Травкин Иван, Травкина Юлия

CC BY-SA  (February, 2011)

Страничка события - http://www.elearningpro.ru/events/vebinar-konnektivizm-kak

Страничка с материалами - http://www.elearningpro.ru/forum/topics/materialy-vebinara-3

Вебинар по коннективизму

~ 40 минут, два докладчика (один, чтобы вести доклад, другой - чтобы следить за вопросами участников и отвечать на них прямо в текущем контексте доклада)

План

Текст доклада

Приветствие

1. Определение коннективизма и краткая история

2. Пример: Формирование сети в Твиттере

3. Связь с другими теориями, критика и апология

4. Роль технологий. Еще примеры

Упоминаемые источники

Дополнительные источники

План

Вопросы/Ответы везде начинаются с нашего вопроса. Потом еще минут 5 можно потратить на ответы, и чтобы кто-то высказался, что думает.

0. Организационный момент

(Слышал ли кто-нибудь уже о коннективизме. Если да, то что и где, от кого узнал.)

1. Определение коннективизма и краткая история

Вопросы/Ответы

2. Пример: Формирование сети в Твиттере

Вопросы/Ответы

3. Связь с другими теориями, критика и апология

Вопросы/Ответы

4. Роль технологий. Еще примеры

Вопросы/Ответы (МНОГО - свободное обсуждение)

Вопросы, на которые надо ответить:

  1. откуда взялся коннективизм?
  2. основная критика теории (+ что на это приводят авторы теории?)

Текст доклада

Приветствие

Наши контакты

Травкин Иван Юрьевич

@iwannt

http://www.elearningpro.ru/profile/IvanTravkin

http://funofteaching.tumblr.com

iwannt@gmail.com

Травкина Юлия Юрьевна

@glass_of_life

http://www.elearningpro.ru/profile/JuliaTravkina

http://obrazovarium.blogspot.com/

trajulka@gmail.com

Кто мы

Энтузиасты открытого образования, восхищенные принципами Open Source в отношении любого образовательного контента. Увлечены коннективизмом и хотим поделиться своей страстью со всеми, кто готов нас выслушать :)

Мы никоим образом не претендуем на роль специалистов в данной области. Дело в том, что теория о которой мы хотим в меру своих возможностей рассказать представляет собой сплав большого числа идей из различных областей: педагогика, эпистемология, нейропсихология, теория сетей. Присутствует и критика. Мы попробуем затронуть основные аспекты, некоторые положения критики и привести наглядные примеры.

Мы используем преимущественно более или менее “свежие” посты из блогов, где авторы теории объясняют достаточно просто идеи и принципы, лежащие в основе коннективизма. Наша задача: помочь сориентироваться для дальнейшего изучения вопроса.

1. Определение коннективизма и краткая история

Мы бы хотели начать это выступление цитатой из замечательной статьи Евгения Патаракина “Построение учебной среды из множества личных «кирпичиков»

“Основной вектор изменений в среде e-learning - все большее внимание к самостоятельным действиям ученика. Исследовательский интерес вызывает не то, каким образом преподаватели собирают, классифицируют и представляют информацию ученикам через сеть, а то, как в сети работают сами студенты - как они ищут информацию, классифицируют статьи, делятся знаниями. Сеть перестала быть лишь средой передачи информации и транспортным каналом доставки знаний. Она стала местом, где учащиеся находятся постоянно, где они совершают самостоятельные действия при помощи социальных сервисов, помогающих им думать и действовать вместе <...> Сетевой подход требует пересмотра того, как мы учим, учимся и приходим к знанию. Технические видоизменения столь значительны, что на их основе формируется новое направление философии образования - коннективизм.“

Коннективизм - это теория обучения, которая была развита канадскими учеными Джорджем Сименсом (George Siemens) и Стивеном Даунсом (Stephen Downes).

Авторы теории называют коннективизм “теорией обучения в цифровой век”. Основное положение: обучение - это процесс “связывания специализированных узлов, источников информации”, то есть процесс становления сети. Коннективизм охватывает все типы возникающих в процессе обучения связей, не выделяя какие-то из них особо. Это могут быть как связи между нейронами в человеческом мозге, так и социальные связи между участниками сети, либо вовсе абстрактные связи между идеями, которые участники выявляют в процессе своего обучения.

