出埃及記 1:1-5
“以色列 的眾子，各帶家眷，和 雅各 一同來到 埃及 。他們的名字記在下面。 有 呂便 、 西緬 、 利未 、 猶大 、 以薩迦 、 西布倫 、 便雅憫 、 但 、 拿弗他利 、 迦得 、 亞設 。 凡從 雅各 而生的，共有七十人。 約瑟 已經在 埃及 。”
出埃及記 1:1-5
上帝的眾子，和 亞當 一同（出生以前也在亞當裡）來到 世界，並生養眾多（七十代表完全）。他們將成為屬靈的十二支派。耶穌基督先來到世界，成為為初熟的果子。
“上帝說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下 埃及 去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。 我要和你同下 埃及 去，也必定帶你上來； 約瑟 必給你送終 。」”
創世記 46:3-4
約瑟 必給你送終 （原文是將手按在你的眼睛上）：這裡看到三層意思，也是上帝派耶穌基督來到世上要為祂的眾子做成的事：
因耶穌基督一次獻祭：
一，上帝的眾子，屬靈的十二支派都要與基督一同被釘在十字架上（被送終）。
“我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。”
加拉太書 2:20
十二支派的生命都要改變（參考創世紀49章的分享），成為新造的人。
“我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。”
哥林多前書 15:51-52
二，基督將手按在你的眼睛上，使你能看見（閉上屬世的眼睛，睜開屬靈的眼睛）。
“耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼 ，我要能看見。」”
馬可福音 10:51
“「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」”
馬太福音 13:16-17
三，基督將手按在你的眼睛上，使你死而瞑目，得享安息。 （不是恩典福音的安息。）
“這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。”
希伯來書 4:9-11
出埃及記 1:8-10
“有不認識 約瑟 的新王起來，治理 埃及 ， 對他的百姓說：「看哪，這 以色列 民比我們還多，又比我們強盛。 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」”
出埃及記 1:8-10
有不認識耶穌基督的王起來，治理世界，在世人的心中作王。
“那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的 邪 靈。”
以弗所書 2:2
魔鬼對跟隨他的眾邪靈說，
看哪，這 上帝揀選的民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們。
恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。
魔鬼最怕的是上帝的眾子與魔鬼的仇敵（耶穌基督）聯合，因為在末後的哈米吉多頓大戰，主耶穌基督要帶領祂的眾天軍戰勝撒旦。所以魔鬼尋出許多巧計。
魔鬼的巧計太多了，這裡只列一部分，以後有時間再總結：
“耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」”
創世記 3:1
“那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂 上， 對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為 經上 記著說： 主要為你吩咐他的使者 用手托著你， 免得你的腳碰在石頭上。」
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」”
馬太福音 4:3, 5-6, 8-9
“提摩太 啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。”
提摩太前書 6:20
“因為淫婦的嘴滴下蜂蜜； 她的口比油更滑， 至終卻苦似茵陳， 快如兩刃的刀。”
箴言 5:3-4
“乖僻人播散紛爭； 傳舌的，離間密友。”
箴言 16:28
“諂媚鄰舍的， 就是設網羅絆他的腳。”
箴言 29:5
“因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。”
馬可福音 13:22
“這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。”
哥林多後書 11:14
“鼎為煉銀，爐為煉金， 人的稱讚也 試煉 人。”
箴言 27:21
“「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」”
路加福音 6:26
“「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。”
馬太福音 23:15
“至於你們 推雅推喇 其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。”
啟示錄 2:24
“惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。”
希伯來書 5:14
“「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？”
馬太福音 7:15-16
“你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」”
馬太福音 5:37
出埃及記 1:11
“於是 埃及 人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是 比東 和 蘭塞 。”
出埃及記 1:11
“我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。”
加拉太書 4:1-3
“說：「文士和法利賽人坐在 摩西 的位上， 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。”
馬太福音 23:2-4
我們為孩童的時候與奴僕毫無分別；但主是要我們長大。
“你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 ”
歌羅西書 2:20-23
“直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；”
以弗所書 4:13-14
“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」”
馬太福音 11:29-30
比東：正義之城
蘭塞：太陽之子
他們為世界的王建造兩座積貨城，就是自義的城和偶像之子（自以為義的教會和拜偶像的跟隨者）。
“「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。』」”
馬可福音 14:58
只是“不要把年輕的寡婦列入名冊，因為當她們情慾衝動，無法持守對基督的委身時，就想再嫁， 以致違背了起初的誓言而受審判。”
提摩太前書 5:11-12 CCB
“他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」”
以賽亞書 22:24-25
出埃及記 1:15-17, 21
“有 希伯來 的兩個收生婆，一名 施弗拉 ，一名 普阿 ； 埃及 王對她們說： 「你們為 希伯來 婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」 但是收生婆敬畏上帝，不照 埃及 王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
收生婆因為敬畏上帝，上帝便叫她們成立家室。 ”
出埃及記 1:15-17, 21
希伯來：過到約旦河東的
施弗拉：光輝的
普阿：光亮的
兩個收生婆的名字相仿；兩個收生婆敬畏上帝，說了兩遍。 （這很重要）
在世界的王和上帝面前，敬畏耶和華是當選擇的路。
“誰敬畏耶和華， 耶和華必指示他當選擇的道路。”
詩篇 25:12
“敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。”
箴言 9:10
“不要自以為有智慧； 要敬畏耶和華，遠離惡事。”
箴言 3:7
埃及 王對她們說： 「你們為 希伯來 婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。
男孩代表有耶穌基督的屬性的生命，所以魔鬼想要殺他。
“...龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管 萬國的；...”
