Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка» г. Киев.

Класс «Призвание»    

Серия: Мудрость Божья

Уровень 1. Урок №2.

Тема: СЛОВА.

План урока: 

Вступление.

1. Подобный Богу.

2. Божий метод творения – он же метод жизни.

3. Откровение Иакова.

Вступление.

            Родясь свыше, у человека осталось понимание того, как он что-то делал до покаяния, живя в мудрости земной, и есть понимание того, что ему нужно учится, для жизни в мудрости Божьей.

Раньше, не будучи рожденными свыше, ведомые мудростью земной, мы были обучены сатаной думать, говорить и поступать, как сатана. Родившись свыше по вере в Иисуса Христа, мы соединились с Господом в Духе Святом и стали с Ним одним целым. И теперь есть то, что надо изменить, а именно: то, о чем мы думали, то, что мы говорили и то, как мы поступали, нужно изменить на то, как думает, говорит и поступает наш Творец.

В этом уроке мы будем говорить о предназначении слов, поскольку до того времени, пока человек не согрешил, на Земле существовали лишь Слова Божьи. Причем, одни и те же для него и всех других творений. Бог говорил человеку – человек, используя речь как дар Божий, говорил с Господом. Употребляя этот дар, человек не произносил иных слов, кроме Божьих. Их он говорил, как в адрес творений Божьих, когда давал им названия, так и в общении со своей женой. Других слов в то время просто не существовало.

После событий в Эдемском саду началось грехопадение Адама и передача власти над Землей сатане. Появилось еще одно творение, как и человек, принявшееся целенаправленно использовать слова. С той лишь разницей, что эта ангельская натура говорила слова против Бога и против Его творений. Именно с этого момента на Земле на какое-то время стали существовать две группы слов:

  1. Подобный Богу.

И вначале прочтем Слова Бога при сотворении человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26). Человек сотворен по образу и подобию – это неизменная истина на все времена.  Дальше мы читаем, что именно Бог говорит творению, созданному по Его образу и подобию.

 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог (это – заповеди Божьи): плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле»

(Быт. 1:27, 28).

Бог создал духовное творение – человека по образу Своему и подобию. Он дал ему заповеди: плодитесь, размножайтесь, наполняйте Землю, обладайте ею и владычествуйте. Но, давая человеку указания, Бог не планировал, что человек будет сам додумывать, как их осуществлять.  И за каждым Богом данным человеку заветом уже был и Богом утвержденный метод его выполнения. То есть, человеку, принявшему эти заповеди, не нужно ничего придумывать. Для него уже есть Богом определенный способ:

- как и что используя, человеку плодиться;

- как и что используя, человеку размножаться;

- как и что используя, человеку наполнять Землю;

- как и что используя, человеку обладать Землей;

- как и что используя, человеку владычествовать.

Следовательно,

Используемое нами слово «метод» подразумевает совокупность приемов или операций (действий) для решения или реализации определенной задачи. Любой же Богом определенный для человека метод достижения или осуществления им чего-либо – это истинный метод. К нему уже нечего добавить и убавить от него тоже нечего. Божьи методы будут пребывать вовек, не завися ни от чего и ни от кого-либо.

Быть сотворенным по подобию Божьему значит: творение Божье человек  должен делать все, как его Творец Бог, или подражать своему Творцу во всем. Тогда возникает новый вопрос: в чем именно человек может подражать своему Творцу или как он может проявлять свое подобие?

Ответ несложен:

- думать, как его Творец,  и о том же, о чем думает Творец;

- произносить слова с той же целью, с какой их говорит его Творец;

- поступать или делать все, как его Творец, применять Его методы с той же целью.

В Писании человеку сказано: «…подражайте Богу…» (Еф. 5:1).

Любящий человека Бог ведь ничего не скрывает. В самом начале Библии Он записал то, как и что используя, поступает Он Сам. А можно сказать и по-другому: в первой и второй главах книги Бытие описан утвержденный Богом метод творения. Он же является методом, объясняющим, как что-либо истинное должно и будет появляться или проявляться в жизни человека, созданного по Его образу и подобию. Или так: там записан Богом определенный метод жизни человека на Земле.

И, что немаловажно, Бог утвердил для духовного творения человека метод жизни на сотворенной Им Земле. Человек был спланирован в Божьей Мудрости, а затем сотворен с учетом прежде утвержденного Богом метода. Это говорит о том, что при всевозможных событиях на Земле, в жизни человека метод жизни человека на Земле остается неизменным.

