1.2-1.3-1.4   LOS ORÍGENES DE NUESTRO TIEMPO: 1770-1815.  

En este proyecto colectivo analizaréis varios aspectos del periodo estudiado: 1770-1815.

En la primera subtarea comenzaréis viendo los cambios fundamentales en la manera de pensar que, como ya sabéis, son la base de todo cambio real. Para ello analizaréis y opinaréis sobre las nuevas ideas económicas, políticas y sociales que surgen.

En la siguiente subtarea os pondréis en la piel de las personas que vivieron la revolución francesa, y para ello tendréis que elegir un bando: a favor o en contra de la revolución. El bando elegido ha de ser coherente con la opinión que habéis mostrado sobre las ideologías en la primera subtarea (aunque no todos los miembros del grupo tenéis que tener la misma opinión).

Por último, analizaréis los cambios socioeconómicos generados, primero analizando las diferencias con la sociedad anterior y más tarde mediante la elaboración de una portada de periódico, datada en 1815, debéis contraponer la visión del burgués y el proletario, surgidos con la 1ª Revolución industrial.

Como podéis observar se trata de un proyecto completo en el que analizaréis los cambios ideológicos, políticos, sociales y económicos de este periodo.

Todos los miembros del grupo debéis colaborar y exponer una parte de cada una de las subtareas. Es decir, no podéis repartirlas, al contrario, debéis compartirlas.

  1. PRIMERA TAREA: ¿PARA QUÉ SIRVEN LAS IDEAS?

PÓNTE EN NUESTRO LUGAR.

Te vamos a pedir, que te conviertas en profesor o profesora por un rato.

No sólo tendrás que imaginártelo sino que tendrás que redactar preguntas sobre el tema que hemos estudiado: ¿Para qué sirven las ideas?

La Tarea

PRIMERA SUBTAREA:

Te proponemos tres textos de dos pensadores del periodo que hemos estado estudiando.

Uno se refiere a lo político, otro a lo económico y el tercero a lo social.

Debes leerlos y, para entenderlos, intenta subrayar las ideas principales con negrita.

Y ahora sí, ahora ya eres el profesor o profesora:

TENDRÉIS QUE REALIZAR AL MENOS CINCO PREGUNTAS CADA MIEMBRO DEL GRUPO, SOBRE CADA UNO DE LOS TEXTOS PARA ASEGURAROS QUE TUS ALUMNOS Y ALUMNAS NO SÓLO HAN ESTUDIADO EL TEMA SINO QUE LO HAN ENTENDIDO.

ADEMÁS DEBERÉIS RESPONDER DICHAS PREGUNTAS.

Debes hacer la tarea de las preguntas con un formulario google:

Dentro de las herramientas que incluidas en el paquete de Google Drive (presentaciones, documentos de texto, etc.) la más interesante son los formularios. Se pueden usar para hacer actividades interactivas, encuestas, cuestionarios, etc.

Un ejemplo de cuestionarios lo tienes en:

https://docs.google.com/forms/d/1FMG2Hjz4AEzTQ1wnhFRnf87p1o97k3O2VHWH16KbK9I/viewform?embedded=true.

Aquí te dejamos un enlace que os explica cómo usar los cuestionarios del drive.

PRIMER TEXTO

 “La nación inglesa es la única sobre la tierra que ha conseguido regular el poder de los reyes enfrentándose a ellos y que, con constantes esfuerzos, ha podido finalmente establecer un sabio gobierno en el que el príncipe, todopoderoso para hacer el bien, está limitado para hacer el mal; en el que los señores son grandes sin insolencia y sin vasallos; y en el que el pueblo comparte el gobierno sin desorden. La Cámara de los Pares (de los Lores) y la de los Comunes son los árbitros de la nación, y el rey es el árbitro supremo. No ha sido fácil establecer la libertad en Inglaterra; el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre, pero los ingleses creen no haber pagado demasiado por sus leyes. Las demás naciones no han derramado menos sangre que ellos, pero esta sangre que han vertido por la causa de su libertad no ha hecho más que cimentar su servidumbre.”

  1. ¿Cuál es el primer país que sufre una revolución liberal burguesa?
  1. Francia.
  2. Inglaterra.
  3. España.
  4. Alemania.

    2. ¿Qué consecuencias tiene esta revolución liberal a nivel político para el rey en Inglaterra?

  1. Se instaura una monarquía constitucional o parlamentaria.
  2. El rey pierde el poder judicial y el legislativo.
  3. El poder legislativo lo tiene el parlamento formado por dos cámaras,los Lores y los Comunes
  4. Todas las anteriores son correctas

    3. ¿Que quiere decir el texto al afirmar que en la revolución liberal inglesa: “el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre,”?

  1. Que el rey fue ajusticiado
  2. Que sucedió una guerra contra el rey
  3. Que el rey se suicidó
  4. Ninguna de las anteriores

      4. ¿En que año se produce la revolución Inglesa?

  1. 1789
  2. 1893
  3. 1679
  4. 1750

      5)El autor del texto es Voltaire,historiador francés¿Está a favor o en contra de los acontecimientos de la revolución inglesa?

  1. Está en contra porque critica la revolución inglesa
  2. Está a favor porque argumenta de manera positiva los hechos de la revolución
  3. No está ni a favor ni en contra,sino una simple argumentación
  4. Ninguna de las anteriores

  Enlace al cuestionario del TEXTO 1    

Voltaire. Cartas filosóficas. 1734.

SEGUNDO TEXTO

III. Que el gobierno y la nación no pierdan jamás de vista que la tierra es la única forma de riqueza y que es la agricultura quien la multiplica. Porque el aumento de riqueza asegura el de la población; los hombres y la riqueza hacen prosperar la agricultura, atendiendo al comercio, animando la industria, aumentando y perpetuando la riqueza...

IV. Que la propiedad de los bienes raíces y la riqueza mobiliaria sean aseguradas a aquellos que sean sus legítimos poseedores; porque la seguridad de la propiedad es el fundamento esencial del orden económico de la sociedad. Sin la certeza de la propiedad, la tierra se quedaría inculta...

IX. Que una nación que tenga un gran territorio para cultivar y la posibilidad de ejercer un gran comercio de mercancías en bruto, no confíe demasiado en el empleo del dinero y de los hombres en las manufacturas y en el comercio de lujo, en perjuicio de los trabajos y gastos de la agricultura...

XXV. Que se mantenga la más total libertad de comercio, porque la política más segura de comercio interior y exterior, la más exacta, la más provechosa a la nación y al Estado consiste en la plena libertad de concurrencia...”
   
1)¿Cúal es la principal causa o actividad que hace que una nación se enriquezca y prospere estimulando los demás sectores según Quesnay?

  1. La ramaderia.  
  2. El comercio
  3. La agricultura
  4. Otras diferentes

    2)¿Qué hacer con las herencias que dejan los antepasados según el autor del texto?

  1. Dárselas a la descendencia
  2. Se las queda el estado
  3. Se les da a los más necesitados
  4. Ninguna

    3)¿Según Quesnay que se ha de tener por si acaso las industrias y la manufactura no fuesen eficientes?

  1. Dinero guardado
  2. Tierras para ejercer la agricultura
  3. Tierras para construir
  4. Tener 2 trabajos

     4)¿En qué ayuda la libertad de comercio en una nación como la inglesa?