啟示錄 12:4-5
女孩代表將要出嫁的（還沒有與基督合一的信徒），魔鬼想要將她取去。
出埃及記 1:19
“收生婆對法老說：「因為 希伯來 婦人與 埃及 婦人不同； 希伯來 婦人本是健壯的（原文是活潑的），收生婆還沒有到，她們已經生產了。」”
出埃及記 1:19
屬基督的新婦與世人不同。她們是有基督的能力和生命力的，是不用收生婆就能生產的。
出埃及記 2:1-4
“有一個 利未 家的人娶了一個 利未 女子為妻。 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月， 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。”
出埃及記 2:1-4
“你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。”
馬太福音 5:14
一個新生的天國在人心裡，就是黑暗中的光。
“「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。”
馬太福音 13:44
“惟有上帝能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。 這奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。”
羅馬書 16:25-26
“那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。”
哥林多後書 4:6-7
蒲草箱：蒲草：吸收，喝；箱：方舟。 （在方舟裡吸取靈奶。）
抹上石漆和石油：天國的奧秘用比喻隱藏。石漆是用來造巴別塔的；也成了所多瑪 王和 蛾摩拉 王掉進的坑。
“他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 ”
創世記 11:3
“西訂谷 有許多石漆坑。 所多瑪 王和 蛾摩拉 王逃跑，有掉在坑里的，其餘的人都往山上逃跑。”
創世記 14:10
“門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」 耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。”
馬太福音 13:10-11
惡人看見這經，就掉在坑里。
“就如經上所記： 我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。”
羅馬書 9:33
“以東 的河水要變為石油， 塵埃要變為硫磺； 地土成為燒著的石油，”
以賽亞書 34:9
蘆荻：紅海
河邊：河：尼羅河；邊：嘴唇、言語，結束。
“那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王—萬軍之耶和華。」 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」”
以賽亞書 6:5-7
孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣：凡遵行天父旨意的人，都要看見這事怎樣成就。
“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」”
馬太福音 12:50
“婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」”
路得記 3:18
出埃及記 2:5-10
“法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是 希伯來 人的一個孩子。」 孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在 希伯來 婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫 摩西 ，意思說：「因我把他從水里拉出來。」”
出埃及記 2:5-10
尼羅河：法老自稱這河是他的，是他為自己造的；其實這河是上帝的。
“說主耶和華如此說： 埃及 王法老啊， 我與你這臥在自己河中的大魚為敵。 你曾說：這河是我的， 是我為自己造的。 我— 耶和華 必用鉤子鉤住你的腮頰， 又使江河中的魚貼住你的鱗甲； 我必將你和所有貼住你鱗甲的魚， 從江河中拉上來，”
以西結書 29:3-4
摩西：從水中拉上來，拯救出來。
法老的女兒（屬世的教會生的兒女）來到尼羅河邊洗澡，要洗淨自己，卻污穢了自己。
自以為憐憫人的，最需要被憐憫。
自以為雇主，卻是被雇的。
自以為是救人的，更是需要被拯救。
出埃及記 2:11-15
“後來， 摩西 長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個 埃及 人打 希伯來 人的一個弟兄。 他左右觀看，見沒有人，就把 埃及 人打死了，藏在沙土裡。 第二天他出去，見有兩個 希伯來 人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那 埃及 人嗎？」 摩西 便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」 法老聽見這事，就想殺 摩西 ，但 摩西 躲避法老，逃往 米甸 地居住。 ”
出埃及記 2:11-15
摩西出去到他弟兄那裡，看見他們的重擔，彷彿上帝看見以色列人的苦情（“上帝看顧 以色列 人，也知道他們的 苦情 。”
出埃及記 2:25）。但他接下來的做法（背地殺人）卻不是出於上帝，彷彿出於屬世的王，因他是在埃及長大的。
他左右觀看，見沒有人，就把 埃及 人打死了，藏在沙土裡。
“「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』； 又說 ：『凡殺人的難免受審判。』”
馬太福音 5:21
“因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。”
傳道書 12:14
“摩西 在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 西坡拉 就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在 摩西 腳前，說：「你真是我的血郎了。」 這樣，耶和華才放了他。西坡拉 說：「你因割禮就是血郎了。」”
出埃及記 4:24-26
（“...因血裡有生命，所以能贖罪。”
利未記 17:11
割禮也有使裸露、不再隱藏的意思。 ）
“現在我照樣定意施恩與 耶路撒冷 和 猶大 家，你們不要懼怕。 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。”
撒迦利亞書 8:15-16
摩西的行為使他在希伯來人面前沒有顯出上帝的榮耀，所以不能作他們的首領和審判官。
“作監督的，必須無可指責...”