После грехопадения человека сатана внедрил новый метод жизни, прилагая все усилия, чтобы человек не знал истинного Божьего метода.

Человеку, как Божьему духовному творению, всегда нелишне помнить: Господь, поместив на Землю, не водворил его в некий мир без правил, законов и уставов. Сотворив человека, Бог поселил его в среду обетования, где все уже было во власти законов и действовало по уже установленным Богом правилам и уставам. Следовательно, человеку не было и нет необходимости что-либо придумывать.  Богом с самого начала определено, что человеку нужно лишь познавать все уже Господом запланированное и утвержденное.

  1. Божий метод творения – он же метод жизни.

 

Каков же, в свете Писания, Богом утвержденный метод жизни для духовного творения человека на Земле? Поиск ответа на этот вопрос начнем с начальных глав первой книги Ветхого Завета – Бытие.  Читаем: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной;

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так;

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26).

Человеку сразу непросто понять, почему Бог произнес в Писании одно и то же словосочетание столько раз: «И сказал Бог… и сказал Бог…». Сложно вникнуть и в то, что именно, по Его убеждению, мы должны увидеть.

В этой связи следует обратить внимание на то, что произошло, когда Господь произнес эти слова вслух. Читаем: «И стал свет…» (Быт. 1: 3); в другом стихе: «И стало так» (Быт. 1:7). А уже в следующем: «И увидел Бог…» (Быт. 1:10). То есть, все стало очевидным потому, что Бог произнес слово! После того, как Он сказал слово вслух, Господь увидел материализованным именно то слово, которое Он сказал.

 Отметим очередной важный момент. До того, как Бог это сказал, оно уже было в Его Духе. Он знал об этом, Он думал об этом. Однако, очевидным или материализованным то, что было в Его Духе, стало только после того, как Он это сказал. То есть, сокрытое в Духе Божьей Мудрости становилось очевидным только после того, как оно было сказано, произнесено.

  Апостол Иоанн так описал Божий метод творения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1–3).

    Итак, описание Божьего метода творения звучит так:

  Следовательно, в Богом установленном методе творения содержится Им же определенный метод жизни духовного творения человека на Земле. Что-либо Божье должно и будет проявляться на Земле через сказанные Им вслух слова. То есть,

Мудрость Божья говорит человеку: «…произведением (творением) уст своих он (человек) насыщается» (Прит. 18:21). Каждый человек, живущий на Богом сотворенной Земле – художник. Он сам, собственными устами и посредством выбранных им же слов, рисует картину своей жизни. Человек наполняет ее всевозможными образами, предметами и событиями. Следовательно, нам некого винить в том, что творится в нашей жизни. Причина возможных проблем людей кроется в их невежестве в отношении Богом определенной цели для слов.

Причем, сказанные человеком слова творят независимо от того, знает об этом человек или нет. Они творят потому, что так утвердил Бог. Подобным же образом в жизни человека действует и закон земного притяжения. Сей закон действует не потому, что человек о нем знает. Закон действует потому, что Бог его утвердил, привел в действие и подчинил тело человека его влиянию. Другое дело, что человек может узнать о существовании этого закона и увеличить направления его применения. Сам закон же при этом не изменяется.

В Писании есть яркий пример того, что именно человеку придется узнавать и применять (а не Богу менять) в Им уже утвержденном методе жизни для человека. Бог сказал Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ» (Быт.12:2). Затем для реализации Своего плана через Авраама Он дает Аврааму Свои слова, необходимые для осуществления этого. И, пока Авраам подтверждал своими словами очевидные факты из его жизни, ничего из того, что сказал о нем Бог, не происходило. Но, как только он стал произносить вслух слова, сказанные ему Богом,  какое-то время спустя он стал Отцом.

Бог в отношении Своего слова сказал: «… слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает (творит) то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11). И это касается всех других произносимых слов человека, поскольку: «…произведением (творением) уст своих он (человек) насыщается» (Прит. 18:21).

Очевидно, что как в Божьем методе творения, так и в Богом определенном методе жизни человека на Земле, все начинает происходить через сказанные вслух слова.

  1. Откровение Иакова.