  1. Mejora el país.        
  2. Mejora de la economía interior.
  3. Establece lazos con otros países.
  4. Todas son correctas.

    5.¿ Quién es Quesnay y qué papel tiene en la sociedad inglesa?

  1. Un gran comerciante, estimuló la economía.
  2. El príncipe inglés.
  3. Un preso muy buscado.
  4. Importante economista, tiene obras en la 1a enciclopedia.

    6.¿A qué ideología económica pertenece Quesnay?

  1. Fisiocracia (No interviene el estado).  
  2. Mercantilismo.
  3. Economía fascista.
  4. Proteccionismo.

     Enlace al cuestionario del TEXTO 2  

                                                                                                                                                                                 F. Quesnay. Tabla económica, 1758.

TERCER TEXTO

En Francia, un noble es muy superior a un negociante. Yo no sé sin embargo quién es más útil a un Estado; el señor bien engalanado que sabe con precisión a qué hora se levanta el rey, y que se da aires de grandeza, o un negociante que enriquece a su país, da órdenes en El Cairo, y contribuye a la felicidad del mundo.”                                                                                                                                                                            Voltaire. Cartas filosóficas. 1734.

    1.¿ Cuál es la clase dominante en el siglo XVII en Francia?

  1. Los campesinos.
  2. Los artesanos.
  3. El clero.
  4. La nobleza.

    2.¿ Según Voltaire, quién es realmente el grupo que más beneficia al estado?

  1. La nobleza.
  2. Los negociantes/comerciantes.
  3. El clero
  4. El campesinado

   3.¿ Porque es más útil el grupo social de los negociantes y comerciantes según Voltaire?

  1. Enriquece al país
  2. Se da aires de grandeza también
  3. Hunde la economía
  4. No da salida al producto nacional

     4.¿Cómo influyó Voltaire en la sociedad Francesa del siglo xvii?

  1. Fue un representante de la ilustración
  2. Fue un prófugo
  3. Fue un dirigente del país
  4. Apoyó al Antiguo Régimen

      5.¿Qué hecho significativo ocurrió en Francia años después de esta declaración de Voltaire?(exactamente 55 años después)

  1. 1 Guerra mundial
  2. Revolución LIBERAL Francesa
  3. Revolución Inglesa INDUSTRIAL
  4. Independencia de EEUU

Enlace al cuestionario del TEXTO 3  

SEGUNDA SUBTAREA: CONCLUSIÓN

Tras haber trabajado este tema, habrás comprobado que en algunos países se estaban produciendo cambios políticos y económicos.

  • Redacta un texto expositivo a favor o en contra de los cambios a los que nos estamos refiriendo, señalando dónde se están produciendo.

       

En Inglaterra y un siglo después en Francia se producen unos hechos significativos. La burguesía quería tener el poder político, el derecho de ser iguales que los nobles ante la ley y cierta libertad de comercio. Para intentar conseguir esto buscaron ayuda en el pueblo, cansado de ser menospreciado.Todo esto desembocó en varios enfrentamientos entre los diferentes grupos sociales que los llevará a una gran revolución. La economía, la sociedad y la política cambiarían en ese momento.

Gracias a los esfuerzos de la burguesía el Antiguo Régimen fue derrumbado y se consiguió una mayor libertad de igualdad de los ciudadanos ante la ley. Se sustituirá el sistema económico feudal por un sistema capitalista.

Hablando de la sociedad, a partir de ese momento el lugar que ocupaba  socialmente un ciudadano dependía de su riqueza; la nobleza y el clero perdieron ciertos privilegios, imponiendo así una igualdad teórica de los ciudadanos ante la ley del estado. Los más beneficiados fueron los burgueses mientras que los más perjudicados fueron los obreros y los campesinados.  La burguesía fue la clase dirigente en esos momentos, propietaria de los medios de producción accedió al poder tras las revoluciones burguesas y pasaron de tener actitudes revolucionarias a mostrarse muy conservadora y moderada una vez hubo conseguido sus objetivos. La forma de vida burguesa se basaba en el modelo de un hombre emprendedor y trabajador y con fe en el progreso y partidario del orden. Eran ordenados y con una vida austera y sobria. Aún así disfrutaban de casas ricas y de un servicio doméstico en el cual las mujeres de estos no participaban. La mujer burguesa no tenía derecho a realizar estudios secundarios ni superiores, de vez en cuando podía leer alguna novela conveniente o hacer trabajos de costura si es que no era la hora de tocar el piano.

El proletariado surgió, y los trabajadores del campo pasaron de trabajar la tierra a reunirse en fábricas para realizar el trabajo industrial.Como ya hemos dicho se pasó de un sistema feudal a un sistema capitalista o de liberalismo económico el cual dictaba que el estado no podía intervenir en la economía.Esto perjudicó mucho al proletariado,que pasó de vivir tranquilamente en sus tierras a ser explotados por un sueldo paupérrimo.Los niños,que de vez en cuando echaban una mano a sus familiares en las tierras,también pasaron a trabajar en las naves industriales o en minas,donde las jornadas laborales eran larguísimas y donde carecían de protección social.Para colmo,se les prohibió asociarse aunque tiempo después aparecieron las primeras mutualidades,antecedentes de los sindicatos(reivindicaron una mejora de las condiciones del trabajo obrero

Por último,hubo un importantísimo desarrollo en el comercio además de en la industria como habíamos visto. Aparecieron nuevas rutas comerciales, maquinas, formas de energía y medios de transporte. en definitiva, la Revolución Liberal Burguesa ayuda a la economía de estos países enriqueciendolos.

Nosotros estamos a favor de la revolución porque trajo más igualdad a la sociedad. Las clases medias y bajas pudieron aspirar a una mejor vida, mejoró en general el nivel de vida gracias al enriquecimento del país, provocado por el desenvolupamiento del comercio, los medios de transporte y la forma de producción. Permitieron la evolución de la industria que mejoró y pasó de las manufacturas a emplear máquinas. Así pudieron producir muchísimo más.

A nivel social, los nobles perdieron poder y privilegios. Se rebajó el nivel de injusticia y los proletarios pudieron reunirse en sindicatos, que los ayudarían con sus condiciones laborales.

  1. SEGUNDA TAREA: ¿QUERÉIS ESCRIBIR CRÓNICAS PERIODÍSTICAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA?

La Tarea

Una crónica es una obra literaria que consiste en la recopilación de hechos históricos o importantes narrados en orden cronológico.

Se entiende por crónica la historia detallada de un país o región, de una localidad, de una época, de un hombre o de un acontecimiento en general, escrita por un testigo ocular o por un contemporáneo que ha registrado, sin comentarios, todos los pormenores que ha visto, y aún todos los que le han sido transmitidos.

Las crónicas son también un género periodístico. Se las clasifica como "amarillas" o  "blancas" según su contenido. Las "amarillas" tienen material más subjetivo y generalmente la voz autorizada es una persona o ciudadano común; las "blancas" usan material más objetivo y la voz autorizada es, generalmente, la autoridad, un profesional, etc.

Vuestra tarea consiste en elaborar un documento de texto drive en los que registraréis los hechos asociados a la Revolución, a modo de crónicas periodísticas. Para ello asumiréis uno de los dos roles:  a favor del periodo revolucionario o en contra.