提摩太前書 3:2
法老聽見這事，就想殺 摩西 ，但 摩西 躲避法老，逃往 米甸 地居住。
人做的事上帝知道，魔鬼也知道，並且魔鬼要藉此殺人。
“那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。”
馬太福音 10:28
米甸：爭鬥。
躲避不是基督徒該走的路，因他逃往的地方還會遇到同樣的試煉。摩西這次沒有正確解決爭鬥，所以他還要被試煉。他最終還是沒有過這一關（民數記20:12-13）。
“耶和華啊，你已經鑑察我，認識我。 我坐下，我起來，你都曉得； 你從遠處知道我的意念。 我行路，我躺臥，你都細察； 你也深知我一切所行的。 耶和華啊，我舌頭上的話， 你沒有一句不知道的。 你在我前後環繞我， 按手在我身上。 這樣的 知識奇妙，是我不能測的， 至高，是我不能及的。 我往哪裡去躲避你的靈？ 我往哪裡逃、躲避你的面？”
詩篇 139:1-7
出埃及記 2:16-22
“一日，他在井旁坐下。 米甸 的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。 有牧羊的人來，把她們趕走了， 摩西 卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。 她們來到父親 流珥 那裡；他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」 她們說：「有一個 埃及 人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」 他對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」 摩西 甘心和那人同住；那人把他的女兒 西坡拉 給 摩西 為妻。西坡拉 生了一個兒子， 摩西 給他起名叫 革舜 ，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」”
出埃及記 2:16-22
米甸是爭鬥的意思。米甸 的祭司有在爭鬥中審判的意思（用人的方法審判，用律法審判）。
後來摩西的岳父葉忒羅還給摩西出主意，教他怎樣審判百姓中的爭鬥（出埃及記 18:13-27）。
米甸 的祭司有七個女兒：他有無數個女兒可以把摩西吸引過去作女婿。
有牧羊的人來，把她們趕走了， 摩西 卻起來幫助她們，
這裡雖然沒有描述這一次摩西是如何解決爭鬥，但從19節來看，他還是用了埃及人的方法：
她們說：“有一個 埃及 人救我們脫離牧羊人的手...”
祭司對女兒們說：「那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」
“你們這些淫亂的人 哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。”
雅各書 4:4
摩西 甘心和那人同住；那人把他的女兒 西坡拉 給 摩西 為妻。
甘心：靈裡軟弱；愚拙。
那人是葉忒羅，別名流珥。 （聖經裡說“那人”的時候要留心領會。）
葉忒羅：完美。 （像光明的天使）
流珥：“上帝的朋友”；統治，吞吃，像朋友一樣；強壯（用來形容上帝或偶像）。
西坡拉：小鳥；早離開。
摩西 給他起名叫 革舜 ，意思說：「因我在外邦作了寄居的。
革舜：難民，被趕出的。
“但 人就為自己設立那雕刻的像。 摩西 的孫子、 革舜 的兒子 約拿單 ，和他的子孫作 但 支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。 上帝的殿在 示羅 多少日子， 但 人為自己設立 米迦 所雕刻的像也在 但 多少日子。”
士師記 18:30-31
“世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。”
使徒行傳 17:30
出埃及記 2:23-25，出埃及記 3:1-2
“過了多年， 埃及 王死了。 以色列 人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於上帝。 上帝聽見他們的哀聲，就記念他與 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 所立的約。 上帝看顧 以色列 人，也知道他們的 苦情 。”
出埃及記 2:23-25
“摩西 牧養他岳父 米甸 祭司 葉忒羅 的羊群；一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是 何烈山 。 耶和華的使者從荊棘里火焰中向 摩西 顯現。 摩西 觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。”
出埃及記 3:1-2
上帝呼召摩西，不是因為摩西做了什麼讓上帝喜悅的事（他當時在牧養葉忒羅 的羊群，那“完美之人”的羊群），而是因為上帝聽見以色列人的哀聲，就記念祂與 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 所立的約。
何烈山：上帝的山；荒涼；炎熱的。
過了多年，
“我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說： 直到城邑荒涼，無人居住， 房屋 空閒 無人，地土極其荒涼。 ”
以賽亞書 6:11
“...你所種的，若不死就不能生。”
哥林多前書 15:36
耶和華的使者從荊棘里火焰中向 摩西 顯現。
上帝也是住在荊棘中的上主。
“得地和其中所充滿的寶物， 並住荊棘中上主的喜悅。 ...”
申命記 33:16
上帝以審判的烈火的形象向摩西顯現。
“因為耶和華—你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。”
申命記 4:24
“邪惡像火焚燒， 燒滅荊棘和蒺藜， 在稠密的樹林中著起來， 就成為煙柱，旋轉上騰。 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍； ...”
