Mironov'un hikayesini 19. yüzyıl Kafkas Savaşı'na katılanların anılarıyla karşılaştırırsak, pek çok durumsal tesadüf ortaya çıkar. Ve temel tesadüfler.

Mironov'un tarif ettiği, Rus ordusundan Çeçenlere sığınan bir keskin nişancıyı linç eden askerlerin bir resmi: “Bodrumun girişinden otuz metre uzakta, askerler yoğun bir duvarda durdu ve yüksek sesle bir şeyler tartıştı. Tankın silahının namlusunun bir şekilde doğal olmayan bir şekilde yukarı çekildiğini fark ettim. Yaklaştıkça bagajdan bir ipin sarktığını gördük. Bizi gören savaşçılar ayrıldı. Resim korkunç açıldı - bu ipin ucunda bir adam asılıydı, dayaklardan yüzü şişmişti, gözleri yarı açıktı, dili dışarı çıkmıştı, elleri arkasından bağlanmıştı.

Ve Şamil'in yakalanmasına katılan bir Rus subayı, Ağustos 1859'da Gunib köyüne yapılan saldırıdan sonra günlüğüne şunları yazdı: “Öldürülen birçok mürid, ilk tıkanıklığın altındaki yol boyunca yatıyordu. Şirvanlarla (Şirvan alayının askerleri. - Ya. G. ) savaşlarının olduğu yerlerde kaldılar . Çıplak ayaklı, derisi çatlamış cesetlerden biri yandı. Bu, Şirvanlara yokuş yukarı çıkarken ateş eden, kaçak bir asker, muhtemelen bir topçu; onu silahla bulan Şirvanlar, onu tüfek dipçikleriyle yarı yarıya dövdüler, elbisesini ateşe verdiler ve tamamen yandı. Talihsiz adam hak ettiği ödülü aldı!”

Tek fark, 1995'te linç etmenin haklı gösterilmesi gerektiği ve resmi bir belgede, asılan keskin nişancının "vicdan azabına dayanamayarak kırık bir kalpten öldüğü" ve Ağustos 1859'da yakılan nişancının kesinlikle hayır. kimsenin ilgisini çekmedi - sığınanlarla olay yerinde katliam yasal bir işti.

Mironov, inatçı ve acımasız bir komuta tarafından planlanmış, Grozni'deki ünlü Minutka Meydanı'na kanlı bir anlamsızlık içinde ürkütücü saldırıyı karakteristik bir durum olarak tanımlıyor.

Ancak bu Kafkas savaşının subaylarının anılarında sürekli olarak benzer durumlarla karşılaşılır. Kafkasya'da genç bir subay olarak ateşle vaftiz edilen geleceğin Savaş Bakanı ve Rus ordusunun reformcusu Dmitry Milyutin, General'in bir müfrezesi tarafından Çeçen tahkimatına - Surkhayeva Kulesi - yapılan saldırı hakkında tarafsız bir zulümle konuştu. Kafkasya'nın en ünlü fatihlerinden biri olan Grabbe: “Dağcılar çaresiz bir cesaretle kendilerini savundular. Kanlı savaş birkaç saat sürdü; bir şirket diğerini başardı. İnsanların umutsuz bir mücadelede ne kadar sonuçsuz bir şekilde öldüğünü görmek acı vericiydi, ancak General Grabbe kuleyi saldırı ile ele geçirme niyetinde ısrar etti ... Günün ortasında, korkunç savaş, sanki yorgunluktan sanki geçici olarak yatıştı. İki taraf da. Avcılarımız sıcaktan ve susuzluktan çıplak bir kayanın üzerinde can verdi. Saat 4'te General Grabbe, saldırıya yeni birliklerle devam etme emri verdi. Özverili cesaretleri ve savaşçı ruhları ile ünlü Kabardey alayının taburları harekete geçti, ancak sabah boyunca yaşanan başarısızlıkların izlenimi altında Kabardey korucuları katliam yapmak konusunda isteksizdi. Yeni bir saldırı girişimi, öncekiler kadar başarısız oldu. Karanlığın başlamasıyla birlikte, birliklerin ileri birimleri kana bulanmış uçurumdan çekildi.

