Чернавин Г.И.

К феноменологической метафизике первичной фактичности

(Аннотация)

Словосочетание „феноменологическая метафизика“ в заглавии этого доклада может показаться сбивающим с толку, если учесть, что феноменология с самого начала противопоставляла себя всем формам догматической метафизики. Здесь следует иметь в виду, что критика метафизики, проводимая Гуссерлем была направлена против исторических метафизических учений, а не против исходной задачи Первой философии: „рассматривать сущее, поскольку оно есть сущее, как в соответствии с его сущностью, так и в отношении всёго к нему привходящего“.  То, что собственно критиковалось, так это „недоказанные, часто даже незамеченные и всё же чрезвычайно значимые предпосылки“, которые лежат в основе (по крайней мере) наук о „реальной действительности“, т.е. против теоретико-познавательных предпосылок.  Гуссерль выступает здесь скорее против расхожего понятия о метафизике, как впрочем и против застывших форм догматической метафизики, которые уклонились от исходного смысла Первой философии.

В рукописях Гуссерля можно найти, по крайней мере, две попытки выстроить специфически феноменологическое понимание метафизики и соотнести её с феноменологической Первой философией (т.е. с трансцендентальной феноменологией). Обе версии соотносят метафизику со сферой фактичности: их можно условно обозначить как метафизику фактической действительности (или „конкретную метафизику“ ) и метафизику первичной фактичности.

В этом докладе я хотел бы подробнее рассмотреть, прежде всего, последний проект: "Метафизику первичной фактичности". „Метафизика в неком новом смысле“ указывает на второе значение фактичности, на, следуя выражению Гуссерля, сферу трансцендентальных фактов: на область апостериорных, но аподиктических истин.

В докладе я предлагая гипотезу относительно возможного метода этой специфической дисциплины - таким методом я считаю "модализирование опыта посредством противоборства".

В качестве элементарных фактов феноменологической метафизики я предлагаю рассматривать:

A) Иррациональный факт существования мира

B) Я как абсолютный первичный факт

C) Первичный факт гиле (т.н.з. „грубый факт“)

Одним из наиболее интересных моментов феноменологической метафизики я считаю соотношение  факта и эйдоса в ситуации трансцендентальной фактичности - этому аспекту будет уделён специальный раздел доклада. В заключительной части доклада я выдвигаю гипотезу о перспективах развития феноменологической метафизики - прежде всего в рамках анализа времени и опыта Чужого.

Доклад завершается выводами относительно метода и статуса „феноменологической метафизики первичной фактичности“.

Литература:

1. Becker O. Die Philosophie Edmund Husserls // Husserl, Noack H. (Hrsg.), Darmstadt, 1973 (первая публикация в Kant-Studien 35 (1930)).
2. Held K. Die Funktionsgegenwart als „absolutes Faktum“ // Held K. Lebendige Gegenwart, 1966.
3. Kern I. §27 Die Faktizität der Weltkonstitution bei Husserl und die Möglichkeit der Metaphysik // Kern I. Husserl und Kant, 1964.
4. ______ Erste und Zweite Philosophie (transzendentale Phänomenologie und Metaphysik) // Bernet R., Kern I., Marbach E. Edmund Husserl: Darstellung seines Denkens, 1988.
5. Kaiser U. «Kern von Urzufälligеm in Wesensform»: Husserls Metaphysik der Faktizität // Kaiser U. Das Motiv der Hemmung in Husserls Phänomenologie, 1996.
6. Landgrebe L. Phänomenologische Bewußtseinsanalyse und Metaphysik // Landgrebe L. Phänomenologie und Metaphysik, 1949.
7. Lembeck K.-H. ‘Faktum Geschichte’ und die Grenzen phänomenologischer Geschichtsphilosophie // Husserl Studies №4 (1987).
8. Micali S. Das Ich als absolutes Urfaktum // Micali S. Überschüsse der Erfahrung, Grenzdimensionen des Ich nach Husserl, Springer 2008.
9. Montavont A. Une métaphysique de la facticité // Montavont A. De la passivité dans la phénoménologie de Husserl, PUF, 1999.
10. Taguchi S., Das ‚Urfaktum' des Ego // Taguchi S., Das Problem des "Ur-Ich" bei Edmund Husserl, Springer, 2006.
11. Tengelyi L. Zu Merleau-Pontys Auseinandersetzung mit Sartres phänomenologischer Metaphysik // Vortrag, Corporeity and Affectivity, Fifth Central and Eastern European Conference on Phenomenology, Prague, 2008.