以賽亞書 9:18-19
“列邦必像已燒的石灰， 像已割的荊棘在火中焚燒。”
以賽亞書 33:12
摩西原以為自己知道如何審判（出埃及記2:11-13），並且他在為“完美者”牧羊；但上帝以審判者的形象向摩西顯現，讓他知道什麼才是上帝公義的審判。
不料（出乎摩西的料想），荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
“境內剩下的 人 若還有十分之一， 也必被吞滅， 像栗樹、橡樹雖被砍伐， 樹墩子卻仍存留。 這聖潔的種類在國中也是如此。”
以賽亞書 6:13
“若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種， 我們早已像 所多瑪 、 蛾摩拉 的樣子了。”
以賽亞書 1:9
上帝的審判不像摩西的審判，也不是法老的審判；祂的審判滿有憐憫和慈愛。
因為祂的憐憫原是向審判誇勝（雅各書 2:13）；祂的恩慈是領我們悔改（羅馬書 2:4）
天國近了，我們應當悔改！
出埃及記 3:1-2
“摩西 牧養他岳父 米甸 祭司 葉忒羅 的羊群；一日領羊群往野外去，到了上帝的山，就是 何烈山 。 耶和華的使者從荊棘里火焰中向 摩西 顯現。 摩西 觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。”
出埃及記 3:1-2
何烈山，光禿禿的山。
人心若沒有上帝的話澆灌，就是光禿的，只能生長荊棘和蒺藜。 （“又對 亞當 說： 你既聽從妻子的話， 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子， 地必為你的緣故受咒詛； 你必終身勞苦才能從地裡得吃的。 地必給你長出荊棘和蒺藜來； 你也要吃田間的菜蔬。”創世記 3:17-18 )
荊棘被火燒著，卻沒有燒毀:
這是耶和華給摩西的異象，也是祂的預言，預言將來祂要做的奇事。耶和華乃是烈火，祂要燒盡一切荊棘和蒺藜，但不是要毀滅，而是要拯救。
“以色列 的光必如火； 他的聖者必如火焰。 在一日之間，將 亞述 王的荊棘 和蒺藜焚燒淨盡；”
以賽亞書 10:17
這是亞述王的荊棘和蒺藜，是人心裡的悖逆和一切的惡。
出埃及記 3:3-5
“摩西 說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 耶和華上帝見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「 摩西 ！ 摩西 ！」他說：「我在這裡。」 上帝說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；”
出埃及記 3:3-5
要過去看：或譯要轉路去看。意思是從自己所行的路上下來，去定睛看上帝。 
摩西先轉過來，上帝才呼叫他。
“因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”
馬太福音 7:8
摩西這時謙卑下來，開始留心看上帝的作為。上帝就向摩西顯示了什麼是真正的完美聖潔，並指示他當做的事：
不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。
“因為 經上 記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」”
彼得前書 1:16
拖鞋：穿著舊鞋不能走新路；用舊人的思維也不能知道天國的事。
“所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。”
雅各書 1:21
出埃及記 3:5-6
“上帝說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」； 又說：「我是你父親的上帝，是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝。」 摩西 蒙上臉，因為怕看上帝。 ”
出埃及記 3:5-6
上帝在摩西面前顯現祂的聖潔和信實；摩西的回應是蒙上了他的臉，彷彿未受割禮的人。
沙土不能遮蓋罪（出埃及記2:12）；帕子也不能遮擋上帝的審判。
“我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”
約翰一書 1:9
“我們既有這樣的盼望，就大膽講說， 不像 摩西 將帕子蒙在臉上，叫 以色列 人不能定睛看到那將廢者 的 結局。 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。 然而直到今日，每逢誦讀 摩西 書 的時候，帕子還在他們心上。 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。”
哥林多後書 3:12-16
“他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。”
以賽亞書 25:7
出埃及記 3:7-8
“耶和華說：「我的百姓在 埃及 所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 我下來是要救他們脫離 埃及 人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到 迦南 人、 赫 人、 亞摩利 人、 比利洗 人、 希未 人、 耶布斯 人之地。” 出埃及記 3:7-8
上帝是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝，今天也是我們的上帝。祂看見了我們在 地球上 所受的困苦（瘟疫、飢荒、地震、親人的死亡...），聽見了我們因受督工的轄制（空中掌權者的轄制、控告、恐嚇、定罪...）所發的哀聲。祂原知道我們的痛苦。
祂賜下聖靈要救我們脫離 世 人的手，使我們的靈人不再受世界的迷惑。因為肉體的死亡使我們與基督同在，在罪的權勢面前我們也藉著基督誇勝。
“我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”
腓立比書 1:23
迦南人：商人，販運者
赫 人：恐怖，使拜倒，使迷惑
亞摩利 人：突出，山地人
比利洗 人：野外居民
希未 人：村民，賜生命的
耶布斯：禾場（踐踏、脫粒的地方）
迦南七族的人是屬世界的。他們販賣恩典福音，用恐怖迷惑人，突出自己，像狂野的驢，活在肉體世界，踐踏生命。
上帝要領我們出世界，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到 迦南地，並擊敗那地的人：得到天國的福音，不再懼怕，不被迷惑，不再自高，走出曠野，心在天國，破碎重生。
出埃及記 3:11-12
“摩西 對上帝說：「我是什麼人，竟能去見法老，將 以色列 人從 埃及 領出來呢？」 上帝說：「我必與你同在。你將百姓從 埃及 領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」”