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El objetivo es que la crónica provenga de la mirada de quien escribe. Las crónicas periodísticas deberán mantener la cronología de la línea de tiempo: comienzar a escribir desde los hechos iniciales y primeros antecedentes de la Revolución, y avanzar de ahí en más. Se propone que los documentos se llamen: “La voz del pueblo” si estáis a favor de la etapa revolucionaria, y “Los contarrevolucionarios”, respectivamente, pero los alumnos, siguiendo la misma idea, pueden proponer alternativas.

Los documentos pueden incluir videos, fragmentos de películas y tráilers para ilustrar las notas que se creen en esos espacios.

Para ayudaros os hemos dejado 4 crónicas que pueden ser reales o no y que os pueden guiar en vuestra tarea ya que debéis crear vuestras crónicas respondiendo a las que os ofrecemos y añadiendo otras.

En la sociedad francesa, todavía podían distinguirse durante el siglo XVIII tres estados o estamentos con diferentes derechos y obligaciones: el clero, la nobleza y el Tercer Estado. Este último incluía el 95% de la población y estaba constituido por grupos heterogéneos, burgueses (comerciantes y profesionales), obreros y campesinos. Mientras el clero y la nobleza casi no pagaban impuestos y concentraban el mayor porcentaje de tierras, el Tercer Estado, carente de todo poder político, estaba abrumado por los impuestos.

Cuando en 1789 la miseria y el hambre hacían crisis, el rey Luis XVI convocó en Versalles a los Estados Generales 1.

Esta asamblea sería el punto de partida de la Revolución.

niña.jpgLean con atención el siguiente fragmento de un cuento, que reconstruye la visión de una niña sobre la Revolución.

Un día en la vida de Odette, hija de la Revolución Francesa “Abuela, te contaré todo desde el día en que se reunieron los Estados Generales. La noche anterior, papá nos reunió a Pierre, a Nicole y a mí y nos contó que el rey los había convocado para hacer frente a la crisis de hambre, pobreza y descontento que hay en Francia. Yo no sé si tú en el campo has tenido problemas para alimentarte; pero lo que es aquí en París es casi imposible encontrar harina. Mamá tiene que hacer colas durante horas para conseguir apenas unos gramos y pagar carísimo

El día de los Estados Generales salimos a la calle a ver a los diputados que se dirigían hacia Versalles. Nunca me voy a poder olvidar de esos doscientos diputados vestidos enteros de negro que representaban al Tercer Estado, a nosotros; ¡al pueblo! [...] Tras los diputados venían los nobles, tan elegantes, vestidos con encajes, sombreros con plumas y trajes orillados en oro. A su paso, las voces que habían vivado a los diputados del pueblo se silenciaron abruptamente. Tampoco hubo aclamaciones para los hombres de la Iglesia que los seguían.

Después, mis hermanos y yo acompañamos a mamá a la casa de la marquesa de Chambord a entregarle un vestido. Cuando llegamos [...] nos abrió un lacayo con librea de terciopelo verde y nos hizo pasar hasta el salón, [...] las paredes estaban cubiertas de un género carmesí y sobre ellas colgaban tapices con escenas de caza. Los espejos sobre las tres chimeneas multiplicaban la estancia y, aunque eran las tres de la tarde, los candelabros estaban encendidos. ¿Te das cuenta el despilfarro? [...] La marquesa vestía un traje de raso azulino orlado de encajes de color crema. Su peinado era alto, con un voluminoso moño hecho de cientos de bucles. Mamá le entregó el vestido y la mujer, en lugar de pagar, se quejó por el atraso.

–Perdone, señora marquesa –dijo mi mamá turbada– pero en estos días es tan difícil conseguir los hilos... Además no sabe usted el tiempo que pierdo en hacer colas para conseguir alimentos.

La marquesa hizo como que no escuchaba y nos ofreció unos pancitos de anís [...]; por lo demás, ni siguiera pagó por el vestido y le dijo que volviera después.

¿Te acuerdas cuando los curas y los nobles no quisieron juntarse con el pueblo en los Estados Generales y el Tercer Estado se constituyó en Asamblea Nacional? Bueno, sucedió que los representantes del Tercer Estado juraron solemnemente “no separarse más hasta que la Constitución sea establecida y fundamentada”. Mi papá me dijo que desde ese momento el rey tendría que gobernar con la Asamblea Nacional.

El domingo 12 de julio, cuando se supo que el rey había echado a Necker 2, su ministro de Finanzas. Mi papá y sus amigos comentaban que Necker nos defendía y que sin él los pobres iban a tener aún menos pan y aún más impuestos. Desde ese momento, la gente comenzó a salir a la calle al grito de: ‘¡A las armas, patriotas!’.

Esa noche, cuando papá volvió de su trabajo en el taller estaba magullado y corría un hilo de sangre por su frente. Nos contó que venía por las Tullerías cuando vio que una multitud se agolpaba en torno a un diputado del Tercer Estado que arengaba al pueblo diciendo: ‘Necker ha sido despedido, no podemos esperar más: ¡tenemos que recurrir a las armas!’. Estaba en medio del discurso cuando una tropa de soldados a caballo irrumpió en el lugar y se abalanzó sobre la multitud, hiriendo a muchos. Mi papá se despertó tirado en el suelo.

1 Cuerpo formado por el clero, la nobleza y el Tercer Estado, convocado por el rey para resolver cuestiones extraordinarias .

2 Financista y ministro de Luis XVI. Intentó obligar a los nobles a cumplir con sus obligaciones impositivas pero no tuvo mucho éxito.

Olympe de Gouges, escritora y política.

(1748-1793)

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Olympe de Gouges en 1793.

Olympe de Gouges (Montauban, Francia, 7 de mayo de 1748 - París, 3 de noviembre de 1793) es el seudónimo de Marie Gouze, escritora, dramaturga, panfletista y filósofa, política francesa, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791). Como otras feministas de su época, fue abolicionista.

Nací en una familia burguesa ya que mi padre era carnicero y mi abuelo materno un negociante de telas. Me casé muy joven, con solo 17 años con un hombre mayor con el que no fui feliz, quedando al cabo de un tiempo viuda y con un hijo. Muy decepcionada por el matrimonio en general, me negué a volver a casarme. Cuando más tarde me hice escritora  defendí en mis obras suprimir el matrimonio porque creía que era “la tumba de la confianza y del amor “ y sustituirlo por un contrato anual renovable firmado entre concubinos. También defendí la instauración del divorcio.

Al poco tiempo me trasladé a París donde frecuentaba los salones literarios y allí conocí a la élite intelectual parisina. Emprendí entonces mi carrera literaria, escribiendo varias obras de teatro y monté una compañía teatral itinerante que recorría la región de París, aunque sus ingresos no me permitieran mantenerme. Pero rápidamente mis obras empezaron a ser representadas en teatros de toda Francia. Mi obra más conocida, La esclavitud de los negros (L’esclavage des noirs), pretendía llamar la atención sobre la condición de los esclavos negros, pero tuve que enfrentarme con la desaprobación de los actores de la Comédie Française. Ésta dependía económicamente de la Corte de Versalles donde muchas familias nobles se habían enriquecido con la trata de esclavos. Por otro lado, el comercio con las colonias de ultramar representaba entonces el 50% del comercio exterior del país. Fuí encarcelada en la Bastilla, pero al poco tiempo me liberaron gracias a la intervención de mis amigos.

