課程名稱 | 易經生活哲學面面觀 | |||
校區 | 苑裡 | |||
授課時間 | 9/6起 | 星期一 晚上18:30─21:30 | ||
授課教師 | 黃李興 | |||
教師簡介 | 曾任中華易學學會第六、七屆理事長 | |||
課程簡介 | 易經之生活哲學乃賢之智慧結晶,但古典經文艱難懂,本課程用深入淺出之白話語言,平實易懂,助人了解人生生活之意義與哲理,用比喻、引伸、擴大、歸納的方式,用邏輯、非邏輯、正反面來解釋生活之種種互動與連結。 | |||
授課方式 | 以書籍、講義講解易經。 | |||
教學目標與預期效益 | 學員自我能力提升的效益: 研習易經天人合一哲學、開發潛能、增廣見聞,擴大知識領域,進而知己知彼,幫助事業及家庭,人士關係之圓融,促進社會之團結與和諧。 學員公民素養提升的效益: ■倫理素養 □民主素養 □科學素養 □媒體素養 □美學素養 □其他(請說明) | |||
評量方式 | 出勤50%、學習態度50% | |||
學員條件 | 需年滿18歲 | |||
教科書及參考書 | 1.教師自編講義 2.延伸閱讀書目及資料:易經、農民曆 | |||
上列教材適用於:本學季(110年秋季班) | ||||
第一堂課 攜帶物品及服裝要求 | 無 | |||
教學材料與 課程相關 費用 | 書籍費、材料費:老師於開學第一堂課說明所需書籍、教材、材料,由學員自行決定購買方式。 | |||
課程時數 | 2學分(36小時、12週) | |||
課程綱要 | 週次 | 主題 | 內容 | |
1 | 易經源流人物考 | 何謂易經?卦象經文的形成,四聖伏羲、文王周公、孔子對易經有何貢獻。易經只能用卜卦算命嗎?陰陽哲學、相對論在易經裡代表的涵義;陽爻、陰爻如何形成卦象,卦象各代表什麼意義,對人事時地物各有何啟發性。 | ||
2 | 陰陽三寸四象之演變形成探討 | 陰陽就如細胞核之演變,陰陽結合能化出四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦等等,其哲理即由簡而繁,從少變多,從小變大,天下萬事萬物形成之理莫不依循一經之演變,所謂一理通萬理,為通其理即知萬象。 | ||
3 | 八卦之形成探討、演練、分析、歸納 | 八卦乾為天,坤為地,兌為澤,離為火,震為雷,巽為風,坎為水,艮為山,各代表何種人事時地物,了解自己係何種性情、心性,如何分析如何歸納,如何瞭解您內心為人不知的一面。 | ||
4 | 五行與八卦的關係初探 | 五行金、木、水、火、土,佛教地水火風之人生觀,木生火、 火生土、土生金、金生水、水生木,五行如何相生;木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木,五行如何相剋,八卦五行之陰陽相生相剋,互動、互成、互敗、互助之關係。 | ||
5 | 八卦演練而成六十四卦初探 | 八卦相因重疊互動而成六十四卦,萬事萬物之互動即同六十四卦,如何藉六十四卦之哲理來解釋人生之種種生活觀,再細分出世之學、人世之學,深入探討人的性情、心性變化。 | ||
社大週(10/25-10/29) | 本週為共同課程,並非停課,請師生到校參加社大主題性講座活動。 | |||
6 | 八卦廣其象意之探討(乾、兌、離、震) | 乾為天,為健,為純陽,為君,為父。兌為澤,為說,為西方,為接受,為顯明。離為火,為名,為南方,為亮麗,為光明,為空虛等。震為雷,為足,為動,為積極,為東風,為長子。 | ||
7 | 八卦廣象之探討(巽、坎、艮、坤) | 巽為風,為隱伏,為內斂,為柔順,為利市三倍。坎為水,為酒,為險,為盜賊,為暗。艮為山,為止,為手,為宅。坤為地,為柔順,為土地,為財富,為吝嗇。 | ||
8 | 八卦二十四節氣之運行、更換探討 | 坎為冬至,震為春分,離為夏至,兌為秋分,天開于子,地閘于丑,人建於寅。春天木氣旺,夏天火氣旺,秋天金氣旺,冬天水氣旺,四季肚氣旺,對人之影響為何。 | ||
9 | 十二生肖之源流考 | 古聖先賢用十二種動物來代表,象徵十二個月、60甲子。為何子是鼠,丑為牛,寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇,午為馬,未為羊,申為猴,酉為雞,戊為狗,亥為豬。 | ||
10 | 八卦與十二生肖之關係初考 | 你是屬於何卦何生肖,各象徵什麼意義,藉由八卦、十二生肖來了解您的性情、心性,您會恍然大悟,原來易經並不難理解,更能瞭解人與動物親密的關聯性。 | ||
11 | 六十四卦如何啟發人的智慧 | 謙卦德之柄也,履卦德之基也,腹卦德之本也,恆卦德之固也,損卦德之修也,益卦德之裕也,困卦德之辨也,井卦德之地也,巽卦德之力也,孔子為何如是說。 | ||
12 | 綜合演練分析應用 | 求出自己六十四卦之何種卦象,藉卦象經文瞭解自己,分析自己,如何知天命、順天命,盡天命,活出生命的光輝。 |