出埃及記 3:11-12
無論什麼人，憑自己都不能面對法老（魔鬼），因為人不是它的對手。
“你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？ 能用繩子壓下它的舌頭嗎？ 你能用繩索穿它的鼻子嗎？ 能用鉤穿它的腮骨嗎？ 它豈向你連連懇求， 說柔和的話嗎？”
約伯記 41:1-3
活在世上的人要自己掙脫魔鬼的束縛也是徒然的。
所以上帝說：我必與你同在。
“...萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈 方能成事 。”
撒迦利亞書 4:6
你將百姓從 埃及 領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。 （這個證據很奇特，是以將要發生的事作當下發生的事的證據。這是上帝的法則：先相信祂的話，將來就會看到證據。）
何烈山：上帝的山；荒涼；炎熱的。
西奈山：棘手的；月亮山？
（有英文文章說何烈山和西奈山是一座山脈的兩個峰。）
上帝在何列山上曉諭摩西，祂的子民從世界出來之後，將在西奈山上侍奉上帝。
這個預言在出埃及記19章應驗了，也必在末世向從世界裡出來的人應驗。
“到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
西奈 全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。 ”
出埃及記 19:16, 18
出埃及記 3:13-15
“摩西 對上帝說：「我到 以色列 人那裡，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」 上帝對 摩西 說：「我是自有永有的」；又說：「你要對 以色列 人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」 上帝又對 摩西 說：「你要對 以色列 人這樣說：『耶和華—你們祖宗的上帝，就是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。”
出埃及記 3:13-15
摩西不知道上帝的名，也沒有稱上帝為自己的上帝（他的臉上蒙著帕子）。
我們到世人那裡去，世人若問我們，你們的神叫什麼？與我們所信的有什麼不同？
上帝說：「我是自有永有的」
“雅各 —我所選召的 以色列 啊， 當聽我言： 我是耶和華， 我是首先的，也是末後的。”
以賽亞書 48:12
“誰行做成就這事， 從起初宣召歷代呢？ 就是我—耶和華！ 我是首先的， 也與末後的同在。”
以賽亞書 41:4
“主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是昔在、今在、以後 永 在的全能者。」”
啟示錄 1:8
“誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木頭叩拜呢？」
從你出胎，造就你的救贖主—耶和華如此說： 我—耶和華是創造萬物的， 是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？ ”
以賽亞書 44:19, 24
耶和華—是我們祖宗的上帝，就是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝，也是我們的上帝。祂與我們的祖宗立了永約。
“他向百姓施行救贖， 命定他的約，直到永遠； 他的名聖而可畏。”
詩篇 111:9
耶和華是祂的名，直到永遠；這也是祂的紀念，直到萬代。
“惟你—耶和華必存到永遠； 你可記念的 名 也存到萬代。
惟有你永不改變； 你的年數沒有窮盡。 ”
詩篇 102:12, 27
“我們務要認識耶和華， 竭力追求認識他。...”
何西阿書 6:3
“塞特 也生了一個兒子，起名叫 以挪士 。那時候，人才求告耶和華的名。”
創世記 4:26
挪亞“又說： 耶和華— 閃 的上帝是應當稱頌的！ ...”
創世記 9:26
亞伯蘭“從那裡他又遷到 伯特利 東邊的山，支搭帳棚；西邊是 伯特利 ，東邊是 艾 。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。”
創世記 12:8
“以撒 就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。”
創世記 26:25
“雅各 睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」”
創世記 28:16
“他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「 掃羅 ！ 掃羅 ！你為什麼逼迫我？」 他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。”
使徒行傳 9:4-5
“耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有 亞伯拉罕 就有了我。」”
約翰福音 8:58
“認識你—獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
約翰福音 17:3
出埃及記 3:16, 18-20
“你去招聚 以色列 的長老，對他們說...
他們必聽你的話。你和 以色列 的長老要去見 埃及 王，對他說...
我知道雖用大能的手， 埃及 王也不容你們去。我必伸手在 埃及 中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。 ”
出埃及記 3:16, 18-20
你去對基督徒的心靈說：『耶和華—你們祖宗的上帝實在眷顧了你們，要將你們從 世界 的困苦中領出來，到流奶與蜜之地。 』 他們必聽你的話。你和 眾基督徒要去見 那肢體中犯罪的律，對它說：『耶和華— 希伯來 人的上帝喚醒了我們，現在求你容我們離開你，往曠野去，走三天的路程，與我們的主耶穌同死、同復活，為要祭祀耶和華—我們的上帝。 』
三天的路程：十字架復活的路。
“總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」”
馬太福音 26:41
上帝知道雖用大能的手， 那肢體中犯罪的律也不容你們去。
“因為按著我裡面的意思 ，我是喜歡上帝的律； 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”
羅馬書 7:22-24
上帝必伸手在 世人 中間施行一切的奇事，攻擊屬世的人心，然後它才容你們去。
這奇事就是耶穌基督所行的一切事。
“感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督 就能脫離了 。...”
