"...твою статью в журнале читаю <...> Раскольников взял газетку и
мельком взглянул на свою статью".
Довольно частое явление в русской периодической печати XIX века, когда
журналы имели подзаголовок "газета". Например, в 1873 году сам Достоевский
редактировал "журнал-газету" "Гражданин". Чем меньше был объем журнала и чем
чаще он выходил (относилось это в основном к еженедельным и двухнедельным
журналам), тем чаще он назывался "журнал-газета",
"...он ощутил то странное и язвительно-сладкое чувство, какое
испытывает автор, в первый раз видящий себя напечатанным, к тому же и .
двадцать три года сказались".
Строки, навеянные автобиографическими воспоминаниями самого
Достоевского, который в 23 года также увидел впервые свое имя в печати,
напечатав в 1844 году в журнале "Репертуар и Пантеон" свой перевод повести
Бальзака "Евгения Гранде".
"...которую убить сорок грехов простят..." Выражение "сорок грехов"
восходит к фольклорно-библейской символике чисел "четыре" - "сорок" . Число "сорок", как и число "четыре", часто встречается и в Библии, и в русских народных пословицах и поговорках (ср.: "Вместо сорокоуста можно раздать нищим сорок яиц". - Даль В. Пословицы русского . народа. М., 1957, с. 43); см. слова Гамлета о "сорока тысячах братьев".
"...кровь <...> которую льют, как шампанское, и за которую венчают в
Капитолии и называют потом благодетелем человечества".
В книге Наполеона III "История Юлия Цезаря" сообщается что Юлий Цезарь был удостоен званий -верховного жреца и военного трибуна после жестокой расправы с
морскими пиратами.
Ср. также в "Записках из подполья": "Кровь рекою льется, да еще
развеселым таким образом, точно шампанское <...) Вот вам Наполеон - и
великий, и теперешний".
Г. Ф. Коган отмечает, что в словах Раскольникова можно услышать намек
не только на Наполеона I, который "забывает" армию в Египте, ".тратит
полмиллиона людей в московском походе", но и на тогдашние военные действия
Наполеона III в Мексике, - недаром среди современников появилось мнение о
том, что "Мексика может стать второй Москвою" для Франции (Коган Г. Ф. Ф. М.
Достоевский, русская общественная мысль и "мексиканский вопрос" в 60-е годы
XIX в. - "Лат. Америка", 1976, № 4, с. 128).
"Боязнь эстетики есть первый признак бессилия!.." Намек на утилитарное
отношение к искусству. Например, один из ведущих критиков "Русского слова"
В. А. Зайцев писал в 1864 году: "Пора понять, что всякий ремесленник
настолько же полезнее любого поэта, насколько всякое положительное число,
как бы мало ни было, больше нуля" (Зайцев В. А. Избр. соч., т. I. М., 1934,
с. 216). Ср. со статьей Достоевского "Г-н Щедрин, или раскол в нигилистах"
(1864), где Достоевский иронически писал: "Отселе вы должны себе взять за
правило, что сапоги во всяком случае лучше Пушкина, потому что без Пушкина
можно обойтись, а без сапогов никак нельзя обойтись, а следственно Пушкин -