Mevcut Çeçen savaşı ile geçen yüzyılın savaşı arasındaki doğrudan paralellikler çoğaltılabilir ve çoğaltılabilir. Generallerin maceraperestliklerinin ve askerlerin yaşamlarını hiçe saymasının tarihsel örneklerini, subayların yüksek komutanın eylemlerine eleştirel tavrının örneklerini gösterebiliriz. Yani, çağdaş Kaptan Mironov'umuzun büyük bir tutkuyla yazdığı her şey.

Ancak bu iki savaşın psikolojik iklimi arasında temel farklılıklar var ve asıl mesele de bu.

Birincisi, düşmana karşı tavizsiz bir nefrettir. Mironov ve yoldaşları, savaşan militanlara karşı herhangi bir insani duygu yaşamıyorlar. Bu DÜŞMAN. Ama sadece.

Bir buçuk asır önce, yüzleşmenin tüm sertliğine rağmen, psikolojik atmosfer farklıydı. Albay Konstantin Benkendorf, anılarında mevcut görüşe göre paradoksal durumları yakalar. Bir yüksekliğe yapılan saldırı sırasında Rus askerleri, savunucuları olan dağlıların yüksek sesle dua ederek Allah'a dua ettiklerini duydu. “Askerler saldırıya geçmeden önce durdular ve “Bu iyi değil, Tanrı'ya dua ediyorlar!” Yorucu bir kampanya sırasında, ölümcül bir savaştan önce, bir Rus askeri kendini garip hissediyor çünkü düşmanın duasını yarıda kesmek zorunda kalıyor: "Bu iyi değil, Tanrı'ya dua ediyorlar!" ... "

Aynı Benckendorff harika bir bölüm anlatıyor: “Bir pazar gününde Çeçenler ile Apsheronyalılar (Apsheron alayının askerleri. - Ya. G.), Kurintsy (Kurinsky alayının askerleri. - Ya) arasında bir tartışma çıktı . .G. ) ciddi katılımda bulunmayı ihmal etmedi. Ama kime yardım ettiler? Elbette Abşeron halkına değil! Kura askerleri, "Çeçenleri nasıl koruyamayız, onlar bizim kardeşimiz, onlarla 20 yıldır savaşıyoruz!"

Uzun yıllar süren savaş sırasında, düşmanla paradoksal bir akrabalık duygusu - "kardeşlik" - ortaya çıktı. Kaptan Mironov'un hikayesinde böyle bir şey bulamayacağız. Düşmanın yüksek dövüş niteliklerinin tanınması var, ancak herhangi bir saygı söz konusu değil, özellikle de en kahraman Kafkas alaylarından birinin askerleri olan Kurinlerin Çeçenlere duyduğu duygular.

Elbette, bölgenin kontrol edilemezliği için savaşan Dudayev ve Basayev'in militanları, dünün Sovyet generalleri, subayları, parti ve Komsomol işçileri bir gecede İslam savaşçısı haline geldiler, başka bir hayat hayal edemeyen dağ şövalyeleri değiller. yüzyıllarca, yüksek kişisel bağımsızlığa dayalı bir hayat yaşadılar.

Ancak Rus subayının bilinci de temelden değişti. 19. yüzyılın bir subayı, generallerinin zararlı emirlerini eleştirebilir, bu generallerden birini hor görebilir, ancak Kaptan Mironov'un gösterdiği "daha yüksek" olanı tamamen reddedebilir - ve bu konuda yalnız değil! O zamanlar hayal bile edilemezdi.

Bir Kafkas subayı, Kafkas gerçekliği hakkında çok belirsiz bir fikre sahip oldukları St. Petersburg'dan gelen belirli emirler hakkında alaycı olabilir. Ancak imparatorluğa ve imparatora karşı görevlerini yerine getirmesi onun için kesinlikle tartışılmaz bir şeydi. İstemsiz kelime oyunu için beni bağışlayın - bu ahlaki bir zorunluluktu.

O Kafkas savaşına katılan biri - ister general, ister subay, ister asker - savaşın anlamı hakkında Hamlet sorusunu sormadı. İmparatorluğun sınırlarını genişletmek ve bu imparatorluğun çıkarlarını savunmak için gönderildi. Ve bu yeterliydi. Kafkas "yerli" alayları için Kafkasya vatandı. İnsanlar onlarca yılını ve bazen tüm hayatlarını orada geçirdi. Birine göre “Kafkasyalılar” “özel bir parti veya birlik oluşturdular, ancak bu kelimenin tam anlamıyla bir birlik, saygın ve faydalı bir birlik, çünkü temeli derin bir bölge bilgisi ve sevgidir. bunun için hepsi aynı bölgenin.” Elbette bu, Şamil'in naiplerinin pek paylaşmayacağı bir Rus subayının bakış açısıdır. Ama Yüzbaşı Mironov ve yoldaşlarının konumundan ne kadar farklı.