羅馬書 7:25
上帝先是用大能的手，律法的手（藉著摩西），然後再用施恩的手，行奇事的手（藉著耶穌基督）。
“無奈，我的民不聽我的聲音； 以色列 全不理我。 我便任憑他們心裡剛硬， 隨自己的計謀而行。”
詩篇 81:11-12
“然而直到今日，每逢誦讀 摩西 書 的時候，帕子還在他們心上。”
哥林多後書 3:15
“他對我說：「人子啊，你往 以色列 家那裡去，將我的話對他們講說。
不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。
以色列 家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來 以色列 全家是額堅心硬的人。 ”
以西結書 3:4, 6-7
出埃及記 3:19-20
“我知道雖用大能的手， 埃及 王也不容你們去。 我必伸手在 埃及 中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。”
出埃及記 3:19-20
“他施展大能的手和伸出來的膀臂， 因他的慈愛永遠長存。”
詩篇 136:12
上帝先施展大能的手，律法的手（藉著摩西），然後伸出施恩的手，行奇事的手（藉著耶穌基督）。
出埃及記 3:21-22
“我必叫你們在 埃及 人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把 埃及 人的 財物 奪去了。」”
出埃及記 3:21-22
上帝必在 世 人眼前給祂的子民施恩，他們去天國的時候就不至於空手而去。
“耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」”
馬太福音 4:19
“萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來 ，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」”
哈該書 2:6-9
“我兒，你若領受我的言語， 存記我的命令， 側耳聽智慧， 專心求聰明， 呼求明哲， 揚聲求聰明， 尋找它，如尋找銀子， 搜求它，如搜求隱藏的珍寶， 你就明白敬畏耶和華， 得以認識上帝。”
箴言 2:1-5
但各教會必向她的鄰舍，並居住在她自己教會裡的信徒，要金器銀器和衣裳（屬天的貴重器皿，並行出來的義），好使她們的兒女榮耀主。
“在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”
提摩太后書 2:20-21
“又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，”
提摩太前書 2:9
這樣你們就把 世 人的 財物 奪去，送到天上去了。
出埃及記 4:1-5
“摩西 回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」 耶和華對 摩西 說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇； 摩西 便跑開。耶和華對 摩西 說：「伸出手來，拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖； 如此好叫他們信耶和華—他們祖宗的上帝，就是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝，是向你顯現了。」”
出埃及記 4:1-5
世人必不信我們，必說：“耶和華並沒有向你顯現。”
“在他們身上，正應了 以賽亞 的預言，說： 你們聽是要聽見，卻不明白； 看是要看見，卻不曉得；”
馬太福音 13:14
耶和華對 摩西 說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」
“摩西 轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字， 是上帝的工作，字是上帝寫的，刻在版上。”
出埃及記 32:15-16
杖一丟在地上，就變作蛇；摩西 便跑開。
律法進到世人心裡，蛇就趁機控告定罪；字句摔在地上，就變成叫人死的蛇（字句是叫人死，因為蛇是狡猾的，用深奧之理迷惑人）；律法的話被應用在世上，就成了魔鬼的試探（馬太福音 4:5-6）。頒布律法的人看見控告者，便自己跑開。
“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 我聽見在天上有大聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。”
啟示錄 12:9-10
伸出手來，拿住它的尾巴，
要伸出上帝的膀臂（依靠耶穌基督），捆綁那害人的毒鉤。
“有尾巴像蝎子， 尾巴上 的毒鉤能傷人五個月。”
啟示錄 9:10
“這馬的能力是在口里和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。”
啟示錄 9:19
“他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，”
啟示錄 20:2
它必在你手中仍變為杖；
“這樣，律法是我們訓蒙的師傅， 引我們 到基督那裡，使我們因信稱義。”
加拉太書 3:24
“「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。”
馬太福音 5:17
“耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」”
馬太福音 19:26
“我兒，你要遵守我的言語， 將我的命令存記在心。 遵守我的命令就得存活； 保守我的法則 ， 好像保守眼中的瞳人， 系在你指頭上， 刻在你心版上。”
箴言 7:1-3
這一切都必應驗在你身上，如此好叫他們信耶和華—他們祖宗的上帝，就是 亞伯拉罕 的上帝， 以撒 的上帝， 雅各 的上帝，是向你顯現了。
出埃及記 4:2-4
“耶和華對 摩西 說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇； 摩西 便跑開。耶和華對 摩西 說：「伸出手來，拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖；”
出埃及記 4:2-4
杖在誰的手中不能表明杖是誰的；杖在誰的心裡（心裡認為杖是誰的）就是誰的。
杖丟在地上，丟在屬世的人心裡，就變作蛇；杖在祂僕人的手中必仍變為上帝的杖。
出埃及記 4:6-8
“耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大麻風，有雪 那樣 白。耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣； 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。”
出埃及記 4:6-8
把手放在懷裡，不料，手長了大麻風；
同樣，再把手放在懷裡，不料，手已經復原。
“簽放在懷裡， 定事由耶和華。”
箴言 16:33
“上帝豈不鑑察這事嗎？ 因為他曉得人心裡的隱秘。”
詩篇 44:21
“誰能知道 自己的 錯失呢？ 願你赦免我隱而未現的 過錯 。”
詩篇 19:12
大麻風：一種罪，與自義、驕傲有關。
“亞蘭 王的元帥 乃縵 在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使 亞蘭 人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大麻風。”
列王紀下 5:1
“烏西雅 就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大麻風。”
歷代誌下 26:19
“摩西 、 亞倫 就招聚會眾到磐石前。 摩西 說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西 舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 ”