Сеть состоит из узлов и соединений. Узлы могут называться по-разному, но это всегда элементы, которые могут быть соединены с другими элементами. Связью может быть даже простая ссылка в сети. Связи имеют ключевое значение. Узел сети - это источник информации (мы уже говорили, что узлом может быть нейрон, человек, идея и т.п.), а само Знание находится в связях и отношениях между узлами сети.

Чтобы было понятнее, приведем некоторые из принципов коннективизма:

Одна из важнейших особенностей коннективизма, по словам Сименса, заключается в том, что это теория подчеркивает значимость сетей - сеть значима сама по себе, сеть и есть (Об)учение. Добавление нового узла в сеть приводит к экспоненциальному росту ее значимости. То что мы знаем сегодня не так важно, как способность создавать новые связи и все время оставаться "в теме". Сегодняшнее знание чего-то вкупе с нежеланием продолжать непрерывно учиться (а знание, в свою очередь, продолжает обновляться с каждым днем), в итоге приведет к отсталости в данной конкретной области. Есть несколько путей, решить эту проблему. Одна из них - сеть, которая постоянно меняется, реформирует себя и непрерывно эволюционирует. Сименс говорит в связи с этим о сети как о конструкте, который каждый непрерывно создает для того, чтобы постоянно учиться и иметь возможность оставаться “в теме”.

Отмечая, что любая новая идея часто является старой, но взятой в современном контексте, Сименс обращает внимание на некоторые корни коннективизма в исследовательских концепциях других ученых (среди которых, например, хорошо известный нам Л.С. Выготский).

 

Инструменты увеличивают нашу способность взаимодействовать друг с другом и осуществлять деятельность; они расширяют возможности человека, позволяя воплощать мысли в форме, пригодной для обмена с другими людьми. Хорошим примером является язык. Теория деятельности есть основа для таких суждений. Аналогично и работы Выготского по социокультурной деятельности. Работы Гибсона, посвященные исследованию восприятия, также затрагивают роль инструментов. Витгенштейн, Пи, Постмен и др. Контекстная/ситуационная природа обучения описана в работах Лаве и Венгера. Теория социального научения Бандуры + работы Брунера, снова Выготского, др. С точки зрения эпистемологии основанием коннективизма являются работы Стивена Даунса, посвященные связанному знанию (connective knowledge), + некоторые работы Дэйва Кормье. Далее, концепция разума. Определение разума является крайне сложным, и мы наблюдаем уникальное наслоение идей философов, нейропсихологов, исследователей искусственного интеллекта (Чёрчлендс, Пэйперт и Мински, др.) и ученых из других областей. Разум рассматривается с множества различных точек зрения; например, разум, заключенный в теле индивида, и разум, распределенный между (заключенный в) большим числом устройств, отношений и артефактов. Созвучные коннективизму взгляды мы находим в работах теоретиков новых медиа, например, у МакЛюэна, который исследует влияние технологии на наше представление о том, что значит быть человеком. Поддержку коннективизма можно встретить и в наиболее туманных теориях сложности и основанного на системах мышления. И, наконец, теория сетей. Социологи, математики и физики в течение нескольких десятилетий дают определение сетям и их свойствам. Сети имеют важное значение не только в образовании, но во всех аспектах жизни общества. Отчасти важность сетей возросла от того, что они являются метафорой для Интернет. Однако сети существовали всегда - они повсюду вокруг нас, и, как утверждают некоторые исследователи, нам нужно лишь научиться их видеть.

 

Теперь мы предлагаем рассмотреть (с последующим обсуждением) пример, который, как нам кажется, наглядно показывает тот самый процесс формирование сети, т.е. обучение по коннективизму.

2. Пример: Формирование сети в Твиттере

Допустим, я прочитала в сети интересную заметку и заинтересовалась затронутым в ней вопросом. Почти наверняка ее автор есть в твиттере, куда я и отправляюсь в следующий момент времени, чтобы изучить несколько последних сообщений автора.

Возможно, что автор специализируется в данном вопросе или хотя бы активно интересуется. Следовательно, часть его твитов будет посвящена интересующему меня вопросу - теме Х. Естественно, я начинаю следовать за этим человеком. Так возникает первая связь. На самом деле, прочтя заметку в блоге автора, а затем перейдя на его страничку в твиттере я уже устанавливала некоторые связи, но они не были столь явными, как та, которую я осуществила в момент подписки.