Bunu "itiraf" ın yazarına ve arkadaşlarına bir sitem olarak yazmıyorum. Acımasız tarihimizin kurbanları onlar. Görevlerini korkunç bir maliyetle yerine getiren, ancak yönlerini kaybetmiş askerlerdir - istismarlarının, eziyetlerinin, fedakarlıklarının, düşmana karşı zulümlerinin anlamı nedir?

İki yüzyıldan fazla bir süre önce, Belogorsk kalesinin komutanı Yüzbaşı Mironov korkusuzca idama gitti, ancak analize, şüpheye veya tartışmaya konu olmayan yemini değiştirmedi. Verilen bir şeydi. İyi ya da kötü olması önemli değil. Oldu.

Bugünün kaptanı Mironov, düşünerek eziyet çekiyor. En yakın yoldaşları dışında kimseye güvenmez. Bu yönelim bozukluğu eziyeti, iç karışıklık, düşmana yayılan acıyı yüz kat artırır - hem gerçek hem de sözde, herhangi bir Çeçen olabilir.

Anlatı, olup bitenlerin mutlak bir teşhisi midir? düşünme Durum çok daha zor. Yazarın önerdiği psikolojik model, anladığım kadarıyla kapsamlı değil. Ancak Yüzbaşı Mironov'un "itirafı", ordudaki ilişkilerde derin bir krizin, devletin görevleri hakkındaki fikirlerde bir krizin koşulsuz kanıtıdır; devletin görevleri hakkındaki fikirlerin yok edildiğinin kanıtı, ordudaki psikolojik hiyerarşinin yıkıldığının kanıtı. Afganistan'da başladı ve Çeçenistan'da zirveye ulaştı. Silinemez veya silinemez tarihi ile Rusya için ordu ve sorunları, halkın öz farkındalığındaki en önemli faktör olmasına rağmen. Üç yüz yıllık bir askeri imparatorluk olup, on yılda sivil toplumun egemen olduğu bir devlete dönüşmek mümkün değil. Bu uzun ve zor bir süreçtir.

Rusya-Çeçen krizi de bu sancılı sürecin ürünlerinden biridir. Ve bir tarafın hatası olamaz.

Yüzbaşı Mironov'un öfkeli, acı, zalim -bazen itici derecede acımasız- anlatısı, Rusya ve Çeçenya'nın kendilerini içinde buldukları çıkmazın bir belirtisi. Yıllar boyunca yaşanan çok fazla şey intikam için haykırıyor.

Mironov'un yürek burkan detaylarıyla anlattığı Maykop tugayının ölümünden kim sorumlu olacak? Birinci Çeçen savaşının ilk aşamasındaki tüm sıradanlık ve sorumsuzluğun hesabını kim verecek? Bu yargılarla ilgili değil. Mesele, olanların tarafsız bir analizidir.

Ne yazık ki gerçekten olmuş ve olmakta olan sivil nüfusa yönelik şiddetin sorumlusu kim olacak?

Ama savaşı kışkırtan, talihsiz insanlarını Rus ordusunun bombaları ve mermileri altına sokan silahlı Çeçen seçkinlerinin çılgın macerasının hesabını kim verecek? Çeçenya'daki son Çeçen'e kadar savaşmaya hazır olan radikallerin manik ısrarının hesabını kim verecek?

Mevcut trajediyi tüm yönleriyle analiz etmeye gerek ve fırsat yok. Ancak derinliğini anlamalı ve kanlı çıkmazdan çıkmanın yolunun, bir zamanlar birçok Rus subayı için açık olan temel önermelere geri dönmek olduğunu anlamalı. Ana olan, İNSANLAR tarafından birbirlerinin tanınmasıdır. Ve sadece bu durumda, iyi bilinen ve kanıtlanmış pasifleştirme teknolojisi işe yarayabilir.

Ve Mironov'un anlatısının kendi içinde taşıdığı ana ders, insanlıktan çıkmanın umutsuzluğudur. Ve bu sadece Çeçen savaşı için geçerli değil.