Иаков – сводный брат Иисуса Христа. Он видел, как и используя что, делал Иисус в вере. Причем, как до погружения в силу Духа Святого, так и после этого. На основании того, что видел, слышал и вследствие полученного откровения, Иаков пишет: «Кто не согрешает в слове…» (Иак. 3:2). И кто говорит слова в соответствии с Писанием и волей Божьей для него – «…тот человек совершенный…» (Иак. 3:2).

Слово «совершенный» в данном стихе не подразумевает совершенство тела. Имеется в виду совершенство жизни человека на Земле. Жизнь человека, который говорит слова в соответствии с Писанием и волей Божьей для него, – это жизнь, к которой на этот период времени нечего прибавить и от которой нечего убавить. При любых внешних событиях она будет в Божьей воле.

А дальше Иаков описывает, как это достигается и осуществляется посредством слов: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий…» (Иак. 3:2). Это утверждение проанализируем более тщательно. Используемое Иаковом слово «могущий» говорит о власти человека на Земле, которой Бог наделил духовное творение человека, сказав ему: «…владычествуйте…» (Быт.1:28). 

По Иакову, эта власть применяется посредством слов. То есть, живя на Земле, человек с помощью слов может применять власть, оказывать влияние, демонстрировать способности, «…обуздать и все тело» (Иак. 3:2). Заметим – все свое тело!

Здесь нельзя не подчеркнуть важности слова «обуздать». За ним стоит выбор и ответственность человека сделать это, ибо тело само по себе не способно ничего предпринимать. Фальшиво звучат фразы «я не мог с собой ничего поделать» или «я себя не могу контролировать». Это говорит исключительно о невежестве либо о нежелании что-либо изменять. Практика показывает, что это по силам каждому человеку и начинает делаться посредством слов. Следовательно, такова цель слов в Божьем методе жизни человека на Земле.

И неважно, верит в это человек или нет. Как его тело подчинено и находится во власти закона земного тяготения, так и формирование направления движения тела человека полностью пребывает во власти его слов.

Именно слова, сказанные человеком в соответствии с Писанием и Божьим планом для него, становятся удилом для формирования и управления движениями его тела. Именно так человек управляет телом в соответствии с Писанием и Божьим планом.

А теперь – особое внимание: cогласно Божьей цели для слов, в Господом определенном методе жизни для человека на Земле, человеку на первых порах не нужно долго думать, как ему куда-нибудь безошибочно и без проблем попасть либо что начинать делать. Человек Богом устроен так, что ему вначале нужно об этом говорить, говорить и говорить. Говорить, дабы обуздать свое тело и придавать ему желаемое направление. К тому же, при таком методе управления телом, человек дает возможность Духу Святому при необходимости либо полностью отменить свои намерения, либо подкорректировать движения.

Возвратимся к книге Иакова: «Вот, мы…» (Иак. 3:3). Это должен делать человек, это входит в его обязанности на Земле! Вместо человека этого не станет делать никто. Бог готов вести человека в том, что именно ему вложить в уста, но сделать это придется уже самому человеку. Продолжаем читать: «Вот, мы влагаем удила в рот коням…» (Иак. 3:3). Почему Иаков сравнивает человеческое тело с телом лошади? Потому что тело человека, как и тело лошади, всегда кем-то и чем-то должно быть управляемо. Тело само по себе не «пришпорится» – у него есть лишь основные потребности, и оно руководствуется ими.

 И дальше Иаков говорит: «Вот,  мы влагаем удила в рот коням, чтобы…» (Иак. 3:3). Слово «чтобы» говорит о том, что это должно делаться человеком с определенной целью. А не просто произносить какие-нибудь слова и комментировать все, что видят глаза и слышат уши.

То есть, прежде чем что-либо сказать, лучше уточнить, есть ли на то воля Божья.

Цель такого применения слов – «…чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их» (Иак. 3:3). Человеку повиновение и управление его телом необходимо для послушания тела духу человека в соответствии с Писанием и индивидуальной волей Божьей.

И вот, что важно отметить: движение тела лошади, при желании, можно замедлить или ускорить, повернуть, либо вовсе остановить при помощи удила. И делает это ведь не сама лошадь, а тот, у кого в руках инструмент власти над нею – удила: «Вот, мы (не оно само) влагаем удила в рот коням, чтобы повиновались нам, и управляем всем телом их» (Иак. 3:3).