民數記 20:10-11
倘或世人不信頭一個神蹟（因為被蛇迷惑），他們必信第二個神蹟。
“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”
馬太福音 23:12
把好手放在懷裡，正得意（自己手所做的）時，不料，手長了大麻風；
再把得了大麻風的手放在懷裡，正自卑時，不料，手已經復原。
出埃及記 4:9
“這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。」”
出埃及記 4:9
旱地：沒有上帝的話澆灌的人心；乾渴的人心
“我向你舉手； 我的心 渴想 你， 如乾旱之地 盼雨 一樣。 （細拉）”
詩篇 143:6
“上帝啊，你是我的上帝， 我要切切地尋求你， 在乾旱疲乏無水之地，我渴想你； 我的心切慕你。”
詩篇 63:1
從河裡取的水必在旱地上變作血：
血：生命
“「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對 以色列 人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。”
利未記 17:14
屬地的河指尼羅河。這河的水澆在枯乾的人心上，必能將人殺死。
屬天的河指上帝的活水的江河，也就是上帝的話。這水澆灌在飢渴慕義的人心中，必能使人從死裡復活。
“因為我要將水澆灌口渴的人， 將河澆灌乾旱之地。 我要將我的靈澆灌你的後裔， 將我的福澆灌你的子孫。”
以賽亞書 44:3
同樣的一本聖經，讀經的人怎樣，看到的經文也怎樣。 （一面向著地，一面向著天。）
“摩西 轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，”
出埃及記 32:15
“他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。”
以西結書 2:10
“我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。”
啟示錄 5:1
“他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；...”
啟示錄 1:16
出埃及記 4:10-17
“摩西 對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我—耶和華嗎？ 現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」 摩西 說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」 耶和華向 摩西 發怒說：「不是有你的哥哥 利未 人 亞倫 嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。 你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。 他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作上帝。 你手裡要拿這杖，好行神蹟。」”
出埃及記 4:10-17
摩西 對耶和華說：「主啊，...我本是拙口笨舌的。」 耶和華對他說：「...我必賜你口才，...」
“「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。”
耶利米書 32:17
“他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 ”
哥林多後書 12:9
自表謙卑，也是一種悖逆。難道主耶和華不知道人心裡想的是什麼嗎？
摩西 說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
摩西躲避耶和華的差遣，像約拿一樣。 （約拿書 1:3）
你的哥哥 利未 人亞倫 一見你，心裡就歡喜。
利未 人：上帝的祭司（上帝的僕人；侍奉上帝的）。
摩西：從水中拉上來，拯救出來（因上帝與他同在，就如同上帝；服侍人的；真正能把百姓從世界裡拯救出來的是耶穌基督）。
“伊利莎白 一聽 馬利亞 問安，所懷的胎就在腹裡跳動。 伊利莎白 且被聖靈充滿，”
路加福音 1:41
“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。”
約翰福音 3:29
你要將當說的話（上帝給你的話）傳給祭司；上帝也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
祭司要替你對百姓說話；你要以祭司當作口，他要以你當作上帝（因上帝與你同在）。
“二人若不同心，豈能同行呢？”
阿摩司書 3:3
亞倫一見摩西，心裡就歡喜；
約翰一見耶穌，心裡就歡喜；
牧師一見有聖靈的人，心裡也當歡喜。
以利亞一見再來的基督，心裡也歡喜。
“「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知 以利亞 到你們那裡去。”
瑪拉基書 4:5
出埃及記 4:18-20
“於是， 摩西 回到他岳父 葉忒羅 那裡，對他說：「求你容我回去見我在 埃及 的弟兄，看他們還在不在。」 葉忒羅 對 摩西 說：「你可以平平安安地去吧！」”
出埃及記 4:18
摩西既然奉上帝差遣，就不該再與屬血氣的人商量。
“既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，”
加拉太書 1:16
“耶和華在 米甸 對 摩西 說：「你要回 埃及 去，因為尋索你命的人都死了。」”
出埃及記 4:19
摩西口裡沒說，耶和華知道他心裡怕的是什麼。
“摩西 就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回 埃及 地去。 摩西 手裡拿著上帝的杖。”
出埃及記 4:20
一邊帶著沒受割禮的兒子，一邊手裡拿著上帝的杖。
“耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」”
路加福音 9:62
出埃及記 4:21
“耶和華對 摩西 說：「你回到 埃及 的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使 他的心剛硬，他必不容百姓去。”
出埃及記 4:21
耶和華對 祂所揀選的人 說：「你回到 世界 的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在世界的王面前。
“至於我，我必仰望上帝， 把我的事情託付他。 他行大事不可測度， 行奇事不可勝數：
他叫有智慧的中了自己的詭計， 使狡詐人的計謀速速滅亡。 ”
約伯記 5:8-9, 13
“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言； 你們的老年人要做異夢， 少年人要見異象。 在那些日子， 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在 錫安山 ， 耶路撒冷 必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」”
約珥書 2:28-32
但上帝要使（任憑）法老的心剛硬，他必不容百姓去。
“...因為， 耶和華 不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」”
撒母耳記上 16:7
上帝能看見法老的內心和未來（永不悔改的心）。人以為如果上帝給法老悔改的機會，他就能悔改。這是人的想法，因為上帝給人悔改的機會，人可以悔改；這不是魔鬼的想法，因為既使上帝給魔鬼機會，魔鬼也不會悔改。
在上帝面前，魔鬼顯出它的真面目；在人面前，魔鬼或是羊（披著羊皮的狼），或是天使（假裝光明的天使），或是先知（彼得後書2:1），或是門徒（馬可福音8:33）...