Al estallar la Revolución, las cosas cambiaron para bien y mi obra pudo por fin ser representada. A pesar de las presiones y amenazas del lobby colonial, todavía muy influyente, mantuve una intensa actividad a favor de la abolición de la esclavitud y fuí admirada por los principales dirigentes del movimiento abolicionista.

Todos mis trabajos son profundamente feministas y revolucionarios. Defendí la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal así como el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico. Escribí:Si la mujer puede subir al cadalso, también se le debería reconocer el derecho de poder subir a la Tribuna. Incluso me dirigí a la reina María Antonieta para que protegiera "su sexo", que decía desgraciado, y en 1971 redacté la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, calcada sobre la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en la cual afirmaba la igualdad de los derechos de ambos sexos.

En el terreno político en la línea de Montesquieu, defendí la separación de poderes. Apoyé en un principio la monarquía constitucional, pero me adherí rápidamente a la causa republicana pero me opuse a la condena a muerte de Luis XVI en 1793. Tomé partido por los Girondinos y advertí sobre los riesgos de dictadura criticando duramente la política de Robespierre y Marat.

Mi defensa de los Girondinos, después de que éstos fueran eliminados de la escena política en junio de 1793, me valió ser detenida en agosto de 1793 bajo la acusación de ser la autora de un cartel a favor de éstos. En la cárcel enfermé por culpa de una herida que se me había infectado, y me llevaron a una enfermería carcelaria. Para que mi detención fuera más soportable, empeñé mis joyas en el Monte de Piedad consiguiendo así que me trasladaran a una pensión burguesa donde se recluía a los detenidos enfermos de la alta sociedad. Reclamé sin descanso que se me juzgara para poder defenderme de las acusaciones que pesaban sobre mi, y evitar así el expeditivo tribunal revolucionario. Con este fin, compuse dos carteles que logré sacar de mi lugar de reclusión y que tuvieron una amplia difusión, "Olympe de Gouges en el Tribunal revolucionario" y "Una patriota perseguida". Fueron mis últimos textos.

El 2 de noviembre de 1793, 48 horas después de que fueran ejecutados mis amigos girondinos, fuí llevada ante el tribunal revolucionario sin poder disponer de abogado. Me defendí con valor e inteligencia en un juicio sumario que me condenó a muerte por haber defendido un estado federado, de acuerdo con los principios girondinos. Fuí guillotinada al día siguiente, el 3 de noviembre de 1793.

Según la declaración de un inspector de la policía y el periódico contrarrevolucionario Le Journal del editor Perlet, Olympe de Gouges subió al cadalso con valor y dignidad, aunque el hijo del verdugo, Henri Sanson, y otros testimonios que recogió el historiador Jules Michelet afirman lo contrario.

El único hijo de Olympe de Gouges, Pierre Aubry, renegó de ella públicamente poco después de su ejecución, por temor a ser detenido.

Mi legado

En vida, tuve que enfrentarme con la misoginia habitual de la época, y fuí desacreditada por la incomprensión de mis ideas por parte de muchos de mis contemporáneos. Mi obra cayó en el olvido, mientras el desconocimiento y mala interpretación de mis escritos contribuyó a convertirme en objeto de desprecio y burla a lo largo del siglo XIX, donde gran parte de la intelectualidad francesa rechazaba frontalmente la idea de que una mujer hubiera sido ideóloga revolucionaria. Se dijo de mí que apenas sabía leer y escribir, se sospechó de la autoría de mis obras y se dudó de mi capacidad intelectual hasta llegar a cuestionar mis facultades mentales.

Hubo que esperar hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, para que mi recuerdo saliera del terreno de la caricatura y la anécdota pseudo histórica, y se me convirtiera en una de las grandes figuras humanistas de Francia al final del siglo XVIII. Fuí objeto de estudio en Estados Unidos, Alemania y Japón. En Francia, después de la publicación en 1981 de mi biografía por Olivier Blanc, que investigó mi vida a partir de documentos originales de la época, los actos del bicentenario de la Revolución francesa en 1989 rindieron homenaje a mi obra.. Desde entonces, se han representado varias de mis obras de teatro y mis escritos fueron reeditados.

En 1989, a propuesta de la historiadora Catherine Marand-Fouquet, varias peticiones fueron dirigidas al entonces presidente de la República Jacques Chirac para mi nombre figurase en el Panteón de París. El presidente, asesorado por el historiador Alain Decaux, descartó la idea.

Varios municipios franceses han querido rendirme homenaje, dando mi nombre a colegios, institutos, plazas y calles. En Montauban, mi ciudad natal, el teatro municipal lleva mi nombre desde 2006.

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El ángel asesino, Charlotte Corday (1768-1793)

La muerte de   Marat | David

En el verano de 1793, la Revolución Francesa había tomado un camino violento y radical. En aquellos tiempos se vivió el período revolucionario conocido como el Terror. Extremistas jacobinos consiguieron hacerse con la Guardia Nacional y eliminar de la escena política a los girondinos, representantes de las posturas más moderadas. El 13 de julio de aquel año terrible, una joven de orígenes aristocráticos asesinaba a uno de los líderes más carismáticos de los denominados jacobinos, Jean-Paul Marat. Charlotte Corday quiso así terminar con el Terror en Francia pero conseguiría todo lo contrario.

El verdugo

Me llamo Marie Anne Charlotte Corday d'Armont y nací el 27 de julio de 1768 en Saint-Saturnin-des-Ligneries, una pequeña aldea de Normandía. Mi familia era aristócrata. Me quedé huérfana de madre siendo una niña. Sumido en un profundo dolor, mi padre, quien también había perdido a mi hermana mayor, nos envió a mí y a otra de mis hermanas a Caen, donde ingresamos en la Abbaye-aux-Dames. En esta abadía, tuve acceso a una buena educación y pude leer en la biblioteca del monasterio a grandes escritores como Plutarco o Voltaire.

En 1791 me trasladé a vivir con mi prima, Madame Le Coustellier de Bretteville-Gouville. Un año antes, iniciada ya la revolución, se había decretado la supresión de los monasterios por lo que mi vida conventual llegó a su fin de manera obligada. En aquel tiempo, empecé a simpatizar con las ideas moderadas de los girondinos. En su mayoría burgueses, los girondinos, llamados así por tener su origen en la región francesa de La Gironda, defendían una Monarquía constitucional. Tras la ejecución del rey Luis XVI el 21 de enero de 1793, los sucesos se precipitaron y la revolución se radicalizó. Los jacobinos y sans-culottes, defensores a ultranza de la república y la democracia, hicieron todo lo posible por desbancar a los girondinos de la escena política.

Yo, defensora de mis propios ideales, no dudé en terminar con aquella situación de Terror iniciada el 2 de junio de aquel mismo año por Robespierre. Me decidí así a marchar a París y terminar con uno de los radicales más influyentes.

La víctima

Jean-Paul Marat, médico, periodista y político radical, formaba parte del grupo de los Jacobinos junto con otros políticos como Danton o Robespierre. Marat formaba parte de los defensores de la república y la democracia, grupo conocido como “La Montaña” en la nueva Asamblea Legislativa, debido a su posición en la parte elevada de la sala. Marat era el editor de la famosa publicación revolucionaria L’ami du peuple en la que escribía sobre la revolución en sus aspectos más radicales.