Человек имеет Богом данную власть выбирать слова. Тем самым, словно удилом, он в состоянии обуздывать свое тело, формировать его направление и постоянно им управлять. Это значит, что

Так и в молитвенную комнату человека должно вести не его тело с его нуждами, а дух. Там он будет формировать соответствующее воле Божьей направление для тела человека.

Задумаемся: что будет, если телу лошади не придавать направление движения и позволить ей самой выбирать, что делать? Лошадь либо остановится и замрет в ожидании, либо продолжит движение, ведомая своими пятью органами чувств.

В Ветхом Завете есть интересный пример. Лот, родственник Авраама, сам выбрал место жительства, основываясь на том, что он увидел: «Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку» (Быт. 13:10, 11). Последствия такого водительства только в угоду потребностями тела были печальными – Лот потерял все, что приобрел для тела.

Мудрость земная, формирующая у людей страстное желание комментировать происходящее, присуща и многим верующим. От них можно услышать слова (удила), которые обрекают формировать направление их тела прямиком в проклятие:

- вы знаете, как только малейший гололед – я вечно падаю;

- я всегда (вечно) опаздываю;

- я всегда (вечно) «вляпываюсь» в какие-то проблемы;

- мой муж (жена) всегда найдет неприятности на свою голову;

- вечно я (муж) не туда попадаю;

- какие здесь могут быть перемены в лучшую сторону!

- моей семье успех не светит… и проч.

В мире такие проявления называют законом подлости. Согласно же Мудрости Божьей – это действие закона греха и смерти, который напрямую связан со словами человека.

«Смерть и жизнь – во власти языка…» (Прит.18:22).

В Писании есть история, которую часто используют в проповедях. Однако, из-за незнания духовных методов управления телом человека, происходящие в этом рассказе события приписывают Богу.

Упомянутые деяния описаны в книге Чисел Ветхого Завета. Читаем: «И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым…» (Чис. 13:1.). Дают не люди и не те, кто живет в этой земле, дает Бог. Это Его воля: «… по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них.

И послал их Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им: пойдите в эту южную страну, и взойдите на гору…» (Чис. 13:1. 2). Бог, давая им Свое слово, указал направление их телам: земля Ханаанская ваша. Моисей передал им Слово Божье и отправил двенадцать соглядатаев смотреть землю, на которую указал им Бог. «И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее…»

(Чис. 13:25–27).

Они подтвердили то, что сказал Бог Моисею о земле Ханаанской. То есть все соответствовало Божьему намерению. Но следующие слова десяти соглядатаев стали удилом, которое сформировало направление многомиллионному народу, но – не в землю Ханаанскую.

 «…но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана.

Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Чис. 13:28–31). Сказав это, Халев вложил удила веры в свои уста и дал направление своему телу в соответствии с волей Божьей о нем. То же сделал и Иисус Навин. И, как вы знаете из Писания, они вошли в землю обетованную.

Но многомиллионный народ вложил в свои уста другие слова: «А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас» (Числа 13:32). Как же распространено это высказывание среди людей – «не можем»! Мы не можем жить, как не можем мы и многим народам давать взаймы, тем самым вводя их в немощи. Хотя, согласно Писанию, удило должно быть: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). Я – благословен Богом!

И вот как Бог называет сказанные ими слова: «И распускали худую (злую, опасную, бесполезную) молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:32. 33).

То, что они говорили, было правдой, они не обманывали. Но, так как они это говорили вразрез с тем, что они  говорили! Они прямым текстом, подобно змею в саду Эдемском, обвинили Бога во лжи. Несложно догадаться, кому они доверили власть над своими устами, и кто на самом деле вкладывал им удила. Но это было бы еще полбеды. Покайся бы они в ней – и это было бы устранено. Однако намного печальнее то, что они сказали в согласии после.

Читаем: «И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им (вот – удило, формирующее направление для тел многомиллионного народа): о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!» (Числа 14:1,2). Дадим себе ответ на простой вопрос: кто дал направление их телам в пустыню – Бог или они сами? Они сами! А чья это была воля – Божья или их? Их воля. Но Бог допустил! Господь это допустил, так как у них есть власть и право это не допустить.

Существует немало разнообразных проповедей «о Боге, ведущем Свой народ в пустыню с целью обучения». Но по причине невежества ни одна из них не говорит о том, что это был его, народа, выбор. Богу, состоящему с ними в завете, пришлось почтить их решение. Что Он, как честный партнер по завету, и сделал.