Что происходит дальше? Если вам приходилось следовать в твиттере за людьми, которые активно рефлексируют, ведут блоги и интересуются более или менее определенными темами, то не трудно догадаться, что произойдет на следующем этапе после начала следования. Этот автор продолжает интересоваться вопросом, делясь в своих твитах интересными мыслями, короткими цитатами, ссылками на внешние источники (например, заметки в блогах или препринты статей) и ретвитами сообщений других пользователей. Благодаря последнему, я постепенно начинаю читать не только автора, но и тех, кого читает он. Причем, среди последних обязательно окажутся люди, которые также как и автор увлекаются интересующей меня темой Х. Я могу начать следовать за кем-то из них, и я начинаю!

Все это время я учусь, погружаясь в тему Х благодаря сети, которая постоянно поставляет мне новую релевантную информацию. Наконец, постепенно я сама начинаю рефлексировать в твиттер, делясь своими мыслями по поводу темы Х. Кто-то также начинает следовать за мной. Даже если новый подписчик сам по себе мне не интересен, его ретвит моего сообщения может привлечь внимание кого-то из его собственной сети. Возможно, что эти люди будут мне более интересны.

Однако следование или подписка далеко не единственный способ установить связь. Хэштег или ключевое слово, начинающееся символом "#" ("решетка"), играет важную роль в твиттере. Это одновременно и средство рефлексии и связь, объединяющая различные твиты в рамках некоторой темы. Это слово интерактивно, оно действует как гиперссылка, щелкнув которую, я получаю список последних твитов, содержащих это слово (из всего множества сообщений). Быстрый пример использования хэштега. Я нашла интересную статью в сети, прочла ее и кратко резюмировала в твитте с тремя четырьмя описательными словами, некоторые из которых могут быть хэштегами. Это может выглядеть, например, так: "сокращенное название статьи http://ссылка интересно и понятно о #темаХ и #вопросY". Если в моей ленте появляется чужое сообщение такого плана и я хочу запомнить его некоторым образом, то есть как-то удержать зафиксированную в этом твите связь, я просто добавляю твит в избранное или, еще лучше, делаю ретвит (список сделанных мною ретвитов хранится отдельно, я всегда могу получить к нему доступ).

Наконец, в твиттере есть так называемые реплаи или ответы на сообщения. Изучая тему Х, посредством чтения твитов, путешествия по связям и установление новых связей, я уже успела выстроить некоторую сеть в твиттере, которая продолжает учить меня. Теперь, если у меня возникает вопрос, ответ на который я не могу найти сразу в моей сети, то я формулирую его в форме твита. Моя сеть в этом случае действует как ассоциативная память, один или несколько ее узлов откликаются на мой вопрос. Самое удивительно, что откликнувшимся может быть некто, даже не являющейся явным образом частью моей сети! Пока не являющийся. А все началось с моего интереса к теме Х и одной единственной связи.

3. Связь с другими теориями, критика и апология

Сименс приводит следующую таблицу, для того чтобы сравнить коннективизм с другими известными теориями:

Свойство теории

Бихевиоризм

Когнитивизм

Конструктивизм

Коннективизм

Как происходит обучение

черный ящик - основное внимание уделяется наблюдаемому поведению

структурированно, последовательно, вычислимо

социально, т. е. осуществляется при персональном участии каждого учащегося

распределено внутри сети, социально, технологически оснащено, путем распознавания и интерпретации паттернов

Влияющие факторы

поощрение, наказание, стимул

существующая схема, предшествующий опыт

вовлечение, активное участие, социальный и культурный факторы

разнообразие сетей, прочность связей, контекст включения

Роль памяти

память - это хитросплетение из повторного опыта, где главную роль играют поощрение и наказание

кодирование, хранение, отыскание и извлечение

предшествующее знание в сочетании с текущим контекстом

адаптивные модели, отображающие текущее состояние сети

Как осуществляеться передача знаний/ навыков

стимул, ответ

копирование конструктов знания “знающего”

социализация

соединение (добавление) с узлами и увеличение сети

(социальной/ концептуальной/ биологической)

Хорошо описываемые типы обучения

обучение, построенное на выполнении заданий

основанное на рассуждении, ясных целях, решении проблем

социальное обучения (плохо поддающееся описанию)

комплексное обучение с быстро меняющейся базой и разнообразием источников знаний

Коннективизм подвергается весьма аргументированной критике. Наиболее основательная связана с вопросом: является ли коннективизм новой теорией? Является ли он вообще теорией? Верхаген, например, считает, что коннективизм - это не теория обучения, а педагогический взгляд на образование, основанный на очевидном утверждении о том, что учащимся с самого раннего возраста необходимо создать связи с миром за пределами школы в целях развития “сетевых навыков”, которые позволят им эффективно управлять знаниями в информационном обществе. Какие знания им необходимо иметь и какие знания необходимо развить есть вопрос, в решении которого сами ученики имеют активный голос. Более того, Верхаген указывает на бесполезность теории, опирающейся на необоснованные философствования, и что Сименс заблуждается.