El asesinato

El 9 de julio de 1793, dispuesta a llevar a cabo mi cometido, marché de Caen y me dirigí a París. Tras alquilar una habitación en el Hôtel de Providence me dirigí a la Asamblea Nacional para encontrar a Marat. Como allí no estaba el jacobino, me presenté en su casa. Tras varios intentos por conseguir una entrevista con el periodista con el pretexto de que iba a facilitarle los nombres de los principales miembros de La Gironda dispuestos a organizar un levantamiento, consiguí acercarme a él.

El retrato de Jacques-Louis David, La muerte de Marat, nos da una visión muy real de la escena que terminé. El líder jacobino trabajaba sumergido en una bañera debido a una enfermedad que sufría en la piel. Con una tabla de madera, se ayudaba para escribir sus textos revolucionarios.

No dudé y le clavé un cuchillo en su cuerpo enfermizo. Murió en el acto. Fuí detenida e interrogada. Cuatro días después, el 17 de julio de 1793, fuí ejecutada en la guillotina y enterrada en el cementerio de la Madeleine.  

En mis últimos momentos defendí lo que hice asegurando que mataba a un hombre para salvar a cientos. Pero el asesinato de Marat no resolvió los problemas, más aún, los agravó. Los jacobinos iniciaron un periodo de “Gran Terror”, se suspendieron las garantías constitucionales y aumentaron las persecuciones contra aquellos que no defendían sus ideas republicanas y democráticas. El asesinato de Marat lo convirtió en un mártir de la revolución y provocó un  endurecimiento de “la política montañesa ante el empeoramiento de la crisis política”1.

Cincuenta años después, el escritor francés Alphonse de Lamartine relataría mi historia y me denominaría el ángel asesino.

La dama del romanticismo, Madame de Staël (1766-1817)

Germaine junto a

un busto de su

padre

Madame de Staël fue una mujer apasionada, valiente y dispuesta a escoger su propio destino. Hija del famoso ministro de finanzas francés, Jacques Necker, por quien sintió siempre una obsesiva admiración, Germaine creció en un ambiente intelectual y político que forjó una personalidad única. Autora de varias novelas que la convirtieron en todo un referente del romanticismo y ensayos políticos, Madame de Staël se codeó con nombres propios de la cultura europea como Goethe o Lord Byron, se comprometió con la Revolución Francesa y llegó a enfrentarse abiertamente con el todopoderoso Napoleón Bonaparte quien consiguió expulsarla de Francia pero no acallar su voz. Con una vida sentimental ajetreada, Madame de Staël fue dueña de su destino convirtiéndose en una mujer excepcional en su tiempo.

Soy Anne-Louise Germaine Necker y nací el 22 de abril de 1766 en París. Mis padres eran Jacques Necker, ministro de finanzas de Luis XVI y Suzanne Curchord, una dama de origen suizo que organizaba el salón más concurrido durante la época de la Ilustración. Mi madre no sólo se encargó de mi educación, sino que me llevaba a su propio salón literario donde sus invitados se deleitaban conmigo ya que yo era una niña que desde bien pequeña demostré unas dotes intelectuales excepcionales.

El 14 de enero de 1786, me casé con Erik Magnus Staël von Holstein en la capilla de la embajada sueca en París. La elección había sido meticulosamente estudiada por mis padres y yo lo acepté como una buena hija. Mis padres me casaron con él porque mientras el barón de Staël, de treinta y siete años y embajador de Suecia, me ofrecía prestigio social, yo, con veinte años y con una fortuna a mis espaldas, le daba estabilidad económica. Un año después nacía mi primera hija, a la que llamé Gustavine, pero que falleció dos años después.

En aquel tiempo, empecé a escribir mis primeras obras, entre ellas, un drama romántico en tres actos titulado Sophie y una tragedia en cinco actos conocida como Jeanne Grey. Las dos obras se publicaron en 1790, el mismo año en el que nacía mi segundo hijo, Auguste Louise.

Dos años antes, a las puertas de la Revolución Francesa, publiqué un ensayo sobre la personalidad política de Rousseau. Después de la Toma de la Bastilla, permanecí en París y me impliqué en la revolución, abriendo un salón en la Rue du Bac que se convertiría en punto de encuentro de personalidades como Talleyrand. Sin embargo, el recrudecimiento de las posiciones y la llegada de la época del Terror, nos obligaron a refugiarnos en Coppet donde Germaine trasladé mi salón literario y acogí a otros exiliados.

En 1792 nacía Albert y cinco años después Albertine. Fue entonces, en 1797, cuando me separé formalmente de mi marido, quien podría no haber sido el padre de alguno de mis hijos, pues ya en aquella época, llevábamos vidas independientes y mantuve algún que otro romance.

Después de permanecer en Coppet, viajé a Inglaterra y regresé a París tras la caída de Robespierre. Unos años en los que continué escribiendo. Con la subida al poder de Napoleón Bonaparte, una figura con la que no estuve nunca de acuerdo, empezarían mis problemas porque no dudé nunca de exponer abierta y públicamente mis opiniones acerca del papel del Corso en Francia y posteriormente en Europa. Tal fue el enfrentamiento entre Napoleón y yo, dos fuertes personalidades, que Napoleón decretó en varias ocasiones mi expulsión de París y de Francia.

En 1802 publiqué mi novela Delphine, enmarcada dentro del movimiento literario del romanticismo, en la que defendí la libertad de escoger a las personas amadas por encima de cualquier prejuicio y convencionalismo social. Algo que yo predicaba con el ejemplo, pues por aquel entonces mantenía una vida sentimental marcada por mi propia voluntad y la libertad de movimientos. Poco tiempo después volví a hacer las maletas y viajé a Alemania, donde entró en contacto con grandes figuras literarias. Tras regresar temporalmente a Coppet a la cabecera de mi padre moribundo, marché rumbo a Italia. Un viaje que me dio la inspiración necesaria para escribir mi obra más famosa, Corinne.

El resto de mi vida, no dejé de viajar por media Europa, recorriendo Rusia, Finlandia, Suecia, Inglaterra o Italia, mientras observaba la caída del Emperador Napoleón.

En el invierno de 1816, regresé por última vez a París. Allí reabrí su famoso salón que volvió a llenarse de políticos e intelectuales. Un tiempo que fue breve, pues el 14 de julio de 1817 fallecí en mi hogar parisino.

Bragne madre de Odette, París en 1789.

Un día por la mañana me levanté, con las mismas ganas de trabajar que siempre ya que tenía que ir a hacer cola desde buena mañana para poder alimentar a mi hija pequeña que apenas tenía 4 años y la pobre no sabía las dificultades que estábamos pasando para poder darle algo de comer para que no se me muriera mi pobre hija.

 Mi marido se levantaba muy pronto para poder ir a trabajar en un pequeño taller en el que  cobraba muy poco y apenas nos daba para  llegar a final de mes, ya que también teníamos que pagar el alquiler de nuestra pequeña casa y como a mi solo me dejaban de vez en cuando hacer algún pedido que otro y no me dejaban ir a trabar ni en fábricas y mucho menos en talleres ya que las mujeres teníamos muy poca importancia en esta época y solo nos dedicamos a cuidar a nuestros hijos o hijas  o a tejer alguna cosa que otra.