Теперь читаем слова Бога через Моисея к Его людям после того, как они обуздали свое тело и дали ему направление в пустыню для смерти: «Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня…» (Числа 14:28. 29).

Но вы знаете, что даже после того, что именно народ услышал от соглядатаев, он все-таки намеревался идти в землю обетованную! Однако его согласие и уже принятые им удила (слова) соглядатаев не позволило ему осуществить движение в этом желаемом направлении. Люди сказали: «Куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города [там] большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Втор. 1:28).

Важный момент для понимания:  представим, что вы захотите направить свое тело в пустыню, считая это необходимым для вашего роста или смирения. Либо захотите попасть в какое-либо другое проблемное место. И Бог не станет вас останавливать! Господь предложит вам этого не делать, но заставлять вас этого не делать Он не будет. Он почтит любой ваш выбор. 

Для состоящих в завете с Иисусом Христом, возможно, новостью покажется и следующее. Ведь Бог не обещал Аврааму, что Он поведет его потомков, тем более искупленных от проклятия, в пустыню. Пустыня, согласно двадцать восьмой главы Второзакония (Втор. 28:22–24), является проклятием закона.

Туда, как изложено в Писании, ведет человека не Бог, а обузданное неверием и похотями плоти тело: «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого (по этим причинам) сердце (дух) удаляется от Господа. Он будет (по этим причинам) как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой» (Иер. 17:5. 6). 

Если же вы там все-таки оказались, воззовите к Спасителю от пустынь. Написано: «Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу» (Пс.106: 4–7).

Следовательно, любой человек может добровольно отдать удила своему Творцу, подчиняя себя Его воле посредством Его Слова. Либо удила возьмет силой сатана из-за реакции человека на жизненные обстоятельства или постоянно растущие потребности его тела. Как написано: «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе» (Пс. 31:9).

Слова направляют жизнь

Дальше Иаков говорит о влиянии слов на формирование направления движения жизни. Для большей ясности по поводу того, что мы подразумеваем, говоря о формировании направлении движения жизни словами, рассмотрим пример.

Представьте свою жизнь подобной огромному кораблю, который плывет из одной точки Земли в другую. По пути ему встречаются множество портов, в которые вашему судну необходимо заходить каждый день. По ходу движения корабля на его борту и вокруг него происходит множество разнообразных хороших и плохих событий. Они порой влияют на жизнь вашего плавсредства и оказывают давление конкретно на капитана. В свою очередь, это влияет на его выбор направления движения и список портов, в которые будет заходить судно.

И так изо дня в день корабль жизни плывет в направлении, выбранном капитаном.

Кто-то может спросить: а что делать, если капитан не знает куда плыть? Что ж, невежество капитана не останавливает движение корабля. Даже если капитан решит бросить якорь, то эта остановка продлится до первого шторма.

От любого капитана корабля требуется знать всего две вещи:

- как управлять кораблем

- куда плыть

Иисус Христос сказал: «… Я знаю, откуда пришел и куда иду…» (Ин. 8:14). И Иаков видел, как Иисус Христос формировал направление движения Своей жизни в окружающем Его океане мира сего.

Теперь перейдем к откровению Иакова. Читаем: «Вот, и корабли (он сравнивает жизнь человека с кораблем), как ни велики они (дух, душа, тело, финансы, общественная жизнь человека) и как ни сильными ветрами носятся (политика, экономика и стихии мира и проч.), небольшим рулем (посредством слов) направляются, куда хочет кормчий…» (Иак. 3:4).

Иаков сравнивает жизнь каждого человека с большим кораблем, плывущим в океане этого мира. И вот, что важно отметить: корабль жизни в состоянии двигаться в каком-либо направлении, если:

- направление движения будет формироваться течением мира сего;

- направление движения будет формироваться волею кормчего.

Но даже движение жизни по течению мира сего не проходит без управления кормчего. В данном случае именно рулевой выбирает, куда направлять свою жизнь.

Жить «по течению» – это изо дня в день быть довольным тем, что происходит в мире. Либо быть недовольным, ворчать и комментировать все происходящие в мире события, смиряясь с ними и связывая с ними свою жизнь.