Отрицает необходимость коннективизма как новой теории и Билл Керр, который считает, что существующие теории удовлетворяют сегодняшним требованиям века технологий. Он утверждает, что необходимый процесс разработки новой теории обучения должен включать и борьбу с современным синтезом философии, когнитивной науки (в том числе исследования искусственного интеллекта) и истории педагогики. Отмечая повсеместность веб-приложений, Керр пытается критически взглянуть на радикальные отличия нового этапа в истории педагогики. Он соглашается с наличием новых инструментов и новых сред, в которых протекает образовательный процесс, но ставит под сомнение наличие принципиальных нововведений в учебных планах, новой теории познания. Иначе говоря, он утверждает, что нечто, конечно, происходит, но точно не формирование теории обучения на принципиально новом уровне.

Дэйл Побега называет идеи Даунса новой версией Прогрессивизма образца 70-х прошлого века, смешанного с высокими технологиями и социальными сетями. Стивен Даунс пишет о том, что показать кому-то, что то, о чем он говорит, уже говорил кто-то до него, не так сложно. Стивен не настаивает на том, что сам говорит о принципиально новых вещах - для него гораздо важнее, что он говорит о том, что правильно.

По словам Даунса, большинство учащихся как и взрослых людей не в состоянии управлять процессом собственного образования, у них просто нет требуемых навыков и дисциплины, а это в итоге приводит их к зависимости и невозможности адаптироваться самостоятельно. Как и многие другие до него, Стивен говорит о необходимости вовлекать детей в творческую активность, учить критическому мышлению, логике, анализу и аргументации, научному методу и прочим навыкам, которыми успешные самоучки располагают в изобилии. И то, что сегодня дети не располагают этим набором, не повод для того, чтобы продолжать пичкать их историческими датами или заставлять заучивать формулы. В самом сердце коннективизма лежит идея о том, что значение имеет не передача знаний от учителя к ученику, а результат акцентирования внимания и повторения учащимся актов творчества, упражнение в чем-то значимом и рефлексия, размышление над собственной практикой. Даунса поражает то, как данное утверждение, будучи высказанным достаточно давно, продолжает ускользать из поля зрения большого числа мыслителей.

Стивен программист-самоучка - например, он самостоятельно реализовывает серверное программное обеспечение для организации многопользовательских открытых онлайн курсов, - поэтому он лучше других знает, что путь самоучки - это путь одиночества и преткновений. Он рассказывает о том, как, потратил уйму времени, пытаясь понять, что число переменных в шаблоне должно в точности равняться числу переменных, передаваемых функции, которая заполняет этот шаблон, в то время, как единственное сообщение "синтаксическая ошибка" было абсолютно бесполезным. Даунс объясняет, что одно из отличий сегодняшнего сетевого обучения от исследовательского обучения из 70-х заключается в том, что если вы столкнетесь с чем-то подобным, то вполне можете обратиться за помощью к кому-то еще, а не биться над проблемой самостоятельно. Нет ничего плохого в том, чтобы попросить помощи, объяснить решение и т.д. Основная проблема у тех, кому сложно дается обучение в сети, заключается в неумении сформулировать вопрос, задать его в сообществе и построить свои отношения с другими членами сообщества таким образом, чтобы они стали сотрудничать. Это тем более сложно, если считать, будто узнать решение от кого-то другого или попросить о помощи означает сжульничать.

Сименс предлагает некоторые аргументы, которые, на его взгляд, подчеркивают индивидуальность и востребованность коннективизма:

Существующие теории обучения не охватывают процессы расширения и создания нового знания (“если учащиеся сами конструируют свои знания, то как могут они создать когнитивную структуру, более комплексную чем те, которыми они уже располагают?” (Bereiter, Cambridge Handbook of Learning Sciences, p. 103)). Коннективизм и сетевое обучение, напротив, предлагают идею непрерывного расширения знания. Каждые новые связи открывают новые миры и создают знаемое учащимися знание.