“法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容 以色列 人去呢？我不認識耶和華，也不容 以色列 人去！」”
出埃及記 5:2
“不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」”
啟示錄 22:11
“叫他們 看是看見，卻不曉得； 聽是聽見，卻不明白； 恐怕他們迴轉過來，就得赦免。」”
馬可福音 4:12
“因他對 摩西 說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。”
羅馬書 9:15
“你們還說：『主的道不公平。』 以色列 家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」”
以西結書 33:20
“因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”
哥林多後書 5:10
出埃及記 4:22-24
“你要對法老說：『耶和華這樣說： 以色列 是我的兒子，我的長子。 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」 摩西 在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 ”
出埃及記 4:22-24
耶和華對世界的王這樣說： 以色列 是我的兒子，我的長子，現在他卻在你的權勢之下，作了你的長子（魔鬼的偷竊）。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺這在你的權勢之下的長子，使他的肉身滅亡，使他的靈人得永生。
說完這話，上帝就要殺摩西，因他的心還在世界。
出埃及記 4:24-26
“摩西 在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。 西坡拉 就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在 摩西 腳前，說：「你真是我的血郎了。」 這樣，耶和華才放了他。西坡拉 說：「你因割禮就是血郎了。」”
出埃及記 4:24-26
“這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺 埃及 地 頭生 的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」”
出埃及記 12:13
“...我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。”
利未記 17:11
“我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”
約翰一書 1:7
出埃及記 5:1
“後來 摩西 、 亞倫 去對法老說：「耶和華— 以色列 的上帝這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」”
出埃及記 5:1
上帝對摩西說的是：”...你和 以色列 的長老要去見 埃及 王，對他說：『耶和華— 希伯來 人的上帝遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華—我們的上帝。』”
出埃及記 3:18
守節：hold a feast, 過節。有跳舞、慶祝的意思。
祭祀：sacrifice, 獻祭。指死己。
上帝指示摩西向法老說的話被改了，從獻祭變成過節。難怪法老說以色列人懶惰（出埃及記 5:8）。
“耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說，耶和華如此說： 以色列 家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。”
以西結書 11:5
連法老都知道他們心裡所想的。
“但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』”（說去祭祀，其實是要守節。）
出埃及記 5:17
他們心裡想的不是要出去過節嗎？
“以色列 全會眾在曠野向 摩西 、 亞倫 發怨言， 說：「巴不得我們早死在 埃及 地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」”
出埃及記 16:2-3
“亞倫 看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」 次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。 ”（今天許多教會和人心的光景）
出埃及記 32:5-6
他們第二次向法老說的時候，後面又加添了一句：“他們說：「 希伯來 人的上帝遇見了我們。求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華—我們的上帝，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」”
出埃及記 5:3
後來，他們加添的話果真應驗在了自己身上。
“耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」”
創世記 2:16-17
“女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」”
創世記 3:2-3
“我的民哪，你當聽，我要勸戒你； 以色列 啊，甚願你肯聽從我。”
詩篇 81:8
出埃及記 5:9
“你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」”
出埃及記 5:9
這是魔鬼慣用的伎倆，直到今日。
世人勞碌，就听不到上帝的呼喚；基督徒勞碌，就听不見上帝的道。
“她有一個妹子，名叫 馬利亞 ，在耶穌腳前坐著聽他的道。 馬大 伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 耶穌回答說：「 馬大 ！ 馬大 ！你為許多的事思慮煩擾， 但是不可少的只有一件； 馬利亞 已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」”
路加福音 10:39-42
這伎倆在以色列人身上得逞了。
“我起誓應許給 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。』」 摩西 將這話告訴 以色列 人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。 ”
出埃及記 6:8-9
出埃及記 5:19-21
“以色列 人的官長... 離了法老出來，正遇見 摩西 、 亞倫 站在對面， 就向他們說：「願耶和華鑑察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」”
出埃及記 5:19-21
“第二天他出去，見有兩個 希伯來 人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那 埃及 人嗎？」 ...”
出埃及記 2:13-14
“你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”
加拉太書 5:15
出埃及記 5:22-23
“摩西 回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？ 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」”
出埃及記 5:22-23
摩西這時的眼光和世人沒有區別。