Особо отметим влияние на формирование направления движения жизни такого действия, как привычка комментировать уже произошедшее или происходящее.  Да, это свойственно многим и в мире сем общепринято. Но с учетом этого оно не перестает считаться бесполезным и порой опасным деянием в свете Мудрости Божьей. Ибо: «При многословии не миновать греха (проклятия)…» (Прит. 10:19).

Насаждаемая сатаной в умы людей мудрость земная сформировала у них лживое представление о том, от чего зависит их жизнь и что для этого важно говорить. Сталкиваясь с проблемами, люди комментируют их вслух. При этом они совершенно не понимают, по каким причинам берутся добавлять разные слова, связанные с вечностью и смертью.

Люди отчего-то думают, что именно таким образом им удастся ярче раскрыть проблему – авось, к ним кто-то проявит сострадание, пожалеет. Не ведая того, под влиянием обстоятельств они сами направляют корабль своей жизни в порт проклятия. Даже если кто-то и пожалеет их или утешит, это не изменит направления движения их корабля жизни. Более того, порой это даже поспособствует укоренению их проблем.

При всем разнообразии происходящего вокруг, сегодня все-равно часто слышны (даже среди верующих) подобные высказывания:

- мы живем в очень трудное время; легче не будет; надо готовиться к еще худшему;

- надо смириться с тем, что происходит; от нас ничего не зависит, мы ничего не можем изменить;

- всем нам конец; ничего хорошего от этого правительства ждать не приходится;

- готовьтесь к еще большему кризису; вечно нам не везет;

- в этой стране лично мне лучше не будет, здесь хорошо только дуракам;

- готовьтесь к гонениям.

О семьях, ячейках общества,  тоже часто звучат вовсе не оптимистические выражения:

- «подождите – ваши дети еще сделают вам «вырванные годы»;

- они вначале все такие хорошие, а потом – хуже сатаны;

- муж и жена – одна…»

Несложно догадаться, в каком направлении будут плыть корабли жизни у людей, произнесших такие слова и их повторивших. Написано: «Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается» 

(Прит. 11:11). Причем, не только город – жизнь.

 Убедительный пример направления жизни в проклятии – известное многим явление, характерное для восьмидесятых годов прошлого столетия. В то время насаждалась такая мысль: заботясь о своем будущем, человеку жизненно важно откладывать деньги на «черный день». Дескать, всякое в жизни случается. И многие люди во имя разрекламированного радения за свое будущее со словами «пусть это мне будет на «черный день» несли свои залежные деньги в сберкассы. Поступая именно так, они обретали сомнительное спокойствие. Чем преимущественно впоследствии и были обольщены.

Догадываетесь, какой день наступил для этих людей какое-то время спустя? Верно – черный. В какой порт вошло их судно? В неудачный. Потому что инфляция в один день обесценила все их сбережения, отложенные  на «черный день». Такой день наступил в их жизни по-настоящему.

И, как вы думаете, на кого посыпались все обвинения? Конечно, на очередное правительство. Настоящие же виновники, формировавшие это событие вместе с сатаной, остались в стороне. А жертвы, не ведая истинной причины случившегося, продолжали формировать направление жизни в другие порты проклятий. Недаром ведь говорят: из огня – да в полумья.

Однако сразу же хочу подчеркнуть: чтобы оказаться в «черном порту», тем людям пришлось сменить жизненный курс намного раньше, задолго до рокового для них дня инфляции. Причем, сменить не вдруг. Короче говоря, никакой фатальной случайности в том, что с ними приключилось, не было. Для формирования движения в сторону «неправильного порта» потребовались годы, проведенные под влиянием духа обольщения, ложной надежды и страха.

Для большинства людей особенность корабля жизни незаметна. А состоит она в том, что сие изрядно объемное и массивное судно – дух, душа, тело, финансы, общественная сфера и прочая – не в состоянии быстро реагировать. Очень долго приходится менять направление движения, еще бы – судно-жизнь не может шустро остановиться и начать двигаться правым/левым галсом. Для мало-мальски серьезного маневра ему, как самолету, требуется достаточно много времени. Следовательно:

В христианских кругах с некоторых пор наметился странный парадокс. Достаточно прислушаться, что и в каком невежественном тоне сегодня говорят многие верующие. И не только о своей жизни – но и в адрес Церкви, родного города, всего народа. Тем самым они формируют для всех четкое ущербное направление проклятия.