Un día por suerte me pidieron un encargo en el que tenía que preparar una vestimenta para el Rey con el acuerdo de  que si me quedaba bien me iban a pagar una buena cantidad de dinero con la que poder alimentar a mi hija,que cada vez estaba más y más delgada.Así que empecé a preparar la vestimenta para nuestro Rey,todo me estaba yendo muy bien hasta que un día por la mañana cuando  iba a seguir con la vestimenta me di cuenta de que no me quedaba hilo para poder seguir.

Entonces me dirigí hacia el Palacio para comunicarle al rey que me había quedado sin hilo para poder seguir con su vestimenta y cuando el Rey Luis XVI me tuvo delante me dijo que ya no quería que hiciese  nada porque no había cumplido lo que me había pedido y me dijo que ya no le servía de nada lo que había hecho.

Justo esa semana la gente del pueblo se iba a concentrar en un mismo sitio para empezar a mostrar sus protestas,pero cuando iba a comenzar, el Rey mandó a muchos de sus hombres a que detuvieran esta protest a y los agentes golpearon duramente a mi marido hasta que acabaron con su vida, ahora me tocaba a mí encargarme de mi hija y sacarla adelante.

Las protestas son contra las normas que había puesto el Rey Luis XVI,las protestas las empiezan los hombres del pueblo porque estaban cansados de que no fuera justo para todos y creen que deberían obtener más dinero para poder llegar a final de mes y poder alimentar a sus hijos. La protesta estaba prevista el día del Estado General y se iban a reunir más de doscientos diputados para hacerla protesta.

Los Estados generales se trataba de una asamblea general extraordinaria compuesta de representantes de todos los segmentos de la sociedad Francesa excepto los más pobres que no podían participar. 

Por suerte para mi se formó una gran revolución que hizo que todo cambiara para bien, cada vez había más comida y lo pasé muy mal porque veía como mi hija se me estaba muriendo pero gracias a estos alimentos mi hija cada día se levantaba mejor que el anterior y con una cara más alegre.

Con el tiempo las cosas cambiaron ya que yo no estaba de acuerdo con las normas que había antes y ahora las mujeres habíamos cogido mucha más importancia y nos dejaban trabajar en algún que otro taller y yo sola con ese dinero que iba recibiendo  me daba para darle una buena comida y sanidad a mi niña que creció feliz con su madre y lo poco que disfrutó de su padre por culpa de una protesta.

Lo que cambia es que cambian las normas dejan a la mujer trabajar en algunos sitios, suben los sueldos y bajan las horas de trabajo.

AntoineE Millet(1758-1794) Francia,1991-19

Mi nombre es Antoine y nací en París en el año 1758, cuando todavía se podía respirar un poco de paz en nuestro país. Soy hijo de una costurera y de un agricultor, ambos pertenecientes al tercer estado. La situación del país parece haber mejorado levemente. Hace ya tiempo desde el último intento del rey y su familia por escapar y ahora se han formado diferentes grupos revolucionarios. Cada uno aspira a una cosa diferente pero todos tienen claro que harán lo que sea por llegar al poder. Los burgueses se reunieron hace una semana y representantes de cada grupo presenciaron la asamblea Legislativa. Todos nosotros, el pueblo, pensamos que esto es una injusticia; que no se toma en cuenta nuestra opinión y que les da igual si morimos de hambre porque nadie luchara por nosotros. Hemos decidido luchar por nuestros derechos, queremos una buena vida. A la cabeza de nuestro plan está Marat, un hombre que llegó hace poco a la ciudad y que ha alimentado nuestra esperanza con sus discursos. Pasea cada semana por nuestros barrios y cada día nos convence más de que la lucha no será en vano y que alcanzaremos nuestra meta.(...)

Hoy es martes 20 de septiembre de 1792.

Por fin puedo sentarme a escribir todo lo sucedido. Han pasado muchas cosas desde la última vez y casi no se por dónde empezar. Dos días después de que escribiese mis últimas palabras en este diario, divisamos a lo lejos muchos soldados, todos armados y que representaban a la corona austríaca. Habían llegado para para una revolución que ya no tenía freno. Nosotros no nos achicamos, si no que les plantamos cara cargados con todo tipo de objetos que sirvieran como armas. Queríamos acabar con la monarquía de una vez por todas y estábamos decididos a ir al palacio para arremeter contra el rey; sin embargo, Marat nos paró los pies. Nos explicó que para acabar con la monarquía deberíamos trazar un buen plan, algo que tomase por sorpresa al rey y que hiciera que su imperio de desplomase en aquel mismo momento. Meses después asaltamos el palacio de las Tullerías junto con la burguesía y arrestamos a Luis XVI y a su familia.

Los sans-culottes tomaron la ciudad. Quizá incluso yo podría incluirme en este grupo ya que no eran más que gente del tercer estado dispuesta a luchar por sus derechos.

Poco a poco la calma parecía volver, y ya no veíamos un futuro tan negro para nuestras familias; pero cuando menos lo esperamos, los burgueses nos traicionaron y acabaron con nuestra alianza. Nos habían utilizado, y ahora que habían alcanzado sus propósitos, ya no nos necesitaban.

Ahora mientras escribo aquí sentado, los girondinos (que meses después se hicieron con el poder) debaten en la famosa Convención Nacional como gobernar la nueva Francia que ahora se les plantea y cómo calmar la ira de los que fuimos traicionados. Ahora mismo solo vemos una única solución y es apoyar a los jacobinos que prometen acabar con los que un día nos utilizaron sin pensar las represalias que podríamos llegar a tomar después.

 Isolda Louise McClan, bisnieta de Charlotte Corday.París. (1789-1879) La revolución ya ha acabado.

Me llamo Isolda Louise McClan, bisnieta de Charlotte Corday, vivo en París. Estamos en el año 1820, la revolución ya ha acabado, pero seguimos sufriendo consecuencias de ellos, por eso estoy aquí, para relataros mi punto de vista de la historia de Charlotte Corday. Durante muchos años he pensado que lo que hizo esta mujer esta bien, pero con el transcurrir de los años, fui madurando, y me di cuenta que lo que hizo estaba muy mal, ya que nos llevó a una Francia peor, de la que aún nos estamos recuperando.

Mi madre me contó -que vivía en su época-  que Charlotte estaba en contra de muchas decisiones de los jacobinos, y quería terminar con uno de los radicales más influyentes; Jean-Paul Marat. Mi bisabuela quiso matar a este hombre, porque estaba en desacuerdo de sus ideales y pensaba que matando a una persona, salvaba a cientos más, pero no fue así, ya que asesinado a este hombre, los jacobinos iniciaron un periodo llamado el ‘’Gran Terror’’, y con esto se suspendieron las garantías constitucionales y aumentaron las persecuciones contra las personas que no defendían sus ideales. Y también llevó a peor la crisis económica.

Sinceramente, entiendo su pensamiento, porque a más de uno se le hubiera pasado por la cabeza acabar con los influyentes de los jacobinos, -si estaban en contra o tenían sus propios ideales claro.-  Pero eso no quita que el hecho de que asesinar a alguien este mal, ya que si no lo hubiera asesinado, quien sabe si ahora estaríamos peor o mejor de la situación en la que estamos. Yo, si hubiera sido ella, hubiera dejado que pasara lo que tuviera que pasar, ya que tampoco sabemos del todo los ideales de una persona, y quizá los ideales de los girondinos eran peores que estos.