Первичность связей, все остальные формы учения происходят от инициирующего их акта установления связи с узлом - человеком, идеей или концепцией. Коннективизм выводит связи не первый план и утверждает, что для понимания того, как происходит обучение, необходимо понимать, как и почему формируются связи. Связи, в свою очередь, формируются на разных уровнях: нейронном, когнитивном/концептуальном и социальном.

Избыточность и сложность знаний возрастает. Огромные количества доступной сегодня информации являются ошеломляющими для большинства людей. Как с этим справиться? Способны ли существующие теории представить объявший нас поток информации как непрерывный процесс, а не отдельные акты познания? Как насчет самоорганизации? Или сложности? Сегодня ясно, что теория обучения должна позволять рассматривать нечто большее, чем отдельный акт обучения, выявлять то, как различные аспекты процесса создания информации вступают во взаимодействие и развиваются.

Технологии трудно игнорировать. Наша история отчетливо свидетельствует о той роли, которую играли технологии в деле открытия новых дверей для Человечества - от изобретения письма, до воздушного транспорта. Технологии - ключ к новым возможностям. Интернет действительно уникальное изобретение, которое объединило весь мир.

Коннективизм по-новому объединяет понятия из различных областей. Очень редко можно встретить действительно уникальную идею. Даже существующие теории - бихевиоризм, конструктивизм и когнитивизм не основаны на абсолютно оригинальных идеях. Уникальными эти теории делает то, каким образом они связывают воедино важные концепции своего времени.

4. Роль технологий. Еще примеры

"Технология должна быть как кислород - вездесущей, прозрачной и необходимой" ~ Крис Леман

Коннективизм - теория обучения в цифровой век, где одна из основных проблем - это избыточность информации. Последняя возникла, главным образом, благодаря технологическому прогрессу. Однако технологии - тут речь идет об информационных технологиях - в то же время ключ к новым возможностям. Авторы коннективизма не стремятся абсолютизировать роль технологий, но коннективистское обучение, как мы видели в таблице выше, технологически оснащено. Это позволяет заключить, что технологии играют значимую роль в теории коннективизма - они создают среду, в которой возможно наглядно наблюдать процесс формирования связей, собирать значительные массивы данных, искать зависимости и визуализировать результаты анализа.

Прежде чем мы перейдем к итоговому обсуждению, я приведу еще два кратких примера.

Пример 2

Я надеюсь, большинство из вас знакомы с популярнейшим в мире сервисом для публикации фотографий - Flickr. Если вы ни разу не посещали этот сайт, то можете представить себе его как более социально-ориентированную Google Picasa или Яndex Фото. Тут можно комментировать фотографии и упорядочивать их по тегам и группам.

Допустим, что я нашла интересное фото на Flickr. Что происходит дальше? Фото ведет в фотострим автора, то есть в хронологическую ленту всех его фото, и в его пользовательский профиль. Если мне нравится это фото, то я добавляю его в избранное, то есть + новая связь. Если я отправлюсь изучать фотострим автора, то, возможно, найду дополнительные интересные мне фото. Каждая фотография может иметь комментарии, а это + потенциальные связи с новыми пользователями, которых можно добавлять в друзья - разновидность подписки. В пользовательских профилях можно просматривать контакты автора, тематические группы в которых он состоит - больше нужных фотографий! - и список избранных снимков, что также может быть полезным мне. Сплошные связи! Я путешествую по существующим сетям, устанавливая связи с теми их узлами, которые оказываются наиболее релевантными для меня.

Вопрос: чему я могла научиться, просматривая все эти фото на сайте? Например, изучить архитектуру восточной Европы. Всему, что можно объяснить посредством фотографии. В том числе и искусству фотографии как таковому.

Пример 3

Более глубокий пример. Одним из основных способов взаимодействия или установления связей с другими участниками в открытых онлайн курсах, по словам Сименса, является создание и обмен “артефактами вникания”. Эти артефакты - это ресурсы, которые создают сами участники, то есть диаграммы, ментальные карты, конспекты, подкасты или видео. Джордж пишет, что они отражают попытки участников осмыслить курс с их личной позиции, точки зрения. Внутри открытых онлайн курсов образуются подсети из участников с различным уровнем знаний; эти подсети перекрываются между собой, новички движутся в подсети экспертов, и это движение играет важную роль в такого рода курсах.