Прислушайтесь, против чего они молятся, изгоняя сатану. Против того же, что сами же ему отдают и для него формируют. Впоследствии они вынуждены просить Господа исправить их пути. С таким подходом к формированию направления жизни проходят десятки лет – для того, чтобы поменялось к лучшему хоть что-нибудь. А ведь достаточно подражать Богу, и все наладится в короткий срок.

Господь уже установил для человека метод и определил инструмент, как его жизни придать благословленное направление, не ломая при этом его воли. В книге Притчей Ветхого Завета Мудрость Божья говорит духовному творению – человеку: «Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово во время!»

(Прит. 15:23). Бог также желает, чтобы каждый человек точно знал, кто ответственен за направление движения судна его жизни и в каком направлении оно должно плыть.

Обратимся к Писанию и прочтем, как Иисус Христос с использованием слов-удил и, руля целеустремленно, определял направление для своего тела. При этом он направлял и наполнял свою жизнь событиями в соответствии с Божьим планом для Него. Иисус Христос, как никто другой, знал важность правильного направления жизни и своевременности осуществления каждого запланированного Богом события.

Во время одной из встреч с иудеями Иисус сказал: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее; имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего»

(Ин. 10:17, 18).

Помня, что именно словами формируется направление движения жизни, отметим следующие слова Иисуса Христа: «…Я отдаю жизнь Мою…» (Ин. 10:17). Иисус, основываясь на пророчествах Ветхого Завета о Нем, знал, что должен умереть за грехи мира. Имея об этом сведения и используя слова в соответствии с волей Божьей, Иисус Христос обуздал Свое тело и дал направление Своей жизни в определенное Богом для Него событие. Тем самым он позволил Господу вести Его в Божьих временах и сроках.

Сказав: «…Я отдаю жизнь Мою…» (Ин. 10:17), Иисус Христос подчеркнул, что это не происходит случайно или по воле сатаны. Он продолжил: «…имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее…» (Ин. 10:18). Из Писания мы уже знаем, в чьей власти находятся жизнь и смерть человека, – во власти языка или слов.

В Евангелиях Нового Завета не раз изображено, как Иисус целенаправленно использует слова, говоря о предстоящих событиях или сознательно давая направление жизни: «Сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Лк. 9:22).

Реакция учеников Иисуса на эти Его слова почти всегда была одинаковой – они либо Его не слышали, либо не понимали, о чем Он говорит. Но Иисус снова и снова повторял эти слова, основанные на Божьем плане о Нем.

Христос, не преследуя цели раскрывать что-либо ученикам, обуздывал Свое тело, формировал направление жизни в соответствии с Божьим планом для Него, говоря: «…имею власть отдать ее (жизнь)…» (Ин. 10:18). Сказав: «…Я отдаю жизнь Мою…» (Ин. 10:17), Иисус открывал или высвобождал Себя для этого события, связывая Себя во власть этого события. Сказав эти слова, Он отдал свою жизнь,  направив Себя из жизни в смерть.

Следующими словами Иисус Христос давал другое направление Своим телу и жизни – уже из смерти в жизнь: «… и в третий день воскреснуть» (Лк. 9:22). Говоря так, Он открывал Себя и отдавал Себя во власть этого события – события воскрешения, тем самым принимая Свою жизнь. Это Он также делал словами, сказав: «…власть имею опять принять ее...» (Ин. 10:18).

Яркий пример формирования направления из смерти в жизнь – рождение свыше через молитву покаяния.

Возвращаемся к Иисусу. В Евангелии от Иоанна написано, как изо дня в день,  двигаясь в указанном Им направлении, какое-то время спустя, Бог дал Иисусу знак о приближении времени осуществления сказанного Им: «Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Эллины; они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Ин. 12:20–23). В другом месте Писания читаем уже о входе в жатву: «Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим…» (Лк. 9:51).

Живя на Земле во плоти, Иисус Христос не сидел и не думал, как оказаться в Богом определенном событии. Он целенаправленно говорил, именно таким способом используя Божий метод жизни на Земле. Поэтому его жизнь не зависела от происходящих вокруг штормов, последствий хозяйствования и политиков.

Божьи обетования в устах и водительство Духа Святого гарантируют человеку, что его жизнь будет направляема в соответствии с волей Господа.

Класс «Призвание» Урок №2. СЛОВА                                                                                         Страница  из