El asesinato llevó a cabo en el año 1793. Ahora estamos en el año 1820 y las cosas no van mucho mejor. En aquel mismo año, la señora Charlotte fue condenada a la guillotina. Que bueno, tampoco me parece mal, ya que sus acciones fueron totalmente incorrectas. Para mi parecer, toda esta historia es caótica, ¿para que asesinar a un hombre que quizá llevara a Francia a mejor?  Es una pregunta sin respuesta, ya que somos terceras personas a sus ideales.  

Crónica narrada por Elisabeth,prima de Madame de stël-Francia,París(1766-1817)

Hola me llamo Elisabeth y soy  prima de Madame de Stëal que vivió en París en los años (1766-1817)  y os voy a contar su historia. Madame de stëal era hija de dos grandes personalidades en esa epoca.Su padre era jefe de finanzas del rey Luis XVI y su madre organizadora de salones de la época.Mi prima,por exigencia de sus padres tuvo que casarse con Erik Margnus stëal von Holstein,en esa época era muy común que las mujeres se casasen con los maridos que les elegian sus padres a causa de intereses bien económicos o estrategicos,cosa con la que no estoy nada de acuerdo.En 1788 nacia su primera hija,mi prima segunda,que falleció dos años después.Antes de que la revolución francesa sucediese,mi prima escribió una serie de obras,tanto de caracter romántico como trágico.

En 1790,mientras mi prima se encontraba publicando sus obras,nació su segundo hijo.Una obra muy caracteristica de mi prima fue la que publicó sobre Rosseau,un político que baso su politica en las teorias republicanas y nacionalistas.La toma de la bastilla fue una etapa basada en el desconcierto,la gente del pueblo junto a la burguesia que se habia reunido anteriormente el la sala de la pelota para tratar temas de justicia ante la sociedad y derechos individuales,asaltaron la bastilla,una prision francesa,y se cargaron de armamento para luchar por la revolución.Mi prima permaneció en Francia durante todo este suceso,abrio una serie de salones para que se reuniesen alli personalidades, fue una gran defensora de la revolución,implicandose en ella totalmente.En 1793 la época de terror se instauró en Fancia,esta época fué muy dura para los defensores de la revolución,todos aquellos revolucionarios iban a ser perseguidos y aguillotinados,por lo que mi prima tuvo que refugiarse en Copette,donde decidió abrir otro salón para acojer a los refugiados.Esta época en mi opinion surgió ante el temor que tenian los que defendian el Antiguo Régimen ante un cambio en la sociedad porque veian que los movimientos revolucionarios estaban causando sensación entre la sociedad,tanto en general como en la de clases.

Entre los años 1792 y 1797 nacieron mis otros dos primos segundos,hijos de mi prima y fue entonces en 1797 cuando mi prima decidió separarse de su marido. Mi prima decidió trasladarse a Inglaterra y con la caída de Robespierre,líder indiscutible de la revolución,presidente de la convención,jefe del partido Jacobino y miembro del comité de salvación pública,volvió a París.En 1799 Napoleón Bonaparte fue proclamado primer cónsul en Francia,es entonces cuando empezaron los problemas de mi prima,ella no estaba de acuerdo con los ideales napoleónicos y no tenía ningún problema en expresarse libremente sobre sus ideales.A causa de la libertad de expresión de mi prima,Napoleón ordenó en varias ocasiones su expulsión del país,tanto de París como de Francia.En 1802 escribió  una obra que defendía la libertad de amor,la libertad de elegir a la persona a la que ibas a amar,en contra de los antiguos pactos por el que las familias se aprovechaban del matrimonio de sus hijos,en este caso las mujeres,para enriquecerse.En ese mismo año abandonó varias veces Francia,volvió porque su padre,es decir,mi tío estaba en su lecho de muerte.En ese mismo año escribió su obra más famosa ”Corinne”.Finalmente en 1816, regresó a Francia donde reabrió su último salón y el 14 de julio de 1817 falleció en su hogar.

Mi prima en mi opinión significó todo un referente durante el periodo de la revolución Francesa,mantuvo sus ideales por encima de todo y lucho por lo que queria.Se enfrentó a personalidades muy importantes como Napoleón y nisiquiera estas personalidades consiguieron cambiar sus ideales.Escribio una serie de obras donde argumentavaa libremente temas como el de la revolución,o como del derecho al libre amor.Tambien abrio salones para la acojida de refugiados o como punto de encuentro para personalidades a favor de sus posturas.En definitiva,murió haciendo siempre lo que quiso y lo que pensaba,siendole siempre fiel a sus ideales,así se logro el papel que ocupa en mi vida y en la de muchos como referente femenino.

 

3. TERCERA TAREA: ¿SABÉIS DISEÑAR UNA PORTADA DE UN PERIÓDICO?

La Tarea

PRIMERA SUBTAREA: Debes realizar una redacción comparando estas dos imágenes:

Te dejamos este enlace para saber comentar un mapa conceptual: GUIÓN PARA EL COMENTARIO DE UN MAPA CONCEPTUAL, no olvidéis mirarlo.

sociedad.png

En la primera imágen podemos observar la pirámide que representaba la división de la sociedad. Era una sociedad estamental que se dividia en privilegiados y no privilegiados. Estamos en la época del antiguo régimen ( siglos XVI-XVIII);tuvo protagonismo en la mayor parte de Europa. En el antiguo régimen la política estaba a cargo del rey, era un monarca absoluta y concentraba los tres poderes principales (legislativo, ejecutivo y judicial) aunque tiempo después Inglaterra sería el único país con un parlamento (división de poderes).

Como ya hemos dicho socialmente se divide por estamentos. El primer estamento lo ocupaba el rey; que vivía cómodamente en su palacio y disfrutaba de toda su riqueza ya que no pagaba impuestos. Pero el rey no era el único que se libraba de pagar dichas cuotas, si no que también el segundo estamento, los privilegiados, que englobaba a la nobleza y al alto clero (duques, marqueses, el papa y altos obispos). El último grupo lo constituía la burguesía y el campesinado. La burguesía vivía en el burgo y era de una clase parecida a la nobleza solo que no poseían títulos nobiliarios. Aún así, tanto ellos como los campesinos estaban obligados a pagar impuestos. El campesinado era la mayor parte de la ciudadanía, trabajaba en las tierras del señor feudal. Se basaban en un régimen señorial, es decir, el campesino trabajaba para su señor, al que había de pagarle impuestos además de jurarle fidelidad. Es muy importante recordar que en la sociedad estamental eras de un grupo u otro por nacimiento. Por ejemplo si tus padres eran campesinos, tú también lo eras y no podías cambiar esto.

A finales del siglo XVIII aparece una nueva ideología: La Ilustración.

Esta ideología se desarrolló principalmente en Francia e Inglaterra y decía que había que rechazar el origen divino de los dioses, que todos los hombres debían ser libres y que los poderes debían estar separados. Deseaba abolir el A.R. y eliminar la monarquía absoluta, querían que hubiese un parlamento al menos. A nivel religioso creían en dios aunque sin iglesias de por medio. Y económicamente se decantaron por el liberalismo económico de Adam Smith, que aseguraba la libertad de producción, de comercio y de precios.

Respecto a la sociedad, esta pasó de ser estamental a convertirse en una de clases aunque no repentinamente ya que en el parlamento se contaba con los estamentos del Antiguo Régimen.

