בירור הלכה

בענין הליכת כהנים לבקר במוזיאון
הנקרא "ברוקלין טשילדרענס מוזיאון"

מאת הרה"ג הרב יוסף ישעי' ברוין שליט"א
מרא דאתרא וחבר הבד"צ דק"ק שכונת קראון הייטס*)

בשנים האחרונות נתברר שיש שם עצמות אדם. אמנם, לאחרי בירור המציאות בשטח**), ברור שאין בזה שום חשש מדיני טומאת כהנים כלל וכלל.

המציאות: באמצע שנות 1950 למספרם מצא רופא אחד עצמות שלשה בני אדם בברונקס ניו יורק, והעביר אותם לרשות המוזיאון. לפני שנה, פירסמו פקידי המוזיאון שהעצמות שייכות להנייטיב-אמעריקענס, והודיעו שאם בני המשפחה יבקשו, יחזירו אותם להם. העצמות נמצאים כעת בחדר בקומת המרתף בארון נעול שיש ע"ג פותח טפח. החדר ג"כ נעול. אפשר להגיע להחדר מקומת המבקרים דרך מעלית. גם אפשר להגיע ע"י מדרגות שכמעט לא משתמשים בהן, ויש שתי דלתות אחד למעלה ואחד למטה, וכמעט שלא שייך שיהיו שתי הדלתות פתוחות באותו זמן. אם יצטרכו להוציא העצמות מהבנין יוציאו ע"י קומת המבקרים מא' הדלתות הראשיות אבל רק ביום שני בשבוע, כשהמוזיאון סגור להקהל.

להלכה:

1. לענין העצמות: פסק הרמ"א יו"ד סי' שע"ד ס"ג: "מת הנמצא ולא ידעינן אם גוי אם ישראל אזלינן בתר רובא הנמצאים שם". ובנדו"ד, העצמות נמצאו בברונקס נוא יארק ואזלינן בתר רובא ודינן כעצמות גוים לכל דבר.
2. בנדו"ד, החשש רק לענין טומאת אוהל. ונפסק בשו״ע יו"ד סי׳ שעב ס״ב וז״ל ״קברי גוים נכון ליזהר הכהן מלילך עליהם [הגה] אע״פ שיש מקילים נכון להחמיר״ ע״כ. והיינו שהרמב״ם מתיר, והרא״ש כתב שיש בזה פלוגתא דרבוותא והמחמיר תבוא עליו ברכה. ובתוס' בב"מ קיד, א ד"ה מהו פסקו שיש בעצמות עכו"ם משום טומאת אהל, ולכן להלכה נפסק שנכון להחמיר.
3. נתברר לנו שתמיד יש שם פותח טפח מעל העצמות, ויש תמיד דלת המפסקת. ואף שפסק הט״ז שם סי' שעא סק״י שדלת העומדת ע״י צירים אינו מפסיק לפני הטומאה, כבר חלקו עליו כל הפוסקים, ובראשם הש"ך בנקודת הכסף שם. וכ״ה בשו"ת נודע ביהודה חיו״ד סי׳ צד הובא בפת"ש סק״ט. ולענין המזגן הנמצא בחדר, כולם סגורים ואין בהם הפסק טפח. ולכן הטומאה אינה בוקעת ועולה חוץ מהחדר.
4. ולענין סוף טומאה לצאת***): מצינו ביש״ש יבמות פ"ו סכ"ה שרק בטומאה דאורייתא****) מחמרינן בדין סט"ל. וכ"כ כמה אחרונים - ראה שו"ת ישועות מלכו סי' ע. שו"ת נפש חי' יו"ד סי' צח. שו"ת חבלים בנעימים ח"ב יו״ד סי' עה. פתח האהל כלל א ס"ו. שם כלל ה ס"ב. וראה תפא״י אהלות פט"ז בבועז סק"ה, שכ"ה אפי׳ למ״ד שסט״ל הלמ״מ. ובפשטות, ה"ט משום דתרי חומרא לא מחמרינן. (וראה מש"כ לבאר בעקבי הצאן ע׳ רלז באופן מחודש, שישנם ב' איסורים, להתטמא, וכן להתקרב אפי' כשאינו מתטמא. וטומאת אהל בגוי - היא רק משום התקרבות, דליכא טומאה בגוי, ולאידך כל דין סט"ל הוא משום טומאה, ולכן בסט"ל בגוי ליכא איסורא, שאינו מתטמא ולא מתקרב). ויש שהקלו אפילו מחדר לחדר. וראה בארוכה בשו"ת מהרש"ם ח"א סי' רטו כל ההיתרים במוזיאון. ועוד זאת, שאם יש זמן מסוים שאין מוציאים המת לא אמרינן סט"ל אפילו בטומאה דאורייתא (ראה שו"ת משאת משה סכ"ד. כפי אהרן ח"ב יו"ד סי"ג. רעק"א מהדו"ת סוסי"ח). וכאן, לפני ההוצאה צריכים להיות כמה אישורים. וכנ"ל, אין חשש שיוציאו את העצמות בשעות הביקור.

העולה מכל הנ"ל, שאין שום חשש מצד טומאת כהנים לבקר ב"ברוקלין טשילדרענס מוזיאון" ומותר לכהנים הגדולים על הקטנים ליכנס בכל קומת המבקרים בלי שום חשש.

____________________________

*) נערך ע"י הרב מנחם מענדל שליט"א הכהן ווייספיש והרב מנחם מענדל שליט"א ראטענבערג

**) להעיר ממענה מה' שבט ה'תשל"ב (נדפס באג"ק במקומו) להנהלת ישיבה ששלחו תמונה של קבוצת תלמידים שהלכו לבקר במוזיאון, וברקע של התמונה נראה שלד אדם): "בין הת' ישנם כהנים באם הנ"ל שלד אדם - שאלה לרב לאיזה חלק מהבנין מותרים להכנס. באם - פלאסטיק וכיו"ב לפרסם עד"ז ועפמש"נ והייתם נקיים גו'."

***) להעיר מההוראה בעבודת ה', בשיחת יו"ד שבט תשי"ד, והזמ"ג - בסמיכות ליו"ד שבט, שמדה טובה מרובה, בנוגע להתפלה בחוץ לארץ במקום מנוחת כבודו של צדיק ונשיא הדור שפתוח לארץ ישראל, שיש בה המעלה דתפלה בארץ ישראל.

****) ראה בארוכה בהנסמן בשד"ח כללים מערכת ט' כלל מד.