Благодаря практике производства и обмена артефактами вникания, каждый участник играет одновременно и роль учащегося, и роль учителя. Отдельно взятый артефакт можно рассматривать как снимок участка сети из связей между понятиями и идеями, которые автор смог установить в ходе изучения темы курса. Это сеть, которую он построил в своем сознании и представил на суд других участников. Суд в том хорошем смысле, что автор ожидает обратную связь: положительные отзывы помогут дополнить изложенный участок сети новыми связями, либо укрепить существующие; критические отзывы помогут скорректировать установленные связи.

(после обсуждения, в качестве заключительного слова)

Уважаемые участники. Мы были бы очень рады, если результатом нашего вебинара стал последующий обмен ссылками на ваши собственные артефакты вникания. Особенно приветствуется критика, ведь она помогает коренным образом углубить и скорректировать наше понимание вопроса, получить дополнительные ссылки на значимые источники и идеи.

+ Ваня хочет конспекты тех двух статей из elibrary.ru, если у кого-то есть к ним доступ :)

Упоминаемые источники

  1. Description of Connectivism
    http://www.connectivism.ca/about.html
  2. What is Connectivism? Week 1: CCK09 by George Siemens
    https://docs.google.com/Doc?docid=0AcQEdp4A5UZOYW53OHdrazZmamNfMTRncGJxYzJkdA&hl=en
  3. What is the unique idea in Connectivism? by George Siemens
    http://www.connectivism.ca/?p=116
  4. [Видео] The Network is the Learning
    http://www.youtube.com/watch?v=rpbkdeyFxZw&feature=related
  5. [Статья] Патаракин Е., Построение учебной среды из множества личных «кирпичиков»
    http://portal.ispu.ru/system/files/HiScool-c59-64_08-2008.pdf
  6. [Статья] Verhagen P., Connectivism: a new learning theory?
    http://www.surfspace.nl/nl/Redactieomgeving/Publicaties/Documents/Connectivism%20a%20new%20theory.pdf
  7. Kerr Presentation
    http://ltc.umanitoba.ca/wiki/Kerr_Presentation
  8. [Статья] Siemens G., Connectivism: A Learning Theory for the Digital Age
    http://www.elearnspace.org/Articles/connectivism.htm
  9. The Knowledge Hunters by Stephen Downes
    http://halfanhour.blogspot.com/2010/12/knowledge-hunters.html
  10. Hunters and Heels, PLENKS and Platforms : ConVerge 2010 - A Review by Dale Pobega
    http://dalepobegateaching.blogspot.com/2010/12/hunters-and-heels-plenks-and-platforms.html
  11. Artifacts of sensemaking by George Siemens
    http://www.learninganalytics.net/?p=94

Дополнительные источники

  1. [Видео] Personal Learning Networks
    http://www.youtube.com/watch?v=mghGV37TeK8&feature=related
  2. [Видео] Personal Learning Networks for Educators
    http://www.youtube.com/watch?v=q6WVEFE-oZA&NR=1
  3. [RTF] A brief history of networked learning by George Siemens
  4. http://elearnspace.org/Articles/HistoryofNetworkLearning.rtf
  5. [Книга, PDF] Siemens G., Knowing Knowledge. 2006, ISBN: 1430302305
    http://www.elearnspace.org/KnowingKnowledge_LowRes.pdf
  6. [Статья] Полат Е.С., Петров А.Е., Теория коннективизма в зарубежной дидактике // Информатика и образование, 2008, №11, с. 92-98. (http://elibrary.ru/item.asp?id=11648227)
  7. [Статья] Сергеев С.Ф., Коннективизм как педагогическая система: метафора сети // Школьные технологии, 2008, №1, с. 44-48. (http://elibrary.ru/item.asp?id=11580388)
  8. [Статья] Siemens G., Learning and Knowing in Networks: Changing roles for Educators and Designers
    http://www.tskills.it/userfiles/Siemens.pdf
  9. #cck11: Connectivism and Social Constructivism – what’s the difference? by Lindsay Jordan
    http://lindsayjordan.edublogs.org/2011/01/07/cck11-connectivism-and-social-constructivism-whats-the-difference/
  10. MOOCs, knowledge and the digital economy - a research project by Dave Cormier
    http://davecormier.com/edblog/2010/12/20/moocs-knowledge-and-the-digital-economy-a-research-project/