La sociedad de clases se caracterizaba por su forma de distinguir los diferentes grupos sociales; era según la riqueza de cada persona. La nueva clase dirigente fue la burguesía ya que en esos momentos estaban empezando a tener protagonismo( poco después vendría la revolución). Esta acabó fundiéndose con la nobleza a través de los matrimonios de interés. Eran emprendedores, trabajadores y tenían mucha fe en el progreso y en la razón. Además, llevaban una vida austera y sobria en la que disfrutaban de los mejores lujos.

Podemos decir que esta nueva sociedad se dividía en varios grupos: la burguesía y vieja aristocracia, controlaban el poder político y la economía y se subdividida en 3 grupos( alta, media y pequeña burguesía); el proletariado, vivían a las afueras de las ciudades, cerca de las fábricas donde eran explotados por un salario insuficiente,...(carecían de protección social, trabajaban largas horas y no podían asociarse); el campesinado, seguían trabajando como antiguamente hasta que la mecanización del campo y el desarrollo del capitalismo los convirtieron en obreros del campo con un salario.

En resumen, en la sociedad de clases los nobles y el clero perdieron muchos privilegios mientras que la burguesía ganaba peso. Aparecieron los trabajadores industriales y los campesinos siguieron pasando penurias. Teóricamente todos los ciudadanos pasaron a ser iguales ante la ley aunque la gente con dinero tenían mucha importancia y prioridad.

SEGUNDA SUBTAREA:   Conviértete en periodista

EL PERIÓDICO

DIARIO INDEPENDIENTE DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

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Vamos a pediros que diseñes y realices las entrevistas necesarias para cubrir la portada de un periódico de 1814 en Gran Bretaña.

Debe incluir al menos:

▪▪ Una noticia de actualidad relacionada con las primeras protestas obreras. Para ello busca algún personaje o hecho concreto del movimiento obrero. Luego amplía la búsqueda en wikipedia.

▪▪ Entrevista con algún señor enriquecido con las nuevas formas de producción.

Para ayudarte en la tarea te dejamos los elementos de una portada de un periódico:

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¡Esperamos leer tu portada

NEWS S.XIX

(El periódico de nuestra era.)

Fecha:Miércoles, 4 de julio de 1813 Año de edición: 1813  Precio: 1,50 libras

El ludismo: Nuevo movimiento que aparece en Inglaterra.

                                     

Siguen produciéndose los ataques a varias máquinas en muchas fábricas del sur de Inglaterra. Aunque los soldados del estado han intentado reprimir a los trabajadores después de que los dueños de las naves denunciasen estos daños, no ha sido suficiente. Este movimiento crece por momentos  y cada vez consigue más adeptos. Parece ser que hasta que no llegue alguien que haga entrar en razón a los proletarios, la situación no mejorará.

Los trabajadores culpan a estos aparatos del empeoramiento en sus condiciones laborales. Dicen estar mal pagados porque el dinero ya ha sido invertido en la compra de máquinas además de que no hay otro lugar de empleo para los de su clase. Por ello los jefes se aprovechan de su situación y guiados por su avaricia los hacen trabajar hasta 15 horas seguidas.

Los burgueses niegan cualquier tipo de acusación referente a este tema y dicen mirar por su bien y por el de sus empresas. Se justifican diciendo que

nadie puede quejarse ya que gracias a ellos el país está creciendo y la

economía mejorando.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

¿Será verdad que explotan a sus trabajadores?¿Tanto es su avaricia que prefieren dejar a gente sin trabajo para poder conseguir más maquinaria?

Quizá más adelante podamos descubrirlo. Mientras, les dejamos bajo estas líneas un breve resumen sobre el origen del ludismo para que ustedes mismos comprendan de primera mano de qué trata este nuevo movimiento.

“El ludismo (que debe su nombre a Nedd Ludd porque fue la persona que inició este movimiento) fue el nombre que recibió la  forma de lucha que adoptó la primera generación de obreros industriales ingleses, caracterizada por la destrucción de las máquinas. Los trabajadores amenazaban con destruir las fábricas y matar al patrón si las máquinas no eran quitadas, porque éstas eran vistas como la fuente de todos sus males. Creían que eran la causa de todas sus desgracias.

Para poder entender esta corriente debemos ir a Inglaterra. Allí la jornada de trabajo duraba hasta las 15 horas, además los salarios eran bajos y no siempre se les pagaba con dinero sino que a veces se les pagaba con vales que solo podían canjear en algunas tiendas.

Este movimiento surge cuando Ned Ludd,un joven harto de este proceso,en el cual las máquinas sustituyen a las personas,rompe una serie de telares(Máquinas para hilar).Esta lucha es una manera del obrero para defender su puesto de trabajo y intimidar así a los empresarios que aprovechan esta situación para recortar en salarios,maximizando de esta manera beneficios.”

En Inglaterra(Gran Bretaña,este movimiento ha sufrido ya cuatro oleadas en muy poco tiempo). Ahora mismo, el ludismo se encuentra en fase de expansión por toda Europa.                                                                                                            

Esperemos que los empresarios mejoren las condiciones laborales de sus obreros o que estos entiendan que las máquinas no tienen la culpa porque si no esta lucha no cesará.

                                                                                                                         

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

ENTREVISTA A DAVID SCOTT(Empresario del siglo XIX)

         Parece ser que intentan reunirse para reivindicar una mejora en sus condiciones laborales; solo cabe                    

         esperar que esto no afecte mis beneficios.

AUTOEVALUACIÓN.

-¿Cómo hábeis trabajado?

En grupo, repartiendo las tareas pero siempre pendientes de ayudarnos entre todos.

-¿Qué habéis aprendido?

Aparte de aprender los contenidos que se trataban en el trabajo, hemos aprendido cómo vivían antes, la situación de todo tipo de personas del pasado y cómo han defendido sus intereses. A parte, hemos aprendido a trabajar en equipo y a no ir por nuestra cuenta. Incluso hemos recibido una lección en cuanto a los distintos cáracteres de cada persona.

-¿Cúal ha sido el mayor logro y por qué?

Ha sido sin duda haber acabado el trabajo bien porque nos ha costado mucho y muchas veces quisimos tirar la toalla.

Aún así lo hemos logrado y pudimos acabar.

-¿Cúales han sido las mayores dificultades y porqué?

Lo más difícil ha sido aprender cómo se hacía el trabajo y adaptarnos al carácter de todos los miembros del equipo. Cada uno tiene su opinión y Hemos tenido que buscar un término medio para poder seguir adelante con el trabajo. Aunque han habido peleas hemos conseguido seguir adelante.

-¿Que tienes que mejorar para el próximo trabajo individual o colectivo?

Hay que calcular mejor el tiempo y repartirnos las tareas mejor. Seria conveniente buscar más información y ampliar ahora que sabemos cómo cada apartado.

-¿Cual era tu compromiso con respecto al trabajo individual o en equipo?

Todos hemos hecho algo. Si que es verdad que unos mas que otros, pero al final todos nos pusimos las pilas y aportamos mucho para acabar el trabajo.

-¿Que te gustaría aportar en el próximo equipo en el que trabajes?

Cada uno aporta cosas diferentes y se le da mejor unas cosas que otras. En eso consiste trabajar en equipo. Llegar a combinar las habilidades de cada persona para sacar adelante un trabajo.